夏朝在先秦文獻(xiàn)中可覓蹤跡，所處時代為龍山晚期到夏中期，在商朝之前存在于中原地區(qū)，雖然學(xué)界對于二里頭文化是否是夏文化的全部莫衷一是，但多數(shù)學(xué)者承認(rèn)二里頭文化是夏文化的主要組成部分。目前，二里頭遺址作為夏都，得到國內(nèi)學(xué)者較多認(rèn)同，但由于缺乏直接的文字材料，且遺址本身尚存疑點，同樣只能視為假說，有學(xué)者認(rèn)為石峁遺址可能是夏都。隨著考古發(fā)掘的推進(jìn)，沉睡3000多年的二里頭遺址帶給外界無盡的驚喜，并成為揭開古老文明的“無字天書”。時至今日，二里頭遺址實證為中國最早的王朝——夏朝中晚期首都遺存已成為學(xué)界的普遍共識。二里頭遺址，全國重點文物保護(hù)單位。
歷代都城
爭議
二里頭夏都說
依托可靠的地層關(guān)系和豐富的遺存，以趙芝荃為代表的第一代二里頭遺址考古人初步將二里頭文化劃分為四期，確立了可靠的時間框架，為其他遺址建立時代框架提供了參照，確立了二里頭遺址作為中國早期國家都城遺址的重要學(xué)術(shù)地位。隨后，一代又一代的考古隊員們不斷刷新考古界的“中國之最”。
正是這些“中國之最”，顯示出威儀四方的華夏最早的“王朝氣象”，也讓學(xué)界達(dá)成普遍共識——二里頭遺址是夏朝中晚期的都城所在，堪稱“華夏第一王都”，在中國早期國家的形成發(fā)展中占有舉足輕重的地位。
石峁夏都說
易華認(rèn)為石峁遺址是夏人首都。考慮到陶寺遺址為堯舜都城的說法、陶寺中晚期受到石峁的強(qiáng)勢滲透，取代陶寺的石峁確有可能屬于夏文化系統(tǒng)。易華此前強(qiáng)調(diào)齊家文化是早期夏文化，后又認(rèn)為石峁是夏人首都。考慮到古書中筑城的記載，以及石峁所出牙璋（牙璋被視作夏文化的標(biāo)志物）在二里頭文化中得到傳承，石峁遺址“夏都說”不容忽視。
參考資料 >
【文萃】從二里頭文化設(shè)防聚邑看夏王朝的控轄模式.搜狐網(wǎng).2023-12-01
二里頭夏都遺址博物館開館“最早的王朝”揭開神秘面紗.今日頭條.2024-08-08
【行走河南·讀懂中國】 二里頭都邑與夏、商文化.河南省文化和旅游廳.2024-08-08
二里頭遺址.洛陽市文物局.2025-05-16
歷史沿革.濟(jì)源市人民政府.2024-09-10