《東游記》，又名《上洞八仙傳》《八仙出處東游記》，是一部由明代作家吳元泰撰寫的長篇神怪小說，共二卷，五十六回。該小說講述了八仙的神話傳說，其中包括鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、張果老、藍采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅八位神仙修煉得道的過程。在故事中，龍?zhí)幽見Z走藍采和的玉版，于是八仙和龍王大戰(zhàn)，最后由孫悟空打敗天兵天將。
《東游記》是一部典型的道教小說，它不僅敘述了八仙得道成仙的故事，還引入了道教史上的人物——太上老君，起到了宣傳道教的作用。其情節(jié)中融入了各種仙術和法術，充滿各種懸念，被譽為神魔小說之最。
內(nèi)容簡介
《東游記》——八仙過海是我國流傳很廣影響較大的一部長篇神魔小說。全書情節(jié)荒誕離奇，懸念迭出，仙術幻化和超自然仙魔斗法的融入，使人讀來目眩神迷。在浪漫主義和現(xiàn)實主義的結合上，功力過人。在頌揚道家尊崇的大羅金仙的超人通天法力的同時，宣染了神仙的境界。作為娛性文化，消遣解頤的神魔小說讀來很有吸引力和刺激性。世人稱這部作品為神魔小說之最并不過譽。
八仙由來
所謂“八仙”，乃是中國民間傳說中的八位神仙，即李鐵拐、鍾離權、藍采和、張果老、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。然而這個排名及八仙的組成，其實有多種說法，現(xiàn)在簡單地介紹一下。最早的八仙出現(xiàn)在漢代，是號稱“淮南八仙”的八個文學家，當時稱作“八公”。《小學紺珠》記載：“淮南八公：左吳、李尚、蘇飛、田由、毛披、雷被、晉昌、伍被。”由此可見，淮南八仙只是八個文人，并非神仙。但后來因為有英布成仙的傳說，后世便附會在他門下的八公也成仙了，稱作“八仙”。
晉代譙秀所著《蜀紀》中，載有：“蜀之八仙”，依次是：“首容成公、隱于鴻闬[hàn]，今青城山也；次老子，生與蜀；三董仲舒，亦青城山隱士；四張道陵，今鶴鳴觀；五莊居平，卜肆在成都；六李八百，龍門洞在成都；七范長生，在青城山；八爾朱先生，在雅州。”上述的“八仙”與現(xiàn)在所傳的八仙，都毫無關系。
八仙的事跡多散見于唐、宋時的書籍中，但當時還沒有形成“八仙”這樣一個群體。真正集八人合稱“八仙”的，是在元人創(chuàng)作的折子戲中。這些雜劇都并稱八位神仙，但人名有出入，各家不盡相同。
馬致遠的雜劇《呂洞賓三醉岳陽樓》第四折末《水仙子》，以呂洞賓的口吻，依次介紹八仙道：“第一個是漢鍾離，現(xiàn)掌著群仙箓[lù]；這一個是鐵拐李，發(fā)亂梳；這一個是藍采和，板撤云陽木；這一個是張果老，趙州橋騎倒驢；這一個是徐神翁，身背著葫蘆；這一個是韓湘子，韓愈的親侄；這一個是曹國舅，宋朝的眷屬；則我是呂純陽，愛打的簡子愚鼓。”上述八仙，均為男性，沒有現(xiàn)在所傳八仙中的何仙姑，卻多了個徐神翁。
自從明代吳元泰的演義小說《東游記》一書問世后，“上洞八仙”才選定了。吳元泰排定了八仙的順次：一、鐵拐李，二、漢鍾離，三、藍采和。四、張果老，五、何仙姑，六、呂洞賓，七、韓湘子，八、曹國舅。這八仙的組成及排名次序，已經(jīng)與現(xiàn)在所傳八仙完全吻合，說明大多數(shù)人接受了吳氏的說法。
八仙過海
魯迅《中國小說史略》“明之神魔小說（上）”：《四游記》，其書凡四種，一曰《上洞八仙傳》，亦名《八仙出處東游記傳》。“傳言鐵拐（姓李名玄）得道，度鐘離權，權度呂洞賓，二人又共度韓湘曹友，張果藍采和何仙姑則別成道，是為八仙。一日俱赴蟠桃大會，歸途各履寶物渡海，有龍子愛藍采和所踏玉版，攝而奪之，遂大戰(zhàn)。八仙‘火燒東洋’，龍王敗績，請?zhí)毂鴣碇蟮糜^音和解，乃各謝去，而‘天淵迥別天下太平’之候，自此始矣。書中文言文白話文間出，事亦往往不相屬，蓋雜取民間傳說作之。”又據(jù)《東游記傳》，八仙過海時，呂洞賓倡議，謂不得乘云而過，須各以物投水，乘所投之物而過。于是，鐵拐李投杖水中，自立其上，乘風逐浪而渡；韓湘子以花籃投水中而渡；呂洞賓以簫管投水中而渡；藍采和以拍版投水而渡。其余張果老、曹國舅、漢鐘離、何仙姑等亦各以紙驢、玉版、鼓、竹罩投水中而渡。終俱得渡海。是謂“八仙過海，各顯神通”。脈望館抄校本《也是園古今雜劇》有《爭玉版八仙過海》一劇，即演斯事。
作品目錄
創(chuàng)作背景
《東游記》可謂一部典型的道教小說，它不僅敘述了八仙得道成仙的故事，同時也引入了道教史上鼎鼎有名的重量級人物太上老君。《東游記》是一本應時之作，是書商余象斗看準神魔小說銷量好，為了獲得更多利潤才請吳元泰創(chuàng)作的。小說完成之后，廣受大眾喜愛，在當時可謂是一本暢銷書。作者為了吸引讀者的眼球，開拓銷路，自然要使用一些手段，引入道教重量級人物就是作者使用的手段之一。太上老君不僅在道教史上有著開山祖師爺?shù)某绺叩匚唬诿耖g同樣也被百姓所熟知，深受百姓愛戴。引入太上老君，一方面可以增加小說整體的分量和銷售量；另一方面，也變相的起到了宣傳道教的作用。
人物介紹
作品鑒賞
點評鑒賞
吳元泰所編的《東游記》實在遠不及余象斗的《南游記》和《北游記》，雜湊的情形是很顯然的，但因此也就更容易看出它是許多故事的結合體。開端《點唇》末句云：“八仙何處，演卷從君顧。”我認為可能先有《八仙寶卷》，《東游記》就是根據(jù)《八仙寶卷》改編的。作者簡介吳元泰（明）（約公元一六六六年前后在世），字不詳，號蘭江，里居及生卒年均不詳，約明世宗至嘉靖末前后在世。好為通俗小說，著有《東游記上洞八仙傳》二卷，（《中國通俗小說書目》）與楊致和的《西游記》，余象斗的《南游北游二記》合稱《四游記》。
出版信息
作者簡介
吳元泰（明），字不詳，號蘭江，里居及生卒年均不詳，約明世宗至嘉靖末前后在世。好為通俗小說，著有《東游記上洞八仙傳》二卷，（《中國通俗小說書目》）與楊致和的《西游記》，余象斗的《南游北游二記》合稱《四游記》。
參考資料 >
少兒音頻詳情.安徽省文化館.2024-02-02
東游記 作者: 吳元泰.中華典藏網(wǎng).2024-02-02