小雁塔又稱薦福寺塔，位于唐長(zhǎng)安城安仁坊薦福寺內(nèi)（今西安市南郊），是中國(guó)早期密檐式塔的代表作，與大雁塔同為唐長(zhǎng)安城保留至今的重要標(biāo)志，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，小雁塔塔形秀麗，是唐代佛教建筑藝術(shù)遺產(chǎn)，佛教傳入中原地區(qū)并融入漢族文化的標(biāo)志性建筑之一。小雁塔初為15級(jí)密檐磚塔，后經(jīng)多次地震損壞，又多次整修，現(xiàn)存13層，高43.4米。
小雁塔始建于唐中宗景龍年間（707年至710年），為保存唐代高僧義凈帶回的佛教經(jīng)卷、佛圖等而建。朱見(jiàn)深成化末年（1487年），陜西省發(fā)生大地震致使塔體出現(xiàn)裂縫。明成化二十三年（1487年）和嘉靖三十四年十二月（1556年1月）關(guān)中大地震使塔頂兩層被震毀，塔身中裂。1978年，作為西安市著名的文物古跡，小雁塔開(kāi)始接待游客。1980年5月1日，小雁塔保護(hù)范圍中部約60畝區(qū)域?qū)ν忾_(kāi)放。1992年4月，陜西省人民政府公布小雁塔保護(hù)范圍。重點(diǎn)保護(hù)區(qū)為塔與塔基。2007年，西安博物院（主體建筑）落成，正式對(duì)外開(kāi)放，小雁塔隸屬西安博物院管轄。2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，小雁塔隨中哈吉三國(guó)跨國(guó)聯(lián)合申報(bào)的“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道路網(wǎng)”而被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
小雁塔由塔基、塔身和塔頂三部分組成。塔基為方形高臺(tái)，下有地宮；塔身單壁中空，內(nèi)壁有磚砌登塔小雁塔蹬道，底層高6.83米，二層以上逐層遞減。小雁塔和薦福寺鐘樓內(nèi)的古鐘合稱為“關(guān)中八景”之一的“雁塔晨鐘”，也是西安博物院的組成部分，為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。小雁塔所在的薦福寺是唐長(zhǎng)安城三大譯經(jīng)場(chǎng)之一，佐證了佛教自印度東傳的歷史，也見(jiàn)證了佛教在唐代長(zhǎng)安的流行。小雁塔作為中國(guó)早期方形密檐式磚塔的典型作品，它不僅僅是唐人給我們留下的珍貴遺產(chǎn)，也是絲路文化價(jià)值的重要載體，更是中華文化的璀璨瑰寶。
歷史沿革
名稱由來(lái)
公元648年，唐朝太子李治為紀(jì)念去世的長(zhǎng)孫皇后，以“慈恩”為名，建立大慈恩寺。關(guān)于“雁塔”一詞的起源，主要有三種說(shuō)法：一說(shuō)據(jù)唐僧《大唐西域記》記載，佛教在印度早期分為大乘、小乘兩宗，大乘戒食肉，小乘不戒，可食“三凈食”（鹿、犢、雁，即非我殺、非為我殺、非我見(jiàn)殺的肉食）。一日，眾僧無(wú)食，有雁飛經(jīng)，一僧感嘆“我等無(wú)食，菩薩可知”，頭雁竟折翅墜地，眾僧以為是菩薩化身舍身布施，遂葬雁建塔，取名“雁塔”，小乘自此改戒食肉。玄奘回國(guó)后，將此名帶回，建大慈恩寺浮圖（大雁塔），取名“雁塔”。二說(shuō)據(jù)《天竺記》記載，達(dá)親國(guó)有迦葉佛伽蘭，以穿山石作塔五重，最下一層為“雁形”，故稱“雁塔”。三說(shuō)自唐中期起，新科文舉進(jìn)士有去慈恩寺塔下會(huì)集題名的風(fēng)習(xí)，名字排列有序，“妙有行列，婉若雁陣”，故稱為“雁塔”。唐永徽三年（652年），朝廷資助在長(zhǎng)安大慈恩寺西院建造用于安置唐僧由印度帶回經(jīng)籍的佛塔，名為雁塔，這便是日后的大雁塔。李旦文明元年（684年），在李治駕崩后百日時(shí)，皇室為其在長(zhǎng)安內(nèi)修建一座寺廟用以“獻(xiàn)福”，故稱之為薦福寺，天授天授元年（690年），改名薦福寺。李顯景龍元年（707年），由皇宮中的宮人集資、著名的道岸法師在薦福寺主持營(yíng)造了一座較小的佛塔。后來(lái)，寺院毀于唐末戰(zhàn)火，后人將寺廟遷至安仁坊的塔院當(dāng)中，為了區(qū)別兩塔，慈恩寺塔名為“大雁塔”，而薦福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔，故名“小雁塔”。
起初“雁塔”之名并不受歡迎，一些詩(shī)文中常常稱其為“慈恩浮圖”（即塔），到了唐中葉，考中進(jìn)士的文人均前往大慈恩寺題名并以此得意，謂之雁塔題名，雁塔之名才盛行開(kāi)來(lái)。小雁塔與大慈恩寺塔東西相向，是唐朝京師長(zhǎng)安區(qū)保留的兩處重要地標(biāo)。小雁塔在唐、宋朝時(shí)期一直叫“薦福寺塔”。明清時(shí)期，雁塔題名的風(fēng)氣再次流行，于是中舉的文人武士之間就有了個(gè)約定俗成的規(guī)矩，即中舉的文人前往慈恩寺題名，武舉則去薦福寺，兩者都稱雁塔題名，為了有所區(qū)別，又以大小區(qū)分，大小雁塔的叫法便從這時(shí)流傳下來(lái)。
發(fā)展歷史
小雁塔始建于李顯景龍元年（707年），趙煦元祐年間（1086至1094年）的文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)的薦福寺已從最初的開(kāi)化坊遷入了安仁坊的塔院內(nèi)，與小雁塔成為整體。小雁塔所在塔院是薦福寺的一部分，不過(guò)當(dāng)時(shí)塔院并不在薦福寺內(nèi)，而是與寺門相對(duì)。宋徽宗政和六年（1116年），一位自稱“山谷司馬光”的信士發(fā)愿修繕小雁塔，將風(fēng)化嚴(yán)重的塔檐、塔角修好，以白土粉飾，至今塔身可見(jiàn)白土粉刷的痕跡。
明、清兩朝對(duì)薦福寺和小雁塔進(jìn)行過(guò)多次修繕。其中明代曾有五次大規(guī)模的整修，基本上保留先有的格局。朱瞻基宣德元年（1426年），陜西西寧衛(wèi)弘覺(jué)寺番僧勺思吉蒙欽錫度牒，到薦福寺住坐，見(jiàn)這里殿堂荒廢，遂發(fā)愿重修。朱祁鎮(zhèn)正統(tǒng)十四年（1449年）大修竣工后，向朝廷乞賜寺名。“敕賜薦福寺”匾額就是明英宗的御筆。朱見(jiàn)深成化末年（1487年），陜西省發(fā)生大地震致使塔體出現(xiàn)裂縫。
明成化二十三年（1487年）和嘉靖三十四年十二月（1556年1月）華縣地震使塔頂墜毀，塔身中裂。民國(guó)十五年（1926年），劉鎮(zhèn)華統(tǒng)領(lǐng)鎮(zhèn)嵩軍圍困西安市城達(dá)8個(gè)月之久，其間發(fā)生的城南制高點(diǎn)“小雁塔爭(zhēng)奪戰(zhàn)”即是西安南郊的主要戰(zhàn)事。戰(zhàn)事?tīng)?zhēng)奪中，鎮(zhèn)嵩軍先后集中重兵攻占小雁塔2次，均經(jīng)守軍組織反攻克復(fù)。
1926年至1949年5月薦福寺長(zhǎng)期被軍隊(duì)占駐，小雁塔曾成為軍事指揮部。1949年至1957年寺內(nèi)殿宇由機(jī)關(guān)占用。1958年，文物部門接管了薦福寺，開(kāi)始了對(duì)薦福寺和小雁塔的修復(fù)。1961年3月4日，小雁塔被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1963年，成立西安市小雁塔保管所。1964年至1965年對(duì)寺、塔多處進(jìn)行了加固和修復(fù)，本著“修舊如舊”的原則基本保持了古建筑原貌。“文化大革命”期間，薦福寺的東、西院又被小學(xué)和軍隊(duì)占用，直到1989年后才完成清退。
1978年，作為西安著名的文物古跡，小雁塔開(kāi)始接待游客。1980年5月1日，小雁塔保護(hù)范圍中部約60畝區(qū)域（清代薦福寺中院）正式對(duì)外開(kāi)放。1992年4月，陜西省人民政府公布小雁塔保護(hù)范圍。重點(diǎn)保護(hù)區(qū)為塔與塔基。
2007年，西安博物院（主體建筑）落成，正式對(duì)外開(kāi)放，小雁塔隸屬西安博物院管轄。2012年，確立小雁塔為絲綢之路中國(guó)段22個(gè)申遺項(xiàng)目之一。2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，小雁塔隨中哈吉三國(guó)跨國(guó)聯(lián)合申報(bào)的“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道路網(wǎng)”而被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
景區(qū)布局
小雁塔位于唐長(zhǎng)安城安仁坊薦福寺內(nèi)（今碑林區(qū)友誼西路72號(hào)西安博物院內(nèi)），是中原地區(qū)早期密檐式塔的代表作，與大雁塔同為唐長(zhǎng)安城保留至今的重要標(biāo)志。寺內(nèi)建筑除小雁塔外，均為明清及近代所建，殿宇集中在山門直對(duì)小雁塔的中軸線上，大體保存著明正統(tǒng)年間（1436年—1449年）重修時(shí)的布局。寺內(nèi)主體建筑有慈氏閣（二層）三間、大雄寶殿五間、藏經(jīng)樓（二層）三間、小雁塔1座、白衣閣（二層）三間，兩側(cè)有鐘樓、鼓樓、配殿、碑亭和新建長(zhǎng)廊等。現(xiàn)存北宋政和六年（1116年）《大薦福寺修塔碑》、金明昌三年（1192年）鐵鐘、明正統(tǒng)十四年（1449年）青石線刻薦福寺殿堂圖、清康熙二十九年（1690年）《補(bǔ)修薦福寺寶塔碑》、雍正十二年（1734年）《薦福寺來(lái)源碑》等。
小雁塔遺產(chǎn)區(qū)中軸線由南至北，至今仍存有明清兩際的佛教殿堂等建筑數(shù)座，主要有南山門、鐘樓、鼓樓、慈氏閣、東西小亭、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、住持殿、白衣閣等。這些明清佛教殿堂多為單檐或重檐的歇山式建筑，因歷史原因已失去它原本的佛教用途，但建筑本身仍保存得十分完好，現(xiàn)在妥善保護(hù)的同時(shí)被用作佛教文化及絲路文化陳列對(duì)外展示開(kāi)放。
建筑特色
建筑結(jié)構(gòu)
小雁塔由定陵地下宮殿、基座、塔身、塔檐等部分構(gòu)成，塔身為四方形，青磚結(jié)構(gòu)，原有15層，明嘉靖三十四年（1556）大地震時(shí)，塔頂被毀掉兩層，現(xiàn)存13層，殘高43.3米。塔基座南北各開(kāi)有一券門，青石門相，券門下為青石踏步，南側(cè)有清代建造的石門坊。石門框上布滿精美的唐代線刻。塔的外形逐層收小，初層高大，次層以上高、寬逐漸遞減，愈上愈促，以自然圓和收頂，整體輪廓呈現(xiàn)出秀麗的卷剎。塔身內(nèi)部為空筒式結(jié)構(gòu)，塔壁不設(shè)柱額，空筒式的內(nèi)部設(shè)有木構(gòu)式的樓層，有木梯盤旋而上可達(dá)塔頂。每層南北各辟券門，以起到采光透氣的作用。
地上結(jié)構(gòu)
小雁塔則是密檐式磚結(jié)構(gòu)佛塔，塔身為四方形，青磚結(jié)構(gòu)，原15級(jí)現(xiàn)存13級(jí)，是典型的中式塔。1989年測(cè)定塔的總高度為43.395米，底層每邊長(zhǎng)11.38米，高與底邊的比例是100：26。塔基座為磚方臺(tái)，底邊邊長(zhǎng)約11.38米，高3.2米。基座下為磚砌地宮，由前室、甬道和后室組成。塔身底層較高，南北向辟券門，以上各層均南北向辟券窗。二層以上高度逐層遞減，越上越緊促，整體輪廓呈自然緩和的梭形曲線。層間以磚疊澀出檐，砌一排至兩排菱角牙子。其中，第五至十一層南券窗兩側(cè)飾有方形小塔各一（現(xiàn)存有須彌座）。第十四層以上早年已毀。塔身結(jié)構(gòu)為單壁中空，內(nèi)設(shè)木構(gòu)樓層及磚階梯供登臨。底層青石門楣、框上線刻有天人供養(yǎng)圖案及牡丹、蔓草、祥云紋飾，各層塔壁有唐至清代題刻多處。據(jù)明正統(tǒng)十四年薦福寺殿堂線刻石，原塔剎由圓形剎座、兩層相輪和寶珠剎尖組成。
塔體每層南、北各辟一券門，底層南、興平北塔門用青石條砌成門框，石門楣上線刻供養(yǎng)天人和蔓草圖案，五至十一層券門洞兩側(cè)，各有磚砌方形兩層小塔一座。塔內(nèi)為空筒式，設(shè)木構(gòu)樓層，有木梯和磚梯可盤旋而上。小雁塔除底層于明清之際包砌了一層青磚外，次層以上均保持了唐代的原貌。小雁塔的塔身單壁中空，塔壁不設(shè)柱額，空筒式的內(nèi)部設(shè)有木構(gòu)式的樓層，有木梯盤旋而上可達(dá)塔頂。塔身上為疊澀挑檐，塔身每層磚砌出檐，檐部迭澀磚，間以菱角牙子，塔身表面各層檐下砌斜角牙磚。每層南北各辟券門，以起到采光透氣的作用。
地宮
基座下有地宮，為豎穴。民國(guó)時(shí)期，一個(gè)位于小雁塔臺(tái)基中部的地宮被發(fā)現(xiàn)，但地宮中并沒(méi)有史籍所記載的舍利及珍貴經(jīng)卷。因此有考古學(xué)家推測(cè)，除了這個(gè)位于地平面之上、較為明顯的“明宮”外，小雁塔下還應(yīng)該藏有其他“暗宮”。
建筑風(fēng)格
小雁塔第一層塔身南北辟門，以供出入，南北門框均以青石做成，石質(zhì)門楣上線刻供養(yǎng)天人和蔓草、祥云、迦陵頻伽等具典型佛教寓意的裝飾圖案。其中的蔓草紋又稱卷草紋，它吸收了寶相花和纏枝花的特點(diǎn)，因其卷曲狀的花草紋樣而得名，蔓草紋紋樣華美、自由、繁復(fù)，有一種婉轉(zhuǎn)的美感，裝飾效果極佳；飛天，意為飛舞的天人，飛于空中，以歌舞香花等供養(yǎng)諸佛菩薩，常見(jiàn)于佛教壁畫或石刻中，天衣飄動(dòng)，宛如火焰，他們?cè)枪庞《壬裨捴械母栉枭窈蛫蕵?lè)神，后被佛教吸收于天龍八部眾神之內(nèi)，成為佛教中常見(jiàn)的裝飾題材；祥云紋樣是仙界、理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的浪漫主義產(chǎn)物，既可縱橫鋪排，又能自由布置，形態(tài)可實(shí)可虛、可動(dòng)可靜，可作單色，可為五彩，它那善于變幻的紋樣與蜿蜒交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)所組成的圖案模式，是古代紋飾基本的審美特征；迦陵頻伽，佛教又稱“妙音鳥(niǎo)”，聲音美妙動(dòng)聽(tīng)，婉轉(zhuǎn)如歌，在佛教經(jīng)典中，常以其鳴聲譬喻佛菩薩之妙音。
這些與佛教內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)的裝飾紋樣，刻工精細(xì)，線條流暢，以跳動(dòng)的回轉(zhuǎn)曲線作為紋樣的基本構(gòu)成，把外來(lái)的題材嵌入到中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀念中，使之融合并逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分，這些裝飾紋樣亦是小雁塔遺產(chǎn)區(qū)絲路文化特征的體現(xiàn)之一。原來(lái)在小雁塔底層環(huán)繞塔身有磚木結(jié)構(gòu)的大檐棚，被稱為“纏腰”。在金、元交戰(zhàn)的年代“纏腰”毀沒(méi)。
小雁塔的整體建造都符合抗震規(guī)律。一方面小雁塔南北兩面各層的門窗洞口開(kāi)在同一垂直線上，形成了一縱向薄弱面，在強(qiáng)震作用下，首先裂開(kāi)，這是符合物理規(guī)律的。另一方面，小雁塔塔身的砌筑質(zhì)量很高，磚和砂漿強(qiáng)度較大，兩者粘結(jié)力很好，整體性強(qiáng)。在地震力作用下，做到了只裂不散、只裂不酥，雖經(jīng)反復(fù)裂合，但危而不倒，很符合現(xiàn)代的抗震要求。其次，小雁塔塔身底大頂小、重心偏下，曲線柔順，強(qiáng)震時(shí)塔身重心不會(huì)超越底座的寬度，震時(shí)裂縫兩邊可以產(chǎn)生向心力，使裂縫重新閉合。這便是小雁塔合而裂，裂又合的秘密。
除了建筑本身，描繪在建筑墻面上的壁畫也應(yīng)是絲路文化價(jià)值的一個(gè)具象反映。據(jù)唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》記載，唐代薦福寺佛殿內(nèi)的墻壁及長(zhǎng)廊上，曾有唐代名家吳道子、張璪、畢宏等所做繪畫，畫的內(nèi)容均為神鬼、龍、行僧等佛教題材畫作。吳道子，是中國(guó)唐代第一大畫家，被后世尊為畫圣，長(zhǎng)于壁畫創(chuàng)作，擅人物、山水，尤精于佛道畫；張和畢宏也都是唐代盛極一時(shí)的繪畫名家。
主要景觀/文物
在小雁塔院內(nèi)，現(xiàn)存有20余件相關(guān)附屬文物、40余通石碑及10株古樹(shù)。附屬文物中大部分是具有典型絲路文化題材的文物，如唐代《菩薩線刻畫》石刻、石佛座、石柱礎(chǔ)、石門框及金朝“雁塔晨鐘”、明代蹲獅等。石碑，多為宋、明、清之際刻石，碑中多角度記載了薦福寺小雁塔在不同時(shí)期的維修、變遷和興衰；10余株長(zhǎng)勢(shì)良好的千年古槐一方面反映了小雁塔唐時(shí)的風(fēng)貌，一方面又是小雁塔區(qū)原有環(huán)境維護(hù)以及延續(xù)千年的直接證明和真實(shí)保留。
雁塔晨鐘
留存著被譽(yù)為“關(guān)中八景”之一的“雁塔晨鐘”。雁塔晨鐘，最早記錄出現(xiàn)在明人劉儲(chǔ)秀的《劉西陂集》中，傳說(shuō)這口懸于武功崇教寺，被渭河沖走的金代鐵鐘，又重現(xiàn)于清代康熙，后被移入小雁塔旁的鐘樓內(nèi)，因僧人每日敲鐘報(bào)時(shí)，為西安人民帶來(lái)便利，遂逐漸形成了“雁塔晨鐘”的景觀。“噌弘初破曉來(lái)霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢(mèng)醒，千秋勝跡總蒼茫。”便是清代詩(shī)人朱集義對(duì)這一奇觀的贊嘆。“雁塔鐘聲”非僅清康熙年間重修塔寺偶得鐵鐘之后，早在唐代小雁塔初建時(shí)，便有此聲此景了。傳說(shuō)當(dāng)年義凈釋經(jīng)為早起禮佛、譯經(jīng)，向寺中主持建議“每日清晨擊鐘”。清代詩(shī)人朱集義題詩(shī)寫道：“噌弘初破曉來(lái)霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢(mèng)醒，千秋勝跡總蒼茫。”
“雁塔區(qū)晨鐘”大鐵鐘，金朝鐵鐘金代明昌三年（1192年）鑄造，鐘鈕為雙獬豸造型，鐘上銘文約千字，鐘高3.55米，重約8000千克。原是武功崇教禪院故物，后來(lái)流失沉落渭河河底。清代康熙，重新發(fā)現(xiàn)這口鐘，于是移入西安薦福寺內(nèi)小雁塔旁的鐘樓內(nèi)。
唐飛天蔓草線刻畫
在小雁塔底層南北入口處的大理石弓形門楣上還存有唐代陰文蔓草，不論是畫法還是雕工都十分精細(xì)，但是遺憾的是被游人任意刻畫，現(xiàn)在真容模糊不清，真容難辨。
唐代石佛
無(wú)頭石刻佛像是在小雁塔腳下出土的最大一尊唐代石佛像。石佛出土?xí)r殘缺無(wú)頭，身穿袈裟，雙手處斷裂，呈立狀站在蓮花座上。經(jīng)測(cè)量，其身高有1.8米（含底座），體寬70厘米，經(jīng)鑒定為唐代文物，這對(duì)進(jìn)一步研究唐代佛教文化有重要價(jià)值。
灰坑遺址
在小雁塔東院發(fā)現(xiàn)唐代建筑夯土基址、墻基、滲井、磚砌排水溝，以及晚唐時(shí)期的灰坑和近代墓葬等遺址。灰坑出土文物71件，大分類有陶、瓷、石、骨、銅、鐵、貝等。這些文物在一定程度上反映了薦福寺作為唐長(zhǎng)安城的重要官寺的基本情況。
價(jià)值意義
小雁塔已經(jīng)有一千三百多年歷史，小雁塔的造型與結(jié)構(gòu)，是中國(guó)早期密檐式塔的代表作品，影響了中國(guó)其后很多地區(qū)密檐磚石塔的建造。云南、四川等地區(qū)的唐、宋時(shí)期的密檐塔雖各具地方特色，但仍可以看出與小雁塔的繼承關(guān)系。小雁塔的造型與結(jié)構(gòu)，是中國(guó)早期密檐式塔的代表作品，影響了后期其他地區(qū)許多密檐磚石塔的建造。塔自景龍年間建成至今1300余年屹立不倒，真實(shí)的反映了初唐時(shí)期長(zhǎng)安地區(qū)的藝術(shù)成就，塔本身即是體現(xiàn)絲路文化價(jià)值最重要的載體。
小雁塔的建成，是中印文化互相交流、互為影響的杰出范例。小雁塔以有形的文物載體和無(wú)形的文化價(jià)值向世人呈現(xiàn)了它的原有氣勢(shì)和格局，它見(jiàn)證了佛教在唐代長(zhǎng)安的發(fā)展、演變和盛行，見(jiàn)證了絲綢之路的興衰，見(jiàn)證了古都長(zhǎng)安的輝煌歷史，它的完整性、真實(shí)性和延續(xù)性，生動(dòng)的反映了絲綢之路及由“絲綢之路”傳入的佛教文化對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，體現(xiàn)了絲綢之路起始地——古都長(zhǎng)安悠久的歷史文化。
文化活動(dòng)
2019年6月22日，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)西安國(guó)際保護(hù)中心在申遺成功五周年之際，特在小雁塔舉辦“你好！絲綢之路——絲綢之路：長(zhǎng)安-天山廊道路網(wǎng)申遺成功五周年系列活動(dòng)”。將絲綢之路長(zhǎng)安到天山廊道的路網(wǎng)還原至小雁塔園區(qū)內(nèi)，（地圖）設(shè)置33個(gè)遺產(chǎn)節(jié)點(diǎn)，每個(gè)節(jié)點(diǎn)融入其主題元素，設(shè)有智力答題、古代運(yùn)動(dòng)、美食鑒賞、舞蹈演藝、工藝體驗(yàn)等活動(dòng)。
2019年6月24日，西安博物院特推出“薦福守護(hù)——小雁塔文化遺產(chǎn)保護(hù)圖片展”。此次展覽通過(guò)小雁塔的遺產(chǎn)狀況、小雁塔文物保護(hù)回顧（1949至2000年）、世界文化遺產(chǎn)保護(hù)體系三部分內(nèi)容介紹了小雁塔的保護(hù)與管理。
“雁塔祈福”是小雁塔春節(jié)廟會(huì)獨(dú)有的活動(dòng)。也算是招牌活動(dòng)啦，除此之外還有大型燈展、文化展演及特色美食等，廟會(huì)內(nèi)容：變臉、吐火、舞獅、跑旱船、踩高蹺、大頭娃娃、秦聲叫賣、秦腔聯(lián)唱、民間絕活等一系列傳統(tǒng)文化將會(huì)在廟會(huì)上同時(shí)亮相。
開(kāi)發(fā)與保護(hù)
修復(fù)修葺
明、清兩朝對(duì)薦福寺和小雁塔進(jìn)行過(guò)多次修繕。明代曾有五次大規(guī)模的整修，基本上保留先有的格局。朱瞻基宣德元年（1426年），陜西西寧衛(wèi)弘覺(jué)寺番僧勺思吉蒙欽錫度牒，到薦福寺住坐，見(jiàn)這里殿堂荒廢，遂發(fā)愿重修。朱祁鎮(zhèn)正統(tǒng)十四年（1449年）大修竣工后，向朝廷乞賜寺名。“敕賜薦福寺”匾額就是明英宗的御筆。朱見(jiàn)深成化末年（1487年），西安市地區(qū)發(fā)生地震，小雁塔的塔身震裂。后來(lái)重修時(shí)在塔的底部砌了一層包磚，但沒(méi)有修復(fù)塔身的裂縫（至1965年經(jīng)過(guò)一次整修，才修復(fù)了地震震裂的裂縫）。小雁塔原有15層，明世宗嘉靖三十四年（1556年），遇到華縣地震時(shí)塔頂兩層被震毀，現(xiàn)存13層。
小雁塔的塔頂是在明嘉靖34年12月12日（1556年1月23日）的關(guān)中大地震中被震落的。到了清康熙29年（1690年），“一重修塔臺(tái)，一重修塔院，一重修塔基”，并沒(méi)有修復(fù)塔頂。而且從歷代記錄和畫作中看，小雁塔本身是個(gè)兩端細(xì)、中間粗的紡錘形，正是清代這一次修整，在塔基下加厚了70多厘米的包磚壁，所以小雁塔成了現(xiàn)在的竹筍形。1963年提出整修方案時(shí)，因?yàn)樯形闯鐾晾L有塔頂原樣的一塊明代圖碑，只能以臆想重新設(shè)計(jì)頂和剎。但當(dāng)時(shí)文化部的意見(jiàn)是“整修宜整舊如舊”，故維持原貌，小雁塔仍舊無(wú)頂。
解放以后，政府文物部門接管了小雁塔和原薦福寺的殿宇等文物，開(kāi)始逐一修繕，加以保護(hù)管理。1961年3月4日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《文物保護(hù)管理暫行條例》。同日，小雁塔被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，編號(hào)64，屬于古建筑及歷史紀(jì)念建筑物類（分類號(hào)17），由此開(kāi)始了小雁塔修繕和保護(hù)工作的文物保護(hù)單位管理時(shí)期。
1963年4月2日，陜西省人民委員會(huì)批復(fù)大薦福寺（小雁塔）保護(hù)范圍“以塔的基點(diǎn)向東40、向西45公尺，南北20公尺為大薦福寺的保護(hù)范圍”。?1992年，陜西省人民政府公布了全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——小雁塔的保護(hù)范圍。這一階段政府撥款，對(duì)小雁塔及薦福寺古建筑逐步進(jìn)行整修，其中以1962至1965年對(duì)小雁塔整修最為重大。
1962年，實(shí)測(cè)小雁塔；1963年，勘探小雁塔基座；1964年，整修塔基座。1965年，加固、整修小雁塔塔身。小雁塔的整修歷時(shí)數(shù)年，國(guó)家集中了北京、西安市兩地的專家和人員，費(fèi)用近20萬(wàn)元，精心施工，達(dá)到了“整舊如舊”“老當(dāng)益壯”的效果，是中國(guó)文物保護(hù)原則實(shí)踐初期在古塔修繕?lè)矫娴闹卮蟀咐?/p>
1980年至1981年，對(duì)小雁塔內(nèi)的八通明清碑石進(jìn)行了加砌磚構(gòu)碑樓的保護(hù)。1993年，在南山門內(nèi)增建碑樓兩座，安置宋政和六年、明成化八年兩通碑石。1995年12月，建成小雁塔仿古北大門。1986年至1987年，增建了小雁塔院中軸線地下排水管道。
西安市政府對(duì)于小雁塔歷史文化片區(qū)項(xiàng)目的發(fā)展日益完善，小雁塔的南面修建了近1.5萬(wàn)平方米的廣場(chǎng)，游客服務(wù)中心“安仁?驛館”、朱雀大街的廣場(chǎng)雕塑以及安仁坊遺址保護(hù)展示廳。國(guó)內(nèi)第四座太古里商圈項(xiàng)目，也將坐落小雁塔歷史文化片區(qū)，總投資超過(guò)100億，屆時(shí)，那將會(huì)是一個(gè)全新的盛世景象。
成立博物院
博物館與薦福寺遺址、小雁塔共同組成西安博物院。館內(nèi)藏品的主題分為“千年古都”和“帝都萬(wàn)象”，或許你能在一件件藏品中管中窺豹，身臨其境感受古都的魅力。其中，“鎮(zhèn)館之寶”是1972年出土的一對(duì)鎏金銅鋪首，鋪首表面鎏金，巨口獠牙，舌卷銅環(huán)，額頭上長(zhǎng)出一對(duì)像龍一樣的彎角，背后是分叉式鉚釘，用于插入門壁。椒圖最早是用來(lái)作為大門上扣環(huán)的門飾，對(duì)于如今唐代文化研究具有深遠(yuǎn)意義。
遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)
2000年以來(lái)，國(guó)際文化遺產(chǎn)管理的理念和方法開(kāi)始引入國(guó)內(nèi)，小雁塔的文物保護(hù)得到全面檢驗(yàn)和提升，并按世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)完善了對(duì)小雁塔的管理。小雁塔遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)工作自申遺階段設(shè)立至今，工作內(nèi)容不斷完善，主要包括遺產(chǎn)區(qū)和緩沖區(qū)的巡查巡視、巡查信息記錄、與遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)相關(guān)的各類資料收集、“小雁塔監(jiān)測(cè)預(yù)警管理平臺(tái)”的信息更新、小雁塔各類報(bào)告編制、科研項(xiàng)目申報(bào)、學(xué)術(shù)論文研究、網(wǎng)絡(luò)信息填報(bào)等。
申報(bào)世界文化遺產(chǎn)
2006年，小雁塔開(kāi)始參與絲綢之路跨國(guó)聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。2014年6月22日，含小雁塔遺產(chǎn)點(diǎn)的“絲綢之路：長(zhǎng)安——天山廊道路網(wǎng)”項(xiàng)目列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。按照世界文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)和申遺承諾，文物部門對(duì)小雁塔遺產(chǎn)地進(jìn)行了科學(xué)、社會(huì)參與式的管理，各年度的監(jiān)測(cè)管理報(bào)告都通過(guò)了政府和國(guó)際遺產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)的評(píng)審。2012年國(guó)際古跡遺址理事會(huì)主席古斯塔夫·阿羅茲（GustavoAraoz)、2013年世界遺產(chǎn)中心專家狄麗琳（LynneD.DiStefano）等先后考查小雁塔，都對(duì)小雁塔的遺產(chǎn)保護(hù)給予肯定。
學(xué)術(shù)研究
2014至2019年管理機(jī)構(gòu)職工共參與小雁塔、薦福寺及文化遺產(chǎn)相關(guān)科研課題1項(xiàng)、學(xué)術(shù)專著2部，相關(guān)論文20篇。分別是：（1）科研課題：課題名稱《西安小雁塔修繕工程報(bào)告》；（2）專著：《中國(guó)文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展報(bào)告》（2015-2016），撰寫《文化遺產(chǎn)與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系及其互動(dòng)形式研究》之《博物館成為城市文化平臺(tái)的路徑和項(xiàng)目化方案——以西安博物院為例》；《隋唐長(zhǎng)安里坊薦福寺小雁塔文史寶典》，撰寫第八編《保護(hù)》篇內(nèi)容；（3）論文：《小雁塔上保留下來(lái)的唐代線刻畫》、《王維與長(zhǎng)安薦福寺的佛緣》、《新時(shí)期下我國(guó)世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)體系構(gòu)建分析》、《數(shù)字小雁塔建設(shè)》、《從西安地區(qū)出土文物看長(zhǎng)安文化中的外來(lái)因素——以西安博物院館藏文物為研究中心》、《小雁塔—見(jiàn)證絲路的的興衰》、《西安薦福寺碑石所見(jiàn)人物考》、《薦福寺碑刻的特點(diǎn)與價(jià)值》等。
相關(guān)文化
義凈沿海路西行求法
義凈（635-713年），唐朝高僧，中國(guó)佛教四大譯經(jīng)家之一127。于670-695年間自廣州市出海，沿海路西行至印度半島求取佛法。歸來(lái)后曾在長(zhǎng)安薦福寺翻譯佛經(jīng)，并圓寂于此。小雁塔即為保存義凈帶回的佛教經(jīng)像而建。
“雁”在佛教信仰中的意涵
中古時(shí)代稱佛塔為“雁塔”，其根源性的原因，在于“雁”（桓娑，hamsa）和佛教的密切關(guān)系。MonierWilliams（1819-1899年）將其梵語(yǔ)翻譯為“雁”、“天鵝”、“火烈鳥(niǎo)（falmingo）”等等。在西方學(xué)界，其最經(jīng)常被理解的對(duì)應(yīng)物就是“天鵝（Swan）”，所以也通常翻譯為“天鵝”。JeanVogel在1952年質(zhì)疑是否hamsa就是天鵝，其主要的依據(jù)是，在現(xiàn)代的印度，天鵝是極其罕見(jiàn)的，反而印度的斑頭雁（Anserindicus）非常普遍。然而，最近幾年，又有學(xué)者提出反面意見(jiàn)，認(rèn)為印度是有天鵝的。
雖然hamsa或者說(shuō)中文文獻(xiàn)里的“桓娑”到底是斑頭雁還是天鵝，尚有一點(diǎn)爭(zhēng)議。但是這個(gè)跟佛教教義密切相關(guān)的圣鳥(niǎo)被介紹到中國(guó)并被逐步融入漢文語(yǔ)境的時(shí)候，“雁”成了它的主要翻譯。最好的翻譯應(yīng)該是“HamsaPagoda”（桓娑塔），“雁”最初就是唐僧等中原地區(qū)人士從“Hamsa”翻譯過(guò)來(lái)的。桓娑（Hamsa）是吠陀時(shí)代主神梵天（Brahma）的坐騎，在印度教里它象征著梵天。在不二論（AdvaitaVedanta）哲學(xué)里，這種鳥(niǎo)生活在水邊但是羽毛卻并未被水打濕，因此被用來(lái)形容生活在充滿物欲的世界里但是卻不被這些表象所玷污。桓娑作為一種精神符號(hào)和裝飾元素，在印度和東南亞被廣泛使用。
曾在小雁塔留駐的異域高僧
南印度摩賴耶國(guó)人金剛智、康居國(guó)人法藏、金玉國(guó)人實(shí)叉難陀、何國(guó)人僧伽、日本高僧圓仁等等，這些來(lái)自絲綢之路沿線國(guó)的高僧，穿越沙漠、戈壁、雪山、河流的長(zhǎng)距離交通路網(wǎng)，往來(lái)于中歐之間，傳播著當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的文明與文化。通過(guò)絲綢古道，把異域的文化帶給中原地區(qū)，把中國(guó)的文明傳向世界。這些異域高僧，均和薦福寺有著特殊的因緣，他們都曾在這里譯經(jīng)、傳法、修行、布道，把身影和足跡留在了這里。他們的留駐，使小雁塔的歷史更為厚重和久遠(yuǎn)，文化積淀更為豐富和濃郁，遺產(chǎn)價(jià)值也更為突出和重要。
雁塔題名
雁塔題名始于唐神龍年間，進(jìn)士及第后集體在慈恩寺大雁塔題名，雁塔題名成為進(jìn)士及第乃至科舉成功的代名詞。明清時(shí)期，西北赴西安市參加鄉(xiāng)試的中舉者，慕唐朝故事，文科舉人在大雁塔題名，武科舉人在小雁塔題名。從明代開(kāi)始，陜西省鄉(xiāng)試中舉者沒(méi)有在塔壁上題名，而是刻在石碑上。西安博物院存有明清兩代武舉題名碑16通，飽含著珍貴的歷史信息。
白居易：慈恩塔下題名處，十七人中最少年。
劉滄：及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭。紫毫粉壁題仙籍，柳色簫聲拂御樓。
雁塔晨鐘
清代每天清晨薦福寺內(nèi)的僧人會(huì)定時(shí)敲鐘，清脆悠揚(yáng)的鐘聲在西安古城上空回蕩。塔和鐘聲相映，形成一種獨(dú)特的韻味，清代文人朱集義曾寫到“噌初破曉來(lái)霜，圖10雁塔晨鐘落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢(mèng)醒，千秋勝跡總蒼茫。”，描繪出鐘聲的洪亮，雁塔區(qū)的巍峨。長(zhǎng)安的百姓將聞鐘而作，聽(tīng)鼓而息作為習(xí)俗。
“雁塔鐘聲”成名并非是在清康熙重修塔寺偶得鐵鐘后，早在唐朝小雁塔初建時(shí)，便有此聲此景了。傳說(shuō)當(dāng)年義凈釋經(jīng)為早起禮佛、譯經(jīng)，向寺中主持建議“每日清晨擊鐘”。
相關(guān)事件
明成化二十三年（1487年），關(guān)中發(fā)生六級(jí)大地震，小雁塔塔身發(fā)生垂直縱裂，自上而下裂開(kāi)一條一尺多寬的縫，然而時(shí)隔34年，在明正德十六年（1521年）又一次大地震中，裂縫在一夜之間居然合攏了。民間無(wú)法解釋這種現(xiàn)象，于是把小雁塔的合攏稱為“神合”。明嘉靖三十四年（1555年）九月，一位名叫王鶴的京官回鄉(xiāng)途中夜宿小雁塔。聽(tīng)了目睹過(guò)這次“神合”的堪廣和尚講述的“神合”的奇事后，驚異萬(wàn)分，便把這段史料刻在小雁塔北門楣上：“明成化末，長(zhǎng)安地震，塔自頂至足，中裂尺許，明澈如窗，行人往往見(jiàn)之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者。”此后，又發(fā)生了8級(jí)大地震，地面的建筑都遭到了毀滅性的破壞，但原有裂縫的小雁塔卻巍然屹立，沒(méi)有遭到太多的破壞，只是塔身正中的裂縫再次裂開(kāi)了。明嘉靖四十二年（1563年），關(guān)中復(fù)震，塔合而無(wú)痕。據(jù)史料記載：康熙辛未“塔又裂”，“辛丑復(fù)合”。
小雁塔神跡般的“分分合合”，使得民間流傳著“動(dòng)亂之年塔裂開(kāi)，大治之年塔縫合”之說(shuō)，古人將禍?zhǔn)屡c福祉的象征遷至小雁塔“神合”的經(jīng)歷上，千百年來(lái)，卻從未揭開(kāi)過(guò)“神合”的謎底。考古資料顯示，小雁塔地基為臺(tái)階形夯土地基，由外圍向中心逐層加深增厚，地宮下面皆為夯土，厚度超過(guò)3.8米，而在夯土底部發(fā)現(xiàn)有人為鋪墊的碎石層，十分堅(jiān)硬，難以穿透。從小雁塔外觀上人們可以看到，在塔體的每層都開(kāi)有一個(gè)小窗戶，而且窗戶南北相對(duì)，上下開(kāi)在同一垂直線上，這樣便在此形成塔身強(qiáng)度最薄弱的斷面，削弱了墻體結(jié)構(gòu)的牢固性，因而地震時(shí)容易從這里開(kāi)裂。
相關(guān)評(píng)價(jià)
小雁塔是為保存唐朝高僧義凈帶回的佛教經(jīng)像而建，小雁塔與絲綢之路佛教傳播史上的重大事件——唐代高僧義凈沿海路西行求法直接關(guān)聯(lián)。小雁塔所在的薦福寺，是唐長(zhǎng)安城三大譯經(jīng)場(chǎng)之一，佐證了佛教在唐代長(zhǎng)安的盛行。小雁塔為唐代同類密檐磚塔保存至今最早的一例，是佛塔這一佛教建筑傳入中原地區(qū)初期的珍貴例證。（陜西省文物局評(píng)）
小雁塔所在的薦福寺，是唐代長(zhǎng)安三大譯經(jīng)場(chǎng)之一，佐證了佛教在唐代長(zhǎng)安的盛行。小雁塔為唐代同類密檐磚塔保存至今最早的一例，是佛塔這一佛教建筑傳入中原地區(qū)初期的珍貴例證。（絲綢之路世界遺產(chǎn)評(píng)）
小雁塔的建成，是中印文化互相交流、互為影響的杰出范例。小雁塔以有形的文物載體和無(wú)形的文化價(jià)值向世人呈現(xiàn)了它的原有氣勢(shì)和格局，它見(jiàn)證了佛教在唐代長(zhǎng)安的發(fā)展、演變和盛行，見(jiàn)證了絲綢之路的興衰，見(jiàn)證了古都長(zhǎng)安的輝煌歷史，它的完整性、真實(shí)性和延續(xù)性，生動(dòng)的反映了絲綢之路及由“絲綢之路”傳入的佛教文化對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，體現(xiàn)了絲綢之路起始地——古都長(zhǎng)安悠久的歷史文化。（新浪佛學(xué)評(píng)）
參考資料 >
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【陜西文物覽】古建筑——西安小雁塔.西部網(wǎng)觸屏版.2024-10-13
游覽薦福寺 小雁塔.新浪網(wǎng).2024-10-13
第一次到小雁塔，還真有一點(diǎn)震驚.騰訊網(wǎng).2025-06-27
打卡古都西安的文化地標(biāo)——小雁塔.新華網(wǎng).2024-01-25
西安小雁塔 密檐式結(jié)構(gòu)屹立不倒.絲綢之路世界遺產(chǎn).2024-02-07
小雁塔.絲綢之路世界遺產(chǎn).2024-02-07
新華全媒+丨打卡古都西安的文化地標(biāo)——小雁塔.百家號(hào).2025-05-17
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小雁塔.小雁塔數(shù)字博物館.2024-02-07
西安廟會(huì)不容錯(cuò)過(guò) 小雁塔大廟會(huì).新浪網(wǎng).2015-08-02
“不倒翁”小雁塔:千年建筑的抗震密碼.騰訊網(wǎng).2024-02-07
小雁塔.中國(guó)華夏文化遺產(chǎn)基金會(huì).2026-02-24
養(yǎng)在深閨的小雁塔 絲路文化見(jiàn)證者.絲綢之路世界遺產(chǎn).2024-02-07
世界文化遺產(chǎn):佛教勝跡西安小雁塔.新浪佛學(xué).2024-02-07
【碑林地名故事】小雁塔——唐長(zhǎng)安城保留至今的重要標(biāo)志 “關(guān)中八景”之一.微信公眾平臺(tái).2025-08-13
西安小雁塔.微信公眾平臺(tái).2025-04-13
小雁塔｜一千三百年長(zhǎng)安浮屠.澎湃新聞.2025-04-20
[薦福寺與小雁塔].陜西省地方志辦公室.2024-02-07
大雁塔、小雁塔：古城雙塔閱古今.人民日?qǐng)?bào).2015-08-09
文物.小雁塔數(shù)字博物館.2024-02-07
小雁塔挖出唐代石佛 高1.8米寬70厘米(圖).新浪網(wǎng).2024-02-07
小雁塔列入“絲綢之路：長(zhǎng)安-天山廊道路網(wǎng)”世界遺產(chǎn)名錄五周年.百家號(hào).2024-02-07
西安小雁塔:屹立1300年 因地震“三裂三合”頗神秘.鳳凰網(wǎng)佛教.2024-02-07
大雁塔為什么叫“雁塔”:從健陀羅到長(zhǎng)安.澎湃新聞.2024-02-07
陜、甘、寧、青、新武舉齊聚小雁塔:題名勒石!.絲綢之路世界遺產(chǎn).2024-02-07