曹禺（1910年9月24日-1996年12月13日），原名萬家寶，字小石，小名添甲，漢族，祖籍潛江市，出生于天津一個(gè)沒落的封建官僚家庭。他是中國現(xiàn)代劇作家及戲劇教育家，也是中國現(xiàn)代話劇的奠基人。曹禺作為中國新文化運(yùn)動(dòng)的開拓者之一，與魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍齊名。其父曾任總統(tǒng)黎元洪的秘書，后賦閑在家，抑郁不得志。曹禺幼年喪母，在壓抑的氛圍中長(zhǎng)大，個(gè)性苦悶而內(nèi)向。曾擔(dān)任中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)全國委員會(huì)委員、中華全國文學(xué)工作者協(xié)會(huì)委員、常務(wù)委員會(huì)委員、國立戲劇學(xué)院的副院長(zhǎng)、北京人民藝術(shù)劇院院長(zhǎng)。
20世紀(jì)20年代初，曹禺進(jìn)入天津市南開中學(xué)，并于1925年加入了南開新劇團(tuán)。1930年暑假，曹禺轉(zhuǎn)學(xué)進(jìn)入清華大學(xué)的西洋文學(xué)系，并深受中外文學(xué)戲劇音樂作品影響。1934年7月，曹禺的話劇處女作《雷雨》問世，在中國現(xiàn)代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認(rèn)為是中國現(xiàn)代話劇成熟的標(biāo)志，曹禺先生也因此被譽(yù)為“東方的莎士比亞”。1935年3月，著名電影演員阮玲玉自殺，曹禺甚表憤慨，并以此為靈感創(chuàng)作了《日出》。1936年，曹禺應(yīng)聘成為了國立南京戲劇學(xué)校的教授，同年6月，曹禺與魯迅、巴金等63人共同簽署《中國文藝工作者宣言》。并于1937年開始在雜志上連載《原野》。1938年，曹禺與國立劇校師生從長(zhǎng)沙市出發(fā)前往重慶市，并創(chuàng)作了劇本《黑字二十八》。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，國立劇校奉令從重慶搬遷到江安，曹禺在江安生活期間創(chuàng)作了《北京人》。1946年，曹禺和老舍應(yīng)美國國務(wù)院邀請(qǐng)赴美講學(xué)。1956年，曹禺作為中國作家代表團(tuán)成員訪問了印度和日本，后于1960年創(chuàng)作了《膽劍篇》。1968年，曹禺成為文化大革命中“大批判”運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)之一，在壓力下病倒并住進(jìn)北京協(xié)和醫(yī)院。文化大革命結(jié)束后，曹禺在1978年發(fā)表了《王昭君》。兩年后，70歲高齡的曹禺擔(dān)任了文化交流的友好使者，于1980年訪問了英國，同年2月訪問了法國巴黎，4月訪問美國。1996年12月13日，曹禺在北京去世，享年86歲。
曹禺的戲劇創(chuàng)作主要涵蓋揭露社會(huì)問題、揭示人性內(nèi)涵和探討自由主義等主題，創(chuàng)作手法包括生動(dòng)的人物塑造、充滿詩性的語言表達(dá)、獨(dú)特的意象營造以及對(duì)古典戲曲藝術(shù)和對(duì)契訶夫靜態(tài)美學(xué)的借鑒。曹禺認(rèn)為戲劇創(chuàng)作應(yīng)該從生活出發(fā)，傳達(dá)對(duì)社會(huì)、人生的感受和思考，并以藝術(shù)形式呈現(xiàn)。曹禺不僅為中國的戲劇發(fā)展和戲劇教育做出了巨大貢獻(xiàn)，在國際舞臺(tái)上也持續(xù)受到關(guān)注，曹禺的作品被翻譯成多種語言，包括日語、英文、韓文、越南文等，在海外廣泛傳播。中國中央電視臺(tái)（CCTV）將曹禺譽(yù)為“中國的莎士比亞”。
人物生平
早年經(jīng)歷
曹禺，原名萬家寶，字小石，1910年9月24日出生于天津市，是萬大家族中最貧窮的一房。曹禺的父親萬德尊曾前往日本留學(xué)，歸國后擔(dān)任師長(zhǎng)和小軍閥。曹禺的親生母親薛夫人在他出生后不久去世，他在壓抑的氛圍中長(zhǎng)大，個(gè)性苦悶而內(nèi)向，他的繼母薛詠南是曹禺的親生母親的雙胞胎姐妹，對(duì)曹禺非常疼愛。
曹禺的童年在一個(gè)沉悶的家庭環(huán)境中度過，對(duì)家庭氛圍感到不適，特別是對(duì)父親萬德尊的壞脾氣感到害怕。萬德尊四十多歲時(shí)退隱，常與繼母一起抽罌粟。這種環(huán)境使曹禺感到孤獨(dú)寂寞，常躲在自己的房間里閱讀。曹禺沒有上過小學(xué)，家中請(qǐng)來老師授課。他偷偷閱讀了許多小說，如《紅樓夢(mèng)》《西游記》等，同時(shí)也接觸了一些外國文學(xué)作品。曹禺自小隨繼母輾轉(zhuǎn)各個(gè)戲院聽曲觀戲，得以觀賞京劇、河北梆子、山西梆子、唐山落子、文明戲等中國傳統(tǒng)戲劇，故而從小心中便播下了戲劇的種子。
學(xué)習(xí)生涯
在20世紀(jì)20年代初，曹禺在天津南開中學(xué)開始了他的學(xué)習(xí)生涯。南開中學(xué)在校務(wù)張彭春和教務(wù)主任喻傳鑒的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)戲劇藝術(shù)持有非常開放的態(tài)度，通過戲劇演出來慶祝校慶和畢業(yè)典禮。曹禺于1925年加入了南開新劇團(tuán)，并積極參與了許多戲劇演出，大部分由張彭春指導(dǎo)。當(dāng)時(shí)由于男女同臺(tái)演出的限制，曹禺在學(xué)校期間經(jīng)常扮演女性角色。他首次扮演女主角是在亨利克·易卜生的《國民公敵》中，這部戲因觸及當(dāng)時(shí)政治敏感話題，曾被直隸督辦褚玉璞禁演。此外，曹禺還在易卜生的著名劇作《玩偶之家》中扮演主角。他還參與了多部劇目的演出，顯示出了他對(duì)戲劇的濃厚興趣。他還對(duì)莫里哀的《吝嗇鬼》進(jìn)行了改編，將其改名為《財(cái)狂》，并親自擔(dān)任主角。
在高中畢業(yè)時(shí)，曹禺面臨了重要的職業(yè)選擇，他的父親希望他成為一名醫(yī)生。在父親的期望和生活壓力下，曹禺曾試圖考入?yún)f(xié)和醫(yī)學(xué)院，但因物理和化學(xué)成績(jī)不理想，兩次未能成功，這使他認(rèn)識(shí)到自己與醫(yī)學(xué)專業(yè)并不相符。1928年，曹禺作為天津市南開中學(xué)的畢業(yè)生，進(jìn)入南開大學(xué)政治系就讀。在大學(xué)期間，他表現(xiàn)出對(duì)音樂、文學(xué)和體育的濃厚興趣。曹禺積極參與了戲劇表演和創(chuàng)作，逐漸認(rèn)識(shí)到自己更適合劇本創(chuàng)作。他在這方面得到了同學(xué)楊善荃的鼓勵(lì)和支持，楊善荃還幫助他在戲劇理論和英語學(xué)習(xí)上取得進(jìn)步，并協(xié)助他獲得了天津女子師范學(xué)院的教職。在南開大學(xué)期間，曹禺還參與了由張彭春指導(dǎo)的劇本《爭(zhēng)強(qiáng)》的改編和演出。
1930年暑假，曹禺決定離開南開大學(xué)，轉(zhuǎn)而進(jìn)入清華大學(xué)的西洋文學(xué)系。在清華大學(xué)，曹禺體驗(yàn)了一個(gè)全新的環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍。清華園的自然美景和文化景觀，如吳宓教授考證的《全本昆曲《紅樓夢(mèng)》》中怡紅院的原型古月堂，朱自清教授喜愛的“荷塘月色”等，給他帶來了深刻的印象。然而，他發(fā)現(xiàn)清華大學(xué)的課堂教學(xué)無法完全滿足他的學(xué)術(shù)需求。因此，曹禺轉(zhuǎn)而投身于自主學(xué)習(xí)，花費(fèi)大量時(shí)間在圖書館閱覽室中，深入研究戲劇史和戲劇理論。他對(duì)希臘悲劇、莎士比亞和契訶夫的作品表現(xiàn)出濃厚的興趣，并閱讀了多部包括法國、德國和英國的著名戲劇作品，如《奧賽羅》和《櫻桃園》等。同時(shí)，曹禺在清華大學(xué)期間對(duì)音樂的熱愛也得到了進(jìn)一步的深化。他經(jīng)常到大禮堂欣賞音樂唱片，尤其欣賞路德維?！し丁へ惗喾?/a>的第六交響樂和沃爾夫?qū)つ?/a>的第四十一交響曲。此外，曹禺也積極參與了抗日救亡運(yùn)動(dòng)。他在“驅(qū)羅”和“驅(qū)吳”運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了積極作用，并在1931年九一八事變后與其他學(xué)生一起成立了東北民眾抗日救國會(huì)，投身于抗日救國活動(dòng)，參與編輯《救亡日?qǐng)?bào)》以表達(dá)自己的政治立場(chǎng)。
戲劇創(chuàng)作
第一創(chuàng)作階段（1932~1937）
曹禺的《雷雨》是在年僅19歲時(shí)開始構(gòu)思的，創(chuàng)作過程歷時(shí)約五年，主要在清華大學(xué)完成。曹禺在此期間寫了許多人物小傳，多次修改劇本，直到1932年最終完成《雷雨》。他在創(chuàng)作過程中受到了清華大學(xué)圖書館的啟發(fā)和校園自然環(huán)境的靈感。曹禺在創(chuàng)作過程中受到了朋友巴金的支持和鼓勵(lì)，巴金及其同事在《雷雨》的出版和編輯上投入了大量心血?！独子辍酚?934年7月在《文學(xué)季刊》發(fā)表，幫助曹禺在文學(xué)界建立了聲譽(yù)和影響力。
在20世紀(jì)30年代，曹禺在天津惠中飯店頻繁出入，這個(gè)環(huán)境讓他接觸到各種社會(huì)人物，包括富豪、職員、學(xué)生和乞丐。這些經(jīng)歷和事件，包括電影演員阮玲玉的自殺，以及他在惠中飯店見到的交際花和其他女性的命運(yùn)，成為了他創(chuàng)作《日出》的靈感來源。在創(chuàng)作《日出》時(shí)，曹禺放棄了《雷雨》中的結(jié)構(gòu)，試圖采用不同的寫作方法。他通過多個(gè)人物的集體影響來傳達(dá)觀念，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)腐敗環(huán)境對(duì)人性的影響。他還進(jìn)行了實(shí)地考察，深入北方妓院，以了解生活和習(xí)俗，并將這些真實(shí)的體驗(yàn)融入劇本。1936年6月，《日出》在《文學(xué)季刊》發(fā)表，獲得了巨大反響。
在1936年，曹禺成為國立南京戲劇學(xué)校的教授，并前往南京執(zhí)教。他在南京受到學(xué)生的熱烈歡迎，特別是對(duì)話劇感興趣的年輕人。他與戲劇學(xué)校校長(zhǎng)余上沅建立了良好關(guān)系，并積極參與教學(xué)和創(chuàng)作活動(dòng)。曹禺與當(dāng)時(shí)的戲劇家和學(xué)生建立了深厚的友情，特別是與石蘊(yùn)華（楊帆）的交往對(duì)他產(chǎn)生了重要影響。盡管曹禺曾試圖會(huì)見魯迅，但未能如愿，魯迅的去世成為他一生中的遺憾。在南京，曹禺與同學(xué)鄭秀訂婚，同時(shí)投入了教學(xué)和創(chuàng)作工作。他不僅教授戲劇理論，還親自指導(dǎo)學(xué)生排練戲劇，并積極參與戲劇界的社交活動(dòng)。他翻譯了米爾恩的《戲》，隨后該劇在南京上演。在這個(gè)時(shí)期，曹禺的戲劇作品在國內(nèi)外引起廣泛關(guān)注和討論，尤其是《雷雨》和《日出》。他的作品被翻譯成多種語言，在海外發(fā)表，受到國際戲劇界的認(rèn)可。
曹禺《原野》的創(chuàng)作靈感來源于名為段媽的鄉(xiāng)村婦女的人生經(jīng)歷。創(chuàng)作《原野》時(shí)，曹禺采用了連續(xù)創(chuàng)作和即時(shí)交稿的方式，整個(gè)寫作過程非常順利，他經(jīng)常在南京的夏天深夜寫作?！对啊酚?937年4月開始在廣州的《文從》雜志連載，同年8月由上海文化生活出版社出版。
第二創(chuàng)作階段（1937~1942）
1937年7月，曹禺因家庭變故（他的兄萬家修去世）緊急從南京返回天津。到達(dá)天津后，他發(fā)現(xiàn)家庭環(huán)境已經(jīng)大為改變，而天津也受到了日本侵略軍的攻擊。曹禺不得不離開天津，偽裝成商人，乘坐英國太古公司的船只秘密前往長(zhǎng)沙。在長(zhǎng)沙，曹禺積極參與抗日民眾運(yùn)動(dòng)和國立劇校的活動(dòng)。他聽到徐特立的演講后受到啟發(fā)，創(chuàng)作了劇本《蛻變》中的梁公仰一角。同年，曹禺和鄭秀在長(zhǎng)沙結(jié)婚。隨著戰(zhàn)火蔓延，他們被迫分開，曹禺在1938年隨著國立劇校轉(zhuǎn)移到了重慶市。在重慶，曹禺積極參與劇校的教學(xué)和創(chuàng)作活動(dòng)，1938年夏秋之間與宋之的合作改編《全民總動(dòng)員》（后易名為《黑字二十八》），同年10月上演。
在創(chuàng)作《蛻變》時(shí)，曹禺對(duì)中國國民黨的官僚政治感到極度不滿，他在劇作中揭示了這一問題。《蛻變》首次上演時(shí)，蔣介石對(duì)劇中的一些細(xì)節(jié)提出質(zhì)疑，特別是劇中人物丁大夫搖晃的紅色兜肚，讓他誤以為是象征紅旗，導(dǎo)致該劇一度被禁演。盡管后來該劇解禁，但改動(dòng)的壓力仍然存在。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段，汪精衛(wèi)成立了南京的偽中央政府，蔣介石開始反共活動(dòng)。國立劇校被迫從重慶遷至江安，但仍受到國民黨的監(jiān)視。劇校內(nèi)有共產(chǎn)黨支部，黨員如方德、蔡松齡、劉厚生等領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生與中國國民黨進(jìn)行斗爭(zhēng)，并關(guān)心和保護(hù)包括曹禺在內(nèi)的老師。曹禺與這些黨員關(guān)系密切，被學(xué)生親切地稱為“萬老師”。
江安的生活讓曹禺對(duì)當(dāng)?shù)氐牟铇呛腿宋锂a(chǎn)生濃厚興趣，經(jīng)常觀察和記錄日常生活中的細(xì)節(jié)和人物行為。與此同時(shí)，他和妻子鄭秀之間的關(guān)系出現(xiàn)了裂痕，而新的情感體驗(yàn)隨著鄧譯生（方瑞）的到來而產(chǎn)生。方瑞對(duì)曹禺的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，特別是在《北京人》中的愫方角色上。1940年，上半年完成《蛻變》《正在想》兩部作品，下半年則寫出了經(jīng)典劇作《北京人》。此外，曹禺還通過與周恩來的接觸更加了解和關(guān)注共產(chǎn)黨的立場(chǎng)。在《北京人》中，他深入探討社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史問題，作品達(dá)到新的藝術(shù)高度。這一時(shí)期的經(jīng)歷和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)為曹禺的文學(xué)成就和社會(huì)影響增添了更多的維度。
在江安，盡管曹禺面臨戰(zhàn)時(shí)物價(jià)上漲和生活成本增加的困難，他的生活充實(shí)而充滿熱情。作為國立劇校的教授，他教授多個(gè)課程，深受學(xué)生喜愛，同時(shí)對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格要求，并在劇本創(chuàng)作上提供指導(dǎo)和批評(píng)。盡管個(gè)人生活方面的困擾，他仍然堅(jiān)守教育和文學(xué)事業(yè)。由于政治氛圍緊張，曹禺受到了監(jiān)視和騷擾，但他仍然堅(jiān)守創(chuàng)作，特別是致力于改編《家》。1942年初，曹禺決定離開江安前往重慶市。他的劇作《家》在重慶首演取得了成功，盡管引起了一些批評(píng)，但為他贏得了更多的聲譽(yù)和關(guān)注。
第三創(chuàng)作階段（1945~1960）
在1945年8月28日，曹禺親歷了日本投降的歷史時(shí)刻。毛澤東于同年8月訪問重慶，曹禺在1945年9月與毛澤東會(huì)面。在會(huì)見中，毛澤東鼓勵(lì)曹禺為人民創(chuàng)作出色的劇本。此時(shí)，國共兩黨簽署了“雙十協(xié)定”，為新中國的誕生鋪平了道路。在和平的氣氛中，曹禺和老舍受邀前往美國進(jìn)行文化交流。1946年3月4日，曹禺和老舍從上海市啟程前往美國，訪問了包括洛杉磯、舊金山、華盛頓哥倫比亞特區(qū)、紐約、芝加哥等多個(gè)城市，進(jìn)行了文化交流。在美國，曹禺對(duì)百老匯大道的戲劇產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)出濃厚興趣，并在紐約市政廳公開講演中國戲劇的歷史和現(xiàn)狀。在文化交流中，他積極介紹中國戲劇，帶去了《羅密歐與朱麗葉》等劇目的資料，同時(shí)訪問了好萊塢，觀看了電影制作過程。在美國，曹禺的戲劇作品《日出》得到了公演機(jī)會(huì)。
在1949年，曹禺積極參與了多項(xiàng)重要文藝和政治活動(dòng)。3月22日，他參加了解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)文藝家的首次聚會(huì)，并在3月24日被選為中華全國文藝工作者代表大會(huì)籌備委員會(huì)的42名委員之一。3月29日，他作為和平代表團(tuán)成員前往巴黎參加世界和平大會(huì)，但由于簽證問題轉(zhuǎn)至布拉格。5月4日，他被選為中華全國民主青年聯(lián)合會(huì)總會(huì)的候補(bǔ)委員。6月15日至19日，他參加新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)，并在6月30日出席第一次文代會(huì)預(yù)備會(huì)，成為大會(huì)提案整理委員會(huì)委員和大會(huì)主席團(tuán)成員。在新中國成立后，他擔(dān)任北京人民藝術(shù)劇院院長(zhǎng)的職務(wù)。曹禺還參觀了蘇聯(lián)的圣彼得堡等地，見證了戰(zhàn)后蘇聯(lián)的建設(shè)和繁榮。7月28日，他在中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)全國委員會(huì)上當(dāng)選為委員、常務(wù)委員會(huì)委員及編輯部負(fù)責(zé)人之一，并成為中華全國文學(xué)工作者協(xié)會(huì)、戲劇工作者協(xié)會(huì)及電影藝術(shù)工作者協(xié)會(huì)的全國委員會(huì)委員和常務(wù)委員會(huì)委員。10月，他被任命為國立戲劇學(xué)院的副院長(zhǎng)。
在個(gè)人生活方面，曹禺的婚姻經(jīng)歷了變化。在他赴美講學(xué)期間，其妻鄭秀從重慶回到南京。曹禺在美期間曾提出離婚，但鄭秀未能同意。他們的關(guān)系難以維持，最終在1950年底通過法院審理完成了離婚手續(xù)。之后，曹禺與方瑞結(jié)婚。1954年，曹禺完成了新中國成立后的第一部劇作《明朗的天》。
1956年，曹禺作為中國作家代表團(tuán)成員訪問了印度和日本。在印度，他參與亞洲作家會(huì)議籌備并受到歡迎，對(duì)印度文化表現(xiàn)出濃厚興趣。后來，他前往日本參加長(zhǎng)崎舉行的禁止原子彈、氫彈大會(huì)。他還與日本的文學(xué)界人士交流，聽到了他們對(duì)中國的罪行和歉疚的談?wù)摗Ｋ脑L問受到了廣泛關(guān)注，慶應(yīng)大學(xué)教授奧野信太郎在《朝日新聞》發(fā)表隨筆，贊揚(yáng)他為中國話劇界杰出人物。他還與久保榮、秋田雨雀和影山三郎等人會(huì)面，與他們建立了深厚的友誼。
曹禺還積極參與政治運(yùn)動(dòng)，如反右派運(yùn)動(dòng)，并對(duì)自己的創(chuàng)作持謹(jǐn)慎態(tài)度，尤其在大躍進(jìn)時(shí)期。陳毅曾鼓勵(lì)他參與大躍進(jìn)的創(chuàng)作熱潮，但他在這個(gè)時(shí)期未能完成任何劇本。在1960年，他與梅阡、于是之合作創(chuàng)作了《膽劍篇》。這部劇在上映后受到了廣泛的歡迎，引發(fā)了五十多篇評(píng)論文章的發(fā)表。
文化大革命時(shí)期
在1964年，曹禺被北京市委第一書記彭真引薦給河北省委第一書記林鐵，讓他了解河北省的抗洪斗爭(zhēng)生活。次年，曹禺參加了多項(xiàng)與日本話劇團(tuán)相關(guān)的活動(dòng)。然而，隨著1966年“文化大革命”的爆發(fā)，曹禺的生活陷入了困境。他被紅衛(wèi)兵抓走，并被施以“資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”的標(biāo)簽，遭受了極大的精神和身體折磨。后來，盡管周恩來的介入使他得以釋放，他之后又被關(guān)入“牛棚”。
到了1968年，曹禺成為文化大革命中所謂的“大批判”運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)之一。當(dāng)時(shí)，首都師范大學(xué)革命委員會(huì)《文藝革命》編輯部出版了《文藝革命》雜志，其中有一期專門是“打倒反動(dòng)作家曹禺”的專號(hào)。雜志中將曹禺的作品如《雷雨》《日出》等描述為“大毒草”，并極力詆毀他的文學(xué)成就和個(gè)人品格。因?yàn)檫@種極端的政治環(huán)境和壓力，曹禺最終病倒，住進(jìn)了北京協(xié)和醫(yī)院。他的妻子方瑞始終陪伴在他身邊，但她的身體狀況也很糟糕。由于他的病情，他被安排在首都劇場(chǎng)傳達(dá)室進(jìn)行輕微的勞動(dòng)改造。
在九一三事件之后，曹禺從勞改農(nóng)場(chǎng)返回北京，但發(fā)現(xiàn)家庭環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大變化：他的老岳母去世，女兒參軍，而妻子方瑞的健康狀況惡化并在1974年去世。1975年，隨著鄧小平的政治復(fù)出，曹禺也得到了“解放”，并參加了第四屆全國人民代表大會(huì)。然而，直到1976年粉碎“四人幫”后，曹禺才真正獲得自由。
晚年經(jīng)歷
曹禺晚年積極投身于批判“四人幫”的運(yùn)動(dòng)中，撰寫了許多關(guān)于周恩來的紀(jì)念文章，并在多種場(chǎng)合上發(fā)言，批評(píng)“四人幫”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。他對(duì)戲劇的重演和新戲的制作也給予了積極的支持和鼓勵(lì)，特別是對(duì)《丹心譜》和《于無聲處》兩部新劇表示了極大的興趣。同時(shí)，他還參與了文藝界的一些座談會(huì)和接待活動(dòng)。
1977年，曹禺開始籌備新的劇本創(chuàng)作。他訪問了眾多老科學(xué)家，以收集素材，計(jì)劃創(chuàng)作一部關(guān)于科學(xué)家與“四人幫”斗爭(zhēng)的劇本，但最終只完成了一篇散文。隨后，曹禺準(zhǔn)備了一個(gè)新劇本《王昭君》。他前往內(nèi)蒙古自治區(qū)收集素材，深入了解蒙古族文化和王昭君的傳說。1978年11月，《王昭君》在《人民文學(xué)》發(fā)表后，引起了廣泛關(guān)注和討論。在個(gè)人生活方面，晚年的曹禺與京劇表演藝術(shù)家李玉茹結(jié)婚。李玉茹對(duì)曹禺的照顧和支持，對(duì)他晚年的生活和創(chuàng)作提供了極大的幫助。
為了促進(jìn)中外文化交流和祖國文藝事業(yè)的發(fā)展，70歲高齡的曹禺擔(dān)任了文化交流的友好使者，進(jìn)行了多次海外訪問。1980年，他訪問了英國，特別是莎士比亞的故鄉(xiāng)斯特拉福。在那里，他參觀了莎士比亞的故居和紀(jì)念館，并觀看了《奧賽羅》的演出。1980年2月，應(yīng)法國外交部邀請(qǐng)，曹禺對(duì)巴黎進(jìn)行了短暫訪問。他與國際戲劇協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)讓·達(dá)爾維特會(huì)談，表達(dá)了希望中國加入國際劇協(xié)，以促進(jìn)與各國戲劇界的廣泛藝術(shù)交流的愿景。1984年，法國總統(tǒng)密特朗授予曹禺法國最高榮譽(yù)軍團(tuán)勛章，以表彰他為中法文化交流所做的貢獻(xiàn)。1980年4月，曹禺第二次訪問美國，在訪問期間，他出席了多次會(huì)議，并與包括美國劇作家阿瑟·米勒在內(nèi)的許多美國友人會(huì)面。他在紐約觀看了《北京人》和《日出》的演出，并對(duì)這些作為美中文化交流成果的演出表示高度贊賞。
1989年10月，潛江市的“曹禺著作陳列館”即將開館，市委、市政府邀請(qǐng)曹禺回鄉(xiāng)參加開館典禮。然而，曹禺因病住進(jìn)了北京醫(yī)院，無法親自前往，于是他決定讓妻子李玉茹和女兒萬方代表他前往故鄉(xiāng)。1996年12月13日凌晨3時(shí)55分，曹禺因長(zhǎng)期疾病在北京醫(yī)院辭世，享年86歲。
主要作品
代表劇作
其他作品
創(chuàng)作特點(diǎn)
創(chuàng)作主題
揭露社會(huì)問題
曹禺生活在一個(gè)充滿文化和思想變革的時(shí)代。1910年出生的他，成長(zhǎng)于新文化運(yùn)動(dòng)的背景下。曹禺的劇本不僅揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和腐敗，而且深入探討了個(gè)人在這種社會(huì)環(huán)境中的心理狀態(tài)和道德困境。
《日出》反映了舊中國都市生活的面貌，對(duì)資本主義制度進(jìn)行了抨擊，通過對(duì)上下層社會(huì)生活的對(duì)比，揭露了“吃人社會(huì)”的本質(zhì)。作品中的金八，雖未出現(xiàn)在舞臺(tái)上，卻是黑暗制度的象征，代表了社會(huì)的罪惡?！?a href="/hebeideji/7170999140889001997.html">雷雨》作為一部家庭悲劇，深刻反映了中國半封建半殖民地社會(huì)的某些側(cè)面，通過周、魯兩個(gè)家庭的糾葛，展示了畸形社會(huì)制度的必然崩潰。劇中的周樸園是封建性質(zhì)的資本家，其家庭充滿封建色彩，作品通過周樸園的專橫和殘酷統(tǒng)治，以及其他角色的反抗，映射了社會(huì)制度的問題?！对啊芬赞r(nóng)民復(fù)仇為題材，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的風(fēng)起云涌，農(nóng)民仇虎因復(fù)仇而自殺的故事表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷和黑暗。仇虎的反抗、憤怒和絕望，以及他對(duì)陰暗世界的控訴，反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不公。
揭示人性內(nèi)涵
曹禺的作品中，對(duì)人性的揭示呈現(xiàn)出深刻而復(fù)雜的特點(diǎn)。他不僅展現(xiàn)了社會(huì)的黑暗和人性的丑惡，還描繪了人性中的善良和美好，認(rèn)為人性的丑惡并非絕對(duì)，而是與美好復(fù)雜糾纏的一種狀態(tài)。
在曹禺的筆下，女性角色多數(shù)是善良的。曹禺認(rèn)為，在舊社會(huì)中婦女受壓迫，男女不平等，因此他對(duì)婦女有一種基本的同情和尊敬。他通過作品表達(dá)了對(duì)受苦受難、秉性高貴的婦女的深切同情。例如，《雷雨》中的蘩漪，雖然犯了“罪大惡極”的事，曹禺卻對(duì)她懷有憐憫和尊敬，認(rèn)為她在熱情和勇敢方面尤為值得贊美。同樣，在《日出》中的陳白露和翠喜，盡管是風(fēng)塵女子，作者仍看到了她們美好人性的閃光點(diǎn)。在曹禺的作品中，即使是具有負(fù)面特征的角色，如《北京人》中的思懿和焦母，作者也表現(xiàn)了他們的復(fù)雜性和矛盾心理。他認(rèn)為，這些角色雖然令人不悅，但他們的行為背后也有其難處和可理解的地方。
曹禺的作品體現(xiàn)了對(duì)人物多面性的深入挖掘和細(xì)致刻畫。這種對(duì)人性復(fù)雜性的深刻洞察，使得他的作品具有豐富的人文關(guān)懷和深刻的社會(huì)意義。
探討自由主義
曹禺的四大名劇深刻探討了“自由”這一主題，特別是人物形象在精神和物質(zhì)困境中對(duì)自由的苦苦追求。這些追求分為三類：婚姻愛情自由、生存自由、以及精神和信仰自由。
在曹禺的作品中，愛情和婚姻是重要主題。例如，《雷雨》中的周繁漪代表了對(duì)愛情自由的渴求。她敢于挑戰(zhàn)封建綱常，追求情感上的解放。然而，這種追求常帶有悲劇色彩，受家庭倫理道德的制約。例如，《北京人》中的曾文清和素芳，他們的愛情被封建道德觀念束縛，無法追求個(gè)人的愛情自由。
《日出》中展示了在資本主義環(huán)境下為生存掙扎的底層民眾，如小東西、黃省三，他們?yōu)榱嘶镜纳鏅?quán)而掙扎，最終選擇自殺。在這些故事中，生存自由被上層社會(huì)嚴(yán)重壓制。
《雷雨》的魯四海和《原野》的金子等角色，通過堅(jiān)持自己的信仰和精神追求，展現(xiàn)了對(duì)自由的渴望?！侗本┤恕分械乃胤己腿鹭懲ㄟ^接受新思想和信仰，最終打破封建束縛，追求更廣闊的世界。
創(chuàng)作手法
人物塑造
曹禺在其代表作《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等中塑造了一系列深刻而鮮明的女性形象，如蘩漪、陳白露、花金子、愫芳等。這些女性人物既有符合中國傳統(tǒng)文化和道德規(guī)范的形象，也有迥異于傳統(tǒng)文化的形象，但它們共同體現(xiàn)了在男權(quán)社會(huì)中女性的悲劇命運(yùn)。曹禺通過這些女性形象的塑造，揭示了封建男權(quán)文化對(duì)女性本質(zhì)和性情的扼殺和壓制。例如，漪的叛逆反映了對(duì)傳統(tǒng)婚姻的不滿和對(duì)男權(quán)秩序的挑戰(zhàn)；陳白露的變遷描繪了新女性在現(xiàn)代社會(huì)中的困境；花金子的反抗象征著女性對(duì)自由和尊嚴(yán)的渴望；而愫芳的復(fù)雜情感生活則展現(xiàn)了她對(duì)封建男權(quán)文化的無聲抗議。
語言表達(dá)
曹禺戲劇創(chuàng)作慣用蘊(yùn)含豐富潛臺(tái)詞的手法，在《雷雨》中這類優(yōu)秀的潛臺(tái)詞比比皆是，比如大海打周萍時(shí)所說的“你準(zhǔn)備好了？”就有著耐人尋味的多重含義；同時(shí)，曹禺戲劇中的臺(tái)詞不僅充滿詩性，而且在表達(dá)含蓄或強(qiáng)烈情感時(shí)也非常合時(shí)宜，能動(dòng)性地表現(xiàn)人物的精神情感狀態(tài)。例如，在《家》中，覺新和瑞鈺這兩個(gè)角色就是受封建社會(huì)壓迫的代表。他們?cè)趧≈械膬?nèi)心獨(dú)白和傾訴，雖然彼此不能理解，但他們的臺(tái)詞通過含蓄內(nèi)斂的方式，展示了他們的心靈世界和無聲的沖突矛盾，讓觀眾感受到戲劇的詩性張力。戲劇語言的動(dòng)作性指劇中人物不僅表現(xiàn)出在說話，而且表現(xiàn)人物自身的心理活動(dòng)、思想感情，它是和手勢(shì)、表情、形體動(dòng)作結(jié)合在一起的，推動(dòng)著劇情的發(fā)展。而曹禺的語言恰巧也有富于感染力的動(dòng)作性，如《原野》第三幕仇虎在森林中逃跑的幻覺描寫，曹禺別開生面地展示了仇虎的內(nèi)心悲劇沖突，重現(xiàn)了他所遭受的種種不公，他在種種幻覺糾纏下拼命掙扎、苦斗，反抗意志愈益頑強(qiáng)。
曹禺的作品中，臺(tái)詞的設(shè)計(jì)充分考慮到人物的內(nèi)心細(xì)膩情感，如通過破折號(hào)的運(yùn)用表現(xiàn)出人物內(nèi)心的微妙變化。在面對(duì)不公正待遇時(shí)，人物的無奈和掙扎通過這種細(xì)微的停頓和內(nèi)斂的臺(tái)詞得到了深刻的體現(xiàn)。同時(shí)，曹禺也擅長(zhǎng)使用直接表達(dá)情感的臺(tái)詞來增強(qiáng)戲劇的詩性。例如，在《雷雨》中，蘩漪的臺(tái)詞直接展現(xiàn)了她的壓迫感和反抗情緒，她把自己比作想要爆發(fā)的火山口，用慷慨激昂、充滿詩意的語言表達(dá)了對(duì)封建制度的反抗。這種直接而有力的表達(dá)方式，不僅展現(xiàn)了人物獨(dú)特的性格，也是對(duì)封建禮教束縛的有力反擊，深刻震撼著讀者的心靈。
意象使用
曹禺的作品特別注重戲劇意象的使用，使作品具有詩意特點(diǎn)。他的戲劇作品中的意象主要以三種形式出現(xiàn)：以場(chǎng)景的方式展現(xiàn)的意象、以人物本身和個(gè)性的方式呈現(xiàn)的意象以及以劇作名稱構(gòu)建的意象。
在以場(chǎng)景的方式展現(xiàn)的意象中，如《雷雨》中的“周公館”意象，它不僅是事件發(fā)生地，也象征封建勢(shì)力的壓迫?！对啊分猩n茫的原野和黑森林象征野性的爆發(fā)，與人物特質(zhì)相呼應(yīng)?！度粘觥分械穆灭^和紅太陽等意象展現(xiàn)了詩情畫意的境界，將場(chǎng)景與人物的處境和心境相對(duì)應(yīng)。
在以人物本身和個(gè)性的方式呈現(xiàn)的意象中，例如，《北京人》中塑造的三代北京人和猿人形象。猿人黑影雖與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，卻象征著自由和未受封建思想束縛的人，與實(shí)際的北京人形成對(duì)比?！独子辍分械?a href="/hebeideji/8610984872769741433.html">蘩漪以其“雷雨”性格的個(gè)性特點(diǎn)，成為雷雨這一自然現(xiàn)象的人格化體現(xiàn)。
在以劇作名稱構(gòu)建的意象中，曹禺的許多劇作名稱如《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等本身就是劇作的重要主旨和意象。這些意象既有客觀存在的實(shí)體，也有抽象的象征，它們是情感與理性的結(jié)合體，突顯了意象在作品中的重要作用，承載了劇作家的深刻哲思和詩意情感。
手法借鑒
曹禺在戲劇創(chuàng)作中巧妙地融入了民間小調(diào)，這些小調(diào)用詞通俗、曲調(diào)柔和，非常適合傳唱，在傳統(tǒng)戲曲中廣泛應(yīng)用。例如，在《原野》第一幕中，他引入了民間小調(diào)“正月里探妹正月正”，這首情歌不僅為花金子與仇虎相遇的情節(jié)埋下伏筆，還讓故事發(fā)展更加順暢。此外，像《妓女告狀》等曲子在劇中起到了揭示故事進(jìn)展和人物命運(yùn)的關(guān)鍵作用。這表明，雖然民間小調(diào)形式通俗直白，卻能豐富戲劇的內(nèi)涵和趣味性，有助于塑造飽滿的人物形象和增強(qiáng)語言的表達(dá)效果。
曹禺對(duì)傳統(tǒng)戲曲的深刻理解也體現(xiàn)在他對(duì)舞臺(tái)場(chǎng)景的運(yùn)用上。傳統(tǒng)戲曲通常通過語言和動(dòng)作來表現(xiàn)故事情節(jié)，舞臺(tái)場(chǎng)景往往集中在某一或幾個(gè)固定的地點(diǎn)。曹禺利用這一特點(diǎn)，有意識(shí)地在劇作中集中營造有助于表現(xiàn)舞臺(tái)氛圍的場(chǎng)景。例如，《雷雨》中的故事主要發(fā)生在周樸園家的客廳和魯侍萍家的房間，而《日出》主要圍繞陳白露和翠喜的臥室展開，這種集中的場(chǎng)景設(shè)計(jì)有利于增強(qiáng)戲劇的聚焦性和緊湊性。
20世紀(jì)40年代，曹禺受到了契訶夫現(xiàn)實(shí)主義寫作風(fēng)格的影響。他在閱讀契訶夫的《三姐妹》后，深受其深沉藝術(shù)魅力吸引，并開始反思自己的戲劇觀念和創(chuàng)作手法。曹禺尤其學(xué)習(xí)了契訶夫在戲劇中創(chuàng)造性地運(yùn)用“停頓”的手法。在《北京人》中，曹禺通過人物言行的遲緩和頻繁的“停頓”，創(chuàng)造了一種靜態(tài)化的戲劇特點(diǎn)。劇中的沖突雖然表面看似平靜，但人物內(nèi)心的緊張和澎湃卻暗潮洶涌。這種看似平常的言行背后，隱藏著人物的復(fù)雜情感和心理狀態(tài)。
經(jīng)過對(duì)契訶夫的學(xué)習(xí)，曹禺的后期作品如《日出》和《北京人》呈現(xiàn)出新的藝術(shù)風(fēng)貌。他開始通過描述平凡的日常生活事件，探索其背后深刻的本質(zhì)。劇中的各種矛盾沖突在看似無大起伏甚至瑣碎的生活化場(chǎng)景中表現(xiàn)出來。曹禺的作品由“戲劇化戲劇”轉(zhuǎn)向“生活化戲劇”“非戲劇化戲劇”，平凡瑣碎的生活取代了過去戲劇中的緊急異常事件。在這些平凡的生活之中，他更多地關(guān)注人物的內(nèi)心活動(dòng)，戲劇內(nèi)涵因此變得更加深厚。
人物思想
曹禺認(rèn)為，劇作家必須有戲劇的整體意識(shí)，了解戲劇本質(zhì)，并深知其受制于舞臺(tái)、演員、觀眾的特性。他強(qiáng)調(diào)材料的收集、主題的確立、人物的塑造，以及寫作中應(yīng)注意的各種問題，如開場(chǎng)、動(dòng)作、高潮、結(jié)局、對(duì)話等。曹禺強(qiáng)調(diào)劇作家的創(chuàng)作必須從生活出發(fā)，遵從自己的內(nèi)心感受。他認(rèn)為寫作是情感的需要，強(qiáng)調(diào)劇本創(chuàng)作中的真情實(shí)感。曹禺還認(rèn)為劇作家應(yīng)是思想家，傳達(dá)對(duì)社會(huì)、人生的感受和思考，提出引發(fā)觀眾思考的問題，并以藝術(shù)形式呈現(xiàn)，這是作品的思想性所在，也是其藝術(shù)生命力的關(guān)鍵。
在戲劇教育方面，曹禺積極履行“傳、幫、帶”的作用，將自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和心得無保留地傳授給劇院的作家們。例如，他為編劇制定了三個(gè)“不要寫”的原則：不要寫言不由衷的話、不熟悉的生活，以及尚未理解的熟悉生活。
所獲榮譽(yù)
人物影響
文藝影響
對(duì)中國的影響
曹禺是中國現(xiàn)代話劇的奠基人，他的作品在中國現(xiàn)代話劇史上占有重要地位，對(duì)中國戲劇的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。解放后，曹禺的多部作品如《雷雨》《日出》《北京人》等在北京人民藝術(shù)劇院上演，并且其中一些作品成為了北京人藝的保留劇目。根據(jù)北京人藝建院40年的統(tǒng)計(jì)，《雷雨》的上演場(chǎng)次達(dá)到372場(chǎng)，僅次于《茶館》，成為上演場(chǎng)次第二多的劇目。曹禺還為中國現(xiàn)代話劇舞臺(tái)提供了優(yōu)秀的、符合西方戲劇規(guī)范的文學(xué)腳本。他的作品采用了純正的西方古典戲劇形式，嚴(yán)格遵循三一律，融合了西方現(xiàn)代戲劇的寫作技巧與中國元素。他開啟了中國現(xiàn)代戲劇的新時(shí)期，使中國話劇從20世紀(jì)30年代起不再僅依賴翻譯作品，而是成為與詩歌、小說、散文齊名的文學(xué)形式。
曹禺堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的同時(shí)，也支持年輕藝術(shù)家的探索和創(chuàng)新。在20世紀(jì)50年代，當(dāng)焦菊隱的民族化實(shí)驗(yàn)戲劇《虎符》遭遇爭(zhēng)議時(shí)，曹禺站出來支持焦菊隱，認(rèn)為其作品是現(xiàn)實(shí)主義精神與民族傳統(tǒng)的融合，鼓勵(lì)他繼續(xù)探索。同樣，當(dāng)林兆華將高行健的《絕對(duì)信號(hào)》搬上舞臺(tái)時(shí)，盡管其風(fēng)格突破傳統(tǒng)，遭到質(zhì)疑，曹禺卻給予了理解和鼓勵(lì)。他的影響及對(duì)年輕藝術(shù)家的培養(yǎng)和支持，為中國戲劇的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
對(duì)國際的影響
曹禺的劇作自1934年以來，在國際舞臺(tái)上持續(xù)受到關(guān)注，特別是其代表作《雷雨》?！独子辍酚?934年在日本東京上演，曹禺和其作品開始受到國際關(guān)注。除了日本，曹禺的劇作也在亞洲其他國家如韓國、新加坡、馬來西亞、泰國、越南和菲律賓上演。蘇聯(lián)及東歐國家在社會(huì)主義陣營中，由于文化交流頻繁，也成為曹禺劇作的重要舞臺(tái)。美國則在20世紀(jì)中葉開始上演曹禺的作品，特別是在1980年曹禺訪美期間，引起了新的熱潮。
曹禺的劇作不僅以話劇形式在海外廣泛傳播，歌劇版的《原野》也在國際上演出，擴(kuò)大了其作品的影響力。曹禺的作品被翻譯成多種語言，包括日語、英文、韓文、越南文等，這些翻譯版對(duì)曹禺劇作在全球的傳播起了關(guān)鍵作用。此外，曹禺的劇作也吸引了國際學(xué)者的研究興趣。從上世紀(jì)50年代開始，海外對(duì)曹禺劇作的研究逐漸變得更加專業(yè)化和學(xué)術(shù)化。日本、蘇聯(lián)、美國等國的學(xué)者對(duì)曹禺的創(chuàng)作進(jìn)行了深入分析，他們的研究不僅肯定了曹禺在中國現(xiàn)代戲劇史上的地位，還考察了他的劇作與外來影響的關(guān)系。
教育影響
曹禺不僅是一位杰出的劇作家，還是一位卓越的戲劇教育家。他在推動(dòng)中國文學(xué)藝術(shù)事業(yè)和戲劇事業(yè)的繁榮發(fā)展方面建立了不朽的功勛。從1936年到1941年，曹禺在中國第一所國立劇校擔(dān)任教職，期間他致力于培養(yǎng)一代又一代的戲劇專門人才。新中國成立后，曹禺長(zhǎng)期兼任中央戲劇學(xué)院的負(fù)責(zé)人，一直關(guān)心學(xué)院的教育和建設(shè)，還熱情地鼓勵(lì)和支持藝術(shù)學(xué)子們的追求和創(chuàng)新。他的這些貢獻(xiàn)對(duì)中國戲劇教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
曹禺作為北京人民藝術(shù)劇院（簡(jiǎn)稱北京人藝）的院長(zhǎng)，對(duì)劇院的建設(shè)和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。除了管理和指導(dǎo)工作，曹禺的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)和他那些堪稱經(jīng)典的戲劇作品對(duì)北京人藝的戲劇藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。曹禺與北京人藝的特殊關(guān)系使得劇院的演員們能夠經(jīng)常接受他的藝術(shù)指導(dǎo)。在他擔(dān)任院長(zhǎng)期間，曹禺還在劇院體制中創(chuàng)立了劇本組（后改為創(chuàng)作室），直屬于院長(zhǎng)（即曹禺本人），為專業(yè)作家提供了各種條件和便利，促進(jìn)了高水平人藝作家群的培養(yǎng)。這些作家包括梁秉堃、王志安和劉厚明等，以及大量院內(nèi)外兼職編劇，如夏淳、梅阡等。他的教育理念也影響了包括梁秉堃[kūn]、田本相在內(nèi)的一眾著名戲劇藝術(shù)家。
人物關(guān)系
人物軼聞
生活趣事
學(xué)者氣息
曹禺十分具有學(xué)者的感覺，主要是因?yàn)槊嫒萸迨?，還經(jīng)常戴著一副克羅克眼鏡。他早在求學(xué)時(shí)期就已經(jīng)成為了一個(gè)杰出演員。雖然是湖北人，但有著一口清脆、流利的北平話。
靈感來源
曹禺有一個(gè)獨(dú)特的靈感源泉，每當(dāng)他碰到難題或者思路枯竭時(shí)都會(huì)捏左耳后的一個(gè)小肉球，并且兩眼會(huì)向斜上方凝視，做完這些問題馬上就會(huì)解決，靈感也會(huì)隨之而來。
獨(dú)特昵稱
曹禺一走進(jìn)清華，同學(xué)們就奔走相告： “從南開來了一個(gè)能演劇的萬家寶?！?930年冬天，曹禺又演了一回亨利克·易卜生的《玩偶之家》，由他扮演娜拉。據(jù)李健吾回憶：“這場(chǎng)戲曹禺扮演娜拉，可能是中國話劇史上最后一次男扮女角了?！睆拇耍瑢W(xué)們都親昵地稱他為“小寶貝兒”。
深夜烏龍
曹禺深夜從一個(gè)朋友家回去，因?yàn)槠腿艘宦穾筒茇釤?，曹禺就從口袋拿出一張“鈔票”，直接遞給了仆人。第二天，曹禺發(fā)現(xiàn)丟失了一張賬單，原來是昨晚將賬單當(dāng)成鈔票給了仆人。
老鼠誤入
曹禺在一個(gè)冬天的清晨，套了件灰色棉袍到學(xué)校上課，但不知為什么渾身難受，難以繼續(xù)講課。于是他走到休息室休息時(shí)，檢查了灰色棉袍，里面躥出了一只老鼠，原來是早上太過匆忙，老鼠沒來得及逃出去。
熱愛文學(xué)
讀書入迷
曹禺沉迷讀書，無時(shí)無刻不在看書，走在路上讀書讀到入迷處還會(huì)停留在大路中間，經(jīng)常吸引路人疑惑的目光，等到他回過神來，才會(huì)趕緊把書合上離開。
誤上公共汽車
有一次曹禺散步構(gòu)思，街頭漫游。登上一輛公共汽車，過了好一會(huì)曹禺才想起來要買票，但是卻一分錢沒帶。后來售貨員看出他的尷尬，讓他別下車了，待會(huì)兒原道回家，就在家門口下車。
洗澡讀書
曹禺先生深夜還在讀書，家里人端來一盆熱水讓他洗澡并催促他早點(diǎn)休息，他一邊答應(yīng)，目光卻仍停留在書本上。他只將一只手伸進(jìn)擺放在方凳上的水盆里，撥動(dòng)發(fā)出水聲，實(shí)際只是在“應(yīng)付差事”，在那兒做樣子。
人物評(píng)價(jià)
中國中央電視臺(tái)（CCTV）將曹禺譽(yù)為“中國的莎士比亞”。
北京人民藝術(shù)劇院院長(zhǎng)評(píng)價(jià)曹禺：“曹禺的戲劇作品在中國現(xiàn)代戲劇史上，具有十分突出的地位，對(duì)中國現(xiàn)代戲劇的創(chuàng)立和發(fā)展產(chǎn)生了前所未有的影響?！?/p>
“他由我們這腐爛的社會(huì)層里雕塑出那么些有血有肉的人物，貶責(zé)繼之以撫愛，直像我們這個(gè)時(shí)代突然來了一位攝魂者。在題材的選擇、劇情的支配以及背景的運(yùn)用上，都顯示著他浩大的氣魄。這一切都因?yàn)樗且晃蛔杂X的藝術(shù)者，不尚熱鬧，卻精干調(diào)遣。能透視舞臺(tái)的效果?！薄?a href="/hebeideji/1266320510636454721.html">大公報(bào)》對(duì)曹禺作出了以上評(píng)語。
“曹禺是中國現(xiàn)代戲劇的確立者和集大成者?！薄?a href="/hebeideji/7203268384938917920.html">日本的評(píng)論家佐藤一郎對(duì)曹禺的評(píng)價(jià)（在1951年發(fā)表的《關(guān)于曹禺的〈雷雨〉中》）
“如果我今天重寫《曹禺論》，我對(duì)他劇作的評(píng)價(jià)，會(huì)高許多……在中國話劇史上，他實(shí)在是一代宗師?！薄兰A裔學(xué)者劉紹銘（劉紹銘曾認(rèn)為曹禺劇作“淺薄”，1980年在美國與曹禺會(huì)面后有所改觀）
后世紀(jì)念
紀(jì)念場(chǎng)所
曹禺劇場(chǎng)
北京國際戲劇中心位于北京王府井大街22號(hào)，于2021年9月2日正式投入使用。戲劇中心內(nèi)含曹禺劇場(chǎng)和人藝小劇場(chǎng)兩座專業(yè)劇場(chǎng)?？傆玫孛娣e約17755.622平方米，地理位置介于官房大院胡同東側(cè)，北京人民藝術(shù)劇院東墻西側(cè)，小白鴿胡同南側(cè)，以及報(bào)房胡同北側(cè)。
曹禺劇場(chǎng)以700個(gè)座位的容量和1071平米的面積，是中心的一大亮點(diǎn)，以紀(jì)念北京人民藝術(shù)劇院的首任院長(zhǎng)、著名劇作家曹禺先生。劇場(chǎng)內(nèi)部采用了“品”字形舞臺(tái)，包括主舞臺(tái)、兩個(gè)側(cè)舞臺(tái)和后舞臺(tái)，總面積達(dá)到1071平米，臺(tái)口高9米，寬14米。舞臺(tái)前區(qū)采用大螺旋式頂升技術(shù)，可調(diào)整高度，實(shí)現(xiàn)樂池、伸出式舞臺(tái)和擴(kuò)充觀眾席等多種功能。觀眾席墻面融合了北京胡同的設(shè)計(jì)元素，展現(xiàn)出“灰磚”與“木材”錯(cuò)落的設(shè)計(jì)風(fēng)格，不僅突顯了北京人藝的“京味”特色，還為話劇演出創(chuàng)造了理想的聲場(chǎng)，確保觀眾在任何位置都能清晰地聽到舞臺(tái)上的聲音。
曹禺紀(jì)念館
曹禺紀(jì)念館，收藏、陳列了很多關(guān)于曹禺先生的著作及相關(guān)資料，是地方性紀(jì)念館和國家三級(jí)博物館，共上下兩層，一樓設(shè)置“成才之路”“大師成就”“譽(yù)滿全球”“家國情懷”和“書畫名家頌曹禺”五個(gè)展區(qū)，以“一體兩翼”的空間布局，用故事化的展覽語言帶領(lǐng)觀眾，走進(jìn)曹禺創(chuàng)造的經(jīng)典戲曲生態(tài)。二樓設(shè)置卓爾書店，通過卓爾書店的品牌運(yùn)營帶動(dòng)紀(jì)念館的客流量，以曹禺紀(jì)念館的人文魅力生化書店的文學(xué)情懷。
曹禺故居
曹禺故居位于河北區(qū)民主道東側(cè)，始建于清末。館內(nèi)擁有大量歷史資料和近3000張館藏照片。其中展出的照片有500余張，恢復(fù)性擺陳家具50余件，物件40余件。館前鑄有由著名雕塑家劉鑫創(chuàng)作的曹禺先生半身銅像，像高1.2米。2010年，天津市河北區(qū)政府為紀(jì)念曹禺先生誕辰100周年，決定對(duì)曹禺故居進(jìn)行紀(jì)念性恢復(fù)，建立“曹禺故居紀(jì)念館”。
曹禺祖居
曹禺祖居建筑采用江南園林式建筑風(fēng)格，是一個(gè)文化的復(fù)合體，民居建筑文化、家族譜牒文化、曹禺戲劇文化等各種文化元素匯于一身。
曹禺文化旅游區(qū)
曹禺文化旅游區(qū)位于潛江市園林城區(qū)北部，東區(qū)曹禺公園始建于2003年8月，于2004年11月首屆中國（潛江）曹禺文化周之前完工。園內(nèi)建有曹禺紀(jì)念館、雷雨廣場(chǎng)等20多個(gè)游園景點(diǎn)。其中，主體建筑曹禺紀(jì)念館收藏曹禺人文資料3000余件，是目前國內(nèi)紀(jì)念曹禺規(guī)模最大、擁有資料最豐富的專業(yè)紀(jì)念館，2006年被列入全國名人紀(jì)念館序列。
紀(jì)念活動(dòng)
紀(jì)念曹禺誕辰100周年
北京人民藝術(shù)劇院劇場(chǎng)博物館成立于2007年，2010年與早稻田大學(xué)椿內(nèi)博士紀(jì)念劇場(chǎng)博物館作為同一劇場(chǎng)博物館進(jìn)行互動(dòng)。本次展覽是紀(jì)念曹禺誕辰100周年活動(dòng)的一部分，是兩館首次交流展覽。 除了北京人民藝術(shù)劇院擁有的曹禺作品的舞臺(tái)照片外，還會(huì)將介紹舞臺(tái)服裝和戲劇模型。
紀(jì)念獎(jiǎng)項(xiàng)
曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)
曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)又稱中國戲劇獎(jiǎng)·曹禺劇本獎(jiǎng)，旨在表彰和鼓勵(lì)戲劇創(chuàng)作方面的卓越成就。該獎(jiǎng)項(xiàng)由中宣部批準(zhǔn)設(shè)立，由中國文聯(lián)和中國劇協(xié)共同主辦，被認(rèn)為是全國性的戲劇專業(yè)最高獎(jiǎng)項(xiàng)，也是專門為劇作家設(shè)立的國家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。自1982年創(chuàng)辦以來，曹禺劇本獎(jiǎng)已評(píng)選出415部獲獎(jiǎng)作品（包括提名獎(jiǎng)），涌現(xiàn)了481名獲獎(jiǎng)劇作家。這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)不僅對(duì)提升中國戲劇藝術(shù)水平起到了關(guān)鍵作用，也為戲劇創(chuàng)作人才的發(fā)掘和培養(yǎng)提供了重要平臺(tái)，更為中國戲劇創(chuàng)作的繁榮發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
曹禺教育獎(jiǎng)
2011年，中國潛江市為紀(jì)念大劇作家曹禺并促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)，設(shè)立曹禺（潛江）教育獎(jiǎng)，以“踏實(shí)、創(chuàng)新”為宗旨，評(píng)選優(yōu)秀教師和學(xué)生，繼續(xù)實(shí)施教育人才引進(jìn)工程。
參考資料 >
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12月13日：日本侵略者占領(lǐng)南京.中國政府網(wǎng).2023-11-27
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被譽(yù)為“東方的莎士比亞”，他的戲劇生涯從南開揚(yáng)帆起航.澎湃新聞.2025-07-27
曹禺：在五四話語與左翼話語之間.廈門大學(xué)圖書館.2023-11-28
第一章 曹禺作為北京人藝院長(zhǎng)的功績(jī).中國作家網(wǎng).2023-12-17
走向世界的曹禺劇作.今日頭條.2023-11-28
《文明之旅》 20121217 中國的莎士比亞 曹禺.央視網(wǎng).2023-11-28
【第十八周好書推薦】國內(nèi)大師著作，一出手就震驚文壇.煙臺(tái)南山學(xué)院圖書館.2025-05-17
曹禺生平.中國作家網(wǎng).2023-12-17
第二章 曹禺戲劇對(duì)北京人藝的影響.中國作家網(wǎng).2023-11-28
迎春集，詩經(jīng)選注.豆瓣讀書.2023-11-28
曹禺獲得《大公報(bào)》首屆文藝獎(jiǎng)前后.清華校友總會(huì).2023-07-05
第6屆中國電影金雞獎(jiǎng) The 6th Golden Rooster Awards (1986).豆瓣電影.2023-07-05
中國共產(chǎn)黨的“紅色記憶”——曹禺.華夏經(jīng)緯.2023-11-28
歷時(shí)六載，校記數(shù)萬條，新版《曹禺全集》出版.人民網(wǎng).2023-11-28
一個(gè)愛干凈一個(gè)卻邋遢，這是破裂著名劇作家曹禺婚姻的理由嗎？.今日頭條.2023-11-28
曹禺情書首次公開，他和這個(gè)女人的愛濃得化不開…….北京日?qǐng)?bào).2023-11-28
鄭秀與曹禺的婚戀.清華大學(xué).2023-11-28
Forbidden.人民網(wǎng).2023-11-28
曹禺之女萬歡:寫在爸爸曹禺百年誕辰之際.搜狐娛樂.2023-11-28
曹禺誕辰110周年，我們要紀(jì)念他什么？.新華網(wǎng).2023-11-28
走向世界的曹禺劇作.中國作家網(wǎng).2023-07-02
北京國際戲劇中心·曹禺劇場(chǎng).北京人民藝術(shù)劇院.2023-11-28
曹禺文化旅游區(qū).潛江市人民政府.2023-07-03
曹禺故居.天津市河北區(qū)人民政府.2023-10-11
曹禺舊居 | 中國現(xiàn)代文學(xué)不可或缺的殿堂.澎湃新聞.2023-07-07
生誕百年記念 曹禺展.早稲田大學(xué)演劇博物館.2023-07-03
第25屆曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)揭曉 《驚夢(mèng)》等5部作品獲獎(jiǎng).北京日?qǐng)?bào).2023-11-28
潛江市教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃.潛江市教育局.2023-07-08