張說（yuè）（667年-731年2月9日），字濟(jì)公，洛陽(yáng)市（今洛陽(yáng)市）人，唐朝宰相、詩(shī)人。
張說出生于乾封二年（667年），永昌元年（689年），張說參加制科舉，策略第一。后以太子校書郎起家，任職東宮三年。萬歲通天元年（696年），契丹叛亂，老將王孝杰起復(fù)為清邊道行軍總管，統(tǒng)兵十八萬平叛，張說隨軍任節(jié)度管記。圣歷二年（699年），參與修撰《三教珠英》，歷時(shí)三年，書成之后張說以修書之功升任右史、內(nèi)供奉，負(fù)責(zé)考功、貢舉等事務(wù)。長(zhǎng)安三年（703年），張氏兄弟誣陷宰相魏元忠，脅迫時(shí)任鳳閣舍人的張說作偽證，張說當(dāng)庭翻供以證魏元忠清白。魏元忠免除一死，張說則被武則天認(rèn)為反覆小人，后被流放到了嶺南的欽州市。
李顯繼位后大赦天下，張說被召回朝，任兵部員外郎，累遷工部侍郎、兵二部侍郎、中書侍郎，加任弘文館學(xué)士。景云二年（711年），張說升任宰相，加領(lǐng)同中書門下平章事 、監(jiān)修國(guó)史。后因不肯黨附太平公主，貶為尚書左丞、東都留守。兩年后，張說拜中書令，冊(cè)封燕國(guó)公。姚崇拜相后，出任相州刺史，后被貶為岳州刺史，任職岳州期間多有創(chuàng)作詩(shī)集。開元四年（716年），在宰相蘇颋進(jìn)言下，改任荊州長(zhǎng)史，轉(zhuǎn)并州長(zhǎng)史、天兵軍大使，任上安撫同羅、拔曳固等部，討平突厥叛將康待賓，因功拜兵部尚書。開元十年（722年），擔(dān)任朔方節(jié)度使，討平康愿子叛亂，并建議裁撤鎮(zhèn)軍，整頓府兵。次年，張說出任中書令，加集賢院大學(xué)士，倡議李隆基封禪泰山，進(jìn)封右丞相。開元十五年（727年），被選中勒令致仕。四年后，張說再任集賢殿學(xué)士，因修撰《陵儀注》有功，加封開府儀同三司。開元十八年十二月戊申（731年2月9日），張說因病去世，時(shí)年六十四歲，獲贈(zèng)太師，謚號(hào)文貞。
現(xiàn)代學(xué)者周睿編評(píng)價(jià)張說：“張說文武兼資，明于政體，前后三次為相，革新不合時(shí)宜的政治、軍事制度，是推動(dòng)‘開元之治’的一位重要人物。他雅好詩(shī)文，執(zhí)掌文壇三十年，為開元前期一代文宗，與許國(guó)公蘇颋齊名，號(hào)稱‘燕許大手筆’，并獲得‘開元文物彬彬，說居力多’之盛譽(yù)”
人物生平
早年入仕
張說出生于乾封二年（667年），父親為八品洪洞縣縣丞，張說二十歲時(shí)趕赴京都求職，永昌元年（689年）武則天策賢良方正科，詔吏部尚書李景諶糊名校覆。張說參加了此次策論，并取得了第一。天授元年，武則天登基為女皇，為了彰顯對(duì)取士的重視，遂下令在洛城殿加考一場(chǎng)殿試，并且親自充當(dāng)考官。張說再奪第一，但武則天以“近古以來未有甲科”為由，只給予張說乙等。
制舉及第后，張說被授任太子校書郎，于東宮任職三年。任職期間曾兩度入蜀，留有《蜀路二首》《過蜀道山》等詩(shī)作。萬歲通天元年（697年）契丹部孫萬榮、李盡忠叛亂，朝廷屢次派兵平叛皆不利。同年，朝廷重新起用被貶為庶民的老將王孝杰，充任清邊道行軍總管，統(tǒng)兵十八萬平叛，張說任節(jié)度管記，隨軍征討契丹。3月，王孝杰孤軍深入東石谷，因寡不敵眾全軍覆沒。軍敗之后，張說從邊關(guān)急馳回京面圣，報(bào)告了王孝杰忠勇敢死、報(bào)國(guó)全節(jié)的情況，還其以清白之身，后王孝杰被追贈(zèng)其為夏官尚書、耿國(guó)公。
圣歷二年（699年），武則天命張昌宗主持編修大型詩(shī)歌選集類書《三教珠英》，并召集朝中飽學(xué)之士參與修撰，李嶠、徐堅(jiān)、宋之問、崔湜、張說等都在其中。大足元年（701年），一千三百卷的《三教珠英》修撰完成，張說因修書之功升任右史、內(nèi)供奉，負(fù)責(zé)考功、貢舉等事務(wù)。
宦海沉浮
長(zhǎng)安二年（702年），張說于魏元忠軍中任朔方郡判官。次年，張昌宗、張易之兄弟屢次遭到宰相魏元忠的彈劾，兩人懷恨在心，后借機(jī)構(gòu)陷魏元忠謀反。為了坐實(shí)魏元忠的罪名，張氏兄弟逼迫曾在魏元忠軍中任職的張說作偽證。張說時(shí)任鳳閣舍人，在其威逼下無奈答應(yīng)，后再在對(duì)質(zhì)當(dāng)天翻供，當(dāng)庭指責(zé)張昌宗的逼迫行為。魏元忠保下一命，但從宰相被貶為高要縣尉，而張說則被武則天認(rèn)為是“反覆小人”，從而被流放嶺南的欽州市（今廣西欽州）。
神龍元年（705年）神龍政變爆發(fā)，武則天被迫退位，李顯李顯復(fù)位。李顯繼位之后不僅大赦，還召回了許多得罪武后及其黨羽而被貶黜的朝臣。居住欽州三年的張說被召回京后任兵部員外郎負(fù)責(zé)掌管武官貢舉之事。神龍二年（706），張說升遷為工部侍郎。景龍元年（707年），張說因母去世離職守喪。中宗欲奪情起復(fù)他為黃門侍郎，張說卻堅(jiān)守禮制多番上表推辭，服喪期滿后，張說復(fù)任工部侍郎，后轉(zhuǎn)兵部侍郎，加弘文館學(xué)士。
景云元年（710年），李旦李旦繼位，提拔張說為中書侍郎，兼武威郡長(zhǎng)史。八月，譙王李重福在洛陽(yáng)市謀反，涉案人員多達(dá)數(shù)百，審訊數(shù)月遲遲不能定案。唐睿宗遂派遣張說前往處理此事，張說僅用一個(gè)晚上便厘清了主從犯。此次事件后，張說開始擔(dān)任太子李隆基的侍讀。
景云二年（711年），張說兼任中書門下平章事?、監(jiān)修國(guó)史，并登上宰相之位。后改任兵部侍郎，仍領(lǐng)同平章事。同年二月，睿宗李旦告訴群臣，術(shù)士預(yù)言五日內(nèi)有急兵入宮，命令群臣準(zhǔn)備防范，群臣一時(shí)不知如何是好，張說便提到，此時(shí)奸人讒言，妄圖動(dòng)搖東宮地位，所以只要派遣太子監(jiān)國(guó)，那便會(huì)安然無事，天下太平。睿宗大喜，便聽從張說建議，命令太子李隆基監(jiān)國(guó)。李旦禪位，太子李隆基繼位。當(dāng)時(shí)在朝中擁有強(qiáng)大勢(shì)力的太平公主和太子李隆基爭(zhēng)斗日益激烈，張說因?yàn)椴豢弦栏教焦鳎€未在相位上有所作為便被貶為尚書右丞，留守東都，次年，李隆基成功誅除太平公主一黨，不久后便，起復(fù)張說為中書令，封燕國(guó)公。
李隆基繼位之后把年號(hào)改為開元，李隆基本想重用被太平公主排擠出京的姚崇為宰相，張說因與姚崇不和，便派遣御史大夫趙彥昭彈劾姚崇，但李隆基沒有理睬趙彥昭的彈劾。隨后再派遣使殿中監(jiān)姜皎上表李隆基，推薦姚崇去擔(dān)任河?xùn)|總管，從而使姚崇無緣宰相一職。李隆基怒斥姜皎，說這必然是張說的意思，姜皎叩首謝罪。隨后李隆基便召來姚崇，任命其為兵部尚書、同中書門下三品。張說和姚崇素來不和，隨著姚崇入相，兩人的矛盾進(jìn)一步凸顯。最終張說因私交岐王而被姚崇告發(fā)，被貶為相州刺史，兼任河北道按察使。不久，再被貶為岳州刺史。張說在岳州任職期間創(chuàng)作大量詩(shī)歌作品，現(xiàn)存五十余首，不光體裁齊備，且題材廣泛，有山水、游覽、抒情、詠史、贈(zèng)答、送別以及宴飲等。
開元四年（716年），被貶多年的張說獻(xiàn)詩(shī)《五君詠》給時(shí)任宰相的蘇颋，得蘇颋[tǐng]舉薦，遷荊州長(zhǎng)史，開元六年（718年），張說改任右羽林軍將軍，兼檢校幽州都督。
出兵平叛
開元七年（719年），張說任檢校太原市大都督長(zhǎng)史兼天兵軍大使，代理御史大夫，同時(shí)在軍中修撰國(guó)史。次年，朔方郡大使王晙誅殺突厥降戶阿布思等千余人，引起并州同羅、拔曳固等九姓部族的恐慌情緒。為了平息事端，張說只身帶領(lǐng)二十幾個(gè)親衛(wèi)，持節(jié)前往各部安撫民心。副使李憲得知后派人傳信，勸他不要以身犯險(xiǎn)。張說卻絲毫不懼，即使夜晚也居住在部落提供的帳篷中，不久后危機(jī)化解。開元九年（721年），突厥降將康待賓反叛，自稱葉護(hù)，攻陷蘭池六州。李隆基命王率兵討伐，又命張說參與軍機(jī)。當(dāng)時(shí)，康待賓暗中勾結(jié)黨項(xiàng)族，攻破銀城、連谷，同時(shí)占據(jù)糧倉(cāng)。張說率領(lǐng)一萬兵馬出合河關(guān)（今興縣）襲擊，大破康待賓。經(jīng)此一役，張說再次回歸京師，不久后，升為兵部尚書，同中書門下三品。
開元十年（722年）閏五月，張說再度以宰臣兼朔方軍節(jié)度大使的身份奉命巡邊，皇帝率領(lǐng)百官專門為張說召開了一次歡送會(huì)，并且賜詩(shī)一首。在《送張說巡邊》一詩(shī)中，李隆基夸贊張說為“股肱申教義，戈劍靖要荒”，張說則以“從來思博望，許國(guó)不謀身”來表述忠心。當(dāng)時(shí)叛賊康待賓的余黨康愿子謀亂，張說再一次平定其于木盤山。康待賓事件結(jié)束后，主謀以及依附結(jié)盟的黨項(xiàng)部落首領(lǐng)皆被斬首，但是黨項(xiàng)族下的數(shù)萬流民成了急需解決的難題。張說提出，“召集黨項(xiàng)，復(fù)其居業(yè)”，“徙河曲六州殘胡萬余口于許、汝、唐、鄧、仙、豫等州，空河南、朔方千里之地”的戰(zhàn)略方針，后張說再因功受賜，并實(shí)封三百戶。
開元十年（722年），張說以“時(shí)無強(qiáng)寇，不假師眾，奏罷二十余萬，勒還營(yíng)農(nóng)”，另提出“別招募強(qiáng)壯，令其宿衛(wèi)，不簡(jiǎn)色役，優(yōu)為條例，逃者必爭(zhēng)來應(yīng)募”的招募方法。張說為了博得玄宗信任，以全家性命為諾，后玄宗聽從他的建議，不久，京師選得精兵十三萬，分別補(bǔ)給各衛(wèi)，以增強(qiáng)京師守衛(wèi)。
二度為相
開元十一年（723年），張說再度升任中書令。為了重復(fù)禮教，同年，玄宗設(shè)立麗正書院，招納秘書監(jiān)徐堅(jiān)、太常博士賀知章、監(jiān)察御史趙冬曦等文學(xué)之士，令他們著書立說、講論文史，并任命張說為修書使，主持其事。兩年后，玄宗將麗正書院改名為集賢殿書院，任命張說為集賢院學(xué)士，知院事。張說在集賢殿書院主持工作時(shí)，不僅兼修國(guó)史，更編了一大批涉及政治、天文、文化等方面的重要典籍，如：《唐六典》《初學(xué)記》《大唐開元禮》等。兩年后，玄宗皇帝封禪泰山，張說陪同登頂，并撰寫《大唐祀封禪頌》，篆刻于泰山之上。
晚年生活
開元十四年（726年），李隆基召見河南尹崔隱甫并欲重用他，但張說以其沒有文采為由建議唐玄宗任其為金吾大將軍，之后張說再舉薦關(guān)系較好的崔日知為御史大夫，但唐玄宗都沒有聽從張說的建議，不久后，唐玄宗升隱甫為御史大夫，從此兩人間隙漸起。同時(shí)，張說因厭惡宇文融的為人，經(jīng)常會(huì)對(duì)其進(jìn)行壓制，并怒斥其為鼠輩。
開元十四年（726年）四月，崔隱甫、宇文融和御史中丞李林甫一起上書唐玄宗，彈劾張說用術(shù)士占星、徇私舞弊、收受賄賂。唐玄宗命源乾曜與崔隱甫、刑部尚書韋抗、大理少卿明等人一起在御史臺(tái)審訊張說，張說罪狀大多屬實(shí)，隨后下獄。張說的哥哥左庶子張光在朝堂上割掉耳朵為張說鳴冤，李隆基于是讓高力士去探視張說。他回來后向玄宗報(bào)告說“張說頭發(fā)散亂，滿臉污垢，坐在稻草墊子上，用瓦盆吃飯，驚慌恐懼地等候處分”，同時(shí)還提了幾句張說的功勞，玄宗僅罷免了他的中書令一職。張說被罷政事后，就在集賢院專修國(guó)史。或許他也體察到了皇帝的用意，主動(dòng)要求免去丞相一職。唐玄宗不許，并且在遇到軍國(guó)大事時(shí)，仍舊會(huì)派人去詢問他的意見。崔隱甫等人怕玄宗還會(huì)起復(fù)張說，對(duì)他百般詆毀，開元十五年（727年），唐玄宗勒令張說致仕退休。
開元十六年（728年），唐李隆基命張說兼任集賢殿學(xué)士。次年，張說再被任命為尚書右丞相、集賢院學(xué)士，不久，接替源乾曜為尚書左丞相。之后因修撰《謁陵儀注》有功，加封開府儀同三司。開元十八年（730年），張說病篤，玄宗皇帝每天派人前去探望，并親手為他撰寫藥方。同年十二月，張說病逝，享年64歲。唐玄宗在光順門為他舉哀，親自撰寫神道碑文，并罷元旦朝會(huì)，追贈(zèng)太師，賜謚號(hào)“文貞”。
個(gè)人作品
張說一生著作頗豐，代表作有《張說集校注》《謁陵儀注》《張燕公集》《洪崖先生傳》等，而且張說作為詩(shī)人，其詩(shī)詞著作不下百數(shù)，《全唐詩(shī)》收錄張說詩(shī)293首，分為5卷（卷85－卷89）。
人物影響
張說從政41年，身歷武則天、中宗、李旦、玄宗四朝，前后三秉大政，登左右丞相，三作中書令，三次總?cè)峙R邊，三黜南北，四掌綸，五入西掖，七踐南宮，史學(xué)家劉昫評(píng)價(jià)其：既為開元宗臣，又是一代文儒宗師，盛唐時(shí)代，無人能出其右。
政治與軍事成就
張說早年隨軍征討契丹，55歲先守兵部尚書，后兼朔方節(jié)度使巡邊，三平胡亂，大破叛軍，并安撫叛軍，充分顯示其軍事才能。而后主導(dǎo)裁減20萬邊防軍，同時(shí)還在府兵制的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了新的募兵制。張說建議招募?jí)咽浚薷臈l令，減少勞役，不到十天，便選得精兵十三萬，分別補(bǔ)給各衛(wèi)，增強(qiáng)京師的守衛(wèi)。這就是后來的騎衛(wèi)隊(duì)。
張說早年修國(guó)史，后改革宰相機(jī)構(gòu)，把“中書門下”改為“中書門下”，增加了中書省的權(quán)力。他倡導(dǎo)禮樂，尊儒興學(xué)，在開元學(xué)術(shù)的發(fā)展中居于主導(dǎo)地位。后還建議唐玄宗于泰山封禪，并草擬了封禪等禮儀程序，并撰寫了《封禪壇頌》，但張說封禪之后多提報(bào)自己親信之人，多引的朝堂之人不滿。除此之外，張說以政壇與文壇的雙重領(lǐng)袖身份，自初唐后期掌文學(xué)之任三十年，“修李世民之政“，而贏得“開元文物彬彬，說力居多”的盛譽(yù)，影響之大，無人能比。
文學(xué)成就
張說工詩(shī)能文，全唐詩(shī)存其詩(shī)文五卷，四庫(kù)本《張燕公集》存其詩(shī)十卷，凡350余首。在初盛唐之交，張說無論還是作品數(shù)量還是詩(shī)歌成就均可稱為一家。同時(shí)，張說為文俊麗精密，尤其擅長(zhǎng)碑文、墓志，文誥撰述被稱為“朝廷大手筆”。
張說一生經(jīng)歷豐富，歷經(jīng)四朝、三登左右宰相，三作中書令，三度貶州郡。豐富的人生經(jīng)歷使得他的詩(shī)歌內(nèi)容多廣，涉及奉和、山水、邊塞詩(shī)、送別詩(shī)、思鄉(xiāng)等題材，當(dāng)然也不乏傳統(tǒng)的感懷詩(shī)，以及詠物、詠史和貶謫詩(shī)作。現(xiàn)代學(xué)者魏耕原認(rèn)為，張說其詩(shī)歌格局高邁，氣象闊遠(yuǎn)，聲韻朗利，風(fēng)格多樣，不僅是“一代文伯”，更是“間代宗師”，在文學(xué)思想與審美趨向上具有重要的導(dǎo)向作用，極有力地推動(dòng)了盛唐詩(shī)的發(fā)展。他與繼承者張九齡合構(gòu)開創(chuàng)了盛唐詩(shī)歌的基礎(chǔ)，聯(lián)袂拉開了中國(guó)詩(shī)歌史上最為恢弘的盛唐詩(shī)序幕。
并且初盛唐交轉(zhuǎn)時(shí)期的詩(shī)人中，張說的詩(shī)歌體裁可以說是最豐富多樣的。他的詩(shī)歌除了常見的五言七言之外，還有少量三言、四言詩(shī)，自漢以來，這些特殊體裁的詩(shī)歌一般都用于祭祀、求雨等大型政治活動(dòng)。不過在他的詩(shī)作中最多還是五言詩(shī)，不僅數(shù)量多，質(zhì)量也很高。張說所處的時(shí)期，七言以及七言絕句的發(fā)展還不夠成熟，但張說卻能輕松駕馭，他的七絕如《巡邊在河北作》其二等都為張說的代表作。同時(shí)，張說將自我感懷融入到山水之中做出作品，常常在詩(shī)中借助深遠(yuǎn)空闊的自然意象表現(xiàn)剛健精神，將自然意象與主體情感精神有機(jī)熔煉，從而開創(chuàng)出一種全新的興象格局。現(xiàn)代學(xué)者葛曉音認(rèn)為，這些藝術(shù)嘗試都給后來的詩(shī)歌集大成者很大的藝術(shù)啟發(fā)。
人物評(píng)價(jià)
李隆基李隆基曾評(píng)價(jià)張說：“當(dāng)朝師表，一代詞宗。”
唐朝名相張九齡評(píng)價(jià)張說：“他能夠像鏡子一樣，映照出人們的形象和事物的本來面貌；像船一樣，能夠幫助人們渡過困難，順利達(dá)到目的地；同時(shí)這個(gè)人或物品也擁有許多巧妙的用途，但所有的設(shè)計(jì)都精心考慮，沒有多余的瑕或缺陷。”
唐代揚(yáng)州市主簿劉肅曾評(píng)價(jià)張說：“張說為文思精，而且老而益壯，尤其擅長(zhǎng)大手筆。”
北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)張說：“唐玄宗的開元盛世，張說出力最多。”
北宋史學(xué)家計(jì)有功在《唐詩(shī)紀(jì)事》中評(píng)價(jià)張說：“張說文屬思精壯，而且非常擅長(zhǎng)碑志。”
元代詩(shī)人辛文房評(píng)價(jià)張說的詩(shī)詞：“張說詩(shī)法特妙，晚年居住岳陽(yáng)市之后，詩(shī)詞風(fēng)格逐漸變的凄婉。”
明代詩(shī)人許學(xué)夷評(píng)價(jià)張說：“張說五言律詩(shī)詞，才藻雖不及沈、宋等人，但是聲氣猶有可取之處。”
現(xiàn)代學(xué)者林大志評(píng)價(jià)張說：“張說是唐代政壇、文壇舉足輕重的人物。”
現(xiàn)代學(xué)者周睿評(píng)價(jià)張說：“張說文武兼資，明于政體，前后三次為相，革新不合時(shí)宜的政治、軍事制度，是推動(dòng)“開元之治”的一位重要人物。他雅好詩(shī)文，執(zhí)掌文壇三十年，為開元前期一代文宗，與許國(guó)公蘇颋齊名，號(hào)稱“燕許大手筆”，并獲得“開元文物彬彬，說居力多”之盛譽(yù)”。
人物關(guān)系
軼事典故
岳父泰山
在唐玄宗封禪泰山之際，張說作為封禪使出任重要職務(wù)。封禪之后，三公以下官員都會(huì)有晉升的機(jī)會(huì)。然而，張說卻利用自己的職權(quán)，將原本只是九品小官的女婿鄭鎰[yì]提拔至五品，并授予了緋色朝服。在大宴群臣的時(shí)候，玄宗詢問鄭鎰為何升遷如此之快，鄭鎰不知所措，戲子黃幡綽這時(shí)插話道，這都是泰山的功勞啊。后來，人們便把岳父稱為泰山。
吊唁姚崇
張說為相之時(shí)和姚崇互為宰相，但姚崇年紀(jì)較大，懼怕自己死后張說會(huì)針對(duì)自己的后人，于是姚崇在病重時(shí)叫來兒子們，并叮囑他們自己死后把畢生所藏給羅列出來，如果張說吊唁之時(shí)未曾看過一眼則大禍臨頭，如果張說有所留意，便把財(cái)寶全部送給張說，但是要求他需要給自己寫碑文，再提出碑文拿到后，立即抄寫一份進(jìn)呈皇帝，但事先要準(zhǔn)備磨好的碑石，等皇上看完后立即開工刻字，再將墓碑進(jìn)呈皇上過目。如果張說提出需要潤(rùn)色，你們就可以提出已呈現(xiàn)給皇帝觀看了。姚崇的兒子們含淚答應(yīng)了下來，不久后，姚崇病逝，張說來吊唁并對(duì)財(cái)寶產(chǎn)生了興趣，然后姚崇的子女們就提出了送給張說，但要求張說需要撰寫碑文才能給予他，張說同意了他們的要求，并在石碑中極力列舉了姚崇功績(jī)，此石碑也一度被人認(rèn)為是‘極筆’，歸家后，張說突感不對(duì)，便立即前往姚崇府內(nèi)以再次潤(rùn)色為名要回石碑，但此時(shí)石碑已給皇帝過目，無法再要回了，有了此石碑張說再難詆毀姚崇后人，張說深感后悔，感嘆道：“死姚崇能算計(jì)活張說，我不如他。”
品評(píng)文章
張說與徐堅(jiān)互為好友，并一起在集賢院內(nèi)擔(dān)任了十多年的學(xué)士，但隨著集賢院逐漸衰弱，最終只有他們二人還在集賢院內(nèi)，某日，張說和徐堅(jiān)一起品評(píng)曾經(jīng)集賢院眾人的文章，徐堅(jiān)問張說，集賢院之人當(dāng)年都是各有所長(zhǎng)，關(guān)于文章方面誰先誰后呢。張說認(rèn)為，李嶠、崔融、薛稷、宋之問的文章，都是良金美玉，無可挑剔。而富嘉謨的文章，嚴(yán)峻峭拔，雄奇豪放，別具一格，但他的文章若是放在朝堂之內(nèi)，則必會(huì)生亂。而閻朝隱的文章，就像美人麗色靚妝，穿綺繡之衣，燕歌趙舞，令觀者可以忘記憂愁。并且文風(fēng)類似《風(fēng)》《雅》非常詼諧有趣。
徐堅(jiān)又問，如今后起之秀，誰的文章更好。張說認(rèn)為，韓休的文章，讀起來猶如飲美酒，而且詞語典雅，但卻缺少了滋味。而許景先的文章，雖然看起來肌膚豐滿，華麗可愛，但缺少風(fēng)骨。張九齡的文章，猶如女子淡妝素裹，應(yīng)時(shí)實(shí)用，但卻有衣衫不整之感。而王翰的文章，就像華美的玉器，燦爛珍貴，但頗多瑕疵。假如這些文章能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短，也都將成為一時(shí)之秀。
玉燕投懷
據(jù)《開元天寶遺事》記載，張說母親元氏曾經(jīng)夢(mèng)到有一只玉燕從東南方飛來，然后投入懷中，并因此懷孕，后張說成為宰相，“玉燕投懷”也被認(rèn)為是降生貴子征兆。
張說墓志
唐代名相張九齡寫下《故開府儀同三司行尚書左丞相燕國(guó)公贈(zèng)太師張公墓志銘》：應(yīng)有期之運(yùn)，降不世之英，坦高軌以明道，謹(jǐn)大節(jié)而立誠(chéng)。懸鏡待人，虛舟濟(jì)物，妙用無數(shù)，精心惟一。明未聯(lián)而先睹，聽有馀而每黜，猶豹變而成文，嘗鳳鳴而中律。故能羽翼圣后，丹青元化，陳皋陶之謨謀，盡仲山之夙夜，道因慮於文武，業(yè)惟永於王霸，綢繆恩渥，荏苒代謝。國(guó)重元輔，門承下嫁，實(shí)大我之宗盟，與人君之姻婭。天蓋福善，地益華宗，赫赫為尹，巖巖比崇，不享黃發(fā)，如何元穹。既道長(zhǎng)而運(yùn)短，豈祥降而惠終。人亡令則，國(guó)失良相，學(xué)墮司南，文殞宗匠。
影視形象
參考資料 >
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唐詩(shī)紀(jì)事唐詩(shī)紀(jì)事卷第十四張說.識(shí)典古籍.2023-11-17
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無字碑歌：武則天傳.豆瓣電影.2023-10-31