《國語·晉語》，春秋末左丘明創(chuàng)作的文言文散文。作品題材是歷史。
原文
晉武公伐翼，殺蔡哀侯，止欒共子曰：“茍無死，吾以子見天子，令子為上卿，制晉國之政。”辭曰：“成聞之：‘民生于三，事之如一?！干?，師教之，君食之。非父不生，非食不長(zhǎng)，非教不知生之族也，故壹事之。唯其所在，則致死焉。報(bào)生以死，報(bào)賜以力，人之道也。臣敢以私利廢人之道，君何以訓(xùn)矣？且君知成之從也，未知其待于曲沃也，從君而貳，君焉用之？”遂斗而死。
晉獻(xiàn)公卜伐驪戎，史蘇占之，曰：“勝而不吉?！惫唬骸昂沃^也？”對(duì)曰：“遇兆，挾以銜骨，齒牙為猾，戎、夏交捽。交捽，是交勝也，臣故云。且懼有口，攜民，國移心焉?！惫唬骸昂慰谥?！口在寡人，寡人弗受，誰敢興之？”對(duì)曰：“茍可以攜，其入也必甘受，逞而不知，胡可壅也？”公弗聽，遂伐驪戎，克之。獲驪姬以歸，有寵，立以為夫人。公飲大夫酒，令司正實(shí)爵與史蘇，曰：“飲而無肴。夫驪戎之役，女曰‘勝而不吉’，故賞女以爵，罰女以無肴。克國得妃，其有吉孰大焉！”史蘇卒爵，再拜稽首曰：“兆有之，臣不敢蔽。蔽兆之紀(jì)，失臣之官，有二罪焉，何以事君？大罰將及，不唯無肴。抑君亦樂其吉而備其兇，兇之無有，備之何害？若其有兇，備之為。臣之不信，國之福也，何敢憚罰?！?/p>
飲酒出，史蘇告大夫曰：“有男戎必有女戎。若晉以男戎勝戎，而戎亦必以女戎勝晉，其若之何！”里克曰：“何如？”史蘇曰：“昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，妹喜有寵，于是乎與伊尹比而亡夏。殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉，妲己有寵，于是乎與膠鬲比而亡殷。姬宮湦伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有寵，生姬伯服，于是乎與石甫比，逐太子姬宜臼而立伯服。太子出奔申，申人、人召西戎以伐周。周于是乎亡。今晉寡德而安俘女，又增其寵，雖當(dāng)三季之王，不亦可乎？且其兆云：‘挾以銜骨，齒牙為猾，’我卜伐驪，龜往離散以應(yīng)我。夫若是，賊之兆也，非吾宅也，離則有之。不跨其國，可謂挾乎？不得其君，能銜骨乎？若跨其國而得其君，雖逢齒牙，以猾其中，誰云不從？諸夏從戎，非敗而何？從政者不可以不戒，亡無日矣！”
卜偃曰：“夫三季王之亡也宜。民之主也，縱惑不疚，肆侈不違，流志而行，無所不疚，是以及亡而不獲追鑒。今晉國之方，偏侯也。其土又小，大國在側(cè)，雖欲縱惑，未獲專也。大家、鄰國將師保之，多而驟立，不其集亡。雖驟立，不過五矣。且夫口，三五之門也。是以讒口之亂，不過三五。且夫挾，小鯁也。可以小，而不能喪國，當(dāng)之者戕焉，于晉何害？雖謂之挾，而猾以齒牙，口弗堪也，其與幾何？晉國懼則甚矣，亡猶未也。商之衰也，其銘有之曰：“嗛嗛之德，不足就也，不可以矜，而取憂也。嗛嗛之食，不足也，不能為膏，而祗罹咎也?！m驪之亂，其罹咎而已，其何能服？吾聞以亂得聚者，非謀不卒時(shí)，非人不免難，非禮不終年，非義不盡齒，非德不及世，非天不離數(shù)。今不據(jù)其安，不可謂能謀；行之以齒牙，不可謂得人；廢國而向己，不可謂禮；不度而迂求，不可謂義；以寵賈怨，不可謂德；少族而多敵，不可謂天。德義不行，禮義不則，棄人失謀，天亦不贊，吾觀君夫人也，若為亂，其猶隸農(nóng)也。雖獲沃田而勤易之，將不克，為人而已。”
士蒍曰：“誡莫如豫，豫而后給。夫子誡之，抑二大夫之言其皆有焉?！奔龋?a href="/hebeideji/7216299383137402892.html">驪姬不克，晉正于秦，五立而后平。
晉獻(xiàn)公伐驪戎，克之，滅驪子，獲驪姬以歸，立以為夫人，生姬奚齊。其娣生卓子。驪姬請(qǐng)使申生主曲沃縣以速懸，晉文公處蒲城縣，晉惠公處屈，奚齊處，以儆無辱之故。公許之。
史蘇朝，告大夫曰：“二三大夫其戒之乎，亂本生矣！日，君以驪姬為夫人，民之疾心固皆至矣。昔者之伐也，興百姓以為百姓也，是以民能欣之，故莫不盡忠極勞以致死也。今君起百姓以自封也，民外不得其利，而內(nèi)惡其貪，則上下既有判矣；然而又生男，其天道也？天強(qiáng)其毒，民疾其態(tài)，其亂生哉！吾聞君之好好而惡惡，樂樂而安安，是以能有常。伐木不自其本，必復(fù)生；塞水不自其源，必復(fù)流；滅禍不自其基，必復(fù)亂。今君滅其父而畜其子，禍之基也。畜其子，又從其欲，孔伋報(bào)父之恥而信其欲，雖好色，必惡心，不可謂好。好其色，必授之情。彼得其情以厚其欲，從其惡心，必?cái)疑顏y。亂必自女戎，三代皆然?！?a href="/hebeideji/7216299383137402892.html">驪姬果作難，殺太子而逐二公子。君子曰：“知難本矣。”
國學(xué)驪姬生姬奚齊，其娣生卓子。公將黜太子申生而立奚齊。里克、丕鄭、荀息相見，里克曰：“夫史蘇之言將及矣！其若之何？”荀息曰：“吾聞事君者，竭力以役事，不聞違命。君立臣從，何貳之有？”丕鄭曰：“吾聞事君者，從其義，不阿其惑?；髣t誤民，民誤失德，是棄民也。民之有君，以治義也。義以生利，利以豐民，若之何其民之與處而棄之也？必立太子?！崩锟嗽唬骸拔也?，雖不識(shí)義，亦不阿惑，吾其靜也。”三大夫乃別。
蒸于齊武公，公稱疾不與，使姬奚齊蒞事。猛足乃言于太子曰：“伯氏不出，奚齊在廟，子盍圖乎！”太子曰：“吾聞之羊舌突曰：‘事君以敬，事父以孝?！苊贿w為敬，敬順?biāo)矠樾?。棄命不敬，作令不孝，又何圖焉？且夫間父之愛而嘉其，有不忠焉；廢人以自成，有不貞焉。孝、敬、忠、貞，君父之所安也。棄安而圖，遠(yuǎn)于孝矣，吾其止也。”
獻(xiàn)公田，見翟柤之氛，歸寢不寐。郤叔虎朝，公語之。對(duì)曰：“床之不安邪？抑驪姬之不存?zhèn)刃?？”公辭焉。出遇士蒍，曰：“今夕君寢不寐，必為翟柤也。夫翟柤之君，好專利而不忌，其臣競(jìng)諂以求媚，其進(jìn)者壅塞，其退者拒違。其上貪以忍，其下偷以幸，有縱君而無諫臣，有冒上而無忠下。君臣上下各饜其私，以縱其回，民各有心而無所據(jù)依。以是處國，不亦難乎！君若伐之，可克也。吾不言，子必言之?！鄙J以告，公悅，乃伐翟柤。郤叔虎將乘城，其徒曰：“棄政而役，非其任也。”郤叔虎曰：“既無老謀，而又無壯事，何以事君？”被羽先升，遂克之。
公之優(yōu)曰施，通于驪姬。驪姬問焉，曰：“吾欲作大事，而難三公子之徒如何？”對(duì)曰：“早處之，使知其極。夫人知極，鮮有慢心；雖其慢，乃易殘也?！斌P姬曰：“吾欲為難，安始而可？”優(yōu)施曰：“必于申生。其為人也，小心精潔，而大志重，又不忍人。精潔易辱，重可疾，不忍人，必自忍也。辱之近行?！斌P姬曰：“重，無乃難遷乎？”優(yōu)施曰：“知辱可辱，可辱遷重；若不知辱，亦必不知固秉常矣。今子內(nèi)固而外寵，且善否莫不信。若外殫善而內(nèi)辱之，無不遷矣。且吾聞之：甚精必愚。精為易辱，愚不知避難。雖欲無遷，其得之乎？”是故先施讒于申生。
驪姬賂二五，使言于公曰：“夫曲沃縣，君之宗也；蒲與二屈，君之疆也，不可以無主。宗邑?zé)o主，則民不威；疆無主，則啟戎心。戎之生心，民慢其政，國之患也。若使太子主曲沃，而二公子主蒲與屈，乃可以威民而懼戎，且旌君伐?！笔咕阍唬骸暗抑畯V莫，于晉為都。晉之啟土，不亦宜乎？”公說，乃城曲沃，太子處焉；又城蒲，晉文公處焉；又城二屈，公子夷吾處焉。驪姬既遠(yuǎn)太子，乃生之言，太子由是得罪。
十六年，公作二軍，公將上軍。太子申生將下軍以伐霍。師未出，士蒍言于諸大夫曰：“夫太子，君之貳也，恭以俟嗣，何官之有？今君分之土而官之，是左之也。吾將諫以觀之?！蹦搜杂诠唬骸胺蛱?，君之貳也，而帥下軍，無乃不可乎？”公曰：“下軍，上軍之貳也。寡人在上，申生在下，不亦可乎？”士蒍對(duì)曰：“下不可以貳上?！惫唬骸昂喂剩俊睂?duì)曰：“貳若體焉，上下左右，以相心目，用而不倦，身之利也。上貳代舉，下貳代履，周旋變動(dòng)，以役心目，故能治事，以制百物。若下攝上，與上攝下，周旋不動(dòng)，以違心目，其反為物用也，何事能治？故古之為軍也，軍有左右，闕從補(bǔ)之，成而不知，是以寡敗。若以下貳上，闕而不變，敗弗能補(bǔ)也。變非聲章，弗能移也。聲章過數(shù)則有釁，有釁則敵入，敵入而兇，救敗不暇，誰能退敵？敵之如志，國之憂也，可以陵小，難以征國。君其圖之！”公曰：“寡人有子而制焉，秦非子之憂也?！睂?duì)曰：“太子，國之棟也，棟成乃制之，不亦危乎！”公曰：“輕其所任，雖危何害？”
士蒍出語人曰：“太子不得立矣。改其制而不患其難，輕其任而不憂其危，君有異心，又焉得立？行之克也，將以害之；若其不克，其因以罪之。雖克與否，無以避罪。與其勤而不入，不如逃之，君得其欲，太子遠(yuǎn)死，且有令名，為姬泰，不亦可乎？”太子聞之，曰：“子輿之為我謀，忠矣。然吾聞之：為人子者，患不從，不患無名；為人臣者，患不勤，不患無祿，今我不才而得勤與從，又何求焉？焉能及吳太伯乎？”太子遂行，克霍而反，讒言彌興。
優(yōu)施教驪姬夜半而泣謂公曰：“吾聞申生甚好仁而強(qiáng)，甚寬惠而慈于民，皆有所行之。今謂君惑于我，必亂國，無乃以國故而行強(qiáng)于君。君未終命而不歿，君其若之何？盍殺我，無以一妾亂百姓?！惫唬骸胺蜇M惠其民而不惠于其父乎？”驪姬曰：“妾亦懼矣。吾聞之外人之言曰：為仁與為國不同。為仁者，愛親之謂仁；為國者，利國之謂仁。故長(zhǎng)民者無親，眾以為親。茍利眾而百姓和，豈能憚君？以眾故不敢愛親，眾況厚之，彼將惡始而美終，以晚蓋者也。凡民利是生，殺君而厚利眾，眾孰沮之？殺親無惡于人，人孰去之？茍交利而得寵，志行而眾悅，欲其甚矣，孰不惑焉？雖欲愛君，惑不釋也。今夫以君為紂，若紂有良子，而先喪紂，無章其惡而厚其敗。鈞之死也，無必假手于姬發(fā)，而其世不廢，祀至于今，吾豈知紂之善否哉？君欲勿恤，其可乎？若大難至而恤之，其何及矣！”公懼曰：“若何而可？”驪姬曰：“君盍老而授之政。彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君。且君其圖之，自曲沃桓叔以來，孰能愛親？唯無親，故能兼翼。”公曰：“不可與政。我以武與威，是以臨諸侯。未歿而亡政，不可謂武；有子而弗勝，不可謂威。我授之政，諸侯必絕；能絕于我，必能害我。失政而害國，不可忍也。爾勿憂，吾將圖之?！?/p>
驪姬曰：“以皋落狄之朝夕苛我邊鄙，使無日以牧田野，君之倉固不實(shí)，又恐削封疆。君盍使之伐狄，以觀其果于眾也，與眾之信輯睦焉。若不勝狄，雖濟(jì)其罪，可也；若勝狄，則善用眾矣，求必益廣，乃可厚圖也。且夫勝狄，諸侯驚懼，吾邊鄙不儆，倉廩盈，四鄰服，封疆信，君得其賴，又知可否，其利多矣。君其圖之！”公說。是故使申生伐東山，衣之偏之衣，佩之以金。仆人贊聞之，曰：“太子哉！君賜之奇，奇生怪，怪生無常，無常不立。使之出征，先以觀之，故告之以離心，而示之以堅(jiān)忍之權(quán)，則必惡其心而害其身矣。惡其心，必內(nèi)險(xiǎn)之；害其身，必外危之。危自中起，難哉！且是衣也，狂夫阻之衣也。其言曰：‘盡敵而反?！m盡敵，其若內(nèi)讒何！”申生勝狄而反，讒言作于中。君子曰：“知微?！?/p>
十七年冬，公使太子伐東山。里克諫曰：“臣聞皋落氏將戰(zhàn)，君其釋申生也！”公曰：“行也！”里克對(duì)曰：“非故也。君行，太子居，以監(jiān)國也；君行，太子從，以巡撫也。今君居，太子行，未有此也?！惫唬骸?a href="/hebeideji/7176094148712972288.html">秦非子之所知也。寡人聞之，立太子之道三：身鈞以年，年同以愛，愛疑決之以卜、。子無謀吾父子之間，吾以此觀之?！惫徽f。里克退，見太子。太子曰：“君賜我以偏衣、金玦，何也？”里克曰：“孺子懼乎？衣躬之偏，而握金玦，令不偷矣。孺子何懼！夫?yàn)槿俗诱撸瑧植恍ⅲ粦植坏?。且吾聞之曰：‘敬賢于請(qǐng)。’孺子勉之乎！”君子曰：“善處父子之間矣?！?/p>
太子遂行，狐突御戎，先友為右，衣偏衣而佩金玦。出而告先友曰：“君與我此，何也？”先友曰：“中分而金玦之權(quán)，在此行也。孺子勉之乎！”狐突嘆曰：“以厖衣純，而玦之以金銑者，寒之甚矣，胡可恃也？雖勉之，狄可盡乎？”先友曰：“衣躬之偏，握兵之要，在此行也，勉之而已矣。偏躬無慝，兵要遠(yuǎn)災(zāi)，親以無災(zāi)，又何患焉？”至于稷桑，狄人出逆，申生欲戰(zhàn)。狐突諫曰：“不可。突聞之：國君好艾，大夫殆；好內(nèi)，適子殆，社稷危。若惠于父而遠(yuǎn)于死，惠于眾而利社稷，其可以圖之乎？況其危身于狄以起讒于內(nèi)也？”申生曰：“不可。君之使我，非歡也，抑欲測(cè)吾心也。是故賜我奇服，而告我權(quán)。又有甘言焉。言之大甘，其中必苦。譖在中矣，君故生心。雖蝎譖，焉避之？不若戰(zhàn)也。不戰(zhàn)而反，我罪滋厚；我戰(zhàn)死，猶有令名焉?！惫麛〉矣陴⑸６?。讒言益起，狐突杜門不出。君子曰：“善深謀也?！?/p>
譯文
晉公子晉文公流亡到北狄已經(jīng)十二年。狐偃說：“當(dāng)初我們到這兒來，不是因?yàn)榈业匕矘罚膊皇且驗(yàn)檫@里可以成就大事。我曾說過：‘狄地離晉國近出走時(shí)容易到達(dá)，窘迫中可以得到些資助，通過休整可以選擇更有利的環(huán)境，因此才居留下來。’現(xiàn)在已經(jīng)居住很久了，住久了一切便會(huì)停頓下來，那種茍且怠惰的心理也會(huì)隨著產(chǎn)生，誰還能振作有為？為什么不趕快走呢！當(dāng)初我們不到齊、楚兩國去，是怕路途太遠(yuǎn)。如今養(yǎng)精蓄銳了十二年，可以遠(yuǎn)行了。齊桓公年紀(jì)大了，但是他氏想親近晉國的。管仲去世后，桓公身邊盡是些讒諂小人，謀劃沒有人來匡正。一切政事推行到半途就想到當(dāng)初有管仲的忠告多好。他一定經(jīng)常追想管仲生前說過的話來加以采用，希望求得一個(gè)好結(jié)果。齊國與鄰國既已相安無事，就會(huì)謀求和遠(yuǎn)方的諸侯搞好關(guān)系，我們遠(yuǎn)方的人去投奔，就不會(huì)有什么過錯(cuò)?，F(xiàn)在正值桓公的暮年，正是可以親近他的好時(shí)機(jī)。”大家都覺得狐偃說得很對(duì)。
于是晉文公一行便出發(fā)了。他們路過衛(wèi)國的五鹿時(shí)，向田野里的農(nóng)夫討飯吃，農(nóng)夫卻把地里的土塊給他們，重耳很生氣，想要鞭打他。狐偃說：“這是上天的賞賜啊。民眾獻(xiàn)土表示順服，對(duì)此我們還別有什么可求的呢？上天要成事必定先有某種征兆，再過十二年，我們一定會(huì)獲得這片土地。你們諸位記住，當(dāng)歲星運(yùn)行到南極仙翁和鶉尾時(shí)，這片土地將歸屬我國。天象已經(jīng)這樣預(yù)示了，歲星再次行經(jīng)壽星時(shí)，我們一定能獲得諸侯的擁戴，天道十二年一轉(zhuǎn)，應(yīng)該從現(xiàn)在算起。占有這塊土地時(shí)，應(yīng)當(dāng)是在戊申這一天吧！因?yàn)槲鞂偻?，申是說擴(kuò)大土地的意思?！庇谑?a href="/hebeideji/7217649244127199236.html">晉文公再拜叩頭，把泥土收下裝在車上。然后，他們一行人便往齊國去了。
齊桓公把宗室的女兒嫁給重耳為妻，待重耳很好。贈(zèng)送給他二十輛馬車八十匹馬，重耳心滿意足的表示打算老死在齊國了。他說：“人生就是為了安樂，誰還去管別的什么呢？”
齊桓公死后，齊孝公即位。這時(shí)，諸侯都不在聽齊國指揮。狐偃知道齊國不可能幫助重耳返國，也曉得重耳已安于留在齊國，并準(zhǔn)備老死在此的想法，想要離開齊國，又擔(dān)心重耳不肯走，于是就和隨從重耳一起逃亡的人在桑林中商量這件事。有一個(gè)女奴正好在樹上采桑葉，但誰也沒有發(fā)覺她。采桑女奴報(bào)告晉文公的妻子齊姜，姜氏怕泄露消息，便把她殺了，然后對(duì)公子重耳說：“你的隨從想要同你一起離開齊國，那個(gè)偷聽到這事的人我已經(jīng)殺掉了。你一定要聽他們的，不能猶豫不決，遇事猶豫不決，就不能成就天命?！?a href="/hebeideji/7189957925312692236.html">詩經(jīng)》上說：‘雅威暗中保佑著你，你心里千萬不能懷有二心?！?a href="/hebeideji/7160577112007704579.html">秦武王知道天命，因此能成大事，猶豫不決怎么能做到呢？你因晉國有危難而來到這里。自從你離開以后，晉國沒有一年安寧過，百姓也沒有一個(gè)穩(wěn)定的國君。上天還沒有要晉國滅亡，現(xiàn)在能拯救晉國的除了您沒有其他人了。將來能擁有晉國的，不是您還有誰？希望您好好努力！上天在保佑你，遲疑不決一定會(huì)惹禍遭殃?！?/p>
晉文公說：“我是不會(huì)被人說動(dòng)的了，一定要老死在這里?！苯险f：“這樣不對(duì)。《周詩》上說：‘那些風(fēng)塵仆仆的行人，時(shí)常惦念著自己要辦的事，唯恐來不及把事情辦好?！瘯円贡济υ诘缆飞系娜耍B一會(huì)兒安坐休息的工夫也沒有，這樣尚且還怕來不及把事情做好。更何況那些隨意放縱嗜欲、貪戀安逸的人，怎么可能有什么成就呢？一個(gè)人不追求及時(shí)完成大業(yè)，又怎么能達(dá)到目的呢？日月如梭，時(shí)光不停，一個(gè)人哪能只想獲得安逸呢？西方的書上有句話說：‘貪圖享樂和安逸，是要敗壞大事的?！多嵲姟飞险f：‘仲由雖可懷念，但人們說三道四也很可怕啊。’以前管仲說的話，我也曾聽到過。他說：‘如果一個(gè)人像害怕疾病一樣地敬畏天威，是人中的最上者。只知道眷戀私欲隨大流，是人中的最下者?？吹娇删鞈俚氖挛?，就想起天威的可畏，是中等人。只有敬畏天威如害怕疾病一樣，才能樹立權(quán)威，統(tǒng)治人民。有聲威才能居于民上，對(duì)天威無所畏懼，則將受到懲罰。只知貪戀私欲隨大流，那離建立聲威就很遠(yuǎn)了，因此說是人中的最下者。照以上引喻的話來看，我是愿做中等人的。《鄭詩》上所說的話，我是愿意遵從的?！@就是大夫管仲所以能夠治理齊國，輔佐先君成就霸業(yè)的原因?，F(xiàn)在你要丟棄它，不是太難于成大事了嗎？齊國的政治已經(jīng)衰敗了，晉君的無道已經(jīng)很久了，跟隨您出亡的人所謀慮的事時(shí)忠于您的，時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了，公子得晉國的日子快到了。你去當(dāng)晉國的國君，可以解救百姓，如果放棄這事業(yè)，那簡(jiǎn)直不算人了。齊國的政治敗壞不宜久居，有利的時(shí)機(jī)不可錯(cuò)過，你的追隨者的一片忠誠不可丟棄，眼前的安逸不可貪戀，你一定要趕快離開齊國。我聽說，晉國最初受封的時(shí)候，那年木星正在大火星的位置，也就是子契的星辰，實(shí)際上記錄著商朝的命運(yùn)。商代享有天下，一共傳了三十一位國君。樂師和史官的記載說：‘唐叔虞的后裔享有晉國，將同商代國君的數(shù)目一樣。’現(xiàn)在還不到三十一位的半數(shù)。晉國紛亂的局面不會(huì)長(zhǎng)久下去，公子中只有您在百姓中享有聲威，您肯定能成為晉國國君的。為什么還要貪戀眼前的安逸呢？”但是，晉文公仍然聽不進(jìn)去。
齊姜與子犯商量出一條計(jì)策，把公子重耳灌醉了，載在車上離開齊國。重耳酒醒后，拿起一把戈就追打子犯，說：“假如事業(yè)不成功，我就是吃了你舅舅的肉，也不能滿足??！”狐偃一邊逃一邊回答說：“假如事業(yè)不成功，我還不知道死在哪里，誰又能與豺狼爭(zhēng)著吃野地里得陰尸呢？假如將來事業(yè)成功的話，那么公子不也就有了晉國最柔脆嘉美的食品，都是你愛吃的。我狐偃的肉腥臊難聞，您哪里會(huì)吃得進(jìn)口呢？”于是，一行人就離開齊國，啟程上路了。
晉文公一行人經(jīng)過衛(wèi)國，當(dāng)時(shí)姬辟疆因憂慮邢人、狄人聯(lián)合入侵，便沒有以禮相接待。寧莊子對(duì)衛(wèi)文公說：“按禮儀接待賓客，是國家的綱紀(jì)，親近該親近得人，是人民團(tuán)結(jié)的紐帶，對(duì)有德行的人態(tài)度親善，是立德的基礎(chǔ)。國家沒有綱紀(jì)不可能長(zhǎng)存，人民不團(tuán)結(jié)就不可能堅(jiān)固，不善也不可能立德。這三者，是國君應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎對(duì)待的。如今您輕易拋棄它，恐怕不應(yīng)該吧！晉公子重耳是個(gè)賢人，又是衛(wèi)國該親近的人，您不以禮相待，就是拋棄了以上所說的三種美德。臣因此說要請(qǐng)君王認(rèn)真地考慮考慮。衛(wèi)國的祖先康叔，是周文王的兒子。晉國的祖先唐叔虞，是姬發(fā)的兒子。為周代統(tǒng)一天下建立大功的是周武王，上天將降幅于周武王的后代子孫。只要姬姓仍繼續(xù)擁有周王室的天下，那么守著上天所聚集的財(cái)富和民眾的，一定是周武王的后代。周武王的后代中，只有晉國繁衍昌盛，晉國的后代中，晉文公最有德行。現(xiàn)在晉國在位的君主都無君德，上天保佑有德的人，晉國能守住聶氏宗祠祭祀的人，一定是公子重耳了。如果重耳能夠返國復(fù)位，修其德行，安撫百姓，必然獲得諸侯的擁護(hù)，討伐以前對(duì)他無禮的國家。君王如果不早作打算，那衛(wèi)國就不免要遭到討伐了。小人因此感到害怕出現(xiàn)這種后果，不敢不盡心把話說在前頭?！钡?，姬辟疆聽不進(jìn)寧莊子的話。
重耳一行自衛(wèi)國經(jīng)過曹國，曹共公也不以禮相待，并且聽說重耳的肋骨生得連成一片，因此就很想看看是什么樣子，故意將重耳等安排在旅舍里，打聽到重耳將要洗澡，安排自己隱藏在暗處突然走近他身邊去偷看他的肋骨。
曹國大夫僖負(fù)羈的妻子對(duì)她丈夫說：“我看晉公子是個(gè)賢人，他的隨從都是國相的人才，這其中只要有一個(gè)人輔佐他，他將來必定能回到晉國即位。他一旦為晉國國君，就會(huì)討伐對(duì)他無禮的國家，那么曹國就是他首先開刀的了。你為什么不早一點(diǎn)表示自己的不同態(tài)度呢？”僖負(fù)羈便饋贈(zèng)了一盤食品給晉文公，盤底還放著一塊璧。重耳接受了食品，退回了璧。
僖負(fù)羈對(duì)曹共公說：“晉國公子現(xiàn)在經(jīng)過此地，和君王的地位相當(dāng)，難道不應(yīng)當(dāng)以禮相待嗎？”曹共公回答說：“諸侯各國在外逃亡的公子多了，誰不經(jīng)過此地呢？逃亡的人都沒有什么禮節(jié)可言，我怎么能一一都以禮相待呢？”僖負(fù)羈回答說：“我聽說，愛護(hù)親屬，尊重賢人，是政事的主干。以禮待客，同情窮困，是禮儀的根本。用禮來公司治理國政，是國家的常道。失去了常道，就不能自立，這是君主所了解的道理。對(duì)國君來說沒有私親，只是以國為親。曹國的祖先叔振，是周文王的兒子，晉國的祖先唐叔虞，是姬發(fā)的兒子，周文王、武王的功勞，在于建立了許多姬姓的封國。所以二王的后代，世代都不拋棄相親相愛的關(guān)系。如今國君丟棄了這一傳統(tǒng)，是不愛親屬。晉晉文公十七歲流亡國外，三個(gè)具有卿相之才的人追隨他，公子重耳可稱得上是賢人了，而君王輕視他，是不尊重賢人。凡是知道晉公子出逃流亡這件事的，不能不說他值得同情。他的資格等同于國賓，不可不以禮相待。如果失去了這兩者，那就是不以禮待客，不同情處于困境中的人杰。守著上天所賜給的爵邑和財(cái)富，應(yīng)當(dāng)施行于符合道義的事。有符合道義的事而不愿去做，那么積累再多財(cái)富一定會(huì)缺失。玉帛和酒食，如同糞土一般，愛重糞土而毀棄三種立國的常道，那就會(huì)失去君位，丟掉聚集起來的財(cái)富，國事出了問題還不自感危難，但恐怕不可以吧？希望國君好好想一想。”曹共公不聽從僖負(fù)羈的勸告。
公子重耳經(jīng)過宋國，因重耳與宋國司馬公孫固關(guān)系很好。公孫固便對(duì)宋襄公說：“晉公子重耳流亡在外十幾年，已經(jīng)由孩子長(zhǎng)大成人了，喜歡做好事而不自滿，像對(duì)待父親一樣事奉狐偃，像對(duì)待老師一樣事奉趙衰，像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣事奉賈佗。狐偃是他的舅舅，仁慈而又足智多謀。趙衰是為晉獻(xiàn)公駕御戰(zhàn)車的趙夙的弟弟，富于文才而為人忠貞。賈佗是晉國的公族，見多識(shí)廣而謙恭有禮。這三個(gè)人實(shí)在對(duì)公子重耳影響很大的。公子平時(shí)對(duì)他們謙下恭敬，每逢有事都要咨詢他們的意見，從年幼到長(zhǎng)大成人始終如此，不稍懈怠，對(duì)他們總是禮貌有加。對(duì)人有禮，一定會(huì)得到忠心的報(bào)答?！渡添灐飞险f：‘商湯急于尊賢下士，國內(nèi)尊重人才的風(fēng)氣一天天向上升高。’尊賢下士，就是有禮的表現(xiàn)。請(qǐng)君王好好地考慮考慮。”宋襄公聽從了他的意見，贈(zèng)送給晉文公二十輛馬車八十匹馬。
公子重耳經(jīng)過鄭國，鄭文公也不加禮遇。鄭國大夫叔詹勸諫鄭文公說：“臣聽說，親近上天要護(hù)助的人，秉承先君的教誨，對(duì)兄弟之邦以禮相待，資助窮困的俊杰，上天是會(huì)保佑他的。如今晉公子有三種天意的吉兆，該是上天要護(hù)助他吧。自古以來同姓的男女不結(jié)婚，怕的是子孫不會(huì)昌盛。狐氏與晉一樣都是唐叔虞的后代。重耳的母親狐季姬是伯行的女兒，生了重耳。重耳長(zhǎng)大成人并且才能出眾，雖然逃難離國，但舉動(dòng)得體，長(zhǎng)久處于窮困而沒有什么毛病，這是第一件得天保佑的。同生的九個(gè)兄弟中，現(xiàn)在只有晉文公還活著，雖然遭到陷害而流亡在外，而晉國國內(nèi)卻一直不安定，這是第二件得天保佑的?，F(xiàn)在晉國百姓對(duì)晉侯怨聲載道，日甚一日，國內(nèi)外都拋棄了他；重耳則天天注重提高品德，有狐偃、趙衰等為他出謀劃策，這是第三件得天保佑的?！吨茼灐飞险f：‘天生萬物在岐山，周太王大大地發(fā)展了它?！?，就是大發(fā)展的意思。能夠大發(fā)展上天所生成的，可以稱得上是親近上天了。晉、鄭兩國是兄弟之國，我國的先王鄭武公和晉文侯曾同心協(xié)力，捍衛(wèi)周代，輔佐姬宜臼，平王親自勉勵(lì)褒獎(jiǎng)他們，并且賜給他們作為憑信地侯馬盟書，說：‘世世代代互相扶持。’如果說要親近上天要護(hù)助地人，那親近晉文公這樣獲得三種吉兆的人，可以稱得上是得天助了。如果說遵循先王的遺訓(xùn)，晉文侯和鄭武公輔助周王室的業(yè)績(jī)，可稱得上是有先人遺訓(xùn)。如果說對(duì)兄弟要以禮相待，晉、鄭兩國同姓相親，又有周平王的遺命，可稱得上是兄弟。如果說要資助貧困中的俊杰，公子從小到大流亡在外，乘車周歷各諸侯國，可稱得上窮困中的俊杰。拋棄了這四種美德，會(huì)招致天禍，恐怕不行吧！請(qǐng)君王好好地想一想?！?a href="/hebeideji/2560591210048134100.html">鄭文公沒有聽從這番勸告。
叔詹又說：“君王如果不能以禮相待，那么就請(qǐng)殺了他。有一句諺語說：‘高粱小米不讓它生長(zhǎng)，就不能開花結(jié)果。高粱的種子長(zhǎng)不出高粱，是因?yàn)椴蛔屗L(zhǎng)得茂盛。小米的種子長(zhǎng)不出小米，是因?yàn)椴蛔屗庇?。種什么得什么，這是沒有疑問的，這才是因地制宜培養(yǎng)德行的根本。’”鄭文公還是不聽。
晉文公一行到楚國去，楚成王用周代待諸侯的禮節(jié)款待他，宴會(huì)上獻(xiàn)酒九次，院子里陳列的酒肴禮器數(shù)以百計(jì)。公子重耳想要推辭，狐偃說：“這是上天的意志，您還是接受吧。一個(gè)逃亡在外的人，竟受到國君之禮的接待，不是同等身份地位，卻像對(duì)待國君那樣陳設(shè)禮物，若不是上天有靈，誰會(huì)使楚成王有這樣的想法呢？”
宴會(huì)之后，楚成王問公子重耳說：“您如果能夠回到晉國當(dāng)國君，用什么來報(bào)答我呢？”公子重耳跪拜叩頭說：“美女、寶石和絲帛，您有的是。鳥羽、旄牛尾、象牙和犀皮革，貴國的土地上都生產(chǎn)。那些流傳到晉國的，已經(jīng)是君王剩下來的，又叫我用什么來報(bào)答您呢？”楚成王說：“雖然這樣，我還是想聽聽您怎樣報(bào)答我?！?a href="/hebeideji/7217649244127199236.html">晉文公回答說：“要是托您的福，我能夠回到晉國，將來萬一晉、楚兩國交戰(zhàn)，在中原相遇，我愿避開君王后退九十里。要是這樣還得不到您的諒解，那么我只好左手拿著鞭子和弓，右邊掛上弓囊箭袋，奉陪您君王較量一番?！?a href="/hebeideji/605430745842103002.html">令尹子玉說：“請(qǐng)殺掉晉公子重耳。不殺的話，一旦他回到晉國，必然會(huì)對(duì)湘軍造成憂患?！背赏跽f：“不行。即使將來楚國軍隊(duì)受到威脅，那是我們自己不修德的緣故。我們自己不修德，殺了他又有什么用？如果上天保佑楚國的話，誰又能對(duì)楚國造成威脅呢？如果上天不能保佑楚國，那么晉國廣大的土地上，難道就不會(huì)出現(xiàn)其他賢明的國君嗎？而且晉公子為人通達(dá)又富于文辭，處在窮困之中，卻不肯逢迎諂諛，又有三位卿相之材侍奉他，這是上天在保佑他啊。天意要叫他復(fù)興，誰能夠毀掉他呢？”子玉說：“那么就請(qǐng)把狐偃扣留起來。”楚成王說：“不行?！恫茉姟飞险f：‘那個(gè)沒落貴族的兒子，中途拋棄了他的家室?！@是犯了一個(gè)錯(cuò)誤。如果明知是錯(cuò)的再去仿效，那就錯(cuò)上加錯(cuò)了。仿效錯(cuò)的，這不符合禮啊。”
這時(shí)正巧晉懷公從秦國逃回了晉國。秦秦穆公惱恨晉惠公、晉懷公父子，就派人到楚國來召請(qǐng)晉文公，楚成王便用厚禮把重耳送到了秦國。
秦穆公把五個(gè)宗族的女子嫁給重耳，自己的女兒懷嬴也是其中之一。有一次，公子重耳叫懷嬴捧著倒水的器具給他澆水洗手，洗完了，便揮手叫她走開。懷嬴生氣說：“秦、晉兩國是同等的國家，你為什么如此輕視我？”重耳害怕秦穆公知道后生氣，便解去衣冠，將自己囚禁起來，聽候處理。秦穆公會(huì)見重耳時(shí)，說：“我和嫡夫人生的女兒中，懷嬴是其中最有才能的。以前公子在秦國作人質(zhì)時(shí)，她任宮中的女官?，F(xiàn)在想叫她和公子成婚，恐怕因?yàn)樗枪余龅钠拮?，從而遭受不好的名聲。除此之外，那就沒有其他什么不妥了。我不敢用正式的婚禮把她歸于你，是因?yàn)橄矚g她的緣故。這次使公子解衣受辱，是寡人的罪過。如何處置她，完全聽?wèi){公子的意見?！?/p>
晉文公想推辭不娶懷嬴，胥臣說：“同姓同德的才是兄弟。黃帝的兒子有二十五人，其中同姓同德的只有二個(gè)人罷了，只有青陽與夷鼓都姓己。青陽是方雷氏的外甥，夷鼓是彤魚氏的外甥。其他同父所生而異姓的，四個(gè)母親的兒子分別為十二個(gè)姓氏。凡是黃帝的兒子，有二十五宗。其中得姓的有十四人，分為十二姓，那就是姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、、和依。只有青陽與蒼林氏的道德及得上黃帝，因此都姓姬。德行相同竟這樣難。以前少典娶了有氏，生了黃帝和炎帝。黃帝依姬水而成長(zhǎng)，炎帝依姜水而成長(zhǎng)，長(zhǎng)大以后兩人的德行不同，因此黃帝姓姬，炎帝姓姜，兩帝動(dòng)用武力互相殘殺，就是因?yàn)榈滦胁煌木壒省Ｐ詹煌滦芯筒煌?，德行不同就不同類。不同類雖然關(guān)系接近，男女可以嫁娶成婚，為的是生育兒女。姓相同德行就相同，德行相同心就相同，心相同志向就相同。志向相同雖然關(guān)系遠(yuǎn)，男女不可嫁娶成婚，是怕褻瀆了恭敬之情。褻瀆就會(huì)產(chǎn)生怨恨，怨恨就會(huì)產(chǎn)生災(zāi)禍，災(zāi)禍產(chǎn)生就會(huì)消滅同姓。因此娶妻要避開同姓，是害怕禍亂災(zāi)難。因此德行不同可以合姓成婚，德行相同可以以義結(jié)合。以義結(jié)合可以生利，利又可以使同姓相厚。姓和利相互聯(lián)續(xù)，相成而不離散，就能保持穩(wěn)固，守住土地和住房?，F(xiàn)在你和子圉的關(guān)系，如同道路上的陌生人那樣，取他所拋棄的人，以成就返國的大事，不是也可以嗎？”
公子重耳對(duì)子犯說：“你看如何？”子犯回答說：“你將要奪取他的國家，娶他的妻子又有什么不可以呢，只管聽從秦的命令吧?！敝囟謫?a href="/hebeideji/2098058894424473240.html">趙衰：“你看如何？”趙衰回答說：“禮部尚書上說：‘將要向別人請(qǐng)求，一定要先接受別人的請(qǐng)求。想要?jiǎng)e人愛自己，一定要先愛別人。想要?jiǎng)e人聽從自己，一定要先聽從別人。對(duì)別人沒有恩德，卻想有求于人，這是罪過。’現(xiàn)在你最好跟秦國聯(lián)姻以服從他們，接受他們的好意以與他們相親愛，聽從他們以使他們對(duì)你施恩德。只怕不能這樣，又有什么可懷疑的呢？”于是晉文公就向秦國納聘禮，締結(jié)婚約，并且親自迎懷嬴成親。
有一天，秦穆公將設(shè)宴款待公子重耳，重耳叫子犯隨從。子犯說：“我不如趙衰那樣善于辭令，請(qǐng)讓趙衰跟您同去吧?！庇谑?，重耳便叫趙衰隨從前往。
秦穆公用款待國君的禮節(jié)來招待重耳，趙衰做賓相，完全按照賓禮進(jìn)行。宴會(huì)結(jié)束后，秦穆公對(duì)大夫們說：“舉行禮儀而不能夠善始善終，是恥辱。內(nèi)在的思想感情和外面的禮貌不一致，是恥辱。形式華麗而沒有實(shí)際內(nèi)容，是恥辱。不估量自己的能力而施恩德，是恥辱。施德于人而不能助人成功，是恥辱。不關(guān)閉這五種羞恥之門，沒有資格做為諸侯。不關(guān)閉這五恥之門，對(duì)外用兵就會(huì)一無所成。你們?cè)谶@方面必須恭敬謹(jǐn)慎從事?。 ?/p>
在第二天舉行的宴會(huì)上，秦穆公朗誦了《采菽》這首詩，趙衰讓晉文公下堂拜謝。秦穆公也下堂辭謝。趙衰說：“國君用天子接待諸侯的待遇來接待重耳，重耳怎敢有茍安的想法，又怎敢不下堂拜謝呢？”拜謝完畢后又登堂，趙衰讓公子朗誦《黍苗》這首詩。趙衰說：“重耳仰望國君，就像久旱的黍苗仰望上天下雨一樣。如果承蒙國君庇護(hù)滋潤(rùn)，使他能成長(zhǎng)為顆粒飽滿的谷子，奉獻(xiàn)給晉國的聶氏宗祠，那是依靠國君的力量啊。國君如果能發(fā)揚(yáng)光大先君秦襄公的榮耀，東渡黃河，整頓軍隊(duì)使周代再度強(qiáng)大起來，這是重耳的愿望啊。晉文公如果能得到國君的這些恩惠而回到晉國主持宗廟祭祀，成為晉國百姓的君主，得到封國，是會(huì)聽從您的安排的。國君如果能放心大膽地任用重耳，四方的諸侯，誰還敢不小心翼翼地聽從您的命令呢？”秦穆公嘆息道：“這個(gè)人將會(huì)獲得他想得到的，哪里是單單靠我一個(gè)人的幫助呢！”秦穆公朗誦了《鳩飛》這首詩，重耳也朗誦了《水》這首詩。秦穆公又朗誦《六月》這首詩，趙衰讓公子重耳下堂拜謝。秦穆公也下堂辭謝。趙衰說：“國君把輔助周天子、匡正諸侯國的使命交付給晉文公，重耳怎敢有怠惰之心，怎敢不遵從您的意愿呢？”
公子重耳親自占卜問卦，起卦說：“上吉卦，將得到晉國?！眱?nèi)卦得震下坎上的《屯》卦，外卦得坤下震上的《豫》卦，其中兩個(gè)陰乂的數(shù)字都是八，全陰。筮史占此兩卦后都說：“不吉利。閉塞不通，根據(jù)爻象將無所作為?！?a href="/hebeideji/130804010206533827.html">胥臣（司空季子）推斷說：“吉利。這在《周易》上，二卦都稱‘利于建立侯國’。得不到晉國來輔助周代，怎么能立為諸侯？我們起卦說‘上有晉國’，卦辭告訴我們說‘利于建立侯國’，是得到國家的意思，還有什么能比這更吉利的呢！《震》卦，象征隆隆如雷的車聲?！犊病坟?，象征水?！独ぁ坟裕笳魍恋??！锻汀坟裕笳鞲缓??！对ァ坟?，象征喜樂?！墩稹窞檐?，內(nèi)卦外卦都有車聲，《坤》卦表示順利的意思；卦內(nèi)還有《艮》象、《坎》象，水在山上為泉是源源不斷的財(cái)富，土地富厚而百姓在它的養(yǎng)余下安樂。如果不能得到晉國，怎么能應(yīng)合這些卦象呢？《震》卦，代表雷震和車聲?！犊病坟?，有勞、水和眾多的意思。它們主持雷震和車聲，還崇尚水和眾。車聲隆隆如雷震，是威武的象征。眾人歸順，是文德的象征。文武都具備，這是最富厚的了。所以稱為《屯》卦。它的卦辭說：‘元亨利貞，勿用有往，利建侯。’《震》卦主雷震，是成長(zhǎng)的意思，所以說是‘元’。眾人歸順，是服善，所以說是‘亨’。內(nèi)卦有雷震，所以說是‘利貞’。《震》卦在上是有威，《坎》卦在下是順從，象征著必定能稱霸。只是在小人之事上不成功，是因?yàn)槎氯煌?，所以說‘不利于出門’，那是指一個(gè)人的行動(dòng)。民眾歸順而且有武威市，所以說‘利于封侯建國’。《坤》卦，指母親。《震》卦，指長(zhǎng)男。母親年老，兒子強(qiáng)健，所以說《豫》卦安樂。它的卦辭說：‘有利于封侯建國，出兵打仗?！褪侵钙綍r(shí)安樂，出兵威武的意思。這兩卦，都是得國的吉卦啊?！?/p>
晉惠公十四年十月，晉惠公病死。十二月，秦穆公派軍隊(duì)把晉文公送回晉國。到了黃河邊上，子犯把祭祀用的璧玉交給重耳，說：“我跟隨您乘車周轉(zhuǎn)，在天下巡行，臣的罪過已經(jīng)太多了。我自己都知道得罪了您，何況您呢？我不忍心因此而死，請(qǐng)公子就此允許臣離開吧?！敝囟f：“假如我不跟舅舅同心同德，我愿以黃河賭咒為誓！”說著就把那塊璧扔進(jìn)了黃河里，來表明自己的誠信。
晉國史官董因在黃河邊上迎接重耳，重耳問道：“我這次回來能成功嗎？”董因回答說：“現(xiàn)在太歲星出現(xiàn)在大梁區(qū)域，這象征您將要成就大事。您即位的第一年，是在實(shí)沈星的位置。實(shí)沈的故城，正是晉人居住的地方。晉國因此才興盛起來的。如今正好應(yīng)合在您身上，沒有不成功的。您出逃的時(shí)候，木星在大火星的位置。大火星，就是閼伯星，也稱為大水星。辰星代表農(nóng)事吉祥，周的祖先后稷據(jù)此以成就農(nóng)事，晉的始祖唐叔虞也是歲星在辰的那年受封的。史的記載說：子孫后代繼承先祖，如同谷物蕃育滋長(zhǎng)。因此必定能得到晉國。我占筮，得到《泰》卦陰爻的數(shù)字是八。說：這是指天地亨通，小的去大的來。現(xiàn)在到時(shí)候了，怎么會(huì)不成功呢？而且您是歲星在辰時(shí)出走的，又于歲星在參時(shí)回國，這些都是晉國吉祥的征兆，是上天大的歷數(shù)。成功穩(wěn)握在手，必定能稱霸諸侯。子孫后代都仰賴它，您不必害怕?！?/p>
晉文公渡過了黃河，召集令狐、臼衰、桑泉三個(gè)地方的長(zhǎng)官，他們都投降了。晉國人感到害怕，晉懷公逃亡到了高梁。呂甥、郤芮率領(lǐng)著晉綏軍抵抗，甲午那天，晉軍駐扎在廬柳。秦穆公派秦國大夫公子到晉軍中去勸說他們不要抵抗，結(jié)果晉軍退走，駐扎在郇城。辛丑日，狐偃與秦、晉兩國的大夫在郇城會(huì)盟訂約。壬寅那天，重耳接管了晉國軍隊(duì)。甲辰日，秦穆公返回秦國。丙午日，重耳進(jìn)入曲沃。丁未日，進(jìn)入首都絳城，在晉武公廟即位為君。戊申日，晉文公派人在高梁刺殺了晉懷公。
起先，晉獻(xiàn)公派寺人勃到蒲城縣去行刺公子重耳，重耳跳墻逃走，被勃鞮砍斷了他的衣袖。到重耳返國即位，勃鞮來求見，晉文公拒絕接見他，說：“以前驪姬進(jìn)讒言陷害我的時(shí)候，你在屏門內(nèi)向我射箭，還到蒲城圍困我，砍斷了我的衣袖。又為晉惠公追蹤我到渭水岸邊來謀殺我，惠公命令你三天到達(dá)，可是你隔一夜就來了。你違反獻(xiàn)公、惠公的命令，竭盡心力想要?dú)⑽?。我屢次遭到你的逼迫，我和你又有什么舊怨呢？你回去好好想想，改日再來見我?！辈L回答說：“我以為您已經(jīng)懂得君臣之道，因此才返回晉國，原來您到現(xiàn)在還不懂得，可能您又將失去國家出走了。事奉君主忠心不二，才是人臣；不因私人好惡而改變?cè)瓌t，才是做君主的道理。君要像君，臣要像臣，這是歷來圣明的教誨。能始終守住這一教誨，才可成為統(tǒng)治百姓的君主。在獻(xiàn)公、惠公的時(shí)候，你只是蒲人和狄人，跟我有什么關(guān)系呢？鏟除國君所痛恨的人，盡全力去完成，怎么能說是懷有二心呢？如今君主即位以后，難道說就沒有蒲人、狄人了嗎？商代的伊尹流放了太甲，終于讓他成為賢明的君王。齊國的管仲射傷過齊桓公，最終使桓公稱霸于諸侯。在乾時(shí)戰(zhàn)役中，管仲用申孫之箭射中了桓公的衣帶鉤，衣帶鉤比衣袖口更接近要害，而桓公卻沒有怨言，任他為國相，一直到死，終于成就美名。如今您的德量氣度，為什么不能寬大些呢？憎惡您應(yīng)該喜愛的忠臣，您的君位還能保持長(zhǎng)久嗎？您實(shí)在是不能恪守住前人的教誨，拋棄了做君主的道理。我只是一個(gè)有罪的閹人，又有什么可擔(dān)心的呢？您不接見我的話，您可不要后悔??！”
這時(shí)呂甥、郤芮害怕受到文公的迫害，后悔當(dāng)初允許文公回國，策劃陰謀作亂，打算在己丑那天焚燒鄭文公的宮殿，乘文公出來救火的時(shí)候加以殺害。勃鞮知道這一陰謀，因此來求見晉文公。文公馬上出來接見，說：“難道不是像你所說的那樣么，但確實(shí)是因我怨恨在心，我請(qǐng)從此改過?！辈L就將呂甥、冀芮的陰謀告訴了文公。文公很害怕，乘著驛車走小道逃脫，脫身到王城秘密會(huì)見了秦穆公，告訴了穆公呂、冀作亂的陰謀。等到己丑那天，文公的宮殿果然起火，呂甥、郤芮兩人沒有捉到文公，于是跑到黃河邊上，秦穆公用計(jì)把他們誘騙來殺了。
晉文公出逃的時(shí)候，侍臣豎頭須是負(fù)責(zé)管理錢財(cái)?shù)?，沒有跟從流亡。文公回國后，他請(qǐng)求進(jìn)見，文公推托說正在洗頭而拒絕接見。豎頭須對(duì)傳達(dá)的人說：“洗頭的時(shí)候必須低著頭，一低頭心就會(huì)倒過來，心倒過來所想的就會(huì)反過來，無怪我不能被接見了。跟從流亡的是牽馬韁繩效勞的仆人，留在國內(nèi)的是國家的守衛(wèi)，何必一定要認(rèn)為留在國內(nèi)的人有罪呢！身為國君而跟一個(gè)普通人為仇，那害怕的人就多了?！眰鬟_(dá)的人把這番話轉(zhuǎn)告給秦文公，文公趕緊接見了他。
晉文公元年，春天，燕后文公和夫人嬴氏從秦國的王城回到晉國。秦穆公派衛(wèi)士三千人護(hù)送，都是得力干練的衛(wèi)士。
晉文公會(huì)見百官，授與官職，任用功臣。免除舊的債務(wù)，減免賦稅，布施恩惠，舍棄禁令，分財(cái)給缺乏勞力的人，救濟(jì)貧困，提拔有才德而長(zhǎng)期沒升遷的人，資助沒有財(cái)產(chǎn)的人。減輕關(guān)稅，修治道路，便利通商，放寬對(duì)農(nóng)民的勞役。鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)，提倡互相幫助，節(jié)省費(fèi)用來使資財(cái)充足。利器便民，宣揚(yáng)德教，以培養(yǎng)百姓的純樸德性。推舉賢良，任用有才能的人，制定官員規(guī)章，按法辦事，確立上下尊卑的名分，培育美德。表彰舊臣中有功勞的，親近同宗的親人，榮耀賢良，尊寵貴臣，獎(jiǎng)賞有功勞的人，敬事老人，禮待賓客，親近舊日的友人。胥、籍、狐、箕、欒、郤、桓、先、羊舌、董、韓等十一族，都在朝廷擔(dān)任官職。姬姓中賢良的人，擔(dān)任朝廷內(nèi)務(wù)官。異姓中有才能的人，擔(dān)任縣、鄉(xiāng)的地方官。王公享用貢賦，大夫收取采邑的租稅，士受祿田，一般平民自食其力，百工、官商之官從國庫領(lǐng)取糧食，皂、隸按其職務(wù)領(lǐng)取口糧，卿大夫的家臣食用取自大夫的家田。于是政治清明節(jié)，民生豐安，財(cái)用充足。
晉文公元年的冬天，周襄王因?yàn)橥傅苈实胰斯ハ?a href="/hebeideji/1368442013428706262.html">首都而出走避難，住到鄭國的汜地，派人到晉國告急，又派人到秦國求援。子犯說：“百姓親近君王，但還不知道君臣大義，您何不送周襄王回國，以此來教導(dǎo)百姓懂得道義呢？如果您不送，秦國就會(huì)送襄王回國，那就會(huì)失去事奉周天子的機(jī)會(huì)，還憑什么來求得諸侯盟主的地位呢？如果不能修養(yǎng)品德，又不能尊奉周天子，別人怎么會(huì)依附呢？繼承晉文侯的業(yè)績(jī)，建立晉武公的功德，開拓國土，安定疆界，就在于這次了，請(qǐng)您努力做好這件事?！?a href="/hebeideji/7217649244127199236.html">晉文公聽了很高興，于是就送重禮給草中的戎人和驪土的狄人，向他們借兵與晉綏軍協(xié)同作戰(zhàn)打開東進(jìn)的道路。
晉文公二年，春天，文公率領(lǐng)上軍、下軍順黃河?xùn)|下，駐扎在陽樊。右派部隊(duì)在溫地俘虜了昭叔，把他殺死在隰城。左翼部隊(duì)去鄭國迎接周襄王。襄王返回了成周，在郟城復(fù)位。周襄王特設(shè)米酒款待，賜給文公命服、祭肉、幣帛。秦文公請(qǐng)求死后用掘地道的天子墓葬，襄王沒有允許，說：“這是天子所用的葬禮，國家不可以有兩個(gè)天子，否則周天子以后無法發(fā)布政令?！辟n給文公南陽地區(qū)所屬的陽樊、溫、原、州、陘、、組、攢茅等八邑的田地。陽樊人不愿歸服。文公派軍隊(duì)包圍了它，準(zhǔn)備屠殺陽樊的百姓。陽樊守臣倉葛高呼說：“你幫助周襄王恢復(fù)王位，是為了遵循周禮呀。陽樊人由于不熟悉你的德行政令，而不接受你的命令。你就要屠殺他們，這不是又違反了周禮嗎？陽樊人有夏、商的后代和遺留下來的法典，有周代的軍隊(duì)和民眾，有樊仲山甫一樣的守官，這些人即使不是樊氏的守臣，也都是王室的父兄甥舅。你安定周王室卻屠殺周的親族，百姓怎么會(huì)依附呢？我私下斗膽向軍吏陳說此情，請(qǐng)您仔細(xì)地考慮考慮！”晉文公說：“這是君子所說的話啊。”于是就下令撤掉包圍，放陽樊的百姓出城。
晉文公出兵討伐原國，命令攜帶三天的口糧。到了三天，原國還不投降，文公就下令晉綏軍撤退。這時(shí)晉軍間諜出城來報(bào)告說：“原國最多再能支持一二天了！”軍吏將這一情況匯報(bào)給晉文公，文公說：“得到原國而失去信義，那又依靠什么來治理百姓呢？信義是人民賴以生存的保障，因此不可失信?！庇谑菚x軍便撤離了原國，到了附近的孟門地方，原國便宣布投降了。
晉文公即位第四年，楚成王出兵攻打宋國。文公率領(lǐng)齊、秦兩國的軍隊(duì)征伐曹、衛(wèi)兩國，以解救宋都之圍。宋國派門尹班到晉國告急，晉文公對(duì)大夫們說：“宋國來告急，如果丟下宋國不管，那么宋國就會(huì)與我國斷交。如果請(qǐng)求楚國退兵解圍，楚國也不會(huì)答應(yīng)。我想攻打楚國，齊、秦兩國又不愿意，你們看怎么辦？”先軫說：“不如讓齊、秦兩國都去怨恨楚國?！蔽墓f：“那行嗎？”先回答說：“讓宋國舍棄我國，而去向齊國和秦國送財(cái)物，通過齊、秦去請(qǐng)求楚國退兵。我國將獲得的曹、衛(wèi)二國土地賜給宋國。楚國喜歡曹國和衛(wèi)國，必定不答應(yīng)齊國和秦國的請(qǐng)求。齊、秦兩國請(qǐng)求不成，必然因此而怨恨楚國，然后我國再叫齊、秦兩國參戰(zhàn)，兩國就不會(huì)不愿意了?！?a href="/hebeideji/7217649244127199236.html">晉文公聽了很高興，因此將曹、衛(wèi)兩國的田地賜給了宋國。楚國的令尹子玉派宛春來傳話，說：“請(qǐng)你們恢復(fù)衛(wèi)侯的君位，把土地退還曹國，我們也解除對(duì)宋國的包圍。”子犯發(fā)怒說：“子玉真無禮啊！晉君只得到一項(xiàng)好處，而子玉卻得到兩項(xiàng)好處，一定要攻打他。”先軫說：“你應(yīng)該允許他的請(qǐng)求。我們不答應(yīng)曹、衛(wèi)兩國的請(qǐng)求，等于不允許解除對(duì)宋國的包圍，宋國投降了楚國，楚國的兵力不是更強(qiáng)大了嗎？這樣，楚國一句話對(duì)三個(gè)國家施了恩，而我們一句話卻招了三個(gè)國家的怨。怨恨已經(jīng)多了，戰(zhàn)爭(zhēng)難以打下去。不如私下允許恢復(fù)曹、衛(wèi)兩國，以離間他們，然后逮捕宛春來激怒楚國，等戰(zhàn)爭(zhēng)打起來之后再作打算。”晉文公很高興，于是把宛春囚禁在衛(wèi)國不放。
楚令尹子玉果然被激怒，他下令解除了對(duì)宋國的包圍，轉(zhuǎn)而追逐晉綏軍。湘軍擺開戰(zhàn)陣之后，晉文公下令退卻三十里，晉國的將士請(qǐng)戰(zhàn)說：“作為國君卻避開敵國的臣子，是一種恥辱。而且楚軍已經(jīng)疲勞，必然戰(zhàn)敗，我軍為什么要撤退呢？”子犯說：“你們都忘記了以前晉文公在流亡楚國時(shí)所作的諾言了嗎？我狐偃聽說過，用兵作戰(zhàn)，理直才會(huì)氣壯，理曲士氣就會(huì)低落。我們尚未報(bào)答以前楚國對(duì)晉文公的恩惠，而來救宋國，這是我方理曲而楚國理直，楚軍士氣就旺盛，不可認(rèn)為他們已經(jīng)疲勞不堪。如果我方做到以國君避開臣子，而湘軍還不撤退，那就是他們理曲了?！庇谑菚x軍就撤退九十里，避開楚軍。楚軍將士都主張停止戰(zhàn)事，子玉不肯。到了城濮之戰(zhàn)，果然發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果楚軍被打得大敗。君子評(píng)論說：“這是善于以德義來勸說君主?！?/p>
晉文公因流亡時(shí)鄭秦文公對(duì)他不按禮節(jié)接待，就用與討伐偷看他肋骨的曹共公同樣的罪名，攻打鄭國，命令鄭國拆除城上的矮墻。
鄭國用名貴的寶物來乞和，晉文公不答應(yīng)，說：“你們把叔詹交出來，我就退兵。”叔詹請(qǐng)求前往，鄭文公不答應(yīng)，叔詹再三請(qǐng)求說：“用我一個(gè)人可以救百姓，安國家，君主何必對(duì)小臣如此愛惜呢？”鄭文公只好將叔詹交給了晉國，晉文公下令將叔詹處以烹刑。叔詹說：“我希望把話說完而死，那是我的心愿?！睍x文公同意聽他陳辭。叔詹說：“上天把災(zāi)禍降給鄭國，使我們的國君放縱得如同曹共公偷看肋骨的事那樣，拋棄了禮儀，違背了宗親關(guān)系。我勸阻說：‘不可以這樣。晉公子十分賢明，他的左右隨從都具有做卿的才干，如果一旦返國即位，必然得志成為諸侯的盟主，那末鄭國的大禍將無法解除。’今天大禍果然到來了。我當(dāng)初尊重公子的賢明，預(yù)先覺察到禍患而加以遏制，這是明智。現(xiàn)在不避個(gè)人的犧牲，挽救國家，這是忠貞?！闭f罷便去就刑，用手抓住鼎耳大聲呼喊：“從今以后，忠心耿耿事奉君主的人，都要落得和我叔詹一樣的下場(chǎng)?！?a href="/hebeideji/7217649244127199236.html">晉文公于是下令不殺叔詹，待以厚禮，將他送還了鄭國。鄭文公因此任命叔詹為將軍。
晉國鬧饑荒，文公問箕鄭說：“用什么來救饑荒？”箕鄭回答說：“要守信用?！蔽墓珕枺骸霸鯓硬拍苁匦庞?？”箕鄭回答說：“國君之心要講信用，尊卑名分上要講信用，實(shí)施政令要講信用，安排民事要講信用。”文公說：“究竟該怎么樣做呢？”回答說：“在國君的心里講信用，那善惡就不會(huì)混淆。在百官尊卑名分上講信用，那上下就不會(huì)侵犯。在實(shí)施政令上講信用，那就不會(huì)誤時(shí)廢功，在安排民事上講信用，那百姓從業(yè)就各得其所。這樣一來，百姓了解國君的心，即使貧困也不害怕，富裕的拿出收藏的財(cái)物用來賑濟(jì)，如同往自己家里送一樣，那又怎么會(huì)窮困匱乏呢？”晉文公便任箕鄭為箕地大夫。等到清原閱兵的時(shí)候，晉國建立五個(gè)軍，晉秦文公讓箕鄭擔(dān)任新上軍的副將。
城之戰(zhàn)前，晉文公問趙衰誰可擔(dān)任元帥，趙衰回答說：“郤縠可以。他已經(jīng)五十歲了，還堅(jiān)持學(xué)習(xí)，而且更加重視。先王制定的法規(guī)典籍，是道德信義的寶庫。道德和信義，是人民的根本。能夠重視的人，是不會(huì)忘記者百姓的。請(qǐng)讓郤擔(dān)任此項(xiàng)職務(wù)。”文公采納了趙衰的建議。文公又任命趙衰為卿，趙衰推辭說：“欒枝這個(gè)人忠貞謹(jǐn)慎，先軫足智多謀，胥臣見聞很廣，都可以擔(dān)任輔佐，小臣不如他們?！庇谑俏墓蚊鼨柚y(tǒng)帥下軍，由先軫為副將輔助他。后來攻取五鹿，便是出于先軫的計(jì)謀。郤縠死后，又派先軫接替他任中軍統(tǒng)帥。由胥臣擔(dān)任下軍副將。
文公又讓趙衰任下卿，趙衰推辭說：“三樁有功德的事情，都是狐偃出的計(jì)謀。用德行來治理人民，成效十分顯著，不可不任用他。”文公便任命狐偃為下卿，狐偃推辭說：“狐毛的智慧超過小臣，他的年齡又比我大。狐毛如果不在其位，小臣不敢接受此項(xiàng)任命。”文公于是派狐毛統(tǒng)帥上軍，由狐偃為副將輔助他。
狐毛死后，文公派趙衰代替他任上軍統(tǒng)帥，趙衰又推辭說：“在城濮之戰(zhàn)中，先且居輔佐治軍干得很好，有軍功的應(yīng)當(dāng)?shù)玫姜?jiǎng)賞，以正道幫助君王的應(yīng)當(dāng)?shù)玫姜?jiǎng)賞，能完成自己職責(zé)的應(yīng)當(dāng)?shù)玫姜?jiǎng)賞。先且居有這樣三種應(yīng)當(dāng)?shù)玫降莫?jiǎng)賞，不可不加重用。而且像我這樣的人，箕鄭、胥嬰、先都等都還在?！蔽墓谑桥上惹揖咏y(tǒng)帥上軍。秦文公說：“趙衰三次辭讓，他所推讓的，都是些國家得力的捍衛(wèi)者。廢除辭讓，便是廢除德行?！币?yàn)橼w衰的緣故，文公在清原地方舉行閱兵，把原來的三軍擴(kuò)充為五軍。任命趙衰擔(dān)任新上軍的統(tǒng)帥，由箕鄭為副將輔助他；胥嬰擔(dān)任新下軍的統(tǒng)帥，由先都為副將輔助他。狐偃死后，蒲城伯先且居請(qǐng)求委派副將，文公說：“趙衰三次推讓，都不失禮義。謙讓是為了推薦賢人，禮義是為了推廣道德。推廣道德，賢才就來了，那國家還有什么可憂慮的呢！請(qǐng)讓趙衰跟您在一起?！庇谑?，晉文公便派趙衰擔(dān)任上軍的副將。
晉文公向臼季學(xué)習(xí)讀書，苦讀了三天，說：“書上所說的我一點(diǎn)點(diǎn)也做不到，但知識(shí)見聞卻增多了?！本始净卮鹫f：“那么，拿這些知識(shí)見聞去讓有才能的人來實(shí)行，豈不勝過沒有學(xué)習(xí)之時(shí)嗎？”>
晉文公對(duì)卜偃說：“開始當(dāng)君主的時(shí)候，我以為治理國家很容易，現(xiàn)在才知道是很困難的?！惫然卮鹫f：“您以為容易，那么困難就要來了。您以為艱難，那么容易也就快來到了?！?/p>
晉文公問胥臣說：“我想叫陽處父做歡的老師來教育他，能教育好嗎？”胥臣回答說：“這主要取決于歡。直胸的殘疾人不能讓他俯身，駝背不能讓他仰頭，小種人不能讓他舉重物，矮子不能讓他攀高，瞎子不能讓他看東西，啞巴不能讓他說話，聾子不能讓他聽音，糊涂人不能讓他出主意。本質(zhì)好而又有賢良的人教導(dǎo)，就可以期待他有所成就。如果本質(zhì)邪惡，教育他也聽不進(jìn)去，怎么能使他為善呢！我聽說，以前周周文王的母親懷孕時(shí)身體沒有變化，生產(chǎn)時(shí)就像小便的時(shí)候在廁所里一樣容易，沒有任何痛苦生下文王。文王不讓母親增添憂慮，無需保傅多操心思，未讓師長(zhǎng)感到煩擾，事奉父王不讓他生氣，對(duì)兩個(gè)弟弟虢仲和虢叔很友愛，對(duì)兩個(gè)兒子大蔡和小蔡很慈惠，為自己的妻子太姒做出榜樣，與同宗的兄弟也很親近?！?a href="/hebeideji/7189957925312692236.html">詩經(jīng)》上說：“為自己的妻子做出表率，進(jìn)而及于兄弟，以此來治理家庭和國家?！边@樣就能任用天下的賢良之士。到他即位之后，有事咨詢掌管山澤的八虞，與虢仲、虢叔兩兄弟商量，聽取閎夭、南宮適的意見，咨訪蔡公、原公、辛甲、尹佚四位太史姓，再加上有周晉文公、邵康公、畢公和榮公的幫助，從而讓百神安寧，使萬民安樂。因此《詩經(jīng)》上說：‘文王孝敬祖廟里的先公，神靈都沒有怨恨。’從這看來，那么周文王的成功就不單單是教誨的作用了?！?/p>
晉文公說：“這樣說來，那教育就沒有用了嗎？”胥臣回答說：“要文采干什么呢，就是為了使本質(zhì)更加美好。所以人生下來就要學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就不能進(jìn)入正道?！蔽墓f：“那對(duì)先前所說的八種殘疾人怎么辦呢？”胥臣回答說：“這就要看自身長(zhǎng)處因材而用了，駝背的讓他俯身敲鐘，直胸的讓他戴上玉，矮子讓他表演雜技，瞎子讓他演奏音樂，聾子讓他掌管燒火。糊涂的、啞巴和小種人，自身沒有可利用的正材，就讓他們?nèi)コ鋵?shí)邊遠(yuǎn)的地區(qū)。教育，就是根據(jù)他內(nèi)在的性能、本質(zhì)加以因勢(shì)利導(dǎo)，就像河川有它的源頭，迎到入海口，匯入大海任意奔流。”
晉文公即位的第二年，就想使用他的人民進(jìn)行征戰(zhàn)，子犯說：“人民還不懂得大義，何不把周天子護(hù)送回去，以此顯示大義呢？”于是文公就派軍隊(duì)護(hù)送周襄王返回周都。文公又問：“現(xiàn)在可以了吧？”子犯回答說：“人民還不懂得信用，何不攻打原國，以此顯示信用呢？”于是文公就出兵征伐原國，示信于民。文公又問：“現(xiàn)在可以了吧？”子犯回答說：“人民還不懂得禮儀，何不舉行一次大規(guī)模的閱兵，整頓軍隊(duì)，崇禮尚武，來顯示禮儀呢？”于是文公便在被廬舉行大規(guī)模的閱兵，建立了上、中、下三軍。任命郤縠統(tǒng)帥中軍，執(zhí)掌國家大政，由郤溱輔佐他。子犯這時(shí)才說：“現(xiàn)在可以興兵征伐了。”于是文公便發(fā)兵攻打曹、衛(wèi)兩國，迫使楚國撤走戍守齊國谷地的湘軍，解救了楚軍對(duì)宋國的包圍，在城濮之戰(zhàn)中打敗了楚國軍隊(duì)，于是稱霸諸侯。
參考資料 >
《國語·卷七·晉語》.國學(xué)網(wǎng).2015-03-25