吳宓（1894年8月20日-1978年1月17日），陜西涇陽人，本名玉衡，筆名余生，曾用名陀曼、曼陀等，字雨僧、雨生。中國現代著名西洋文學家、國學大師、中國詩人、學者、翻譯家，清華大學國學院創辦人之一，比較文學的先驅。
1894年8月20日，吳宓出生在陜西省涇陽縣的一個書香人家，位于嵯峨山安吳鎮安吳堡村。吳宓是晚清陜西女首富周瑩的堂侄，乳名禿子，在陜西省三原縣的宏道高等學堂就讀，于1906年進行預科，次年就讀于清華大學中等科。1916年畢業于清華大學。次年去美國留學，在美國弗吉尼亞大學讀書。1918年轉入哈佛大學比較文學系，師從新人文主義代表人物白璧德教授研習比較文學，并從白璧德那里繼承來了清醒的文化批判意識和文明拯救方案。于1919年后深入紅學研究，在美國中國留學生會中演講《紅樓夢新讀》，兩年后從哈佛大學畢業，當時他與陳寅恪、湯用彤并稱為“哈佛三杰”。1921年至1949年先后在國立東南大學、東北大學和清華大學國學研究院任教授一職。抗戰期間吳宓于國立國立長沙臨時大學、國立西南聯合大學、四川大學和燕京大學任教?？箲饎倮笕?a href="/hebeideji/7229958699874287672.html">武漢大學外國文學系教授兼系主任。5年后，來到重慶任北碚[bèi]相輝學院、勉仁學院和重慶大學教授。中華人民共和國成立后在成都師范學院任教，后隨校入西南師范學院，曾出任四川省政協委員和西南師院委員會委員。長期從事外國語言文學教學與研究。參與創辦《學衡》和《大公報·文學副刊》，著有《吳宓詩集》《文學與人生》《吳宓日記》等。
吳宓在現實生活中形成了其經世致用、昌明國粹和融化新知編輯主張。魯迅先生稱吳宓是“現代中國的孔子”。吳宓認為，儒家思想是中國文化的中心，是中華文明的支柱，是中華民族道德理想和人格標準的寄托。其創作面對現實，憂國憂民，堅持現實主義和以“新材料入舊格律”思想。中國東方學大師、語言學家季羨林評價道：他是一個既奇特又矛盾、不同流合污、特立獨行的畸人，是一個真正的人。
人物經歷
早年經歷
1894年8月20日，吳宓出生在陜西省涇陽縣的一個書香人家，位于嵯峨山蔣路鄉安吳堡村。他本名吳玉衡，字雨僧、雨生，晚清陜西女首富周瑩堂侄，乳名禿子。曾用名陀曼、曼陀。1906年，吳宓考入陜西省三原縣的宏道高等學堂預科，四年后，他于石印本《康熙字典》中得一“宓”字為名，意為安靜。次年考入清華大學學校中等科，1916年清華學校留美預備科畢業，隨后到美國弗吉尼亞大學讀書。
吳宓于1918年轉入哈佛大學比較文學系，師從新人文主義代表人物白璧德教授研習比較文學，并從白璧德那里繼承來了清醒的文化批判意識和文明拯救方案。在此期間，吳宓學習新人文主義學說，并運用分析歐美文學的方法對中國文學作品進行比較研究，比如《紅樓夢》，逐漸建立起自己獨特的學習方法，為他日后創立比較文學奠定了基礎。在1919年，吳宓于美國中國留學生會中演講《紅樓夢新讀》。哈佛大學求學期間，吳宓不僅努力學習，而且著述頗多，如《中國之舊與新》《紅樓夢新談》《論新文化運動》《英文詩話》等文章。三年后，吳宓從哈佛大學畢業，獲文學碩士學位，與陳寅恪、湯用彤并稱為“哈佛三杰”。
工作及創作經歷
1921年回國后，任職于國立東南大學文學院，吳宓開設了中西詩之比較等課程，開啟中國比較文學研究何家槐，使比較文學開始進人中國高等學府的課堂。他用這種方法向學生講授西歐文學，為中國培養了第一代比較文學的研究人才。同年8月23日，吳宓與陳心一結婚，后生下長女吳學淑，次女吳學文，三女吳學昭。吳宓任職期間與胡先骕、劉伯明、梅光迪等創辦《學衡》雜志，任主編，以推廣國學為主要宗旨，與歐美學術接軌，形成現代文化史上著名的文化保守主義派別——學衡派。創辦《學衡》雜志后的11年間吳宓一共出版了79期，采古典主義，批判新體自由詩，主張維護中國文化遺產的應有價值，曾經以中國的白璧德自居。
但是國立東南大學一些激進學人對副校長劉伯明支持《學衡》，并重用梅光迪、吳宓等人不滿，認為學衡派開歷史的倒車，彼此相持不下。1923年11月24日，國立東南大學副校長劉伯明病逝，他的離世令吳宓等人的處境尷尬而艱難。次年春夏之交，西洋文學系要被合并回英語系。與此同時《學衡》內部也出現了多種分歧和不同的選擇，險些讓《學衡》解體。在此期間，東北大學文法科學長汪兆璠來函，促吳宓北上任教。于是吳宓于1924年5月底同意東北大學的延聘，同年8月就職，任東北大學外國文學系教授。同年，為了能夠寫出深刻描寫人性的作品，吳宓想模仿《紅樓夢》，寫一本名為《新舊因緣》的小說。于是吳宓化名湘陰縣王志雄，在《學衡》36期上發表了《新舊因緣》的第一回，標題是《溯淵源明官要旨 寓理想撰新舊因緣》，后由于理想宏大，這部小說的結構、內容多次修改，終未寫成。
清華大學于1925年成立，吳宓被校長曹云祥要求負責清華國學研究院的籌備工作。期間吳宓聘請了梁啟超、王國維、陳寅恪和趙元任等中國國內一流的學者，成就了清華大學在中國國內國學界的盛名。1928年，吳宓兼任天津市《大公報·文學副刊》主編，編古典文學，并邀請清華大學中文系教授朱自清編新文學，次年9月12日吳宓與妻子陳心一離異。至20世紀30年代，吳宓在清華大學授課期間撰寫的《文學與人生》提綱講義貫穿了“一多并存”的辯證關系，并列舉了文學的十大功用，體現其對人生哲理的深刻領悟。
第二年吳宓趕往歐洲，環游瑞士、英國、意大利、法國和德國等國家，訪尋讓-雅克·盧梭、珀西·雪萊和沃爾特·司各特等文化巨匠蹤跡，回國后就任清華大學外文系主任。吳宓在教學過程中提出了培養“博雅”之士的教育理念，于中國教育歷史上留下了濃墨重彩的一筆，在其努力下清華大學外文系快速成為中國國內一流系科。于1935年出版有《吳宓詩集》。
抗戰1937年爆發后，吳宓到國立長沙臨時大學任教，隨后遷往云南蒙自。次年，他來到昆明市，于國立西南聯合大學任教，并被教育部聘為英國文學教授，課程包括文學與人生、希臘羅馬文學史、世界文學史、歐洲文學史、中西詩歌比較與翻譯等。吳宓在中西詩歌比較與翻譯課程中，從“內質”和“外形”兩個方面，對詩歌作了較詳細的闡釋。1944年去成都市，先后任四川大學和燕京大學教授，在抗戰勝利后吳宓又任武漢大學外國文學系教授兼系主任以及《武漢日報》文學副刊主編。
吳宓5年后來到重慶任北碚相輝學院、勉仁學院和重慶大學教授。中華人民共和國成立后，任教于四川教育學院(重慶)，后隨學校進入西南師范大學任教，任四川省政協委員、西南師范學院委員會委員。此后，雖然吳宓仍然堅信白璧德的新人文主義是救國救世的真理，但在新中國成立初期，內外政策實施的特殊時期，吳宓已經沒有了宣講新人文主義的現實空間。在1952年知識分子思想改造運動中，吳宓并非自愿地在重慶《新華日報》發表了一篇題為《改造思想，站穩立場，勉為人民教師》的文章，道出想要“研修佛學”，然后再“慢慢地出家為僧”的愿望。次年與鄒蘭芳結婚，婚后鄒蘭芳一直生病，纏綿病榻不到三年病故。后來吳宓將珍藏的738冊世界歷史、文學書籍翻譯出書名、加上內容提要和作者簡歷，于1956年全部捐贈給西南師范學院圖書館。
文革經歷
文革期間，林彪及林彪的兒子林立果，召集他的秘密小組織策劃發動反革命武裝政變。毛澤東、周恩來粉碎了他們的陰謀。1974年1月，中國開展“批林批孔”運動。尊孔的吳宓明確表態：“批林，我沒意見；批孔，寧可殺頭，我也不批?！北響B過后，他立即就被定為“現行反革命分子”進行批斗。在文革中遭武斗后，吳宓摔斷左腿，雙目失明。1977年，吳宓生活已完全不能自理，終回到陜西省老家成為一個沒有人知道名字的普通農人。1978年1月17日因病辭世，享年84歲，次年8月平反昭雪。1981年1月17日，其骨灰由吳須曼送至安吳堡，葬在嵯峨山下。
人物關系
主要作品
思想主張
創作思想
面對現實，憂國憂民
吳宓創作戲曲面對現實，有感而發。作為戲劇家，吳宓的《陜西夢傳奇》講述了一個追求進步卻未能實現目標的年輕人的煩惱?！稖嫔ＦG傳奇》改編自朗費羅的長詩《伊芳吉琳》，表達了對人民的同情。這兩部劇作都是有感而發的憂國憂民之作，而不是僅抒個人的兒女情長之曲。辛亥革命與第一次世界大戰爆發時，吳宓的《哀青島》感傷國土淪喪，其作品大都反對戰亂，企求安居樂業。
寫實主義
吳宓從19世紀英國批判現實主義小說流派那里吸收“寫實小說”的概念，把自己的人生觀和道德理想作為小說主旨追求的目標。吳宓的寫實小說理論主要體現在他的小說評論中，如吳宓對楊振聲的長篇小說《玉君》的評論，體現其對長篇理想小說所抒發的真摯之情的贊賞。吳宓把自己的人生觀和道德理想注人文學追求中，對“寫實小說”的主旨提出了諸如真、善、愛等標準。他深受白璧德的影響，堅持人性二元，亦善亦惡，以禮助善，以理制惡；小說要導人向善，不可使人頹廢萎靡，展現“真誠的愛”，不在于除惡扶良，而在于發揚讀者的同情心。
“新材料入舊格律”
“新材料入舊格律”是吳宓詩學思想中最重要的論點之一，也是他一直堅持的有關于詩歌創作的規范和方法。吳宓的《論今日文學創作之正法》中明確表現出其“新材料入舊格律”創作思想及要求。 其《海倫曲》就體現了他一直以來倡導的“新材料入舊形式”的創作原則。以希臘神話中的海倫為原型，采用五言古體詩寫作表現出情感的極大張力，富有傳奇色彩的希臘神話與中國傳統五言古體詩的結合，就是新材料入舊格律的完美體現。
編輯思想
經世致用
魯迅先生稱吳宓是“現代中國的孔子”。吳宓認為，儒家思想是中國文化的中心，是中華文明的支柱，是中華民族道德理想和人格標準的寄托。吳宓承孔孟之道，始終蘊含著“立心立命”的使命意識、“勇于造道”的創新精神、“崇禮貴德”的學術主旨、“經世致用”的求實作風、“崇尚節操”的人格追求、“博取兼容”的治學態度等優秀精神傳統。吳宓與人合辦《陜西雜志》，扛起《學衡》大旗，皆體現出經世致用乃吳宓編輯思想之動力與源頭。
昌明國粹，融化新知
吳宓在《學衡雜志簡章》中提出“論究學術，闡求真理，昌明國粹，融化新知。以中正之眼光，行批評之職事。無偏無黨，不激不隨”的編輯宗旨。其思想是倡導在中華文明數千年中發現有價值的“學術德教、文藝典章”，并對此進行研究、保存并弘揚。同時，大量翻譯西方哲學、文學藝術和歷史文化等名作、精品，通過中西文明互鑒，創新中華文化，作為新社會治理的基石。吳宓的《學衡》以其崇高的編輯宗旨、文明互鑒的文化視野、開放包容的文化格局和理性、平衡、全面的思維方式，使其具有“更大的歷史合理性和持久的影響”，從而成為“現代中國擁有獨立文化精神與理想追求的思想文化陣地，在中國現代思想文化史上占有一席之位”。
主要成就
1921年吳宓開創中國比較文學研究之先河。隨后吳宓參與創辦《學衡》雜志并參與創辦了清華國學研究院。在清華大學教學期間，培養出錢鍾書、季羨林等一眾人才，與此同時深入紅學的研究，在中國國內外享有盛名。
開中國比較文學研究之先河
1921年，吳宓于國立東南大學文學院任教授，講授世界文學史課程，并經常講授中西詩歌比較的課程，開創了中國比較文學研究的先河。中西文化精華“融匯貫通”的思想成為吳宓文學觀的文化背景和思想基礎。作為中國比較文學的先驅和拓荒者，他為開創和發展中國現代比較文學研究，建立系統規范的比較文學學科體系做出了重要貢獻。吳宓的小說理論、詩歌、詩論、戲劇觀和日記等都具有豐富的比較文學思想。他主編的《大公報·文藝副刊》也體現了吳宓融匯中西的比較文學思想，其還通過教育傳播比較文學思想，為中國比較文學學科的建立做出了不可磨滅的貢獻。
創辦《學衡》與清華國學研究院
1922年，吳宓與梅光迪、柳詒徴一起主編創辦《學衡》雜志，形成現代文化史上著名的文化保守主義派別——學衡派。他們利用《學衡》雜志發出自己的聲音，在新舊文化中走一條獨特的道路，闡釋學術，弘揚中國傳統文化，引介西方文化與西方文學，在文學、歷史學、哲學、宗教、道德等領域進行了探索，在中國社會掀起的重學經典和國學熱，為中國文化的發展作出了獨特的貢獻。1925年參與創辦清華國學研究院，期間吳宓聘請了梁啟超、王國維、陳寅恪和趙元任等中國國內一流的學者，成就了清華大學在中國國內國學界的盛名。使清華大學外文系快速成為中國一流系科，于教育歷史上留下了濃墨重彩的一筆。
桃李天下
吳宓終生從教，新人文主義對吳宓的辦學思想和教學理念有著重要的影響，在從事教育活動的生涯中，他逐步形成了培養“博雅之士”的教育思想，始終以傳播新人文主義思想和溝通中西文化為己任，在長期的教學與學術研究中，形成了自己富有新人文主義色彩的高等教育方法，為中國培養了大量兼通中西文化的優秀人才，如錢鍾書、季羨林、王力、曹禺、李賦寧、李健吾、王佐良等“五四”以來人文科學概論中最具原創力的一批學者，都曾在清華大學國學研究院或外文系受教于他。
紅學研究
作為學者，吳宓對紅學的貢獻主要體現在兩個方面：一是撰寫文章，探討《紅樓夢》的價值和成就，分析作品中的人物；二是舉辦演講，普及紅樓夢。在《吳宓紅學講座述略》中，根據沈治鈞的統計吳宓一生從事紅學業余講學共計71次。《武漢日報》《旅游雜志》《成都周刊》《流星》等民國報刊，都保留了吳宓“紅學”講座的部分內容。吳宓認為一部小說杰作要有六個突出的特點，即“宗旨正大、范圍寬廣、結構嚴謹、事實繁多、情景逼真、人物生動”。這幾方面包括了以后的文學批評中幾個主要內容，如主題、社會背景、藝術結構、人物典型等等。吳宓通過借用這種批評范式，對《紅樓夢》進行了全新的解讀，取得了突出的成就。正是從這個意義上，吳必超越了王國維，更是超越了索隱和考據，把《紅樓夢》從歷史研究的死胡同中引導到了文學研究的正途上來，為紅學研究建立了新的典范。
人物評價
中國東方學大師、語言學家季羨林：他是一個既奇特又矛盾、不同流合污、特立獨行的畸人，是一個真正的人。
北京大學、清華大學教授溫源寧: 他自認是一名熱誠的人文主義者和古典主義者，但他的氣質卻是徹頭徹尾的浪漫主義者。他的純真和誠懇，任何人都看得清清楚楚，惟獨他自己卻看不到。
中國作家，文學研究家錢鍾書：吳宓從來就是一位喜歡不惜筆墨、吐盡肝膽的自傳體作家。他不斷地鞭撻自己，當眾洗臟衣服，對讀者推心置腹，展示那顆血淋淋的心。像他這種人，是偉人，也是傻瓜。最終，他只是一個矛盾的自我，一位‘精神錯位’的悲劇英雄。
中國翻譯家許淵沖：清華大學造就了不少博雅之士，如李健吾、穆旦、錢鐘書、曹禺等。幾乎可以說，20世紀中國的外文人才多半都是吳宓的學生。
中國作家杜鋼百：吳雨僧既是老師，又是兄長。我的兩篇文章——《名原考異》和《中庸偽書考》，就是由雨僧推薦，發表在清華國學研究院的《實學》雜志上。
魯迅先生：吳宓是現代中國的孔子。
人物軼事
浪漫情史
吳宓的授業弟子季羨林在《〈吳雨僧先生回憶錄〉序》中說其“頗有一些戀愛的浪漫史”。對于吳宓的這些“戀愛的浪漫史”，其清華大學同學兼同事顧毓琇以“千古多情吳雨僧”一語概括。吳宓是一個古典的浪漫主義者，對所有的女士百般呵護，如果在街上遇見行駛的車輛，他總是舉起手杖示意，直到身邊的女士全部通過方才放行。他曾說過這樣一句話：“除了學術與愛情，其他問題一概免談。” 吳宓愛過的女性很多，在其日記、書信、詩詞等私人文字中出現過的就不下十幾位，而其中最為人們熟知的便是毛彥文。
1928年，吳宓哈佛好友朱君毅毀約另娶，拋棄了吳宓妻子的好友，毛彥文。吳宓因同情而對毛彥文心生愛意，一時不能自拔，不顧親友勸阻，與陳心一離異，同時對毛彥文展開了熱烈追求。吳宓在毛彥文留學期間，成功勸說其同意結婚。在毛彥文趕到法國與之相會時，吳宓的熱情突然冷卻，令毛彥文大為失望。1935年，毛彥文與熊希齡結婚，讓本來以為勝券在握的吳宓大感意外，后悔終生。陳心一不計前嫌，在吳宓歷經磨難的晚年，一直給他提供著安慰和幫助。所以在吳宓孤獨的內心深處，始終能感到北京有個家在。吳宓在1970年給陳心一的信中愧疚地說：“那年離婚是我一生中最大的錯誤?！?/p>
“吳宓風”
吳宓對《紅樓夢》研究造詣很深，在中國國內外享有盛名。凡是聽過吳宓紅學演講之人，無不屏息凝神，如醉似癡。最后感嘆：“那不是聽報告，簡直是看演出?！眳清狄蝗藢?a href="/hebeideji/7277098327794860051.html">林黛玉，王熙鳳，薛寶釵，賈寶玉演得活靈活現，惟妙惟肖。20世紀40年代，西南古城即刮“吳宓風”。那時的人贊嘆道：“郭沫若與吳宓的報告，倘能一字不誤記錄下來，便是第一等絕妙好文?！?/p>
為《紅樓夢》砸飯館
當年昆明文林街開了一家小飯館，飯館老板想取名為“瀟湘館”。吳宓聽說后大為惱火，認為這褻瀆了他心中的林妹妹，因為林妹妹住的地方就叫“瀟湘館”。于是，吳宓提著手杖前去說服。說服不了，吳宓就用手杖一頓亂砸，逼得老板只好把“瀟湘館”改為“瀟湘食堂”，這才作罷。
狗進教室聽課
在國立西南聯合大學時，一次吳宓在教授《中西詩比較》的課上，教室里溜進了一只大黃狗。吳宓這時正在黑板上抄寫詩句，沒有注意到這位不速之客，待他寫完，轉過身來，發現竟有一只狗也在聽他講課，急忙走下講臺，對大狗說：“目前我尚不能使頑石點頭，不是你該來的時候，你還是先出去吧！”說罷揮一揮手，大狗似乎聽懂了吳先生的話，立刻低頭垂尾悄悄走出去了。
晚年凄慘
1974年，吳宓被定為“現行反革命分子”進行批斗，最后回到老家涇陽，猶似老農，棉衣鶉結，衣食難繼。一日，偶與妹閑談，知鄉間中學未開英語，問其緣由，答曰：無外語教師。吳宓于是急切說道：“那他們何不找我？我在美國呆過多年，我可以給他們講課。”但是吳宓此時雙目失明，全身癱瘓，無法行動。
后世紀念
2016年4月15日，西南大學建成中國首個吳宓舊居陳列室，以紀念吳宓。
在成功舉辦第一屆（1990年）、第二屆（1992年）和第三屆（1994年）吳宓學術討論會的基礎上，陜西師范大學、咸陽師范學院、陜西文史研究館、陜西比較文學學會、陜西吳宓研究會為隆重紀念吳宓，深入開展吳宓研究以及促進中國學人素質和大學水平的提高，于2004年聯合召開了吳宓誕辰110周年紀念大會。2014年，紀念吳宓先生120周年誕辰學術研討會在西南大學隆重召開。“紀念吳宓先生逝世四十周年暨第五屆吳宓學術研討會”于2018年在咸陽師范學院召開。
相關作品
參考資料 >
學貫中西 人文楷?！o念吳宓先生誕辰一百二十周年專題展覽.清華大學校史館.2023-12-27
學院概況.武漢大學外國語言文學學院.2024-03-03
咸陽昨日紀念這位出身吳家西院的學者，是錢鍾書季羨林的老師.澎湃新聞.2024-01-17
夜讀|入世漸多恩怨事，理欲藏神息智爭.央視新聞客戶端.2023-12-27
吳宓(近代).咸陽市人民政府.2023-12-27
世界文學史大綱.豆瓣讀書.2023-12-27
吳宓:“博雅”教育倡導者.中國教師報.2023-12-27
吳宓:古貌古心 學貫中西.陜西傳媒網.2023-12-27
“一書未讀完，不換第二書”.中國作家網.2023-12-27
裂痕初現:1948—1949年的父女情.清華校友總會.2023-12-27
從奉天來的清華國學研究院創辦人:吳宓.人民資訊.2024-01-17
講座回顧| “名家學術講座論壇·文學” 之二:再談《文學與人生》:紀念吳宓先生.西南大學.2023-12-27
1949:國學大師吳宓到北碚任教之謎.人民網.2024-01-17
被誤讀的吳宓.清華校友總會.2024-01-02
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【張掖中院?百年黨史?天天學】35.“文化大革命”(二).澎湃新聞.2024-01-06
時代浪潮滾滾而過，留給他們的只是孤獨與寂寞 | 吳宓逝世四十年.搜狐網.2023-12-27
吳宓:一生恨未成小說.中工網.2023-12-27
吳宓:徘徊于兩極.中國青年報.2023-12-27
電子報-陽光·副刊-通才吳宓 | 中國政府采購新聞網 - 財政部指定政府采購信息發布媒體!.中國政府采購報.2023-12-27
對1912年至1949年見于報刊的詩話文獻作全面搜集、甄選、編排——從“新詩話”看傳統詩學現代化.北京日報.2024-01-17
吳宓研究的多維闡釋與陜渝表達.清華校友總會.2024-01-17
中國比較文學的拓荒者吳宓.華中師范大學校史館.2023-12-27
吳宓情事:因與前妻陳心一婚約結識毛彥文.中國新聞網.2024-01-07
教師的最高尊嚴在課堂.今日頭條.2023-12-27
自比“怡紅公子”，國學大師吳宓一生有多矛盾.光明日報客戶端.2023-12-27
你只知道吳家東院的周瑩，原來吳家西院還有一位更傳奇的才子.今日頭條.2023-12-27
吳宓和西南聯大弟子們的趣聞:狗也進教室聽課.南方周末.2024-01-17
吳宓：“博雅”教育倡導者.今日頭條.2023-12-27
·國內首個吳宓陳列室開放 2016-04-19.北碚報.2024-01-02
吳宓先生誕辰110周年紀念大會在陜師大舉行.陜西師范大學檔案館.2024-01-11
我校李偉民教授參加紀念吳宓先生一百二十周年誕辰學術研討會.四川外國語大學新聞網.2024-01-11
“紀念吳宓先生逝世四十周年暨第五屆吳宓學術研討會”召開.清華校友總會.2024-01-11
吳宓自編年譜--1894-1925.豆瓣讀書.2024-01-07
[叢書]吳宓日記.豆瓣.2023-12-27
吳宓詩話.豆瓣讀書.2023-12-27