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楊家將指以楊業、楊延昭、楊文廣及其家族，部屬組成的北宋著名軍事家族。楊家將活躍于北宋，為北宋抗擊遼、夏，保衛邊境做出卓越貢獻。

楊業，并州太原（今山西太原）人，北宋名將。初仕北漢，后歸降宋朝，屢立戰功，因在雁門關之戰中大破遼軍，國人稱其“無敵”，后于雍熙三年（986年）出兵陳家谷，戰敗被擒后絕食而死。其子楊延昭，原名楊延朗，常隨楊業出征，楊業死后于河北省一帶常年抵抗遼軍，因智勇雙全、令遼軍畏懼，被遼人稱為“楊六郎”，曾于遂城、羊山等地大敗遼軍，官至高陽關副都部署、莫州防御使。大中祥符七年(1014年)，楊延昭去世，終年五十七歲。

楊延昭有子三人，其中楊文廣亦為著名將領，曾隨狄青南征，后轉抵御西夏，期間獻策筑篳篥城以固邊防，成功擊退來犯敵軍，官至定州路副都總管、步軍都虞侯。熙寧七年（1074年）十一月，楊文廣去世，獲贈大荔縣（今陜西大荔縣）觀察使。

作為北宋時期的著名軍事家族，他們的英雄形象在戲曲小說、評書雜劇等方面廣泛活躍。自宋代以來就有大量的文學藝術創作，如宋話本、元雜劇等，豐富了楊家男將、女將的人物性格和光輝形象，出現了穆桂英、柴郡主、七郎八虎等經典人物。正史中楊家將事跡僅記載楊業、楊延昭、楊文廣三代，文學作品通過虛構人物與情節構建起完整故事體系。明代傳奇、長篇小說，和清代的戲劇，對楊家將的故事進行了廣泛的創作改編，近代關于楊家將的評書作品也廣受大眾喜愛，楊家將題材文藝作品至今仍在不斷豐富，發展。

史料記載

楊業

楊業，本名楊重貴，祖籍麟州新秦（今陜西省神木市），曾被北漢世祖劉崇賜名劉繼業，勸降劉繼元歸宋后恢復原姓楊繼業。父親為后漢麟州（今陜西省神木市）刺史楊信。楊業幼年灑脫不羈，好行俠仗義，擅長騎馬射箭。二十歲時追隨北漢劉崇，任保衛指揮使，以勇猛聞名，憑借戰功升遷至建雄軍節度使，屢立戰功，由于楊繼業戰功卓著，國人號稱其“無敵”。宋太宗征討中原，楊業為保全百姓生命財產勸告其國主劉繼元投降。劉繼元投降后，宋太宗授楊業鄭州刺史，又升其任代州（今山西省忻州市代縣）兼三交駐泊兵馬都部署，賞賜豐厚。遼朝入侵雁門關，楊業率數千騎繞后突襲，大破遼軍十萬，升任云中郡觀察使，仍兼鄭州和代州的刺史及駐泊兵馬都部署。自此契丹軍隊一見楊業旗幟就撤退，皇帝也格外信賴楊業。

雍熙三年（986年），宋太宗派出三路大軍征討遼國，宋軍隨即北征，楊業為忠武軍節度使、西路軍主將潘美的副將，起初各路進展順利，楊業一路奪取了遼國的寰州（今山西省朔州市東）、朔州、云州、應州（今山西省應縣），但因主力軍中路曹彬失利。趙光義命令各路人馬班師，后又命潘美等率領大軍將收復四州的民眾遷移到內地。當時，遼朝十余萬大軍已經反擊，攻破了寰州（今山西省朔州市東）。遼軍兵力占有很大的優勢，楊業等人的任務只是遷移民眾，不需要與敵人決戰，他向潘美進言，上萬全之計。但護軍劉文裕和王侁[shēn]卻不以為然，非要與遼國正面交鋒，并且以怯敵嘲笑楊業。而作為主將的潘美，因嫉妒而未支持楊業的意見。最后楊業力爭不果，只能冒險出擊，他和潘美相約，讓潘美在戰略要道陳家谷部署步兵強弩接應。

楊業出擊以后，王侁等人以為遼軍已經敗退，為爭功率領部隊出擊，前進不久，得到了楊業敗退的消息，又慌忙撤退。楊業力戰盡日，轉戰到陳家谷，沒有看到接應的人馬，非常悲憤，再率領部下力戰至左右殆[dài]盡，仍手刃敵軍數十百人，后為遼軍生擒。

楊業的四子楊延玉，以及部將王貴、賀懷浦全都力戰而死。楊業被擒不屈，絕食三日而死。

楊業沒有學問，但忠烈勇猛，有才智和謀略。他帶兵訓練攻擊作戰，能與士卒同甘共苦。處理政事簡練，對部下有情義，所以士卒心甘情愿為他所用。在朔州兵敗時，他的部下還有一百多人，楊業稱他們各有父母家人，同死無益，可逃走以報效天子，眾人皆感泣不肯離去。淄州（今山東省省淄博市淄川區）刺史王貴殺敵數十人，箭用完了終于戰死。其余的人也都戰死，無一生還。

宋太宗追贈楊業為太尉，大同軍節度使，降潘美為檢校太保。

楊延昭

原名楊延朗，楊業之子，楊業戰死后，宋朝廷錄用其子楊延朗為崇儀副使，次子殿直延浦、延訓一同錄用為供奉官，延瑰、延貴、延彬為殿直。

楊延昭幼時喜歡做軍陣之類的游戲。楊業曾夸贊他與自己相似，每次出征，都讓楊延昭隨軍前往。楊業領兵進攻應州、朔州市時，楊延昭擔任先鋒，他勇猛無雙，被亂箭射穿手臂卻能夠越戰越勇。其父死后，楊延昭先后擔任崇儀副、正使，保州（今保定市）緣邊都巡檢使等職，負責河北邊防。楊延昭鎮守邊防二十幾年，遼朝對他非常敬畏。遼人迷信，相信天上北斗七星中，第六顆星是專克遼國的，因為楊延昭對于遼人很有威懾力，遼人以為他是那第六顆星轉世，因此稱他為楊六郎。

咸平二年(999年)冬，契丹騷擾邊疆，楊延昭守遂城（今河北省保定市徐水區）。楊延昭召集丁壯給予兵甲器械共同守護城墻。他利用寒冷天氣，在城墻上潑水成冰，使敵人難以爬梯攻城，由此守住遂城。后升任莫州（今河北省任丘市內）刺史。適逢指揮使傅潛因拒絕楊延昭等人的支援請求，未發兵支援而獲罪被替后，宋真宗召楊延昭前往皇上的行營處，他對于邊疆要務對答如流，真宗夸贊他有父輩遺風，對其賞賜豐厚。

咸平三年（1000年）冬，遼朝南下入侵，楊延昭把精兵埋伏在羊山西邊，從北面乘敵不備襲擊敵人，將敵人引到西山，與前陣鈐[qián]轄李繼宣等率領的伏兵配合發起攻擊，大敗契丹兵，契丹將領被俘。楊延昭進升莫州團練使，與保州（今保定市）楊嗣一起受命，楊延昭與楊嗣被時人稱為“二楊”。

咸平六年（1003年），調楊延昭任寧邊軍部署。景德元年(1004年)，楊延昭再次在契丹入侵后反攻，率兵直抵遼境攻破古城，俘獲敵人極多。

楊延昭在屯所九年間，不通曉文書之事，軍中的文書和訴狀，常派軍官周正處理，受其蒙騙，周正借機作惡。趙恒知道這事后，斥責周正，令其回兵營，后以這事告誡楊延昭。

大中祥符七年(1014年)正月，楊延昭去世，時任高陽關副都部署、英州防御使，終年五十七歲。楊延昭智勇善戰，所得賞賜都用來犒勞軍隊，他號令嚴明，能與士卒同甘共苦，遇到敵人必定身先士卒，作戰獲勝則把功勞歸于部下，所以人人都愿意為他效力。他在邊防二十余年，契丹軍都畏懼他，稱他為楊延昭。他死后，皇帝臣民都為其嘆惋哀悼。

楊文廣

楊延昭之子，字仲容，楊文廣是楊延昭第三子。慶歷三年（1043年），陜南張海起義，楊文廣從征有功，升殿直。慶歷四年（1044年），范仲淹安撫陜西時，與楊文廣相遇并在談話中發現其很有才能后，將其置于麾下，又跟隨狄青南征廣西（此時的楊文廣還是個無名之輩），歷任廣西壯族自治區鈐轄、宜州區、邕州（今廣西南寧）知州，累遷左藏庫使、帶御器械。

趙曙即位后，歷任成縣（今甘肅成縣）團練使、龍神衛四廂都指揮使。出任興州（今陜西略陽）防御使、秦鳳路副都總管。熙寧元年（1068年），在陜西經略使韓琦指導下，興建通渭堡，打退西夏進攻，擔任涇州（甘肅省平涼市涇川縣）、敷州（富縣）知州；奉命駐防河北省，防備遼朝進攻，出任定州市（今河北省定州市）路副都總管、侍衛步軍都虞候。

熙寧七年（1074年）十一月，遼國與宋朝在代州（今山西省忻州市代縣）的邊界劃分上發生爭執。楊文廣向朝廷獻上陣圖以及攻取幽燕的策略，卻在沒等到朝廷回音時卒于任上，北宋朝廷追贈他同州觀察使。

折太君

楊家將中所說佘太君和其他傳說中的楊門女將不同，確有歷史原型，即折太君。折太君曾祖父曾任后唐麟州（今陜西省神木縣）刺史；祖父折從遠為府州（今榆林市內）刺史；父親折德扆被劉承祐特任為府州團練使?！秿怪葜尽肪砭拧度宋铩す潒D》記載楊業“娶折德扆女”，折太君性情機敏為人聰慧，曾輔佐楊業立下戰功。清代兵部尚書畢沅《吳中金石記》折克行碑中記載府谷縣孤山堡南的折恭武公克行神道碑，世人以此碑為折太君碑，該碑記載折太君生于后唐清泰年間（934年），卒于宋大中祥符三年(1010年)，壽七十七歲。通過此碑考證折太君為折德女，楊業妻子，楊延昭生母，其墓在保德州（今保德縣）南折窩村。

清康基田《晉乘搜略》卷二十載：“鄉里世傳，佘太君善騎，婢仆技勇過于所部，用兵克敵如蘄王夫人之親援鼓然。”人們把她比作蘄王韓世忠親援桴鼓退金兵的夫人梁紅玉，推崇備至。清代光緒《保德州志》載楊業娶折德扆女兒的故事，稱其“性警敏，嘗佐業立戰功”。

人物評價

趙光義評價楊業是保家衛國的忠烈之臣，雄才大略，屢立戰功，為保衛邊陲貢獻巨大。

北宋文學家曾鞏稱贊楊業有勇有謀，能與將士同甘共苦，簡政愛民，深受愛戴，天下人聽聞其死訊都為其憤怒哀嘆。

小說家熊大木在《楊家將演義》中評價楊業在陳家谷奮戰至力竭，碰死于李陵碑，雖死但仍然成就家國大義，令后人為其嘆惋。

元朝宰相脫脫在《宋史》一書中評價楊業楊業雖然沒有學問，但忠烈勇猛，有才智和謀略。對部下有情義，所以士卒心甘情愿為他所用。其子楊延昭智勇善戰，號令嚴明，能與士卒同甘共苦。遇敵身先士卒。在邊防二十余年，契丹軍無人不懼怕他，稱他為楊六郎。他死后，皇帝臣民都為其嘆惋哀悼。

清代思想家王夫之評價楊業父子帶兵守衛邊境，威震遼朝，深受皇帝信任。

學者楊凡評價楊家將作為北宋時期一個將領輩出的著名家族，在中國歷史上具有無人能及的特殊地位。許多文藝作品從不同角度表現和豐富了楊家將的美好品質，突出楊家子孫在五代十國、宋、遼、夏的大背景中保家衛國、抵御敵軍的忠心與不屈不撓的意志，以及孝順親人、關愛百姓的光輝形象。這些優秀品質歷朝歷代都被人們所景仰效仿，以之為典范。

人物關系

文藝創作

宋代后期

從南宋開始有小說和戲劇宣傳楊家將，使士子與婦孺皆知楊家將。宋話本有《楊令公》《五郎為僧》《攔路虎》等篇目；宋末元初人徐大焯在《燼余錄》甲篇里提到了“太宗莫州之敗……楊業及諸子奮死救駕”之事，當代學者袁禎認為這一事件為后世戲曲小說“金沙灘”舍子救駕故事奠定基礎，故事中楊業長子淵平隨父犧牲，六子延昭從征朔州有功，與七子延彬（初名延嗣）屢立戰功，被授團練使等職。

元明時期

這一時期楊家將故事主要流傳形式為雜劇、小說和傳奇。臧懋循《元曲選》中收有元佚名雜劇《謝金吾詐拆清風府》和《昊天塔孟良盜骨》?！豆卤驹麟s劇》中存有《八大王開詔救忠臣》《焦光贊活拿蕭天佑》《楊六郎調兵破天陣》。近代學者余嘉錫認為，這五個劇所寫的故事，“雖非楊家將之全，而大體已具”，基本上構架了后世的楊門男將故事。

明中葉后

楊家將故事進一步演變，并借助小說、傳奇等多種文學藝術形式在民間流傳?！稐盍伞罚ā稐盍埂罚┑刃≌f，很受世人歡迎。明代傳奇有《三關記》《祥麟現》。到嘉靖、萬歷年間，有人便把民間傳說、曲藝、戲劇和其他小說中有關楊家將的情節部分收集起來，編寫成長篇小說。主要有兩種，即《楊家府世代忠勇演義志傳》（簡稱《楊家府演義》）和《北宋志傳》（又名《楊家將演義》）。另外，明人吳元泰小說《東游記》中也有敘述楊家將破天門陣等故事。

清代

楊家將的故事得到了進一步發展，可歸納為小說、花部地方戲、戲劇三種文學形式。較為成功的如《北宋金槍全傳》《天門陣十二寡婦征西》《平閩全傳》《兩狼山》等小說。講唱楊家將故事的地方戲，以西河大鼓、評書、鼓書和江南亂彈等最為著名。演繹楊家將故事的戲曲劇目也大量出現。尤其在“京劇”中，以《碰碑》《探母》《辭朝》等為代表的楊家將劇目更是膾炙人口。據民國初年王大錯《戲考》所載，楊家將故事的劇目就有43種。清廷所編的《昭代簫韶》為搬演楊家將故事的連臺本戲，其單出多達240出。京劇之外的幾十種地方戲中，以晉劇、豫劇、河北梆子等演唱楊家將故事的劇目為最多，而揚劇《全部楊家將》劇本，共計十八部，三百八十場。清末至民國年間，雖經戰亂，但楊家將的故事，仍以多種形式在民間流傳。

近現代

近代以來，新編和重排的楊家將小說、劇本、曲藝作品，以及新出版的小人書、連環畫等大量涌現。其中不乏許多上百回的巨著，如劉蘭芳的評書《楊家將》和白夜的《楊家將全傳》等；《穆桂英掛帥》《楊門女將》等劇目多次獲獎并走出國門。作為現代傳播形式的電影、電視劇等也紛紛呈現楊家將故事，比如1960年電影《楊門女將》、1984年香港電影《楊家將》等作品。楊家將故事從內容到表現形式都在不斷創新，京劇《楊門女將》甚至與交響樂相結合，將京劇這種傳統藝術與交響樂這種西洋藝術融合起來，形成京劇交響樂《楊門女將》，廣受國內外觀眾喜愛。

藝術形象

楊家將故事人物眾多，真正見于史冊的只有楊業、楊延昭、佘氏、楊文廣、王貴、焦贊等人，而在后世故事中卻由此演繹出眾多引人矚目的楊家將形象，有楊門女將、七郎八虎等等。

楊門女將

楊門女將共查得二十二人，包括楊業之妻佘太君、大郎之妻花解語、周云鏡、二郎之妻耿金花、鄒蘭秀、三郎之妻董月娥、四郎之妻孟金榜、耶律金娥、五郎之妻馬賽英、六郎之妻柴郡主、王蘭英、七郎之妻呼延赤金、杜金娥、八郎之妻蔡繡英、耶律銀娥、楊八姐楊延琪、楊九妹楊延瑛、燒火丫頭楊排風、楊宗保之妻穆桂英、楊宗英之妻姜翠蘋、楊宗勉之妻焦月娘、穆桂英之女楊金花。小說《楊家府演義》中的楊門女將從佘太君到滿唐春一家五代十國在男將戰死沙場后，毅然出征作戰、保衛邊疆，展現出英勇的巾幗英雄形象。

佘太君

佘太君是一個英勇作戰的巾幗英雄形象。小說《楊家將演義》中佘太君武藝高強，可與楊業齊名，巾幗不讓須眉，與宋朝將領王守貞、李繼仁作戰“勇不可擋”“全無半毫懼怯”突出了一代女將的英勇。第四回中佘太君“射潘仁美落于馬下，先后斬洪先兄弟、巧用馬索絆黨進”均突出了一代女將無人能及、驍勇善戰的風范。第三十一回中“令婆攻打通明殿陣”中，“董夫人望見紅旗搖動，拍馬來與令婆交戰，戰了數回合，董夫人勒回馬走……”，體現了她年輕時的勇猛形象，以及老年時佘太君依然勇武不可敵的形象。

當代學者石小英、范永建歸納佘太君的藝術形象，認為她是一個忠心愛國、顧全大局的巾幗英雄，并且是一個富有傳統美德的女性。并且佘太君矢志報國的愛國情懷，感動、振奮后世一代又一代人，她的這種藝術形象的出現，是時代的需要，也是歷史的必然。

穆桂英

穆桂英是一個武藝高強、足智多謀的形象?！稐罴覍⒀萘x》中穆桂英在打敗三關驍將孟良、活擒楊宗保后又巧妙活捉楊延昭：“六郎舉槍，與之交戰數十余合，不分勝負。桂英佯敗而走，六郎縱騎追趕，桂英拈弓搭箭，射中六郎左臂，翻落馬下。桂英勒回馬捉之?！睉鸸蘸盏臈盍桑鲬鹩旅停頌?a href="/hebeideji/7182166104352915512.html">宋朝對抗遼朝的一代大將被一介女流打敗，進一步凸顯穆桂英的武藝高強、有勇有謀。穆桂英是一個英姿颯爽的俠女形象。在天門陣中，鐵拴鐵棍一十四門精兵俱來接應，被宋兵蜂擁而進，北兵遂亂其陣。“桂英奮勇殺進，大喝一聲，鋼刀起處，馬榮頭已落地?！笔蛊溆杏掠兄\的形象躍然紙上。

同時穆桂英也是一個勇于追求愛情的形象。《楊家將演義》中二十八回中桂英見其(楊宗保)生得眉目清秀，齒白唇紅，言詞激烈心里喜歡，于是主動謀劃追求，不同于以往愛情故事如《牡丹亭》《西廂記》中的男女主人公的一見鐘情、兩情相悅，穆桂英勇敢追求楊宗保，勇于追求自己的幸福，也表現出其不同于尋常女子的颯爽性格。

柴郡主

柴郡主是周世宗公主，后嫁六郎為妻，作為楊門女將之一，故事中對其描寫雖然不多，但其地位僅次于佘太君，柴郡主也是一個英勇善戰的形象?！稐罴覍⒀萘x》第三十回中柴郡主臨陣生子：“鐵頭太歲，被郡主生產腥氣所沖，忽拍馬而走。”柴郡主縱然有孕在身，亦義無反顧作戰沙場。她也富于智慧、果敢定奪。在《楊家將演義》第十八回面對謝金吾要毀拆天波樓，佘太君與其商議，柴郡主立馬想到向八王求助：“此事必哀懇八王，轉達天庭，才能止之?！辟芴龖屎?，柴郡主即往八王府中。柴郡主深受佘太君信任，在危急關頭，果敢定奪，表現出其有勇有謀的巾幗形象。

七郎八虎

民間傳說中，七郎八虎個個驍勇善戰，武藝高強。《宋史》中楊業有七子，名為延朗（后改名延昭）、延浦、延訓、延玉、延環、延貴、延彬。《宋史》中楊延朗是楊業子嗣中最出色的一個，楊家將第二代的事跡也主要是關于楊延朗。除《宋史》記載四子楊延玉在陳家谷之戰中陣亡，其余諸子在史書記載中均沒有軍功記載。

《北宋志傳》（《楊家將傳》）和《飛龍全傳》中則都為淵平（延平）、延定、延輝、延朗、延德、延昭、延嗣。明代無名氏所著的《楊家府演義》中則為淵平、延廣、延慶、延朗、延德、延昭（因犯武功郡王趙德昭之名諱，改名楊延昭）、延嗣。南宋徐大焯《燼余錄》中則寫楊業長子淵平隨父犧牲，次子延浦，三子延訓，四子延環（初名延朗），五子延貴，六子延昭從征朔州有功，加保州刺史，與七子延彬（初名延嗣）屢立戰功，并授團練使。各個作品中關于七郎八虎金沙灘一戰的結局各有不同。劇目《金沙灘》中潘仁美私通遼主蕭天慶，設計使趙光義到五臺山，遼設雙龍會，邀宋太宗赴會議和，暗中埋伏兵馬。楊家大郎延平假扮光義，其余兄弟隨行保護。期間殺死遼朝君，大郎二郎三郎戰死，四郎八朗被擒，只有五郎、六郎、七郎突出重圍?！稐罴覍⒀萘x》中則為四郎與八郎被遼邦公主所擒，被公主招贅為駙馬。五郎痛苦于兄弟凋零，憤而出家。雖然各作品中七郎八虎的結局不同，但其忠君愛國的人物個性一直貫徹始終。

其他人物

焦贊

焦贊作為楊家將中出身綠林的猛將，在后代創作中也有許多描寫。雜劇《活拿蕭天佑》中，遼軍攻宋，楊延郎迎戰遼軍大將耶律輝，焦贊設計活擒蕭天佑，表現出其有勇有謀的形象。《謝金吾詐拆清風府》中寫王欽若與遼私通、派女婿謝金吾拆楊家清風府引來楊六郎，楊六郎私自下三關，被王欽若抓住。焦贊夜入謝府，怒殺謝金吾，王欽若被朝廷發現為奸細而斬首，其快意恩仇的形象躍然紙上。焦贊與孟良常常一起行動，被稱為“焦不離孟，孟不離焦。”

孟良

孟良也是楊家將中一員猛將，文藝創作中有很多關于其的描寫。最著名的有《昊天塔孟良盜骨》秦腔劇目《孟良盜馬》等故事?！蛾惶焖狭急I骨》寫的是楊業碰李陵碑而死后，契丹兵將其尸首焚燒，骨頭吊在幽州昊天寺塔頂，每天令士兵射擊，晚間取下防偷。楊六郎與孟良潛入昊天塔盜取楊業尸骨，將追擊而來的遼兵擊敗，將楊業的尸骨帶回國家?！睹狭急I馬》作為楊家將故事傳統劇目，其中楊延昭被困檀州時，遣孟良去往五臺山請五郎下山解圍。五郎命孟良前往八賢王處借良馬用來救人，八賢王不肯，于是孟良先偷走其千里馬，引得八賢王騎上名為萬里云的良馬來追，于是孟良趁機偷走萬里云，前往檀州解圍。種種作品中他都是機敏勇猛的猛將形象。

武術文化

楊家將身處的北宋是一個多政權并立的歷史時期，其中遼、夏、金諸國與宋朝之間戰爭頻發，楊家將武術技法豐富，由于受戰爭的影響，楊家將武術突出實戰，講求實用，可分為器械和拳術兩大類，器械類包含了六合梨花槍、旋風槍、降龍槍、千軍棍、清風劍、青龍劍等，拳術主要有擒敵拳、忠義拳、楊掌拳等。

戚繼光在其《紀效新書》卷十《長兵短用說》中寫到：夫長槍之法，始于楊氏，謂之曰“梨花”，天下咸尚之，其妙在于熟之而已。關于梨花槍，明代軍事理論家何良臣在《陣紀》卷二中評論梨花槍為“天下稱無敵者，惟楊氏梨花槍也”。現存的楊家槍，包含楊家將眾將士們所創元素，以及李全楊妙真流傳于山東省的梨花槍，后世代代相承的習練者們不斷改進、完善所傳承下來。不僅包括了楊家將戰場之上的行陣槍。也包括民間逐漸出現的游場槍，以及傳承者們根據時代的變化而不斷完善，改進之后的時代槍法。

遺址古跡

楊家祠堂

楊家祠堂，始建于1836年，位于代縣縣城東20公里的鹿蹄澗村，是為紀念宋代愛國將領楊業父子而修。楊家祠堂始建于道光十六年（1836年），木結構四合院，上下兩層，由大門、戲臺、過廳、廊房、正廳組成，呈長方形。戲臺為穿斗式建筑，單檐歇山頂，檐下裝飾如意斗拱，高16米，4根臺柱上雕龍刻鳳，正殿五楹，為抬梁式建筑，山墻為貓背拱形建筑，兩邊配有廂房。殿頂為懸山式模樣。正殿內，塑有楊業與其妻佘太君的坐像，楊業八個兒子的彩塑分列兩旁。祠內，有“佘祖圖”碑一通，碑文銘記著楊業后裔世系。大殿前，豎有鹿蹄石一塊，即與楊家將楊友和他的弟弟楊山打獵遇鹿的故事相關聯。整個建筑做工精細，極富民族特色，屬縣重點文物保護單位。

楊令公廟

楊令公廟，原稱楊令公祠，坐落于古北口北門外的半山坡，是為紀念宋代名將楊業而修建。距京城約100公里，1992年密云古北口政府撥款重建。寺廟座北面南，前后兩院，有山門、角門、前殿、后殿、東西禪房。土木結合建筑，整個廟宇占地面積約1200平方米。楊業“屢立戰功，所向克捷”，人稱“楊無敵”。因此，楊令公廟也被稱為“楊無敵廟”。

元祐四年（1089年，著名文學家蘇轍出使遼朝，途經古北口，留下《奉使契丹二十八首過楊無敵廟》一詩：“行祠寂寞寄關門，野草猶知避血痕。一敗可憐非戰罪，太剛嗟獨畏人言。馳驅本為中原用，嘗享能令異域尊，我欲比君周子隱，誅彤聊足慰忠魂?！?/p>

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