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石峁[mǎo]遺址位于中國陜西省神木市高家堡鎮(zhèn)，是建造于約公元前2300年的龍山晚期至夏代早期，廢棄于公元前1800年左右的中心聚落和區(qū)域政體中心。石峁遺址是早期王權(quán)國家的代表，也是中國境內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)最大的史前城址，是探尋中華文明起源的窗口，可能是夏早期中國北方的中心。

石峁遺址由“皇城臺”、內(nèi)城和外城三座基本完整并相對獨(dú)立的石構(gòu)城址組成。其中，內(nèi)城墻體殘長2000米，面積約235萬平方米；外城墻體殘長2.84千米，面積約425萬平方米，城內(nèi)建筑總面積400萬平方米以上。城墻依山勢大致呈東北—西南方向分布，面積約210萬平方米。外城是利用內(nèi)城東南部墻體向東南方向再行擴(kuò)筑的一道弧形石墻而形成的封閉空間，面積約190萬平方米；城內(nèi)亦分布有一些居址、墓地、窯址等遺跡，“皇城臺”位于內(nèi)城之中。此外，城外還分布著數(shù)座人工修建的“哨所”類建筑。目前已發(fā)掘了外城東門址、韓家圪[gē]旦墓地、樊莊子“哨所”、皇城臺等多處要地，出土了玉鏟、玉璜[huáng]、石雕等眾多文物，是遺存的一個研究北方地區(qū)考古學(xué)文化的典型代表。

石峁遺址發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)二三十年代，自1976年起陜西省各考古隊(duì)開始對石峁遺址進(jìn)行考古發(fā)掘工作，2006年被國務(wù)院評為“國家級文物保護(hù)單位”。實(shí)施多項(xiàng)保護(hù)工程，建立文物醫(yī)院。石峁遺址以“中國文明的前夜”入選2012年十大考古新發(fā)現(xiàn)和“世界十大田野考古發(fā)現(xiàn)”以及“二十一世紀(jì)世界重大考古發(fā)現(xiàn)”，2020年，美國考古學(xué)會在其期刊《考古》中，評選陜西石峁遺址為過去10年間的世界十大考古發(fā)現(xiàn)。2021年10月12日被國家文物局列入"十四五"時期大遺址。2022年石峁遺址文化旅游區(qū)被評為國家4A級景區(qū)，目前正著手申請“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

名稱由來

石峁遺址位于中國陜西省神木市高家堡鎮(zhèn)，1958年4—5月的第一次全國文物普查工作期間，陜西省文物普查隊(duì)員、省文博干部孫江，神木縣文教科干部黃發(fā)鐘和高家堡文化站干部李建中在石峁遺址進(jìn)行調(diào)查時認(rèn)為“該遺址包括三套城”，屬龍山文化時期石城，將遺址命名為“石峁山遺址”。峁，當(dāng)?shù)胤窖岳镆馑际恰吧角稹薄Ｊ梗仁茄赜靡丫玫牡孛睬逦胤从持z址風(fēng)貌。

歷史沿革

建造過程

“皇城臺”初建時代大約是在公元前2200年-1900年之間，是一座四面由石墻包砌的古城，位于石峁城址內(nèi)城中部偏西，充當(dāng)內(nèi)城與外城重重拱衛(wèi)的核心，歷年來發(fā)現(xiàn)的遺跡遺物最為豐富集中。它大致呈正方形，面積約24萬平方米，頂部面積8萬平方米，整體成呈底大頂小覆斗狀“金字塔”結(jié)構(gòu)。設(shè)置了甕城、墩臺、門塾、水池等設(shè)施，皇城臺門址體量龐大，布局緊湊，出入道路私密性強(qiáng)。除防衛(wèi)功能以外，外側(cè)長方形廣場及兩側(cè)伸出的長墻可能具有一定的禮制功能，這對于后世都城正門的門址結(jié)構(gòu)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

內(nèi)城修建于公元前2300年至公元前2100年之間，面積約為210萬平方米，依山而筑，城垣大體成東北-西南方向。內(nèi)城將“皇城臺”環(huán)繞其間，城垣現(xiàn)存長5700米，寬約2.5米。目前發(fā)現(xiàn)城門臺4座、殘留城垣六十余段。城墻上不成系統(tǒng)地分布著馬面、角臺等城防設(shè)施，發(fā)現(xiàn)的幾處城門也不見像外城東門址那樣對稱分布的高大墩臺。

外城修建年代可能在公元前2100年左右，占地190萬平方米，外城城墻是在內(nèi)城東南墻體的基礎(chǔ)上向東南擴(kuò)筑的弧形城墻，現(xiàn)長4200米，寬度2.5米，保存最好的部分高出現(xiàn)今地表1米有余。系統(tǒng)地分布著馬面、角臺等城防設(shè)施。石峁先民的活動范圍也從內(nèi)城蔓延到外城。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)城門4座、殘存城墻20余段。東門位于外城東北部地勢最高的地方，由“外甕城”、兩座包石夯土墩臺、曲尺形“內(nèi)甕城”“門塾”等部分組成，朝向4000多年前夏至日出的方向。

石峁衰落

由于史書并沒有記載石峁古城，因而對于石峁古城衰落的分析主要依靠考古之后的推理，但基本是假說。主流的假說如下：

氣候說

有考古專家在考察時，發(fā)現(xiàn)了貴族墳?zāi)估锎嬖邙r鳥蛋，由此推測在衰落之前的氣候溫暖濕潤，經(jīng)歷了氣候突變后“干燥寒冷”。但因?yàn)楫?dāng)時的石峁城貿(mào)易發(fā)達(dá)，可能鴕鳥并不在本土生長，因而氣候說有待考證。

戰(zhàn)爭說（一）

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，石峁古城在歷史上是被突然廢棄的。合理的解釋是：他們被外族入侵，并在戰(zhàn)爭中失敗。根據(jù)《史記》記載，大禹的兒子夏啟建立了“家天下”的夏朝。西北強(qiáng)大的有扈氏部族不服，與夏朝爆發(fā)了戰(zhàn)爭以扈氏失敗告終。但史書中并未提及石峁是否因戰(zhàn)爭而消亡，因而戰(zhàn)爭說有待考證。

戰(zhàn)爭說（二）

一個關(guān)于石峁消失的民間故事講到，遠(yuǎn)古時期，有姊妹二人分別駐守兩座城池，姐姐駐守離石峁城40余里的東城（考古發(fā)現(xiàn)了這樣的統(tǒng)萬城遺址），妹妹駐守石峁城，兩城各掛一口金鐘，如果一方遇有緊急情況，只要一敲金鐘另一方聽到聲音就會馳援。但妹妹有一天敲響金鐘取樂，試探姐姐是否真來救她。姐姐聽到鐘聲帶領(lǐng)人馬飛奔而來，看到城池安然無恙虛驚一場，當(dāng)下訓(xùn)斥妹妹一頓，又好言開導(dǎo)一番便回到自己的城池。不久之后，鐘聲再度響起，姐姐以為又是妹妹在取樂，不以為意。后狼煙四起，方知大事不好，急帶人馬支援，但城破人亡。自此之后，石峁成了一座廢城，

考古發(fā)掘

發(fā)掘經(jīng)過

明萬歷三十五年（1607），延綏[suí]巡撫鄭汝璧、涂宗溶等修的《延綏鎮(zhèn)志》將石峁遺址推斷為唐朝的幽陵都督府遺址。清朝時期編纂的《延綏鎮(zhèn)志》《榆林府志》等記載的石峁遺址均沿用舊說。1929年，美籍德裔漢學(xué)家薩爾蒙尼在北平市（今北京）從兜售玉器的榆林市農(nóng)民處見到42件玉器，并購得4件，后交由科隆遠(yuǎn)東美術(shù)館收藏。

石峁遺址最早聞名于20世紀(jì)30年代，當(dāng)時有大量來自石峁遺址的玉器流散于海內(nèi)外一些文博機(jī)構(gòu)，使石峁遺址受到關(guān)注。1958年陜西省開展第一次全國文物普查，石峁遺址被記錄在冊，這是考古學(xué)者首次關(guān)注到石峁遺址。這些檔案資料存放在神木市檔案館，直到2015年編纂《高家堡鎮(zhèn)志》時才被發(fā)現(xiàn)。

1963年，陜西省考古研究所聯(lián)合西北大學(xué)共同在陜北榆林、神木、府谷縣等地的長城沿線調(diào)查再次記錄了“石峁山遺址”，判定其為龍山文化遺存，面積約10萬平方米。西北大學(xué)考古系曾騏主筆撰寫了相關(guān)考察報告，但在郵寄過后僅存《遺址登記表》1份。

1976年1月，陜西省文物管理委員會干部戴應(yīng)新在高家堡公社開展考古調(diào)查工作，至1979年先后4次征集到了許多玉器，陶器等重要遺物。隨后，戴應(yīng)新受邀在臺灣《故宮文物月刊》上刊載征集到器物的基礎(chǔ)資料，文中稱127件玉器當(dāng)中除1件年代偏晚外，其余126件都屬于龍山文化遺物。戴應(yīng)新依據(jù)器物對石峁遺址年代和性質(zhì)進(jìn)行首次考訂的研究文章在發(fā)表之后在學(xué)術(shù)界引起軒然大波。

1981年8月，西安半坡博物館對石峁遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了包括房屋遺址、石棺葬、甕葬等眾多遺址。這是考古學(xué)家首次對石峁遺址進(jìn)行科學(xué)的考古發(fā)掘，此次發(fā)掘促進(jìn)了考古學(xué)者對石峁遺址文化內(nèi)涵與性質(zhì)的明確，但關(guān)于遺址規(guī)模、性質(zhì)以及文物的埋藏環(huán)境等問題仍然沒有得到解決。

1986年4月，陜西省考古研究所調(diào)查石峁遺址，收集到了包括石器、陶器和玉器在內(nèi)的40多件文物。陜西省考古研究所呂智榮根據(jù)現(xiàn)場挖掘的石器表示石峁先民的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以農(nóng)業(yè)為主，輔有牧獵經(jīng)濟(jì)。

2009年10月，考古學(xué)家羅宏才對石峁遺址進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了20多個特征鮮明、形狀獨(dú)特的石雕。這些石雕的發(fā)現(xiàn)為探討中原地區(qū)民族的融合歷史、族源、族屬等問題提供參照。

2011年，石峁遺址考古調(diào)查工作全面啟動。同年，由陜西省考古研究院、榆林市文物勘探工作隊(duì)、神木市文體局三家單位聯(lián)合組成石峁考古隊(duì)對遺址進(jìn)行了區(qū)域考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了保存完好的城墻。此次調(diào)查中首次使用數(shù)字化技術(shù)對遺址殘存城墻的走向進(jìn)行了測繪學(xué)，同時運(yùn)用“系統(tǒng)抽樣”的采集方法收集遺物。通過研究，確認(rèn)了“皇城臺”為石峁遺址的中心，內(nèi)城和外城以石砌城垣為周界。它是一座罕見的大型石頭城，擁有清晰的城垣結(jié)構(gòu)。

2012年至2019年，石峁考古隊(duì)外城東門址及內(nèi)城后陽灣、呼家洼、韓家垓旦、樊莊子和皇城臺等地點(diǎn)進(jìn)行了考古發(fā)掘工作。2012年，石峁考古隊(duì)對石峁遺址進(jìn)行復(fù)查，發(fā)現(xiàn)相對完整的城墻構(gòu)成了“皇城臺”、內(nèi)城、外城三個層次的石峁遺址。對外城東門址進(jìn)行的發(fā)掘，揭示出一個結(jié)構(gòu)復(fù)雜、建筑技術(shù)先進(jìn)的城門遺址，它包含內(nèi)、外兩重甕城、砌石夯土墩臺、門塾等設(shè)施，此外在外城東門址還出土了玉鏟、玉璜、壁畫、石雕和陶器等重要遺物，時代為龍山晚期至夏朝時期。2013年，考古隊(duì)在石峁遺址外城東門南北兩側(cè)的城墻區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)一處祭祀遺址。自2012年至2014年，內(nèi)城圓圪堵、后陽灣、韓家圪依次出土了形態(tài)各異的陶器雙鬲[gé]、寬襠鬲、圜底甕等，這些典型陶器標(biāo)本對于研究層位關(guān)系提供了參考。

發(fā)掘成果

石峁遺址目前已發(fā)掘外城東門址、韓家圪旦墓地、樊莊子“哨所”、皇城臺等多處重要地點(diǎn)，出土大量玉器、陶器、壁畫和石雕頭像等重要遺物，其年代屬于龍山晚期至夏朝早期。

玉器

石峁遺址是河套平原地區(qū)出土玉器數(shù)量最多、影響最廣泛的遺址地帶，尤其以現(xiàn)藏陜西歷史博物館的玉人頭像價值最高，是中國新石器時代遺址中發(fā)現(xiàn)的唯一一個以人為雕刻對象的玉器。2012年石峁考古隊(duì)對石峁遺址再次考察時出土了一些重要文物，包括玉鏟、玉璜、玉刀、玉鏟、玉斧 ( 鉞[yuè] ) 、玉環(huán)，出土的玉器中牙璋數(shù)量最多。

對外城東門址發(fā)掘過程中出土20余件玉器，部分被埋在墻體內(nèi)。陜西省考古研究院副院長孫周勇表示，玉在東亞人的觀念里有驅(qū)邪避鬼的作用，在城防建造過程中使用玉，為石峁城的居住者或統(tǒng)治者構(gòu)建了精神屏障，還承擔(dān)了防御外來敵人，抵抗自然災(zāi)害的功能。此次發(fā)現(xiàn)首次從考古學(xué)角度證明這批玉器屬于龍山晚期至夏朝之間。

人骨

2012年石峁考古隊(duì)對石峁遺址下層地面進(jìn)行考察時，在東門址外甕城南北向長墻的外側(cè)以及門道入口處靠近北墩臺分別發(fā)現(xiàn)兩處集中埋葬人頭骨的遺跡，共計(jì)48顆人頭骨，擺放似有規(guī)律，但沒有明顯的挖坑放置跡象；擺放范圍外甕城外側(cè)呈南北向橢圓形，門道入口處的遺跡略呈南北向長方形。部分頭骨有明顯的砍斫[zhuó]痕跡，個別枕骨和下頜部位有灼燒跡象。依據(jù)實(shí)驗(yàn)室分析結(jié)果來看，這些頭骨多數(shù)來源于年齡在20歲左右的年輕女性，可能與城墻修建的奠基儀式或祭祀活動有關(guān)。創(chuàng)傷也可能與為爭奪資源而爆發(fā)的戰(zhàn)爭有關(guān)。

石雕

石峁地區(qū)的石雕體現(xiàn)出成熟的雕刻技巧，豐富的主題，承載著石峁人民的精神信仰。除此之外，還可能體現(xiàn)出與其他文明的交流。

2016年，專家對皇城臺南護(hù)墻考古發(fā)掘時發(fā)現(xiàn)各種石雕60余件，其中有20余件保留在南城墻中，其他石雕是在南墻倒塌的堆積物中發(fā)現(xiàn)的。這些石雕雕刻的技藝成熟，雕刻主題豐富，從雕刻技法觀察，可分為浮雕、陰刻、圓雕等；從主題分類，可分為人面、神面、動物等，具有較高藝術(shù)價值。在這些石雕中，神面石雕體積較大，體積最大的石雕長度超過2.6米。

2019年年初，陜西省考古研究院對外宣稱，在石峁遺址又發(fā)現(xiàn)一批石雕。考古學(xué)家猜測，這些石雕與中國西北甚至中亞地區(qū)“草原石像”之間存在著某種“關(guān)聯(lián)”，或?yàn)?000多年前歐亞草原文明東西交融互動的重要體現(xiàn)。

在大臺基護(hù)墻墻面上有以動物或神獸為主體圖像的石雕，它們承載了先民們希望借此“驅(qū)邪、守護(hù)、聚氣、保佑”的精神訴求，體現(xiàn)了“萬物有靈”的精神信仰。對于皇城臺大臺基的建造者和使用者而言，動物和神獸的圖案起哲交通天地的媒介作用，雕刻動物和神獸圖案的石雕則是媒介中的重要載體。

墓穴

2023年1月在皇城臺頂西部，發(fā)現(xiàn)了一處高等級墓地。目前已發(fā)現(xiàn)確認(rèn)石峁文化時期墓葬19座，其中土壙[kuàng]墓14座，石棺墓5座，石墻多道。墓葬分布于發(fā)掘區(qū)中部和西南部兩處區(qū)域，墓葬結(jié)構(gòu)相似，平面形狀為圓角長方形，口小底大，墓室面積普遍超過10平方米，深3.5—4米。在個別墓葬棺內(nèi)和盜洞中發(fā)現(xiàn)有少量玉器及殘片，可辨識有鉞、鑿、環(huán)等。因盜墓現(xiàn)象嚴(yán)重導(dǎo)致多數(shù)器物已經(jīng)丟失，墓室也受到破壞。

根據(jù)已發(fā)現(xiàn)的石峁文化墓葬情況看，豎穴土坑墓是石峁文化墓葬的主要形式，還存在較多的甕棺葬和少量的石棺葬。豎穴土坑墓的等級差異明顯，規(guī)模相差懸殊。府谷寨山遺址廟墕[yàn]墓地的豎穴土坑墓按葬具、壁龕[kān]、殉人的有無等可明確的分為“一、二、三、四”四類等級區(qū)分明顯的墓葬。墓葬普遍缺少隨葬品，即使是一類墓也僅隨葬5～6件陶器與5件玉器。但一類墓中存在大量特殊葬儀，著力展示墓主不同于其他階層的社會地位。

口簧

石峁遺址發(fā)現(xiàn)的樂器口簧琴距今約4000年，引起了考古研究院的關(guān)注。陜西省考古研究所孫周勇院士認(rèn)為，口簧音樂是中國近現(xiàn)代傳播至世界各地的口弦類音樂的共同祖形，是我國古代北方文明由歐亞草原向西、向北發(fā)展和交流的重要實(shí)證之一。

紡織品

在距今約4300年的石峁古城墓坑2012W2發(fā)現(xiàn)嬰兒骨骼上有一些織物殘片，織線的經(jīng)緯依稀可見，又可細(xì)分為上下兩層，下層緊貼骨骼，經(jīng)緯較為細(xì)密，上層經(jīng)緯較為粗疏，經(jīng)初步鑒定為原料為苧麻[zhù má]纖維，這說明4000多年前的石峁人已經(jīng)有了內(nèi)外衣之分。

壁畫

2012～2013年，聯(lián)合考古隊(duì)在石峁遺址科考時，重點(diǎn)對外城東門遺址進(jìn)行了發(fā)掘。在外城東門址內(nèi)曲尺形“內(nèi)甕城”的東、西、南三面墻體內(nèi)側(cè)二里頭文化時期增修的石墻底部地面上，發(fā)現(xiàn)了成層、成片分布的壁畫殘塊近200塊，部分壁畫還附著在墻體上。壁畫以白灰面為底，以紅、黃、黑、綠四種顏色繪出各種幾何圖案，其中最大的壁畫殘塊約30厘米見方。從地層關(guān)系及出土相關(guān)遺物判斷，這些壁畫應(yīng)屬二里頭遺址文化時期。

通過石峁壁畫與晚期壁畫的對比，發(fā)現(xiàn)石峁壁畫在制作工藝及繪制技法上均與漢代以后的壁畫較為相似，可能表明中國壁畫的基本制作工藝及繪制技法早在二里頭文化時期就已確立，后期壁畫在其基礎(chǔ)上繼續(xù)沿用和豐富。

發(fā)掘意義

石峁遺址的發(fā)掘表明，皇城臺作為石峁遺址的核心區(qū)域，已經(jīng)具備了早期“宮城”的性質(zhì)。它的建筑結(jié)構(gòu)奠定了以宮城為核心的中國古代都城布局。這也表明，石峁不僅具有區(qū)域政治中心的作用，還承擔(dān)著宗教中心的作用。這些遺址的挖掘和發(fā)現(xiàn)為研究中國文明起源的多樣性和發(fā)展過程的多變性提供詳實(shí)的資料和參考依據(jù)。

石峁城址的發(fā)現(xiàn)引發(fā)了學(xué)術(shù)界關(guān)于中國文明起源與形成過程多元性的再反思，對于探索早期國家的形成具有重要啟示意義。2023年1月發(fā)現(xiàn)的最高等級墓地，為探尋人類文明起源提供更多例證。

對于石峁遺址考察的相關(guān)階段性成果曾在《考古》《中國文物報》等期刊進(jìn)行了簡要公布，引起了海內(nèi)外學(xué)界的高度關(guān)注。在發(fā)掘過程中暴露的問題可以及時進(jìn)行修葺。

地理環(huán)境

石峁遺址地處黃土高原北端、黃河一級支流禿尾河和其支流洞川溝交匯處的山峁之上，毛烏素沙漠東南緣，海拔高度1100米左右。內(nèi)、外城總面積超過4平方公里，是已知中國新石器時代晚期面積最大的，但是沒有任何文字史料記載的遺址。

石峁遺址所處的陜北地區(qū)位于中國北方的農(nóng)牧交錯帶的南部邊緣，是典型的半濕潤、半干旱區(qū)向干旱地區(qū)的過渡帶。其特殊的地理、生態(tài)環(huán)境成為影響著石峁古城興亡的重要原因之一：西北大學(xué)絲綢之路研究院教授呂卓民分析石峁古城的興起與農(nóng)牧交錯帶有很大的關(guān)系，因?yàn)榭梢酝瑫r發(fā)展農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。公元前2000年左右，經(jīng)歷過多次降溫，向干冷化轉(zhuǎn)變，成為石峁遺址趨向滅亡的假說之一。

現(xiàn)今的石峁遺址地表支離破碎、溝壑縱橫，土壤主要由黃土性土和風(fēng)沙土所組成。這與石峁遺址所處的地形地貌和氣候、土壤、水文有很大的關(guān)系。石峁遺址區(qū)域位于黃土丘陵溝壑區(qū)，梁峁兩側(cè)溝谷切割面深度一般為50~150m。石峁遺址地區(qū)位處于中溫帶半干旱大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，主要?dú)庀鬄?zāi)害有霜凍、冰雹、干旱等，其中旱災(zāi)的影響最劇烈。加之人類活動的影響，形成了不同程度的風(fēng)力水力交錯侵蝕，對遺址安全構(gòu)成了威脅。

遺址布局

石峁城的核心區(qū)域是“皇城臺、內(nèi)城、外城、城外地點(diǎn)”。石峁城址以皇城臺為中心、內(nèi)外城半包圍環(huán)繞的環(huán)套結(jié)構(gòu)開啟了中國古代都城建筑格局的先河。內(nèi)城與外城的城墻上都分布著馬面、角臺等城防設(shè)施。外城東門址或許與中國古代文獻(xiàn)中記載的“玉門”“瑤臺”等相關(guān)；內(nèi)甕城墻體上彩繪的幾何紋壁畫，圖案精美，是中國古代美術(shù)考古及藝術(shù)史的重大發(fā)現(xiàn)之一；甕城、馬面、角臺等城防設(shè)施的出現(xiàn)不僅表明在中國早期國家形成的前夜，中國北方地區(qū)政治格局的復(fù)雜化及武力戰(zhàn)爭的頻繁，也成為研究東亞地區(qū)土石結(jié)構(gòu)城防設(shè)施的最早實(shí)物資料。2011-2012年，陜西省考古工作者對石峁遺址考察發(fā)現(xiàn)城內(nèi)還密集分布著大量宮殿建筑、房址、墓葬、手工業(yè)作坊等龍山文化晚期至夏朝早期遺跡。

建筑特色

石峁文化中的建筑具有一定的特色，其中城墻為了加固運(yùn)用了獨(dú)特的方法砌筑；石雕不僅能穩(wěn)固墻面，還能表達(dá)精神信仰；通過工程解決了排水的困難；房屋的建造因地制宜，以應(yīng)對寒冷干燥的氣候；門道與祭祀坑的修建與天文學(xué)相關(guān)。具體描述如下：

城墻

城墻為石砌，大部分建于山脊上。依據(jù)地形，墻體建造方法有基槽壘砌和塹山砌石。在比較平緩的坡地，下挖基槽，然后壘砌石墻。在陡峭的山坡，則修整斷崖，然后砌筑石墻。石峁地區(qū)石材為片狀砂巖，山腳下至今可見片狀砂巖堆積，應(yīng)當(dāng)是材料來源地。石墻的砌筑方法為層層平鋪石片間以草拌泥填充縫隙，這種方法起到加固的作用。墻面石片經(jīng)過打磨加工之后，變得光滑平整。專家推測內(nèi)外側(cè)城墻的建筑材料與技術(shù)沒有差別。

石雕

從石雕的出土情況及保存狀態(tài)來看，平面型石雕一般將帶有圖像的一面朝外砌筑于石墻墻面上。其中，一些大型平面型石雕上往往帶有規(guī)整的卯槽、榫凸或折棱，標(biāo)志著這些石雕與其他石雕或石塊連綴組合的砌筑方式一方面起到穩(wěn)固墻面的“榫卯”作用，另一方面或可形成“連環(huán)畫式”的大幅圖像。因此，平面型石雕在大臺基護(hù)墻墻體上起到的裝飾作用，不僅承擔(dān)了大臺基護(hù)墻“建筑材料”的功能，更體現(xiàn)出石峁人希望通過這些石雕圖案來表達(dá)他們的精神信仰，這些石雕成為營造石峁王國聚落秩序及原始道德的重要載體。另外，將王者或神形象嵌筑于護(hù)墻，還可用于紀(jì)念和傳揚(yáng)祖先的“豐功偉績”，彰顯了大臺基的“紀(jì)念碑”性質(zhì)。

排水

在平原上修建封閉城垣的關(guān)鍵是解決排水問題。平梁臺的辦法有三：一，選址。城址高出附近地面3～5米。二、墻壕規(guī)劃，挖壕取土筑墻，壕本身為泄洪工事；三、排水道技術(shù)，用陶管引污水和雨水出城。南門門道下約0.3米埋有三條陶排水管道，分上下兩層鋪設(shè)。東門位于外城東北部地勢最高處，可以利用自身特點(diǎn)進(jìn)行排水。與此同時，城壕也承擔(dān)著排水的功能。

皇城大道

在神木市石峁遺址進(jìn)行考古發(fā)掘與研究的專家認(rèn)為，連接內(nèi)外城而通往遺址核心區(qū)“皇城”的石頭道路建筑堪稱“皇城大道”。

房屋

2011年至2013年，聯(lián)合考古隊(duì)在韓家圪旦地點(diǎn)勘探時，發(fā)現(xiàn)房址從形制上可以分為地面式和窯洞式兩類，其中窯洞式占絕大多數(shù)，多選擇臨近斷崖處修建，有的生土墻壁上還發(fā)現(xiàn)一些以小石塊砌護(hù)的現(xiàn)象。

窯洞(F6、F11)與前室(F7)通過門道兩兩相接，活動面完全連成一片。F7、F11為前后連接的直線聯(lián)套式結(jié)構(gòu)，應(yīng)為整組建筑的主體結(jié)構(gòu)。總門道位于前室F7的西北角，朝向山坡低緩處。F7南側(cè)又一門道與F6相接，暫稱側(cè)室。總體來看，整組建筑平面形狀大致呈“7”字形。這種建筑體系屬于避寒類型的生土建筑，以應(yīng)對當(dāng)時的干冷氣候。利用地溫保持室內(nèi)溫度相對恒定，具有綠色節(jié)能的優(yōu)點(diǎn)。

門道

依據(jù)現(xiàn)代天文學(xué)的計(jì)算公式和星象復(fù)原方法，石城址外城東門的門道與墩臺東北側(cè)外立面均精確地朝向4300年前的日出方位角。由此看來，石峁城址的設(shè)計(jì)者——石峁巫觀測或計(jì)算所得的夏至日期、夏至日出方位角基本正確。由此推測，石峁巫覡現(xiàn)在營建東門之前可能已經(jīng)有能力制訂石峁人所需的早期歷法，其中二分二至的日期及其對應(yīng)標(biāo)志星座，各日出方位角可能已基本測定。

他們選擇的不是墩臺的四角朝向那個時代的夏至日出或日落方位角，而是選擇了門道和城門外立面朝向那個時代的夏至日出方位角，讓夏至的朝陽直射入門道并照亮內(nèi)甕城東北墻面的幾何紋壁畫。這種建造方法的要求很高，因?yàn)槿绻蛴衅睿T道的兩側(cè)墻壁便會出現(xiàn)陰影，暴露出失誤。

祭祀坑

從考古發(fā)掘的情況來看，K1位于外甕城外東北，K2位于門道外沿，K4、K5位于一號馬面西北的城墻下，K6與玉璋位于北墩臺與一號馬面之間。著眼于城墻營建之前的情況，則顯現(xiàn)出5個祭坑有著非常明顯的指示性：前兩個祭坑與門道、墩臺外立面一樣，指向4200年前夏至(7月14日)日出方位角，后四個祭坑指向日落方位角，其上是蜿蜒在西北山梁上的外城城墻。

祭祀坑中埋有經(jīng)焚燒后的少女頭顱，在完成伐祭、燎祭和埋等最高等級祭祀禮儀之后舉行東門的奠基儀式。這既表示了石峁人對東門奠基儀式的重視，也表示了對其天神地祗的崇高敬意和無限希冀。

開發(fā)與保護(hù)

遺址開放

2017年4月，國家文物局開展第三批國家遺址公園申報工作。為了推進(jìn)了石峁國家考古遺址公園建設(shè)，榆林市文化和旅游局協(xié)助編寫立項(xiàng)申報書、項(xiàng)目建設(shè)計(jì)劃書等資料并上報國家文物局。2017年，石峁遺址外城東門址對外開放。

2021年10月8日，榆林市文化和旅游局副局長楊樹發(fā)帶領(lǐng)評審專家組對神木市創(chuàng)建石峁遺址文化旅游區(qū)國家4A級旅游景區(qū)進(jìn)行了初評驗(yàn)收。相關(guān)人員對照國家4A級旅游景區(qū)驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)細(xì)則，從多方面進(jìn)行全面檢查。評審驗(yàn)收組成員依次對現(xiàn)場檢查的有關(guān)情況進(jìn)行反饋，并從石峁遺址文化旅游區(qū)的資源環(huán)境保護(hù)、旅游業(yè)態(tài)打造、標(biāo)識標(biāo)牌設(shè)置、應(yīng)急救援管理等方面提出了整改意見和具體要求。

2022年2月18日陜西省文化和旅游廳公布了被評為“國家4A級旅游景區(qū)”的15家旅游景區(qū)，其中包括榆林市石峁遺址文化旅游區(qū)。2022年7月1日，石峁遺址創(chuàng)建國家5A級旅游景區(qū)啟動儀式在神木高家堡鎮(zhèn)舉行。本次啟動儀式不僅是石峁遺址發(fā)掘保護(hù)的新起點(diǎn)，更是文旅融合發(fā)展的新跨越，并將文物資源“活”起來、文化品牌“靚”起來、文旅產(chǎn)業(yè)“興”起來。2023年4月18日國家遺址公園現(xiàn)場工作會議中，石峁遺址同陜西省內(nèi)的統(tǒng)萬城遺址、乾陵遺址一起作為第四批國家考古遺址公園被正式授牌。石峁遺址博物館自2019年完成主體建設(shè)，預(yù)計(jì)在2023年建成開放。

遺址保護(hù)

2015年6月8日《關(guān)于石峁遺址保護(hù)規(guī)劃（2014—2030）的請示》獲得了國家文物局的批復(fù)，批復(fù)中主要提出了八項(xiàng)主張，除此之外，要求地方政府妥善解決相關(guān)問題，確保規(guī)劃順利實(shí)施。

2017年5月23日，《陜西省石峁遺址保護(hù)條例（草案修改稿）》提請省人大常委會會議審議。草案修改稿提出，可以以石峁遺址為主體建立石峁國家遺址公園和石峁遺址博物館。應(yīng)當(dāng)采取措施，通過扶貧、旅游開發(fā)等手段支持石峁遺址保護(hù)區(qū)劃內(nèi)的居民發(fā)展有利于石峁遺址保護(hù)的各類產(chǎn)業(yè)。同時還提出要大力禁止在石峁遺址建設(shè)控制地帶建設(shè)歪曲遺址歷史的各類人造景觀、景點(diǎn)。該條例于2017年7月經(jīng)陜西省第十二屆人民代表大會常務(wù)委員會通過，并于同年11月1日正式施行。

經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，有關(guān)部門先后組織實(shí)施了石峁遺址外城東門址保護(hù)展示工程、石峁外城東門遺址搶險加固工程、石峁遺址皇城臺南側(cè)墻體邊坡?lián)岆U加固工程、石峁遺址外城東南墻體及皇城臺南側(cè)邊坡?lián)岆U加固項(xiàng)目等。同時，實(shí)施了石峁遺址皇城臺養(yǎng)護(hù)工程、皇城臺大臺基南墻石雕氣肋膜臨時保護(hù)棚，建立了石峁遺址文物醫(yī)院。

2021年10月12日在國家文物局印發(fā)的《大遺址保護(hù)利用“十四五”專項(xiàng)規(guī)劃》中明確提出，將石峁遺址列入大遺址考古報告出版工程、大遺址文物本體搶救保護(hù)項(xiàng)目、大遺址展示利用項(xiàng)目等重點(diǎn)工作，并將持續(xù)推動石峁遺址申報世界遺產(chǎn)。

2023年9月26日，陜西省政府新聞辦舉行新聞發(fā)布會，圍繞“陜西大遺址保護(hù)利用工作”主題介紹有關(guān)情況。陜西省文物局副局長賈強(qiáng)透露，關(guān)于石峁遺址的申遺工作正在穩(wěn)步推進(jìn)。

現(xiàn)狀與爭議

經(jīng)過考古工作者近十年的考察，石峁遺址的面貌由黃土高原上梁峁間依稀可辨的一些殘?jiān)珨啾诘饺缃癖孀R出了更為清晰的輪廓。千萬年前的“石峁王國”圖景正逐步呈現(xiàn)在世人眼前。

與此同時，水土流失造成的危害也不容小覷。道路防護(hù)措施不配套會引發(fā)水土流失。部分道路( 如榆西、陰灣等) 缺乏邊坡防護(hù)和完善的截排水及順接工程，無序排水會造成路基邊坡及其下游溝頭坍塌或滑坡，并對遺址安全構(gòu)成威脅。棄土順坡堆存缺乏防護(hù)措施也會引發(fā)水土流失。在皇城臺、東城門等處，由于發(fā)掘考察過程中的棄土未按“先攔后棄”原則進(jìn)行堆存，直接順坡堆放且又缺少人為攔擋、削坡開級及植被建設(shè)等措施，使得松散的堆土裸露，極易產(chǎn)生水土流失，對生態(tài)環(huán)境造成不良影響，且為后期危害創(chuàng)造潛在條件。

通過實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，自外城東門址開放后，除了加蓋防雨大棚、標(biāo)明組成部分和沙盤模型展示外，并沒有采取其他的保護(hù)措施去展示，且遺址原狀陳列廳中的文物保護(hù)措施簡陋，無法阻擋雨水與風(fēng)化侵蝕，部分東門址遺址暴露在外；遺址周邊僅有欄桿環(huán)繞，起到了簡單的遺址界線標(biāo)識作用。遺址陳列廳內(nèi)無專人巡護(hù)，未發(fā)現(xiàn)安保人員，所以并不能防止觀眾對遺址的觸摸和踩踏。清潔人員不足，導(dǎo)致垃圾不能被及時清理。這些暴露出的問題在解決之后，才能在保證遺址本體安全完整的前提下，更好地展示石峁遺址的文化內(nèi)涵。

主要榮譽(yù)

1983 年，遺址被列為縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位、1992年公布為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位、2006 年，國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2012年石峁遺址以“中國文明的前夜”入選中國十大考古新發(fā)現(xiàn)。2013年被列為世界十大田野考古發(fā)現(xiàn)和二十一世紀(jì)世界重大考古發(fā)現(xiàn)。

2017年國家文物局頒布《“十三五”大遺址保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃》，將“河套平原地區(qū)聚落與社會”確定為重大研究工程“考古中國”下推進(jìn)中國區(qū)域文明化進(jìn)程研究的重點(diǎn)課題之一。石峁遺址作為“河套地區(qū)聚落與社會”課題下的重要依托遺址，其發(fā)掘與研究被著名考古學(xué)家李伯謙譽(yù)為“考古中國”項(xiàng)目中的典范。

2018年，石峁與良渚[zhǔ]、陶寺遺址、二里頭遺址一起成為“中華文明探源”重要成果，石峁文化實(shí)證中華五千年文明。

石峁遺址于2017和2020年獲得2016、2019年度“中國考古新發(fā)現(xiàn)”及2019年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”等榮譽(yù)。

2020年，美國考古學(xué)會在其期刊《考古》中，評選陜西石峁遺址為過去10年間的世界十大考古發(fā)現(xiàn)。

2021年石峁遺址文化旅游區(qū)成果創(chuàng)建國家4A級景區(qū)。

2021年10月12日，被國家文物局列入"十四五"時期大遺址。

2022年12月，石峁遺址被列入第四批國家遺址公園名單。

文化內(nèi)涵

石峁文化

以石峁遺址為代表的河套地區(qū)龍山晚期文化遺存有著深厚的區(qū)域文化淵源和傳統(tǒng)，其分布范圍大致在今內(nèi)蒙古自治區(qū)中南部、陜西省北部及晉西北一帶。這一區(qū)域的考古學(xué)文化面貌高度一致，上承老虎山文化，下迄朱開溝文化。

從石峁遺址出土的陶器來看，以雙鬲和斂口瓶兩種炊器最為典型。鬲是山西中部至內(nèi)蒙古中南部一帶發(fā)明的最具“中國”特色的陶質(zhì)炊器之一，有碩大的“三空足”。“”雖然最早源自長江下游地區(qū)，但傳至北方地區(qū)后由三實(shí)足變?yōu)槿兆悖驴芍笊夏苷簦咝А０l(fā)掘者根據(jù)石峁古城遺存將其分為老虎山文化早期（公元前2300年至公元前2100年）與晚期（公元前2100年至公元前1800年）

從石峁遺址出土的玉器來看，部分玉器和稍早的晉南陶寺遺址文化的玉器近似，理應(yīng)來自陶寺文化。由于陜北南部的延安蘆山峁遺址也有和陶寺類似的陶器和玉器，據(jù)此推斷石峁玉器更可能是通過陜北南部地區(qū)傳播而來。陶寺文化的玉器也并非中原地區(qū)原創(chuàng)文化因素，而是源自東方地區(qū)的大汶口文化和良渚文化。石峁晚期還有較多玉牙璋，在陶寺未曾發(fā)現(xiàn)，或來源于海岱龍山文化。至于玉器的功用也有了新的表現(xiàn)：在石峁遺址考察時可以發(fā)現(xiàn)在墻體等處插玉器的現(xiàn)象，說明玉器的主要功能已經(jīng)轉(zhuǎn)變成給祖先神靈的奉獻(xiàn)物。

受到公元前2000年前后干冷氣候的影響，包括石峁在內(nèi)的老虎山文化南下，阻斷了晉南陶寺遺址文化的文明步伐，為接下來豫中、豫西地區(qū)成為中原地區(qū)文明核心區(qū)創(chuàng)造了客觀條件。老虎山文化中的陶鬲、細(xì)石器和卜骨等，還進(jìn)一步滲透進(jìn)后崗二期文化、王灣三期文化等當(dāng)中，由此途徑進(jìn)入中原的或許還有小麥、羊、青銅器等源自西方的因素，給中原等地輸送新鮮血液的同時也帶來一定的壓力。稍后王灣三期文化向豫南和江漢地區(qū)的劇烈擴(kuò)張影響或所謂“禹征三苗”事件，可視為是來自北方壓力的余波，“禹征三苗”是夏朝建立前最重要的政治統(tǒng)一事件之一。再往后，主要在王灣三期文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來的二里頭文化，也就是晚期夏文化，已經(jīng)進(jìn)入王國文明階段。因此，石峁古城不僅是中華文明主根脈的重要組成部分，也是石峁及其老虎山文化對早期中國向成熟的王國文明邁進(jìn)的載體，對于重塑早期中國文明，也做出了非常重要的貢獻(xiàn)。

2025年11月27日，在國家文物局新聞發(fā)布會上，中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所付巧妹科研團(tuán)隊(duì)與陜西省考古研究院等單位，歷時13年對來自石峁遺址、周邊遺址及晉南地區(qū)共169例古代人骨樣本開展了大規(guī)模、高分辨率的核基因組研究，用確鑿的遺傳學(xué)證據(jù)證實(shí)，石峁文化人群主體源于陜北仰韶晚期人群，相關(guān)研究成果在《自然》雜志在線發(fā)表。這項(xiàng)研究為中華文明在本土連續(xù)演化提供了堅(jiān)實(shí)的遺傳證據(jù)。對石峁古城這種具有超大規(guī)模、復(fù)雜多樣殉葬形式的等級社會的研究尚屬世界首例。