住持本為佛教寺院主持者的職稱，后道教亦采用此制。意為久住護持，又稱住職，是掌管一個寺院的主僧。前任住持通常稱為“前住”，現(xiàn)任稱“現(xiàn)住”，后任稱“后住”，已故的稱“故住”。唐朝時，禪宗興盛，門徒日眾，百丈禪師禪僧始立住持制度，以維持寺院秩序。
主要職責(zé)
住持作為寺院的最高負責(zé)人，其職責(zé)涵蓋了寺院的各個方面，包括弘法、修持、行政、財務(wù)等。住持需要主持早晚課誦、告香、整肅違規(guī)的僧人等，確保寺院的正常運作和佛法的傳承。住持的選拔要求非常嚴格，必須有足夠的修持見地、形體端正、能夠德服眾望，并經(jīng)過諸山長老和其它叢林住持的認可。此外，住持的任命雖然不由宗教局直接任命，但人選必須得到宗教局的同意。
詞語釋義
基礎(chǔ)信息
詞目：住持
基本解釋
1. [ abbot]：主持一個佛寺的和尚或主持一個道觀的道士
2. [manage a monastery or a Taoist temple]：主持管理一個佛寺
詳細解釋
1. 佛教寺院主管僧的職稱。佛教傳入中國后，禪宗根據(jù)《維摩詰經(jīng)》稱寺院最高領(lǐng)導(dǎo)者為住持，道教全真派借用了佛教中的“住持”一詞。與“方丈”有著本質(zhì)區(qū)別。
《敕修百丈清規(guī)·住持章》：“佛教入中國四百年而 達摩 至，又八傳而至 百丈 ……未有住持之名。 百丈禪師 以禪宗寖盛……非崇其位，則師法不嚴，始奉其師為住持，而尊之曰‘長老’。” 明都穆《都公譚纂》卷上：“ 陳 氏既平，上至南京，置 顛仙 于靈谷寺， 顛仙 日與住持僧聒惱。” 清阮葵生《茶馀客話》卷七：“嘗見廟宇寺觀稍有規(guī)模者，必慎擇住持，演法蓄眾。”
2. 道教全真派語。負責(zé)一個道觀或道院的道士。
道教“住持”一詞是對道教道觀當家的，領(lǐng)導(dǎo)者的稱位。在正一派中的少數(shù)道觀或道院也設(shè)有“住持”一職。
3. 指擔任住持。
宋蔡絳《鐵圍山叢談》卷五：“[僧 道楷 ] 大觀 間，住持東都之 凈因禪院 。” 清孔尚任《桃花扇·棲真》：“這里是女道住持，從不留客的。”
道教原無道觀，后仿照佛教寺廟設(shè)立道觀。“住持”之語義為“安住之、維持之”。原意指佛教十方叢林中的最高領(lǐng)導(dǎo)者，后乃被道教借用，來指稱各道觀之主持者。
詞語意義
住持是佛教和道教廟宇寺院領(lǐng)導(dǎo)者的職務(wù)稱謂。住持是廟宇寺院的當家職務(wù)，是“當家”職務(wù)的另一種稱呼，能乘此職者，首先他是常常住在這個廟宇或寺院的常住僧人或道士，就如我們所說的他是這個單位的固定工，而才具備了入選住持職務(wù)的首要條件。如北頂娘娘廟的大當家某某道長就是娘娘廟的住持，還有二當家，三當家。但住持職位，還未聽過稱為二住持和三住持的。
詞語比較
在佛教中方丈具有開壇傳戒、普度弟子的職責(zé)，方丈的選拔也很嚴格，必須受過三壇大戒，而且接過“方丈法”，德高望重、戒行精嚴，受全體道眾擁戴，始許選為方丈。此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。日本佛教界稱之為住職。由于住持之住處稱為‘方丈’，故‘方丈’一詞亦被引申為住持之意。在道教中，“住持”與佛教“住持”“方丈”同義，都屬于一個道觀或道院的負責(zé)人、當家。
參考資料 >
寺院組織中的職務(wù)有哪些?.莆田市城廂區(qū)人民政府.2024-09-24
創(chuàng)建“和諧寺廟”要理順“五種關(guān)系”.中共巴中市委員會統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部辦公室.2024-09-24