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東江
來源:互聯網

東江,古稱湟水、循江、龍川江,是珠江水系的干流之一,香港特別行政區用水的主要來源,干流全長562公里,集水面積35340平方公里,平均年徑流量257億立方米。

東江發源于江西省贛州市安遠縣三百山和尋烏縣三標鄉椏髻缽山,源區涵蓋尋烏、安遠和定南三縣,呈東北-西南走向,流經廣東省河源市、惠州市、東莞市,注入獅子洋。東江的上、中游以丘陵山地為主,下游地勢平坦,屬亞熱帶季風濕潤氣候,水熱充沛,水質良好,生物多樣性豐富。

1949年后,東江流域建設了新豐江水庫、楓樹壩水庫、白盆珠水庫和顯崗水庫等大型水庫。1965年,東深供水工程落成,該工程以向香港供水為主,被認為是香港繁榮穩定的基石。東江也被稱為廣東省的“政治水、生命水、經濟水、生態水”,所孕育的東江文明是嶺南文明和珠江流域文明的重要組成部分。

命名

東江在古時并不被稱作東江,古時人們對東江有多種稱呼,比如湟水、循江、龍川江。并且,東江的每一段流域在以往都有不同的稱呼,例如在流人水源鄉時被稱為水源河,流入澄江鎮后稱澄江,流入吉潭鎮后稱吉潭河,至文峰鄉石角里附近接納馬蹄河水后被人們叫作尋烏水,至龍川縣合河壩匯入安遠水之后則被叫作東江,這個叫法也延續至今。

位置境域

東江是珠江的干流之一,集水面積為35340平方公里,占全珠江流域面積的5.96%,約占廣東境內珠江流域面積的24.3%。發源地在江西省尋烏縣髻缽山,廣義源頭在接近椏髻缽山頂的槽流曲線與波流曲面交匯點,詳細位置在東經115°32'53",北緯25°12'07";狹義源頭(常年都有泉水流出的地下水源)則位于東經115°32'56",北緯25°12'04",該點也被認定為“null”。

東江干流全長562公里,河道平均坡降0.388 ‰,平均年徑流深950.4毫米,平均年徑流量257億立方米。東江流經廣東省河源龍川、東源縣、紫金縣,隨后經過惠州的惠城區博羅縣,接著到東莞的石龍鎮,最后分南北方向兩條水道流入東江三角洲網河區的獅子洋,經由東莞虎門匯入大海。流域北端連接贛州市地區的安遠縣,西北部連接廣東省韶關和清遠市兩市,東部則與梅州汕頭地區相鄰,西南部靠近廣州市,南邊臨南海同時也與香港特別行政區為鄰,范圍在北緯22°38'一25°14'至東經113°52'一115°52’內。

上游

東江上游段為尋烏水,從江西省的椏髻鉢流至廣東省龍川的合河壩,上游段長度為138公里,占東江全江長度的26.54%,全河段均處于山丘地帶,河床陡峭,水位淺,河道較窄,平均坡降2.21%。

中游

東江中游段從廣東省龍川合河壩流至廣東省博羅觀音閣,中游段全長232公里,占東江全江長度的44.61%,河道平均坡降0.31%,沿河多是山勢地貌,并且沿著河流方向逐漸開展。

下游

東江下游段則從廣東省博羅觀音閣至東莞石龍,下游段全長150公里,占東江全江長度的28.85%,河道平均坡降0.17%,下游段進入平原區域,河道的寬度比上游和中游段增加,河道中的沙洲也更多,河床覆蓋層深厚,同時流速也開始減弱。

歷史變遷

中生代

東江流域在2億年前中生代發育于東北-西南走向的斷陷盆地中,到距今約1億年前中生代的白堊紀,中國大陸出現著名的地質活動——燕山運動,該次運動形成了中國東高西低和北高南低的基本格局,同時也使得珠江流域產生一系列斷裂破碎帶,其中包括邵武-河源大斷裂,該斷裂也被稱為東江大斷裂。

新世代

漸新世

距今約3000萬年前的新時代第三紀漸新世,南印度洋海底擴張導致印度半島堅硬地帶北移,與亞洲大陸相互碰撞,喜馬拉雅古海受到擠壓而猛烈抬升,這次地質運動被稱為喜馬拉雅運動,而喜馬拉雅運動沖擊的余波蕩漾了數千萬年,這些余波導致東江大斷裂形成多級夷平面。

中新世

距今約2500萬年前的中新世的地殼運動讓流水切斷東西走向的山脈,將北部和東北部的水系轉移至珠江水系中,形成珠江的水道系統,水道系統形成后,流水繼續沿東江大斷裂的多級夷平面兩側下切,將處于這條斷裂帶上的河源、龍船、燈塔等盆地切穿并連接起來,東江的干流由此而形成;同時由于東江流域的古生代地質層分布廣,河谷因此得到充足時間擴展,導致東江流域的河谷較為寬廣,有其在下游河段形成了深厚的河床覆蓋層。

地理特征

氣候

東江流域的年氣溫變化不大,屬于南亞熱帶濕潤季風氣候區,光熱充足,多年平均氣溫在20至22攝氏度之間,多年平均日照時間在1680小時至1950小時之間,無霜期較長,南部和北部的無霜期分別達到350天和275天。降雨量方面,東江流域的多年平均降雨量為1500毫米至2400毫米之間,一般西南多,東北少;年內分配不均,汛期(4-9月)占全年總降雨量的80%。該流域的多年平均水面蒸發量為1000毫米至1400毫米,呈西部和南部多,東部和北部少的狀態。

地質

東江流域的地質構造以斷裂為主,東江也沿東江斷裂帶發育而形成,同時東江斷裂帶在大地構造運動中因為小巖體和斑巖在高溫環境中進行重結晶,斷裂活動又為巖漿提供了必要的導流通道和成礦的環境,該斷裂帶也是成礦帶。沿東江流域的五華縣惠東縣、惠陽、深圳一代又有五華-深圳斷裂帶,起源于早古生代的加里東運動,該斷裂帶具體又分成五花斷裂、高潭斷裂、深圳斷裂,沿斷裂線均有斷層崖出現,該斷裂帶的東側是陸源剝蝕區,西側是惠州拗陷。在東江斷裂帶和五華-深圳斷裂帶之間,有一帶沿紫金縣博羅縣、東莞方向分布,呈現東北至西南方向的斷裂,該斷裂帶形成于印支運動和燕山運動時期,并且拗陷處多分布于定居點,如惠州惠城和博羅;同時,沿斷裂帶發育有角礫巖、糜棱巖化巖,并且該斷裂帶上巖石普遍出現強烈片物理化學、硅化、片麻理化等構造。

地形地貌

東江流域的地貌特征空間差異大,但多為低山丘陵地貌,地勢呈東北部高,西南部低。高程50到500米范圍內的丘陵和低山區占比約為78.1%,高程50米以下的平原占比約為14.4%,而高程500米以上的山區約占7.5%,東江流域有三大平行山脈傾斜貫穿全流域,東部為“東江梅江分水嶺山脈”;西北部山區被統稱為“九連山脈”,主峰在連平縣東邊,高程大概為1300米。九連山脈海拔多在600米以上,該地區沿斷裂線發育的河谷被深切為V字形,河谷縱斷面呈階梯狀,落差大,水流急,多急灘和瀑布形成。位于東江流域粵北九連山山地主要由變質砂頁巖花崗石構成主要巖系。

東江流域東南部的山脈被統稱為“蓮花山脈”,分布于東江南部流域兩岸,左岸的蓮花山和茅山頂高度均為1336米,是東江流域廣東省境內的最高山峰,左岸區域高度超出1000米的山峰較多,走向均為東北至西南走向;右岸有高程約1256米的河源桂山和高程約1280米的博羅羅浮山,走向為西北至東南走向。

到了以山地丘陵為主、夾雜了小規模河谷盆地地貌的紫金山地丘陵區,順著河流往下到了中游部分較為平坦的東江谷地,河谷兩側被山地和丘陵圍繞;谷地北部龍川縣等地多為臺地,地勢較高,中部河源市等地則以斷陷盆地為主,并分布有河漫灘平原,南部的博羅縣惠城區,則多為河流沖積平原伴隨波狀起伏的臺地。

東江流域南部則呈現不同的樣貌,與中北部流域多是丘陵山地相比,東江流域南部地勢更為平坦,并且呈現北高南低的趨勢,以沿江平原、緩坡臺地、低洼地和三角洲沖積平原為主。

水文

東江干流全長562公里,多年平均徑流量257億立方米,水資源總量268.74億立方米,其中地表水資源量268.67億立方米,地下水資源量76.05億立方米。是廣東省河源、東莞、惠州、深圳以及廣州東部地區主要的供水水源,同時也是香港地區用水的重要來源,總供水人口達到近4000萬人。

東江干流水質良好,其中在2001-2015年測得水質總體良好,以Ⅱ類和Ⅲ類水體為主。但隨著東江水資源開發利用率急速上升,流域內下游的西枝江、淡水河、石馬河、東引運河等水體水質相對比較差,并且水質逐年下降;同時由于地表水源污染的原因,東江干流豐水期時水質會比枯水期時更差。

東江流域水資源開發利用率以多年平均來水統計分別為26~29.3%,是廣東省各大流域中水資源開發利用程度最高,接近國際上普遍公認的地表水合理開發利用率的30%界限。從2008年開始,《東江分水方案》的出臺鎖定了東江年最大取水量為106.64億立方米,以此實現了水資源時空均衡,保障東江流域的用水供水安全。

2022年據統計,東江流域以占廣東省18%的水資源量,支撐起廣東省44%的GDP,被稱為廣東省的“政治水、生命水、經濟水、生態水”。

生物

東江流域覆蓋范圍廣,以下選取有代表性的區域作為生物多樣性的參考

安遠三百山

三百山氣候適宜,森林茂密,擁有271科1702種維管植物,其中珍稀植物有300余種;由于其森林覆蓋率達到98%,也為野生動物提供了良好的生存環境,目前有發現野生動物1361種,屬于國家重點保護的有38種,其中具有代表性的為國家二級保護動物藏酋猴中華鬣羚、豹貓、白鷴、;這里也因為豐富的生物多樣性被譽為中國南方重要的生物基因庫。

龍川楓樹壩省級自然保護區

龍川楓樹壩省級自然保護區地處廣東省東北部河源龍川,被譽為“全國重點生態功能區”、“廣東生態保護發展示范區”,2021年該保護區聘請項目團隊對保護區內進行科學考察,發現保護區內存在維管植物122科338屬468種,尋找到金毛狗、福建觀音座蓮、蘇鐵蕨、建蘭金線蘭等野生國家重點保護植物。同時,該團隊也對保護區內的兩棲綱爬行綱、鳥類、哺乳綱動物進行了調查,發現20種國家二級重點保護動物,其中具代表性的有虎紋蛙、蟒、白鷴、斑靈貓、豹貓,還有國家一級重點保護動物小靈貓;保護區內還存在18種CITES附錄物種,有代表性的為黃腹鼬、黃鼬、果子貍;8種IUCN紅色名錄物種,有代表性的為白眉山鴣、仙八色鶇。另外,還有“三有”動物96種,中國特有種類8種,22種物種被收入《2015中國脊椎動物紅色名錄》。

廣東東江國家濕地公園

廣東東江國家濕地公園位于東源縣,公園內水資源豐富、濕地資源類型多樣,形成了豐富的生物多樣性,園內有維管植物356種,其中有國家二級保護植物野生稻;并且有豐富的濕地植被類型,包括挺水植物群落、沉水植物群落、漂浮植物群落、濕生草甸群落等。該公園也是魚類等動物的理想生存場所,園內有魚類68種,野生陸棲脊椎動物137種,其中兩棲動物10種,爬行綱22種,鳥類85種,哺乳綱20種;其中、蟒蛇被列為國家一級重點保護野生動物,另外還有10種國家二級重點保護野生動物。

萬綠湖國家濕地公園

萬綠湖國家濕地公園在東源縣萬綠湖內,該濕地公園水系發達,濕地生態系統保存完好,生物多樣性豐富,園內有1000多種植物,其中水杉、異形玉葉金花和蘇鐵是國家一級保護植物;國家二級保護植物有7種,具有代表性的有金毛狗、水蕨蘇鐵蕨、桫欏。園區內還有43種國家重點保護野生動物,黿、中華秋沙鴨、黃腹角雉、云豹、蟒蛇、圓鼻巨蜥為國家一級重點保護動物;國家二級重點保護動物有37種,其中34種野生動物被列入《瀕危野生動物國際貿易公約》,具有代表性的為黃嘴白鷺、鴛鴦、黑翅鳶、黑冠鵑隼、鳶、蒼鷹;另外,該公園還有被稱為“水中大熊貓”的桃花水母等珍稀瀕危物種。

重要支流

東江流域支流分布眾多,一級支流共有25條;主要支流有安遠水、浰江、新豐江、船塘河、秋香江、淡水河、石馬河、西枝江、公莊河、增江,其中新豐江為最大支流,西枝江次之。

新豐江

新豐江是東江最大支流,古時曾稱之為修江,全長163公里,流域面積5813平方公里,新豐江發源于云髻山,流經新豐、連平、東源后在源城匯入東江。

西枝江

西枝江是東江的第二大支流,全長176公里,流域面積為4120平方公里,發源于紫金的竹坳,從東向西流經惠東、惠陽、惠城等地區,在惠城的龍豐匯入東江。

石馬河

石馬河是東江下游的一級支流,石馬河的主流觀瀾水發源自寶安區民治的大腦殼山,全河長88公里,流域面積1249平方公里,向北流經深圳寶安的游松、清湖、觀瀾之后進入東莞,于東莞橋頭的建塘東南部匯入東江。

增江

增江是東江下游的主要支流,發源于新豐縣的七星嶺,全長203公里,流域面積為3160平方公里,流經從化區、龍門縣、增城區,主要流域位于增城,所以得名為增江。

淡水河

淡水河發源于深圳梧桐山,全長95公里,流域面積1308平方公里,屬于東江的二級支流,而淡水河流經深圳龍崗,在秋長街道的西湖村進入惠陽區,在惠城區的紫溪河匯入東江的一級支流西枝江

人類活動

歷史沿革

東江干流的下游段河床覆蓋層深厚,有利于開墾耕種,所以很早就出現了人類活動的足跡,在東江流域的燈塔一帶和龍川縣老隆鎮地區都曾經發現過一些礫石打制石器,該發現可以證明東江流域存在古人類活動痕跡。

2003年,廣東省考古學家在屬于東江流域的連平大湖區域勘探發現了能證明古人類燒制陶器的窯址,該遺址屬于新石器時代偏早階段古人類的活動痕跡。在中國全國第3次文明普查中顯示,在河源市、惠州、深圳市、東莞等屬于東江水系的地區發現了能證明東江文明存在的古遺址,而東江流域所孕育和發展的東江文明,既代表了東江南岸從新石器時代到春秋戰國前的人類早期文明,也包含了東江流域在秦漢以后的文明形成,是東江客家文化的關鍵部分和嶺南文明的主要構成元素。

在漢朝初期,南???/a>龍川縣令趙佗在東江流域進行水利開發并發展經貿。宋元時期,東江流域的政治經濟發展從上游逐漸輻射下游,該時期隨著經濟發展,東江流域沿岸已經發展出基本的引水灌溉系統、城市水利設施和航運線路,例如南宋時期在新豐江就有較大的引河水灌溉田地的灌溉系統;還有在1096年,蘇軾捐款修建了將西湖一分為二的蘇堤。

明朝中后期,隨著商品經濟的發展,?;~塘在東江流域也開始逐步盛行,1581年經統計,東莞、新安等縣有納稅魚塘面積總共1.07萬公頃。

工程建設

明朝至清朝中葉,社會經濟發展推動了東江流域灌溉系統的興盛,規模超過了前代,同時以西湖為主的惠州古城水利系統得到了擴建,構成了以西湖為主,兼具供水、灌溉、防洪、防火、排水、城防、園林和水產養殖的多功能水利系統。

清末及民國時期,由于中國處于半殖民地半封建的社會階段,東江流域的水利事業開始停滯,但在灌溉系統和航運方面引進了新技術,如灌溉系統方面,1944年在博羅鋤角鄉建成了澆地面積達120公頃的灌溉區,1942至1947年在龍川設立了水土保持實驗區,1946至1949年間在東莞懷德建成了水庫灌區;航運方面,隨著外國勢力的入侵,航運事業也開始用近代船舶替代原本的舊式帆船,其中石龍開始在該時期發展為東江流域內的重要內河港口,可達廣州市、澳門、香港特別行政區,以及珠江三角洲各地,并與廣九鐵路相聯運。

1949年后,因中國對水利建設極為重視,東江流域因此得到了很大發展,建設了如新豐江水庫、楓樹壩水庫白盆珠水庫顯崗水庫等大型水庫,另外還有中小型水庫超過7000座,使得東江流域的自然面貌得到巨大的改變,增強了周邊地區的防洪、治澇能力。

東深供水工程

1963年,圍繞東江流域的東深供水工程提出,目的是通過東江供水解決香港缺水問題,雖然香港三面被海洋環繞,但香港的地形有85%是有火山巖和花崗石組成的山地和丘陵,難以進行地下水的開采和儲藏,該地區缺少淡水資源。1965年,東深供水工程落成,該工程以向香港特別行政區供水為主,并結合了灌溉、防洪、治澇、發電的各項能力,到1985年該工程的供水量已經達到香港供水量的60%以上,截止至2020年,東深供水工程經過4次大的改擴建,將供水能力提升至原來的30余倍,已經保持安全穩定向香港供應了267億立方米的優質水資源,不間斷供水達2萬多天,東深供水工程也因此被認為是香港繁榮穩定的基石。

經濟活動

東江流域具備重要的經濟生產價值,可以提供各類具有經濟價值的資源,比如東江流域生產水稻、玉米、薯類、花生、大豆、蔬菜等農作物,同時也有養殖魚類、蝦蟹等水產品,這些資源都可以在市場上交易獲得回報;另外,東江流域的林木產品、藥材、礦產資源都能夠進入市場進行交易。同時,東江流域的水資源也具備多種利用價值,根據不同水體水質情況,可以用作工業用水、生活飲用水和農業灌溉,這些水資源的價值由其水量和水質決定,

2022年,東江流域相關負責人介紹,東江流域以占廣東省18%的水資源量,支撐起廣東省44%的GDP,被稱為廣東省的“政治水、生命水、經濟水、生態水”。

交通運輸

東江屬于珠江的支流,因此東江也成為重要的水路運輸通道,其中東江下游的石龍港是東江重要的內河港口,連接廣州市、澳門、香港特別行政區,以及珠江三角洲各地。而位于東江流域中下游的惠州自古水運業發達,早在唐朝以前就是運送木材的通道,南宋時期已經成為重要的內河港口城市,發展到元朝已經在東江流域形成了廣州至黃家山至惠陽區的固定航線,使得該地成為東江流域的主要商品集散地。惠州水運業在明清時期發展更為繁榮,東江沿岸在此設立了大量水路驛站供人休息,還設有河泊所管理往來的船只。民國時期,東江航運發展至鼎盛時期,被稱為“黃金水道”。

1955年至1983年期間,大量生活物資和生產資料通過東江運輸。但隨著20世紀80年代中期陸路交通開始完善,東江航運業也因此開始衰落,1987年東江客輪停航,只剩新豐江庫區內的水上客運還被保留。

東江雖然是重要的水路運輸通道,但在開發過程中欠缺合理規劃和整體考慮,導致發電、供水、航道功能之間產生的矛盾日益嚴重。東江上游新豐江、楓樹壩、白盆珠水庫三大水庫因為建設水庫時沒有同步規劃通航系統,對該區域的航道系統造成了極大困擾。

2019年,河源市在政府工作報告中提出要重新恢復東江的航運系統,計劃貫通從東江口直通楓樹壩水庫總長393公里的東江干流航道。同時推進東江和新豐江市區段港口和碼頭規劃建設,將該區域223公里的航道擴能升級為內河能承載1000噸、航道水深達到2.5米以上的標準航道。

民族文化

東江區域民族構成多達40余個,漢族占重要比例,其中在漢民族人群中東江區域土著居民只占少數,客家人、廣府人、潮汕人、福佬人與土著人混居,而客家人、廣府人、福佬人,均是歷史各代來自中原的移民。東江文化在保留客家文化重要特質的基礎上,吸引了潮汕文化和廣府文化,形成了具有其鮮明地域性特征的獨特文化。而東江文化具有開放性,社交語言方面并不像潮汕人的潮州話自成體系,而是將客家話、惠州話、粵語和漢語并用。

有專家學者認為,東江文明是嶺南文明密不可分的組成部分,同時也是珠江文明的重要組成部分。

考古遺跡

在距今大約有5000年前的新石器時期,屬于東江流域的古龍川大地上已經有人類活動的遺跡,并且已經進行了紡織、獵食、建筑、祭祀等活動,留下了相關的人類活動痕跡,在龍川發現的新石器時代時期已經有10余處,其中佗城塔西村坑子里、佛子哥、龍母坪等遺址較為重要,而在和平三角山的遺址處發現了“米字紋陶”,這是戰國時期越國貴族所使用的貴族器皿。根據中國第3次文物普查結果顯示,東江水系有168處左右的古遺跡存在,其中最能代表東江文明的河源市地區存在138處,而作為東江文明起源時期的新石器時期至春秋戰國時期的古遺址占95%的比例。

環境問題和保護

環境問題

東江是廣東惠州和東莞市等地的重要飲水水源,深圳市香港特別行政區的供水也依賴東江提供,所以東江生態環境保護也是該流域的重要工作。但由于發展與保護存在天然的矛盾,生態環境也因為發展經濟經受了巨大壓力,如位于江西省省內的東江源區一些發展落后地區的生態環境就遭到了破壞,造成生態功能下降、水體質量變差、水土流失嚴重、生物多樣性被破壞等問題。因為東江的開發利用強度大,一度面臨著嚴重的枯水期流量銳減、咸潮上溯、生態惡化等問題。

2013年有報告指出,東江源區內有各類礦山礦點上千處,而礦山的開發基本沒有考慮到水土保持和生態恢復,對該地區的自然環境造成了不同程度的破壞,引發了塌陷、地裂等次生災害,以及對水體和農田造成了污染;部分地區還因為礦山的不合理開發造成發射性物質和有害金屬離子污染,和地下水資源枯竭。

環境保護

2008年,《東江分水方案》的出臺鎖定了東江年最大取水量為106.64億立方米,以此實現了水資源時空均衡,保障東江流域的用水供水安全。

2015年4月起,廣東省江西省兩省出臺《贛粵兩省聯合打擊東江源流域非法采礦專項行動工作方案》,對東江源頭流域非法采礦等活動進行嚴厲排查和打擊,聯合整治東江流域的生態環境問題。廣東省始終堅定“綠水青山就是金山銀山”的發展理念,專門設立了東江流域管理局,對東江流域水資源實行統一管理,東江流域管理局也成為了“全面推行河長制湖長制工作先進集體”、“全國水旱災害防御工作先進集體”。自2016年全面推行河長制以后,東江流域各地市段的河湖面貌得到了持續全面的改善。

風景名勝

萬綠湖

萬綠湖,也稱新豐江水庫,叫作萬綠湖時因為該湖碧波蕩漾、湖水清澈;萬綠湖是1958年修建新豐江水電站時,在新豐江下游修筑大壩蓄水而成的人工湖,也是華南地區最大的人工湖。萬綠湖水域面積大約為370平方公里,比西湖大68倍,有300多個島嶼,周邊森林覆蓋面積為1100平方公里,動植物種類繁多,并且有新豐江國家森林公園和河源新港省級自然保護區;萬綠湖湖水清澈純凈,富含天然礦物元素,達到了國家I級地表水的標準,可以直接飲用,因其水源優質,所以也被選為供港用水,著名品牌飲用水品牌農夫山泉也在該地設廠生產。

圣跡蒼巖

圣跡蒼巖是一處天然石炭紀溶洞,位于連平的內莞鎮境內,該景觀分為旱洞和水洞,有3層,高度89米,洞內面積400多平方米,可容納數千人參觀。旱洞內的鐘乳石造型多樣,有“姜太公釣魚”、“九龍過江”、“石觀音”、“大佛坐禪”、“層巖石佛”等姿態;水洞則由一條暗河貫穿,天然河水呈現出玉帶狀。

圣跡蒼巖位列古時期“連平八景”首位,并有同名詩詞——“怪石奇峰另辟天,卻疑洞里有遺仙。游人筆墨難窮妙,贏得清巖萬古傳?!?/p>

七目嶂

七目嶂是河源龍川的最高山峰,位于紫市鎮境南端,海拔高達1318米,并且由三座海拔1300米以上的山峰(雙丫山、黃毛幢、人字幢)構成,該地山洞連綿、怪石林立,有“觀音出浴池”、“石馬山”等景觀;山上到處有野生鳥類和動物,還有種類繁多的植物,其中包括國家二級保護野生植物觀光木紅椿木等植物,以及國家一級保護野生植物桫欏。

東源五指山

東源五指山位于河源曾田與藍口、柳城的交界地帶,主峰海拔近千米,附近有玉湖林場和梅花林場,北側登仙湖則大面積被開發為茶園,水土流失嚴重。

相關文化

詩詞歌賦

1995年,由王佑貴作曲,葉旭全作詞,張也演唱的《多情東江水》以東江為靈感來源,歌頌了東江對于廣東省、香港特別行政區人民的重要意義(歌詞見注釋)。

清代河源市詩人江祖作有詩句贊頌東江——“天開地辟有山水,人得其秀莫可擬。人非山水弗鐘靈,山水非人亦從爾?!?/p>

文化與習俗

麒麟舞

屬于東江流域惠州小金口的麒麟舞流傳了近300年歷史,該地區逢年過節都會表演麒麟舞,麒麟舞起源于清朝乾隆,當時由于戰爭頻繁、局勢混亂,為了抵御外來的流寇盜賊,各村都辦起武術館,以麒麟舞鍛煉身體和武藝,所以也被叫作“武麒麟”,隨著歷史發展,麒麟舞也逐漸演變為在村民婚嫁、舉辦節會時求祥瑞的習俗儀式;完整的麒麟舞表演包括引麒麟、請麒麟、戲麒麟、逗麒麟等套路。

2007年,惠州小金口街道被授予“廣東省麒麟文化之鄉”,小金口麒麟舞也成為廣東省非物質文化遺產項目。

東江縱隊文化

1943年12月,廣東人民抗日游擊隊整理抗戰力量,成立了東江縱隊,在抗日戰爭中進行了進行大小戰斗1400余次,殲滅日偽軍9000余人,被中共中央軍委譽為“廣東人民解放的旗幟”。東江縱隊英勇抗日的精神根植在廣東人民的心中,形成了“東江縱隊文化”,建有惠州東江縱隊紀念館、東莞東江縱隊紀念館、深圳東江縱隊紀念館、惠州東湖旅店等紀念抗戰歷史的東縱歷史文化場館。

東江縱隊文化也衍生了許多影視作品,例如1995年,珠江電影制片廠拍攝18集電視連續劇《東江縱隊》,獲廣東省“五個一”工程獎;中國中央電視臺也曾推出《東江縱隊》7集紀錄片,通過參加過抗日戰爭的東江縱隊老戰士的口述及實地采訪、現場拍攝等,全面真實地把這段波瀾壯闊的難忘歲月展示在當代人的面前。

宗教信仰

東江流域內的宗教信仰發展可以惠州作為參考,惠州的宗教信仰以羅浮山道教與民間信仰相互纏繞發展而形成,起初該地的信仰以嶺南民間巫術為祭祀源頭,其仙道傳說源于周靈王,后因秦朝道人安其生在羅浮山得道,此地逐漸成為道教名地,隨著東晉名士葛洪歸隱羅浮山,嶺南道教也就此形成。

兩晉后,羅浮山道教文化開始滲透到地方民間信仰,葛洪、鮑姑黃鼬等的醫學造詣導致草藥文化在惠州地域形成醫神崇拜,羅浮山的黃大仙更是嶺南影響最廣的民間俗神之一;到了唐代,道教發展鼎盛,實行“宮觀化”,羅浮山道教受到重視,道觀建設規模延伸至城內;而在宋代,羅浮山道教祭祀場所陷入衰敗,惠州地區又因經濟、政治發展而人口增多,民間信仰開始蓬勃發展,惠州民間信仰中的青草婆婆、玉皇誕、譚公等始從宋代發起并成為民間俗神;但隨著羅浮山的南宗第四、五代十國祖的陳楠、白玉蟬倡導道教俗化,羅浮山道教復興,至清代,道俗交融進一步發展,道教祭祀場所以羅浮為尊,民間信仰祭祀場所又多歸屬羅浮山道教。

其中,譚公是廣東東江流域較為流行的民間神靈,民眾向譚公祈禱消災祈福,保佑水上交通安全,也是粵劇奉祀的戲神,至今廣東惠東、陸豐市河源市地區仍存多座譚公廟;譚公信仰在惠州地區極盛,民間對該神極為崇敬,在馬來西亞等東南亞地區,也存在因客家人遷徙而帶去的譚公信仰,成為華僑在國外的重要信仰之一,譚公廟也是華僑溝通、聯系的重要場所,成為地域人群的政治、經濟、文化中心,在華僑華人生產生活中發揮重要作用。

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【惠州文脈】源自一個神話傳說,近三百年生生不息,“非遺”麒麟舞走出國門聲名遠播.新浪看點.2023-06-30

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