《大唐西域記》是由唐朝高僧唐僧講述，其弟子辯機(jī)筆錄所著的地理史籍，是中國(guó)古代一部不朽的史地名著，成書(shū)于唐貞觀二十年（646年）。近現(xiàn)代以來(lái)，本書(shū)的價(jià)值被世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)，并被學(xué)者以多種語(yǔ)言翻譯至外國(guó)。
全書(shū)12卷，共10余萬(wàn)字，記載了玄奘西行途中親身經(jīng)歷和傳聞得知的138個(gè)國(guó)家和地區(qū)、城邦的地理、交通、氣候、物產(chǎn)、政治、宗教信仰、語(yǔ)言文字、教育、刑法、禮儀、賦稅和人文風(fēng)俗等方面內(nèi)容。本書(shū)內(nèi)容廣博詳實(shí)，玄奘在奏進(jìn)表中形容”班超侯而未遠(yuǎn)，張騫望而非博“，足以說(shuō)明他對(duì)自己作品的自信。
本書(shū)不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)唐王朝認(rèn)識(shí)西域有益，而且對(duì)唐以后的文學(xué)創(chuàng)作、近現(xiàn)代考古挖掘、重建古西域歷史、古印度歷史和南亞歷史研究有巨大影響。《大唐西域記》和馬可·波羅的《馬可波羅行紀(jì)》、日本圓仁的《入唐求法巡禮行記》被稱為東方三大旅行記，它既是一部重要的歷史、地理和考古文獻(xiàn)，又是一部重要的佛教史、民俗史史料。此書(shū)的歷史文化價(jià)值以及影響大大超過(guò)了游記的意義。
成書(shū)背景
作者背景
唐僧幼年父母喪亡，跟隨次兄長(zhǎng)捷法師出家為僧。隋唐之際，天下戰(zhàn)亂不休，天資聰穎的玄奘在躲避戰(zhàn)亂的同時(shí)與各地高僧交流佛法。在被佛門(mén)高僧盛贊”釋門(mén)千里之駒“的同時(shí)，玄奘深感中原佛法教義混亂。“亦隱顯有異莫知適從，乃誓游西方以問(wèn)所惑。”二十六歲的玄奘決定向佛教的發(fā)源地天竺去探尋真正的佛法，希望結(jié)束中原佛法教義混亂的局面。
時(shí)代背景
貞觀十九年，唐朝立國(guó)不足三十年。即使剛滅掉東突厥，大唐王朝北方仍然強(qiáng)敵環(huán)伺，為了國(guó)家的長(zhǎng)治久安，以及一雪稱臣突厥的恥辱，大唐需要對(duì)西域、對(duì)北方有更豐富更可靠的地理知識(shí)來(lái)制定國(guó)家政策方針以護(hù)衛(wèi)國(guó)家。而此時(shí)東歸的唐僧是一個(gè)親自去過(guò)西域諸國(guó)的人，李世民因此對(duì)玄奘很是重視，多次勸說(shuō)玄奘還俗從政。玄奘以專(zhuān)心整理編譯佛教典籍為由拒絕唐太宗的征召，但還是答應(yīng)將他在西域的所見(jiàn)所聞?dòng)涗浵聛?lái)。唐太宗李世民對(duì)玄奘說(shuō)：“又云新撰《西域記》者，當(dāng)自披覽。”唐太宗對(duì)西域的了解欲如此迫切，再考慮到玄奘當(dāng)年西行出關(guān)并未得到朝廷的允許，玄奘自此無(wú)法拒絕太宗的請(qǐng)求。于是，《大唐西域記》得以成書(shū)。
成書(shū)過(guò)程
貞觀三年（公元629年），唐僧自長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)玉門(mén)關(guān)向西而行去往天竺。貞觀十七年（公元643年），玄奘自天竺歸唐，經(jīng)兩年終于在貞觀十九年（公元645年）回到長(zhǎng)安。玄奘西行原本的目的是獲取佛教原籍，交流佛法，但其西行過(guò)程無(wú)意間用雙腳測(cè)量出一幅西域地圖。西行路上接觸的西域諸國(guó)，也使得他對(duì)西域諸國(guó)的風(fēng)土人情、地理水文等情況有所了解。
出版歷史
《大唐西域記》出版已一千三百余年，目前能看到較為古老的版本是新疆吐峪溝石窟出土的唐寫(xiě)本《大唐西域記》殘卷。（抄寫(xiě)于貞觀二十年，公元646年）。《大唐西域記》自問(wèn)世以來(lái)，唐、宋、明、清代皆有刊印，近代以來(lái)又有影印鉛印，1985年，中華書(shū)局出版了季羨林等校注的《大唐西域記校注》，2012年，中華書(shū)局出版了董志翹譯注的《大唐西域記》。點(diǎn)校本中以1977年上海人民出版社出版的章點(diǎn)校本和中華書(shū)局出版的季羨林等校注的《大唐西域記校注》最為精審。
19世紀(jì)中葉，隨著西方殖民活動(dòng)的范圍擴(kuò)大，東西方接觸頻次增加，接觸內(nèi)容日益廣泛起來(lái)。因書(shū)中對(duì)西域諸國(guó)地理氣候、歷史文化等詳細(xì)而又確切的記載，《大唐西域記》亦被以多種語(yǔ)言翻譯至外國(guó)，包括英國(guó)、德國(guó)、日本和法國(guó)。1858年，法國(guó)漢學(xué)家儒蓮（Stanislas Julien，1797—1873）將《大唐西域記》翻譯成法文版Mémoires sur les Contrées Occidentales。倫敦大學(xué)漢學(xué)教授畢爾（Samuel Beal，1825—1889）1884年又出版了《大唐西域記》的英譯本Si-Yu-Ki: Buddhist Records of the Western World。這是西方世界較早的兩個(gè)版本，其后又有所增補(bǔ)。
在日本，掘謙德1912年出版《解說(shuō)西域記》，1936年小野玄妙翻譯《大唐西域記》，1942年，足立喜六出版《大唐西域記之研究》，1972年水谷真成出版《大唐西域記》譯注本。1961年龍谷大學(xué)出現(xiàn)了由十四位教授組成的“大唐西域記研究會(huì)”。
主要內(nèi)容
《大唐西域記》全書(shū)共計(jì)十二卷，十余萬(wàn)字。成書(shū)時(shí)時(shí)任秘書(shū)著作佐郎的敬播和時(shí)任尚書(shū)左仆射的于志寧為其作兩序。正文記載玄奘西行和東歸路上親至的110個(gè)和路上聽(tīng)聞的28個(gè)國(guó)家和地區(qū)、城邦。包括今中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)和中亞地區(qū)吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦、伊朗、阿富汗、巴基斯坦、尼泊爾、孟加拉、印度、斯里蘭卡等地的情況。書(shū)中基本上以行程先后記載各國(guó)。
卷一所述從阿耆尼國(guó)到伽畢試國(guó)，即玄奘到達(dá)印度前三十四國(guó)及相關(guān)地區(qū)的記錄；此三十四國(guó)中，唐僧著重介紹了屈支國(guó)（我國(guó)新疆庫(kù)車(chē)周邊地區(qū)）、窣利地區(qū)（錫爾河與阿姆河之間，以澤拉夫善河為中心的一塊地區(qū)）、伽畢試國(guó)（今阿富汗西部興都庫(kù)什山以南的喀布爾河流域）的自然環(huán)境、社會(huì)概況和歷史傳說(shuō)。
卷二之首為印度總述，此卷對(duì)印度作了重點(diǎn)介紹，并記載了從濫波國(guó)到健馱羅國(guó)三國(guó)，即從阿富汗進(jìn)入北印度；記載印度的內(nèi)容包括釋名、疆域、數(shù)量、歲時(shí)、邑居、衣飾、飲食、文字、教育、佛教、族姓、兵術(shù)、刑法、敬儀、病死、賦稅和物產(chǎn)。
卷三至卷十一所述從烏仗那國(guó)至伐刺拿國(guó)，包括北、中、東、南、西五印度七十九國(guó)及傳聞（其中摩揭拖一國(guó)情況占去卷八、卷九兩整卷的篇輻，這是因?yàn)槟覈?guó)那爛陀寺乃是當(dāng)時(shí)全印度的文化中心，是唐僧西行求法的目的地，玄奘在那爛陀寺留學(xué)長(zhǎng)達(dá)五年）。因此這部分對(duì)這些地區(qū)的記載比較詳細(xì)，特別是山川風(fēng)物、人文傳說(shuō)。
卷十二所述從漕矩吒國(guó)至瞿薩旦那國(guó)等，即玄奘返國(guó)途中經(jīng)行的帕米爾高原和塔里木盆地南緣二十二國(guó)概況。該書(shū)內(nèi)容異常豐富，書(shū)中對(duì)各國(guó)的記述繁簡(jiǎn)不一，通常包括國(guó)名、地理形勢(shì)、幅員廣狹、都邑大小、國(guó)王、族姓、宮室、農(nóng)業(yè)、物產(chǎn)、貨幣、食物、衣飾、語(yǔ)言、文字、藝術(shù)、禮儀、兵刑、風(fēng)俗、宗教信仰以及佛教圣跡、寺數(shù)、僧?dāng)?shù)、大小乘佛教的流行情況等內(nèi)容。特別是對(duì)各地宗教寺院的狀況和佛教的故事傳說(shuō)，都作了詳細(xì)的記載。
主題思想
《大唐西域記》的出版充滿了偶然性，玄奘西行的目的本是求佛法，西行的經(jīng)歷對(duì)他來(lái)說(shuō)本是路上不可避免的磨練。但是這份經(jīng)歷卻包含著對(duì)李世民來(lái)說(shuō)是急需的知識(shí)。應(yīng)初唐與周邊民族斗爭(zhēng)形勢(shì)而生的書(shū)籍，《大唐西域記》的主題是滿足唐太宗對(duì)西域諸國(guó)地理氣候、語(yǔ)言文化等方面的了解。賴以此本書(shū)，唐王朝對(duì)周邊國(guó)家的地理位置、社會(huì)概況、資源稟賦有了相對(duì)來(lái)說(shuō)全面的了解。從政治和軍事上來(lái)說(shuō)，唐僧就是唐太宗的張騫。這本書(shū)就是當(dāng)時(shí)的地理書(shū)籍，目的性強(qiáng)，工具書(shū)的風(fēng)格濃重。
文本風(fēng)格
內(nèi)容豐富，翔實(shí)可靠
《大唐西域記》記載的國(guó)家數(shù)量繁多，且其真實(shí)性多次經(jīng)驗(yàn)證。中國(guó)古代一直有地理學(xué)的書(shū)籍，但在玄奘所處的年代，從來(lái)沒(méi)有一本能夠描述西域諸國(guó)如此細(xì)致而又可靠的書(shū)籍。質(zhì)和量上來(lái)說(shuō)，《大唐西域記》是中國(guó)古代地理學(xué)的一座奇峰。王汝良認(rèn)為《大唐西域記》“內(nèi)蘊(yùn)豐富，影響深遠(yuǎn)”，是古代東方文化的一部經(jīng)典之作。
簡(jiǎn)約優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)
成書(shū)于貞觀年間的《大唐西域記》文風(fēng)尚未脫去魏晉文章的風(fēng)格，書(shū)中駢文常見(jiàn)，文字節(jié)奏感強(qiáng)。記敘風(fēng)土人情與描繪山川風(fēng)物時(shí)，文字運(yùn)用得簡(jiǎn)約而生動(dòng)。在簡(jiǎn)約的同時(shí)，全書(shū)文學(xué)體例完備，敘述技巧卓越，人文價(jià)值深湛，文學(xué)價(jià)值極高。
獻(xiàn)與君主，目的性強(qiáng)
《大唐西域記》為唐僧應(yīng)李世民之邀而作的書(shū)，唐初對(duì)西域的探求與渴望極其強(qiáng)烈，因此此書(shū)對(duì)地理的描寫(xiě)尤其重視，這是唐王朝進(jìn)行軍事行動(dòng)和外交活動(dòng)的重要工具書(shū)。本書(shū)對(duì)當(dāng)時(shí)西域國(guó)家地理位置的記述相當(dāng)準(zhǔn)確，不僅對(duì)唐王朝的軍事和外交活動(dòng)有所裨益，而且對(duì)一千多年后的今天的考古活動(dòng)仍有指導(dǎo)意義。
名家評(píng)價(jià)
季羨林認(rèn)為，在古印度詭譎飄渺的歷史中，釋迦摩尼生卒年份的確認(rèn)就猶如黑暗中一根閃光的柱子，學(xué)者們籍此梳理印度歷史中紛雜的時(shí)間與傳說(shuō)。中國(guó)有記述本國(guó)歷史及周邊國(guó)家歷史的習(xí)慣，因此中國(guó)的典籍在確定釋迦摩尼的生卒年份中起了很大作用，《大唐西域記》對(duì)于佛陀降生的具體時(shí)間也起過(guò)作用。唐僧是一個(gè)擅于描述歷史和地理的高手，“其他外國(guó)人的著作是很難同這一部書(shū)相比的。”
《大唐西域記》譯注者董志翹教授認(rèn)為，《大唐西域記》既是一部非常重要的歷史、地理和考古著作，，也是一部重要的佛教史、民俗史史料。《大唐西域記》被譽(yù)為東方三大旅行記之一（另外兩部為馬可·波羅《東方見(jiàn)聞錄》、日本圓仁《入唐求法巡禮日記》，在記載古代中國(guó)與外國(guó)交通、文學(xué)方面以及語(yǔ)言學(xué)方面有著非同一般的影響。
《印度通史》作者恩·克·辛哈和阿克·班納克在敘述印度戒日王時(shí)期的歷史時(shí)多處引用唐僧在《大唐西域記》的記載。二人對(duì)《大唐西域記》做出了極高的評(píng)價(jià)，他們盛贊玄奘為印度的“坡舍尼阿斯”。兩位學(xué)者感嘆：“他的敘述是有關(guān)戒日王時(shí)代的印度政治和宗教情況的資料的真正的寶藏。”
《牛津印度史》作者文森特·亞瑟·史密斯認(rèn)為“對(duì)這一部著作無(wú)論評(píng)價(jià)多高也不會(huì)過(guò)份”。當(dāng)代印度著名歷史學(xué)家阿里認(rèn)為：“如果沒(méi)有法顯、玄奘和馬歡的著作，重建印度史是完全不可能的。”
作品影響
軍事影響
《大唐西域記》本就是唐僧應(yīng)李世民要求而著述的地理學(xué)書(shū)籍，唐初時(shí)期，唐王朝北方強(qiáng)鄰環(huán)伺，通過(guò)此書(shū)，唐人對(duì)西域國(guó)家地理情況有深刻的認(rèn)識(shí)。依據(jù)《大唐西域記》中對(duì)各個(gè)國(guó)家文化風(fēng)土的記述，唐朝與周邊國(guó)家建立了廣泛的外交關(guān)系。唐王朝在西域滅掉高昌國(guó)、東突厥、中天竺、薛延陀等國(guó)家的過(guò)程中，水文、交通、地勢(shì)等地理知識(shí)對(duì)唐朝軍事行動(dòng)的重要性不言而喻。
歷史影響
古代西域諸國(guó)戰(zhàn)亂頻繁，各個(gè)國(guó)家亦沒(méi)有記述歷史的習(xí)慣。因此長(zhǎng)久以來(lái)西域諸國(guó)和印度的歷史是混亂的，充斥著神話與傳說(shuō)。唐僧在《大唐西域記》記述的諸國(guó)的歷史和文化幫助此地的國(guó)家和地區(qū)找回了部分的歷史。歷史學(xué)研究領(lǐng)域，學(xué)者研究中亞史或南亞史，《大唐西域記》是不可或缺的參考資料。
考古影響
《大唐西域記》的記載具有準(zhǔn)確性，今人在中亞南亞進(jìn)行考古活動(dòng)，《大唐西域記》是參考書(shū)之一。探險(xiǎn)家馬爾克·斯坦因和斯文·赫定依據(jù)《大唐西域記》發(fā)現(xiàn)尼亞和樓蘭的遺址，印度對(duì)王舍城等十座古城的考古挖掘也依據(jù)《大唐西域記》。法國(guó)著名漢學(xué)家埃瑪紐埃爾-愛(ài)德華·沙畹說(shuō)“《大唐西域記》是中國(guó)旅行家之著作，為今日史學(xué)家、旅行家最準(zhǔn)確之向?qū)А啊?/p>
文學(xué)影響
《大唐西域記》記載的“烈士池”和“大象報(bào)恩”兩個(gè)西域傳說(shuō)對(duì)中唐以后中國(guó)本土文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生巨大影響，文人以這兩個(gè)小說(shuō)為母本反復(fù)進(jìn)行創(chuàng)作。《西游記》成書(shū)之前，早在唐朝就出現(xiàn)了不少關(guān)于玄類(lèi)西行取經(jīng)的傳奇，如《酉陽(yáng)雜》、《大唐新語(yǔ)》、《獨(dú)異志》，宋明亦有關(guān)于玄奘西行的話本和雜劇。作為我國(guó)古典四大名著之一的《西游記》，主要人物之一唐僧更是以歷史上的玄奘為藍(lán)本而創(chuàng)作。
衍生作品
1 2011年由金鐵木導(dǎo)演，中國(guó)中央電視臺(tái)央視制片的紀(jì)錄片《玄奘之路》，講述了玄奘的西行之路，及其在《大唐西域記》記述的部分國(guó)家。
2 1994年由劉錦源導(dǎo)演，徐少華主演的同名電視劇。
參考資料 >
大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第一.免費(fèi)讀.2023-05-14
《玄奘之路》 .央視網(wǎng).2023-05-01
唐玄奘.豆瓣電影.2023-05-01