桀（約公元前1654年-公元前1600年），禹的后人，又稱夏桀、癸或履癸，姒姓，名癸，謚號桀，夏后氏，夏朝帝發之子，在帝發死后繼承帝位，在位三十一年，而后被商湯所推翻，是夏朝的最后一任帝王。
大約在公元前1700年-公元前1634年左右，夏朝帝發死后，他的兒子履癸繼承帝位，也就是夏桀。夏桀有才力，生性殘暴、推行暴政，嗜酒好聲色，他上位之后，大興土木興建宮殿，窮兵武鎮壓民眾，寵幸妖妃荒淫無道。因此，很多諸侯與官員都紛紛叛夏投商，不再聽從夏桀的號令。在夏桀在位第三十一年時，商湯召集各路諸侯出兵討伐夏桀，最終夏桀戰敗被流放于南巢（現在的安徽巢湖市一帶），三年后死于南巢亭山，謚號桀。
夏桀奉行讓全天下為帝王一人服務的執政宗旨，通過殘害百官與鎮壓百姓的方式來維持自己的殘暴統治。他曾將自己對萬民的統治比喻為天下與太陽的關系，自認為自己的統治會像太陽一樣長久。而夏朝百姓卻一直期盼夏桀的統治能夠快點消亡，甚至甘愿與之同歸于盡。戰國時期墨家創史人墨子評價夏桀因為不重視天下蒼生，所以被推翻而失去天下。
人物生平
繼任帝位
帝發去世之后，他的兒子履癸繼任夏王朝帝位，履癸也就是桀。夏桀上位的時候夏王朝已經走向衰敗，早在桀之前的孔甲時期開始，夏朝就已經威望不再，當時的很多的諸侯都已經叛離了夏，不再聽從夏的號令。
荒淫無道
桀剛剛上任就將夏都遷到了斟抃[biàn]（斟鄩），也就是現在的洛陽市。之后大興土木、勞民傷財，修建了大片巍峨的宮殿；同時桀還蔑視禮教，毀掉了象征禮制的容臺。夏桀的種種作為讓得眾多諸侯非常不滿，其中畎[quǎn]古彝族就因為不滿于夏桀的統治與領導而在岐地發動叛亂。他重用一個叫趙梁的小人，此人專投桀所好，教他如何享樂，如何勒索、殘殺百姓。
夏桀六年，歧踵戎前來夏都朝見（歸順）。《呂氏春秋·不染篇》記載：“桀染于羊辛、歧踵戎”，也就是說夏桀經過與歧踵戎及羊辛的深入交往變得愈發無道。他曾派兵攻打有施氏，有施氏戰敗后為求自保把妹喜獻給夏桀，妹喜長相美麗但德行淺薄、淫亂邪惡，同時深受夏桀寵愛。為了討好妹喜，夏桀曾“為酒池可以運舟，令三千人作牛飲。醉而溺死者，妹喜笑之以為樂”，意思就是夏桀建造可以行舟的酒池，讓數千人一同飲酒做樂，其中很多人喝醉而淹死于酒池，以此博妹喜一樂。據《國語·晉語》記載，后來妹喜與商國大臣伊尹一起里應外合，密謀滅夏。
夏桀十年，天下大旱，伊河和南洛河都干涸了。為了應對各地諸侯紛紛提出的要求與夏朝解除臣屬關系的現狀，第二年，夏桀召集東方各個諸侯舉行有仍之會。有仍之會的舉行，一方面夏桀想顯示自己的帝王身份，表示自己威力仍在，從而維護夏王朝的統治；另一方面，夏桀想要以武力威懾那些不想聽從自己號令的諸侯。然而，夏桀動用武力脅迫東方諸侯的行為激起了有緡氏的強烈反抗，甚至當場公開叛離，退出有仍之會，返回了自己的領地。于是，夏桀一怒之下出兵討伐并剿滅了有緡國。
夏桀十三年，將夏都遷于河南省（現在的洛陽市境內），制作了車輦[niǎn]。第二年，夏桀命扁帥師攻伐岷山（也叫“山民”）氏，岷山氏戰敗后也效仿有施氏獻給夏桀兩位美女以求自保，被獻出的兩位女子一位叫琬，另一位叫琰，夏桀對琬和琰寵愛有加。夏桀對琬和琰的寵愛，使其原來的妃子妹喜受到冷落，被安置在了洛水一帶。據《竹書紀年》與《國語·晉語》所記載，妹喜因此而心生怨恨，后來與商國大臣伊尹取得聯系，倆人里應外合密謀覆滅夏朝的計劃。
成湯滅夏
夏桀不修德行，推行暴政，荒淫無道，他常常通過武力殘害百官，使很多的夏朝官員都無法忍受。同時，夏桀不管農事、窮兵黷武、欺壓百姓、奪取民財，割裂社會，百姓也都盼著夏王朝能夠早日滅亡。
夏桀十五年，成湯繼任商朝君主之位。因為商湯注重德行，所以很多諸侯都遠離了夏而歸附商，聽從商湯的號令。兩年后，商湯派伊尹來到夏都朝見夏桀，并且伊尹還留在了夏都進行臥底，直到夏桀二十年伊尹才離開夏都，重新回到商都地輔佐商湯。這期間，伊尹在夏都深刻的體會到了夏桀統治下的黑暗與無道。在伊尹回到商都之后，那些支持夏桀的諸侯相繼遭到商湯的征討，其中有洛氏在夏桀二十一年被商湯所滅，同一年荊國君主荊伯在商湯的圍攻下被迫投降。于是第二年，夏桀便召商湯前來夏都朝見，然后將商湯囚禁在了夏臺。直到一年后，夏桀才釋放了商湯。
重獲自由且回到商國的商湯，受到天下諸侯的擁戴，更多的諸侯叛離夏桀，投奔到了商湯的麾下，聽從商湯的號令。夏桀二十八年，忠誠于夏桀的昆吾氏攻伐商國，這一年，商湯召集各諸侯在景亳議事，隨后對另外兩個支持夏桀的諸侯國韋國與顧國發起進攻，韋國被商的軍隊所覆滅。同樣是在這一年，夏朝的太史令終古背棄夏桀而投奔商湯。第二年，另一個支持夏桀的諸侯顧國也被商湯所滅。也是在這時，繼太史令終古之后，夏朝大臣費伯昌也棄夏投商，費伯昌在后面的商湯伐桀中為湯駕車，助商滅夏。下一年，夏王朝大夫關龍逄因為勸諫夏桀而被夏桀囚禁并處死，而后商湯出兵討伐昆吾氏。
商湯準備征討夏桀，并且在出師之前作《湯誓》，表明夏桀罪大惡極，自己征討夏桀是奉上天的指令，為民除惡，如果有諸侯不聽從（商湯）征討夏桀的號令，那么必定加以懲罰。夏桀三十一年，商湯與夏桀兩軍在有氏的故地蒲州（現在運城市）交戰，夏桀陣營的昆吾氏軍隊被商朝軍隊所壓制，夏軍潰敗退守于鳴條（現在的山西省運城安邑夏縣之西）。而后在一個雷雨之日，雙方又在鳴條展開決戰，最終夏桀戰敗。此時的夏桀雖已戰敗，但是當時的三（也稱三朡或三鬷）部族依然支持并忠誠于夏桀，于是夏桀又逃到了三?的領地。隨后，商湯率軍征討三?部族，在地（現在濮陽市范縣一帶）打敗三?的軍隊并且在焦門（現在的山東寧陽縣附近）虜獲了夏桀。
至此，夏朝從大禹到夏桀歷經十七世，總共四百七十一年，到夏桀手上徹底滅亡。
流放而死
商湯并沒有殺夏桀，而是將其流放于南巢（現在的安徽巢湖市一帶）。被流放后的夏桀，曾對人表示自己很后悔當初沒有索性把商湯殺死在夏臺，那樣自己就不會落到如今被打敗流放的下場。商湯在打敗夏桀之后就登上帝位，建立商朝，取代了夏桀的天子之位，成為天下共主領導天下。
三年后，被流放于南巢的桀死于亭山，商湯為之禁弦歌舞。相傳夏桀死后，商湯將其葬于放王崗（位于現在巢湖市的東郊）。夏桀的后人被商湯分封在汝州郟城縣東北五十四里，后來到周代時，又把他們封在了杞地。
為政宗旨
夏桀奉行讓天下為帝王一人服務的執政宗旨。他常常通過武力殘害百官，使很多的夏朝官員都無法忍受，其中，太史令終古看到夏桀這樣荒淫奢侈，便進宮向夏桀哭泣進諫說：“自古帝王，都是勤儉愛惜人民的力量，才能夠得到人民的愛戴。不能把人民的血汗供給一人的娛樂。這樣奢侈，只有亡國。”夏桀聽了很不耐煩，斥責終古多管閑事，終古知道夏桀已不可救藥，心里明白夏一定要滅亡的，就投奔了商湯。夏大夫關龍逄更是因勸諫夏桀而被囚禁處死。同時，夏桀拋開民眾的農事不管，只顧著到處打仗窮兵黷武、欺壓百姓、奪取民財。夏桀的統治耗盡了國家的民力物力，竊奪了整個國家的資財，使得夏朝百姓都懈怠消極，怨恨不和，社會割裂，百姓都盼著夏王朝早日滅亡。夏桀曾說：“天之有日，猶吾之有民，日有亡哉？日亡吾亦亡矣”，也就是說，夏桀將自己對萬民的統治比喻成天下與太陽的關系，認為自己的統治會像太陽一樣永不消亡，只要太陽不消亡，他的統治就會一直存在。對此，商湯曾在征討夏桀時所作的《湯誓》中引用夏朝百姓的心聲：“是日是何時喪？予與女皆亡”，也就是說當時的夏朝民眾，為了推翻夏桀的統治，盼望太陽能夠消亡，他們甘愿與之一起同歸于盡。
歷史評價
在《墨子》中，戰國時期墨家創始人墨子評價夏桀不重視天下，“桀紂不以其無天下之士邪？殺其身而喪天下。”意思是說，桀與紂正是因為他們不重視自己的天下之士，所以才淪落到被殺而失天下的結果。
西漢史學家司馬遷在《史記·夏本紀》中說“桀不務德而武傷百姓”，也就是說夏桀不修德行而用武力鎮壓百官與民眾。
劉宋史學家裴骃在《史記·殷本紀集解》中，引用西漢經學家孔安國的話評價夏桀“奪民農功，而為割剝之政”，也就是說夏桀拋開民眾的農事不管，只顧著到處打仗與欺壓百姓，奪取民財，使夏朝的社會割裂。
南北朝時期史學家魏收在《魏書·張彝列傳》中，評“夏桀淫亂，南巢有非命之誅”。
北宋史學家司馬光在《資治通鑒·周紀一》中，將桀與紂歸在一起，稱他“暴”，也就是說桀殘暴、暴政。
西漢經學家劉向在《列女傳·孽傳》中頌文表示，妹喜與夏桀，驕橫飛揚作亂，夏桀無道，又多荒淫，一味奸邪，不顧常法，夏后的國家，于是變而為了商。
軼事典故
妹喜亡夏
夏桀討伐有施氏，有施氏在兵敗后以美人計向夏桀獻上美人妹喜，妹喜很得夏桀的寵愛。后來妹喜和商國大臣伊尹一起合謀亡夏。妹喜長得非常美麗，但是德行淺薄，淫亂邪惡而無道，雖然是個女子，但是她的行為與心性卻像個男人一樣，喜歡佩寶劍戴頭冠。夏桀原本就蔑視禮制，喜歡和婦人淫亂，在后宮中收集美女、戲子與侏儒等一些在戲樂方面有奇異本領的人。夏桀在得到妹喜之后，就日夜和妹喜以及后宮的美女們在一起飲酒作樂，沒完沒了，甚至建造了可以在上面行舟的酒池，同時供三千人飲酒，經常有人醉酒淹死于酒池之中，而妹喜卻以此為樂。為此，當時夏朝大臣關龍逄勸諫夏桀卻反遭囚禁并殺害。之后，諸侯紛紛叛夏投商，商湯伐桀滅夏，妹喜與夏桀一起被流放，最后死于南巢亭山。
另外，在《竹書紀年》中關于妹喜亡夏的說法認為妹喜是因嫉生恨。因為原本妹喜獨得夏桀的寵愛，但是后來夏桀在攻打岷山氏的時候，岷山氏為求自保向夏桀進獻了兩位美女琬和琰。從此，夏桀就寵愛琬和琰，而妹喜就受到了冷落，被安置在了洛水一帶。為此，妹喜心生怨恨，于是與商國伊尹里應外合，使夏朝快速走向滅亡。
親屬關系
參考資料 >
隨身帶著縣志去作案 這伙瘋狂盜墓賊栽了.今日頭條-光明網頭條號.2023-06-07