關(guān)龍（生卒年不詳），夏朝末年中國歷史上第一位以死諫君的忠臣，故里在今長垣惱里鎮(zhèn)龍相村。古代有善養(yǎng)龍者，稱有豢龍氏，關(guān)龍逄為古豢龍氏的后代，也稱豢龍。關(guān)龍逄因進(jìn)諫惹怒夏桀而被殺害。
夏朝滅亡以后，后人把關(guān)龍逄的尸骨安葬于家鄉(xiāng)龍城，因關(guān)龍逄官居相位，后改龍城為龍相。墓前有祠，即是關(guān)龍逄的陵墓，后來連年戰(zhàn)亂，加上黃河淤積，至清末墓祠已蕩然無存。
人物生平
獻(xiàn)圖死諫
夏王朝從公元前21世紀(jì)建國，直至公元前16世紀(jì)，到了最后一個(gè)君王夏桀。夏桀很是喜愛妺喜，說話皆言聽計(jì)從。他竭力民財(cái)，修瓊宮飾瑤臺。將肉砌于糟堤，將脯懸于林間。酒池可以行船，糟堤可望十里。夏桀的所作所為，遭到民眾的強(qiáng)烈反對，老百姓對他恨之入骨。夏桀卻很不以為然，還十分狂妄地把自己比作永遠(yuǎn)不落的太陽。
古代有善養(yǎng)龍者，故有豢龍氏，關(guān)龍逄為古豢龍氏的后代，也稱豢龍。對于夏桀的暴行，作為夏朝的大夫、賢臣，關(guān)龍逄實(shí)在看不下去，他多次向夏桀進(jìn)諫，要他關(guān)心百姓和國家說：“作為人君，你要謙恭待人，對人臣要互相敬信，要愛護(hù)人才。只有這樣天下才能安定，社稷聶氏宗祠才會(huì)穩(wěn)固。像你這樣，趕走自己的宗族，辱沒自己的舊臣，輕其賢良，丟棄禮義，用財(cái)無度，殺人無數(shù)，老百姓都想讓你早點(diǎn)滅亡。人心已去，老天也不會(huì)保佑你，這樣很快就會(huì)亡國的”。但夏桀根本聽不進(jìn)去。
經(jīng)過長期思考后，關(guān)龍逄決定以獻(xiàn)黃圖，進(jìn)行死諫。黃圖，是一種關(guān)于地輿、陵廟、宮觀、明堂等事的圖畫，借此說明當(dāng)前有亡國的可能，形式甚是危急。他到夏桀居住的王宮，夏桀正不知廉恥地和妺喜尋歡作樂，準(zhǔn)備作長夜之飲。關(guān)龍逄獻(xiàn)了黃圖，說明來意，故意立而不去。夏桀看到關(guān)龍逄的樣子，很是不耐煩地說：“你又在這里妖言惑眾，快下去吧！”關(guān)龍逄怒目而視，站著一動(dòng)不動(dòng)。夏桀早就對這個(gè)絮絮叨叨，凈說不中聽話的關(guān)龍逄厭煩極了，便什么也不說拿起黃圖燒毀了。接著喊來賓士把關(guān)龍逄囚禁起來，不久就把他殺了。
尸骨安葬于家鄉(xiāng)龍城，因關(guān)龍逄官居相位，后改龍城為龍相。
夏桀殺害了關(guān)龍逄，更加肆無忌憚，再也沒人敢犯顏進(jìn)諫了。這時(shí)居住在東方的商民族日益興盛起來，首領(lǐng)商湯在謀臣伊尹的輔佐下，率師討伐夏桀。夏桀的軍隊(duì)不堪一擊，在鳴條（今長垣市西南）第一次世界大戰(zhàn)便徹底潰敗了。夏桀逃奔安徽巢湖，死于亭山，夏就此滅亡了。
人物爭議
人物經(jīng)歷的三種傳說
說法一
據(jù)檔案館文獻(xiàn)史料記載：關(guān)龍逄也稱豢龍，是古代豢龍部族的后代。夏桀荒淫無道，不理朝政，筑傾宮飾瑤臺，遠(yuǎn)賢臣，親小人，諫者皆殺之。夏桀終日與美女妺喜尋歡作樂，對妹喜言聽計(jì)從還十分狂妄地把自己比作永遠(yuǎn)不落的太陽。對于夏桀的暴行，作為夏朝的大夫、賢臣，關(guān)龍逄實(shí)在看不去。他多次向夏桀進(jìn)諫，要他關(guān)心百姓與國家，但夏桀根本聽不進(jìn)去。經(jīng)過長期思考之后，關(guān)龍逄決定以獻(xiàn)黃圖進(jìn)諫。所謂黃圖就是一種地圖，關(guān)龍逄想借此說明形勢危急，夏桀應(yīng)多關(guān)心朝政。關(guān)龍逄獻(xiàn)了黃圖，故意立而不去。夏桀看到關(guān)龍逄的樣子，心里很不耐煩，就說：“你還有什么惑眾的妖言要說？”關(guān)龍逄怒目而視。夏桀早就對這人絮絮叨叨、凈說難聽話的關(guān)龍逄厭惡極了，什么也不問便把黃圖燒毀，接著喊來兵士把關(guān)龍逄囚禁起來，不久就殺了。
說法二
夏桀時(shí)大臣，因忠諫而被桀所殺。據(jù)《韓詩外傳》記載，夏桀時(shí)，建造的酒池中可以運(yùn)船；堆起的米酒足有十里長，池中之酒可供牛飲者三千人。關(guān)龍逄向夏桀進(jìn)諫說：古代的君王，講究仁義，愛民節(jié)財(cái)，因此國家久安長治市。如今國王您如此揮霍財(cái)物，殺人無度，您若不改變，上天會(huì)降下災(zāi)禍，那時(shí)定會(huì)有不測的結(jié)果。他懇請國王改變這種情況。說畢，立于朝廷不肯離去。夏桀大怒，命人把他囚而殺之。關(guān)龍逄因忠諫被殺，在夏朝內(nèi)外引起很大不滿，很多人都不敢直言進(jìn)諫，只想遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去。
說法三
夏桀讓關(guān)龍逄陪他在瑤臺觀看炮烙之刑。夏桀問：“觀看這種刑罰快樂嗎?”關(guān)龍逄答：“快樂！”桀反問：“觀看酷刑為何不悲傷？”關(guān)龍逄答：“天下人認(rèn)為最苦的恰恰是君認(rèn)為最樂的，我是君的臣，為何不高興呢?”桀說：“現(xiàn)在我聽你說，說得對我就改正，說得不對我就對你施加酷刑”。關(guān)龍逄說：“我看君頭上懸著危石，腳下踏著春冰，頭頂危石無不被石覆壓，腳踏春冰無不下陷。”桀笑道：“你是說國家滅亡，我要同國家一起滅亡。你只知我要滅亡，卻不知你現(xiàn)在就要滅亡嗎？”桀對關(guān)龍逄施以炮烙之刑，關(guān)龍逄赴火而死，葬在今靈寶市孟村村西。
不管關(guān)龍逄被殺原因如何，有一點(diǎn)是肯定的，即夏桀殺了關(guān)龍逄后，更加肆無忌憚。而商民族日益興盛起來，一舉滅了夏朝，夏桀和妺喜一同逃奔到安徽南巢（今安徽巢湖）死于亭山。
史籍記載
《舊唐書·太宗本紀(jì)》
后世紀(jì)念
墓葬
在長垣市縣城東南10公里處的龍相村，原有一座大墓，據(jù)傳是夏朝末年犯顏直諫的忠臣關(guān)龍逄的陵墓。李世民東巡致祭，唐開元十三年（725）立碑，大書“夏直臣關(guān)公之關(guān)龍逄墓墓”，俗稱“相國墓”，訛傳為相公墓。宋朝紹圣四年（1097）始建聶氏宗祠于靈寶縣城東關(guān)（舊址已被三門峽市水庫淹沒）。歷代過往官員必到墓前拜謁[yè]，沿為習(xí)俗。清末民初，墓前還有陵廟。現(xiàn)僅存一座一丈多高的土冢。
石碑
明代龍相認(rèn)掘地得一石碑，長約3尺，寬1尺6寸，字徑6寸，碑中有四個(gè)古篆字曰“一片忠肝”，不知為何代所刻。明朝時(shí)期，人們十分敬仰這位有史以來第一位因進(jìn)諫而遭屠戳的忠臣，便將他和商末因進(jìn)諫被帝辛剖心殺害的比干一同紀(jì)念。到清代，雙忠祠經(jīng)明、清兩代多次重修，規(guī)模宏大，香火旺盛，再加上祠內(nèi)有高聳入云的興文古塔，當(dāng)時(shí)實(shí)為長垣市一盛景。人們又將“一片忠肝”石刻移于神座前，整天香煙繚繞，游人不斷。
詩頌
關(guān)龍逄雖遭受了“炮烙之刑”，但由于他敢為民請命，勇于犯上死諫，千百年來一直為人們所擁戴。唐朝時(shí)，人們?yōu)殛P(guān)龍逄樹碑，碑上刻：“夏直諫臣關(guān)羽之墓。”清代詩人許鵬扶寫詩贊頌：“肝膽空披死諫君，黃河曲里有孤墳，末綿夏祚終余恨，但殞微軀豈足云。吊古三杯田橫酒，誄芳一部屈原文，慎無說壞天王圣，知是忠魂不忍聞。”民國詩人初元方亦寫下《關(guān)龍逄墓》一首：“死諫開先第一人，千秋從此解批鱗，空言盛世能旌善，坯土何曾表直臣。”
后人十分懷念有史以來第一位因進(jìn)諫而遭殺戮的忠臣，亦將他和被帝辛剖心而死的比干一同紀(jì)念，在長垣南關(guān)修建了“雙忠廟”。到了明代中期，著名文學(xué)家，號稱“十才子”的李夢陽，撰文寫了碑文。李夢陽在碑文中對這兩位以死諫君的忠臣表現(xiàn)了無限的哀思和深深的敬仰。因?yàn)槔顗絷栁恼聦懙煤茫钟謱懙煤茫峨p忠祠碑》堪稱一絕；再加上兩位忠臣品德高尚，故人們稱此為長垣市“三絕”，直到清代還有人賦詩贊頌，詩曰：“勁草堂前古柏垂，雙忠遺留使人悲。欲知直節(jié)匡前代，更讀中原三絕碑。”
參考資料 >
關(guān)龍逄.政協(xié)長垣市委員會(huì).2024-01-30