同大圩位于安徽省廬江縣同大鎮(zhèn)，地臨巢湖，屬?gòu)]江縣純圩區(qū)。
同大鎮(zhèn)由同大圩和石大圩組成，二圩的圩田面積達(dá)10.7萬畝，圩堤總長(zhǎng)達(dá)103公里，圩內(nèi)地形西高東低。同大圩（五四型）圩堤海拔高程13～14.5米，頂寬6～8米，邊坡1：6，防洪水位13.093米；石大圩（六九型）海拔高程12～14米，頂寬5～7米，邊坡1：5，防洪水位12.5米。兩圩已達(dá)到防風(fēng)浪爬高的安全超高標(biāo)準(zhǔn)。其中同大圩不僅是廬江縣的最大圩口，還是環(huán)巢湖周邊最大圩口。
地貌概述
廬江縣的地貌大體是“山圩各二分，一水五丘陵”。圩又叫圩田、圍田、湖田。北宋范仲淹對(duì)圩田的解釋是： “每一圩方數(shù)十里，如大城，中有河渠，外有門閘，旱則開閘，潦則閉閘，拒江湖水之害，旱澇不及，為農(nóng)美利。”南宋楊萬里說： “農(nóng)家云：圩者，圍也。”元人王楨[zhēn]言： “復(fù)有圩田，謂壘為圩岸，捍護(hù)外水，與此（指圍田）相類。”
同大鎮(zhèn)瀕臨巢湖，是純圩區(qū)的鎮(zhèn)，史載“巢匯焦湖，環(huán)三百六十港汊[chà]，實(shí)為淮南西路巨澤，眾流經(jīng)絡(luò)，有陂塘堰港以蓄水，有圩岸閘壩以止水，其為民利莫大焉”。誠(chéng)如隆慶年間《巢縣志》所云： “蓋地下而筑堤以障水者，謂之圩田地。其水去退灘者，謂之灘田地。圩田則邊湖、邊河處有之，灘田地各處有之。”
得名由來
同大圩內(nèi)含36口小圩，又外圩8口，加一個(gè)紫荊洲。同大圩在1949年7月之前，為合肥市、廬江縣兩縣共有，之后，全境歸屬于廬江。據(jù)史料記載，清代雍正年間之前，同大圩子圩自西向東逐漸形成，先墾于合肥境，后墾于廬江境。據(jù)先人口口相傳，清初，合肥縣臨湖的圩口因埂身單薄，直接面臨巢湖風(fēng)浪威脅，這些圩口為了在汛期不至于各自為政，相對(duì)聯(lián)合協(xié)力防汛抗災(zāi)，起名為“同心圩（同心抗擊風(fēng)浪） ”和“大德圩（聯(lián)圩功莫大焉） ”兩個(gè)聯(lián)圩，到了乾隆，“同心圩”、 “大德圩”又聯(lián)合成一個(gè)較大的圩口，取首字“同大”作為圩名。清嘉慶年間，“同大圩”基本定型，不過，那是指以“同大浦”（亦寫作同大脯，“脯”指雞鴨胸脯肉，意為胸部）為核心的向合肥縣境內(nèi)輻射的大約現(xiàn)在的沼正、四正、北林、褲襠、同湖套等圩口（見嘉慶《合肥縣志》： “同大圩，在城南八十五里，田一千石”），果然，包括《合肥縣志》、《續(xù)修廬州古城府志》均沒有這些圩口的記錄。光緒《續(xù)修廬州府志》將當(dāng)時(shí)的同大鎮(zhèn)聯(lián)圩，寫作“潼大圩”，并援引通志里的說法： “合肥南鄉(xiāng)圩口最大者東灣圩，田至三千六百石，次下大圩同大圩，田千余石”。“潼”，從水，或許是取“潼滃蔚薈，林木來會(huì)，津液下降，流潦霈霈”的意思。與“同大浦”等相鄰圩口，如“南林圩”，嘉慶《合肥縣志》說其“在城南九十里”，這個(gè)“同大圩”“在城南八十五里”，是否矛盾？其實(shí)不然，因?yàn)楫?dāng)時(shí)交通不便，記載并不精確，同時(shí)，合肥市到同大鎮(zhèn)一帶，當(dāng)時(shí)有三條路可走，每一條路里程均不相同，這樣理解，“同大圩，在城南八十五里”的困惑就迎刃而解了。當(dāng)時(shí)，這幾口瀕臨巢湖的圩口，均很低洼，同病相憐，惺惺相惜，它們“同心大德”率先聯(lián)圩，主要是縮短防汛戰(zhàn)線，“船大抗風(fēng)浪”，相輔相成，為了汛期共同抵御巢湖和長(zhǎng)江倒灌的潮水。一九六二年巢湖閘未建成之前，巢湖與長(zhǎng)江是聯(lián)通的，所以，巢湖經(jīng)常出現(xiàn)江潮倒灌，當(dāng)時(shí)的潮水來勢(shì)兇猛，正如《黃池大水歌》所吟： “不沖不激不澎湃，漫高漫長(zhǎng)漫囂塵。黃地地勢(shì)低且壙[kuàng]，筑堤種柳名圩田。一圩動(dòng)是數(shù)百頃，耕民縛舍沿郊阡。良苗懷新交翠浪，一刻莽作蛟龍淵。倉(cāng)皇老釋競(jìng)祈禱，搬移兒女外牽連。村莊草屋浮斷梗，黃流黑氣蒸腥膻。市民運(yùn)土積塍脊，危如燕壘懸杗[máng]（房屋的大梁）前。中宵突爾駃一決（馬一般快），盡與河伯裾相牽……”。道光，合肥市洪水連年，位于合肥縣境內(nèi)的今同大鎮(zhèn)部分的絕大多數(shù)圩口，聯(lián)圩呼聲與日俱增，在合肥縣大力支持下，通過彭以溫為首的圩董、鄉(xiāng)紳、圩民的共同努力，在原同大圩的基礎(chǔ)上，不斷擴(kuò)張，幾乎將合肥縣以小南河為界的北邊的圩口全部囊括進(jìn)同大圩，風(fēng)雨同舟、眾志成城。這個(gè)擴(kuò)張定型了的同大圩，最初圩堤長(zhǎng)5400丈，“捍御巢湖山洪水”，面積45000畝（見民國(guó)初的《安徽通志稿 ·水工稿》和1965年的《廬江縣志初稿》）。當(dāng)時(shí)的同大圩的子圩情況，我們可以從愛新覺羅·颙琰《合肥縣志》中得知： “永熟圩：在城南一百一十里，田八十石。馬河圩：在城南一百零五里，田五百石。東興圩：在城南九十里，田一百六十石。義興圩：在城南九十里，田三百二十石。西灣圩：在城南九十里，田一百石。沙蕩圩：在城南九十里，田七百石。楊坡圩：在城南九十里，田三百四十石。義城圩：在城南九十里，田三百石。西城圩：在城南九十里，田三百石。東灣圩：在城南九十里，田三千六百石。姚家圩：在城南九十里，田三百六十石。南林圩：在城南九十里，田八十石。馬廠圩：在城南九十里，田六十石。”由此可見，同大圩一帶的小圩口，是自西南向東北先后而鑿，而聯(lián)圩順序，正好與鑿圩相反。但到了光緒初年，由于隸屬不同，廬江縣的圩口，仍然被排除在同大圩之外。光緒《廬江縣志 ·水利卷》在論述“北鄉(xiāng)”時(shí)，云： “自白石山至齊頭嘴，河西之圩（即如今的同大圩所含圩口）即便臨湖，東北風(fēng)作湖浪沖擊時(shí)出險(xiǎn)工。河西之四淋溝及小套等七圩，民力尚勤，堤埂亦尚完固，迤北之又沙圩、盛安圩東埂，濱臨巢湖，北連合肥同大圩，西北皆系合肥圩田。兩圩地勢(shì)最低，人事又復(fù)不齊，圩內(nèi)子埂全壞，天雨水多，上圩之水順流下灌，久成澤國(guó)。然合肥市二十余圩全賴盛安、又沙兩圩為之障蔽湖浪。光緒九年（1883），工賑局發(fā)銀派員，將兩圩臨湖之埂大加修筑，而去今兩年（1884、1885）仍為水浸，人民離散，堤埂漸就塌陷。合肥圩民屢次稟府（廬州府），轉(zhuǎn)飭將兩圩之埂設(shè)法保護(hù)，雖埂由田派，各有段落，勢(shì)難強(qiáng)流亡失業(yè)之民，枵[xiāo]腹從事。現(xiàn)于又沙圩范家拐地方，修建石閘（南閘），盛安圩北合肥界原有老閘（北閘），亦已重修，必俟水小之年，勸令將圩內(nèi)子埂興筑，清出河道，然后水路分明，各守各埂，上圩之水不得下灌，庶東作可興流亡可復(fù)。”合肥市的同大圩和廬江縣的九個(gè)獨(dú)立小圩口，一衣帶水，唇亡齒寒，廬江的小圩口，“城門失火”，必然殃及合肥同大圩的“池魚”，正是在這樣的彼此需要相互依存的情況下，合肥、廬江兩縣才坐到一個(gè)桌面，由廬州府協(xié)調(diào)，直到光緒末年，廬江的同大圩部分絕大多數(shù)圩口才加入到同大圩行列。傳統(tǒng)習(xí)慣上的同大圩內(nèi)圩的三十六圩、外圩八口和一個(gè)洲，包括原新河鄉(xiāng)的12口圩：四成圩、褲襠圩、束家郢、周家郢、尖月、王郢、義興圩、東興圩、大馬場(chǎng)、小馬場(chǎng)、朱小郢、東灣圩。黃道鄉(xiāng)的內(nèi)圩4口：西灣圩、沙塘圩、姚家圩、楊婆圩（現(xiàn)屬肥西縣），外圩的魏垱[dàng]圩、后灣圩。北閘鄉(xiāng)的內(nèi)圩7口：圣安圩、南靈圩、同湖套、同大補(bǔ)、沼正、四正、義成圩，外圩的靈臺(tái)圩、鳳洲圩、龍心圩、雞心灘。南閘鄉(xiāng)內(nèi)圩13口：又熟圩、螞蝗圩、永熟圩、小套子、東沙圩、西沙圩、大沙圩、小沙圩、王沙圩、石頭圩、永安圩、姚灣圩、油沙圩，外圩有小王圩、私林溝、紫荊洲。這些圩口，尚不包括圩內(nèi)的彈丸小圩，如菱角圩、大小葫蘆圩，以及沿白石天河河灣和巢湖沿岸灘地的小圩，如米湯圩。解放后的1954（6月31日巢湖水位達(dá)12·93，長(zhǎng)江警戒水位為9·93米，1954年8月31日，達(dá)11·54米，是有水文記載的水位最高的年份）、1969、1983、1998年大水，均未潰破，人們以“同”、 “銅”音諧，稱作“銅打圩”。1954年，仍屬同大圩外圩的后灣圩潰破，時(shí)同大區(qū)組織全區(qū)力量，于當(dāng)年冬堵口復(fù)堤，將后灣圩聯(lián)入同大圩；1977年，實(shí)施杭埠河下游裁彎取直工程，魏垱圩自然納入了同大圩；1976年，白山大橋興建，私林圩才被同大圩勉強(qiáng)接收，直到1991年大水之后的復(fù)堤，私林圩才正式圈入。楊婆圩1977年由于杭埠河工程，脫離同大圩。一九六九年洪水，安徽圩口幾乎“全軍覆沒”，當(dāng)聽說同大圩安然無恙，毛主席十分欣慰，說，“安徽還剩一個(gè)大同圩嘛”。雖然宵衣旰食的開國(guó)領(lǐng)袖，將同大圩圩名次序顛倒了，但能惦記一個(gè)圩口的安危，無疑是同大圩人莫大的光榮。當(dāng)然，同大圩1931年后雖沒有潰破，但新中國(guó)成立前后的大水年成，內(nèi)澇嚴(yán)重。有民俗音樂兒歌為證： “正月雷打結(jié)，二月雨不歇，三月耖[chào]干田，我家泔水腳，喝之我家泔水湯，喊我三聲老大爺，把你帶到同大圩，同大圩水更大，麻子嚇得屁直炸。”
鄰圩概述
石大圩位于同大圩之南，與同大圩以小南河為界。1954年大水后，時(shí)石頭區(qū)截堵魏河、下馬渡、連河等眾多穿境而過的小河，聯(lián)柳旺、新興、永興、十份、蘆子、薛家、夜圩、新齊、吳南小圩、荒月等10個(gè)圩口而成“十大圩”。1959年大辦水利，時(shí)新渡人民公社又在原十大圩古鎮(zhèn)基礎(chǔ)上聯(lián)7口圩與“十大圩”合并成“石大圩”，以“石”對(duì)應(yīng)同大圩的“銅”，寓意“銅打石壘”，使得圩口總數(shù)達(dá)17口，尚不包括吳南陔小圩、張志鵬小圩等眾多小圩口。石大圩現(xiàn)有圩口主要有：六聯(lián)圩、永和圩、薛家圩、新齊圩、永興圩、新興圩、星夜圩、譚家圩、朱陳圩、蘆子圩、柳旺圩、五連圩、排圩、小荒圩、犁頭圩、十份圩、荒月圩。該圩1969年7月16日潰破。
1980年，石大圩、同大圩、牛廣圩，三圩聯(lián)成“廬北京大學(xué)圩”，其中，石大圩與牛廣圩依存度更為緊密，故有民諺： “南北宮圩、施家灣，老虎頸是鐵門閂，要破都不破（或“鐵門閂拴不住”），一破到白山”。
同大圩古鎮(zhèn)和石大圩，如今計(jì)有子圩六十五口。其實(shí)，他們的眾多子圩中，歷史上也曾經(jīng)歷過數(shù)次擴(kuò)張、吞并、聯(lián)合的過程。如石大圩內(nèi)的六聯(lián)圩，便是由廟城、大黃姑、小黃姑、創(chuàng)興、長(zhǎng)埠、轉(zhuǎn)彎六口圩聯(lián)合而成。
盛產(chǎn)水稻
中原地區(qū)種植稻谷歷史悠久，《詩(shī)經(jīng)》就有詠稻的詩(shī)句，如“小雅 ·白華”：“浸彼稻田”；“豳風(fēng) ·七月”：“十月獲稻”。查檢《全唐詩(shī)》，共得詠稻詩(shī)263首，詠麥詩(shī)253首，通過詩(shī)歌也可以窺見稻麥消長(zhǎng)的軌跡。“香稻三秋末，平田百頃間”（杜甫《茅堂檢校收稻》），江淮之間，稻作文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深，《周禮 ·職方氏》云：古揚(yáng)州市域，“畜宜禽獸，谷宜稻”，時(shí)合肥市、廬江縣均屬揚(yáng)州；司馬遷曰： “楚越之地，飯稻羹魚，不待賈而足，地勢(shì)饒，食無饑饉之患”。合肥、廬江兩地的人民熱衷于種植稻子，因水稻乃“谷中之最美者，色有紅白，種有粳[jīng]，熟有早晚”，生長(zhǎng)期短，所謂“稻走著吃，麥等著吃”，水稻是“手拿黃秧七十七，連栽帶割一百一”，在民以食為天的年代，種植水稻，當(dāng)然是人民的首選。于是，巢湖流域出現(xiàn)了： “隔歲種成麥，起麥秧稻田。晩[wǎn]禾亦云竟，冬菜碧相連”的欣欣向榮局面，和“卻破麥田秧晚稻，未教水牯[gǔ]臥斜暉”、 “犁田待雨插晚稻，朝出移秧夜食麨[chǎo]”、 “腰鐮刈[yì]晩禾，荷鋤種新麥”的繁忙景象。《周禮》：“稻人六水之法，首潴[zhū]蓄，次防止，以澮寫終之。潴令水入，防止水出，必極盛滿無容，然后寫之。務(wù)使水鐘稼地，乃膏吾苗。”就是說，種植水稻，首先要蓄水，其次要防止被淹沒，排澇兩便的圩，是最理想的種植水稻的土地。
顧炎武《天下郡國(guó)利病書》云： “合肥市前奠平隆，凡百里。左湖右山，而后亦廣野，故有塘有圩。”為什么鑿圩？岡區(qū)人為什么對(duì)到圩區(qū)生活趨之若鶩？嘉慶《合肥縣志》似乎在一定程度上給出了答案——“水利”卷中云： “廬（廬州府）屬五州邑，合肥地最高，恒憂旱不憂澇。他邑小澇，則合肥大熟。邑境西北尤高，憂旱尤甚。故宰斯邑者，宜以水利為政首……”一言以蔽之，那就是圩田得水利之先。圩田的發(fā)展，有力地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，因?yàn)檑滋锛婺芊篮蹬艥常梢院禎潮Ｊ眨又M(jìn)了早熟的占城稻種，使巢湖流域喜米產(chǎn)量顯著增加，“田地之入，倍于他郡，魚蝦竹葦柿栗之貨足以自給”。稻作文化的根深蒂固，廬民對(duì)水稻的情有獨(dú)鐘，可以從雍正年間廬江縣知縣陳慶門（周至縣人，《清史稿·循史傳》有載）呈報(bào)給知府的《請(qǐng)墾旱地詳文》中窺豹一斑。“廬江一邑有從水濱筑埂而樹芤[kōu]者，圩田也。山凹取水而興作者，沖田也。更有平坂大坂無水可取亦勉強(qiáng)營(yíng)田，惟籍天雨適時(shí)而冀，幸有秋者，岡田也。……江南之民惟樹稻谷，不種雜糧……”，有感于此，陳知縣要改變廬人種植習(xí)慣，親自在城邊“開高田四十余畝，種植雜糧，躬身教稼，以為鄉(xiāng)民仿效。”恐防小民不買他的帳，或是此舉師出無名，“伏祈憲臺(tái)頒示曉諭，并嚴(yán)飭卑職重以責(zé)成，庶幾仰仗憲威，奉得有據(jù)，而民亦踴躍從事矣。”當(dāng)然，陳知縣的努力，收效甚微，廬民還是一如既往地種植水稻。俗話說，水稻水稻，一半水，一半稻，顯而易見，種植水稻，最事半功倍的，就是在湖灘上作圩了。難怪乎廬州府的合肥城建了稻香樓，清代大學(xué)士李天馥在《稻香樓雜題》中有句： “一聲村笛下牛羊，依舊西風(fēng)送稻香”了。
歷史沿革
若是從空中俯瞰，同大圩和石大圩，自西南向東北，嵌合排列呈魚鱗狀，這與古代丈量田畝所繪的魚鱗圖冊(cè)不謀而合。滄海桑田，“何代何人作此圩，石頑土膩鐵難如”。唐宋以前巢湖灘上鑿的圩，不是嚴(yán)格意義上的“圩”，而是面積小、埂頭低矮的灘田，灘田演為灘圩，灘圩再成圩口。一般以為，同大鎮(zhèn)內(nèi)的圩田，最早興筑于曹魏江淮屯田。嘉慶《合肥市志 ·大事記》中說： “劉協(xié)建安五年（公元200年），廬江縣梅乾、雷緒、陳蘭等各聚眾數(shù)萬在江淮汽車間，曹操表沛郡劉馥為揚(yáng)州市剌史。時(shí)揚(yáng)州獨(dú)有九江，馥單馬造合肥空城，建立州治，招懷乾、緒等，皆貢獻(xiàn)。相繼數(shù)年，恩化大行，流民歸者以萬數(shù)。于是廣屯田、興陂堤，以溉稻田，官民有蓄，乃聚諸生立學(xué)校，又高為城壘，積水石以修戰(zhàn)守之備”。據(jù)光緒《廬江縣志 ·武備卷》中載： “建安十九年（214），曹操遣廬江知府朱光屯皖，大開稻田”，呂蒙對(duì)孫權(quán)說， “皖田肥美，若一收熟，彼眾必增，宜早除之。孫權(quán)乃親攻皖城。 ”兵馬未至，糧草先行，為了破壞曹操在同大一帶屯田，爭(zhēng)奪對(duì)環(huán)巢湖圩田的控制權(quán)，引發(fā)了一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。曹操數(shù)經(jīng)三河、同大鎮(zhèn)一帶，四越巢湖，南下攻吳，雙方經(jīng)過四十年戰(zhàn)，對(duì)同大一帶的巢湖灘地非常熟悉。東漢末年，群雄蜂起，戰(zhàn)亂頻仍，曹操在號(hào)稱曬網(wǎng)灘的巢湖灘上屯田，一是為籌集軍糧的“軍墾”，以便與孫權(quán)在巢湖相持；二是為了安置流民的“民墾”，強(qiáng)盜無種急中生，否則，這些“各聚眾數(shù)萬在江淮間”的起義軍，可能就會(huì)重新被逼上梁山卷土重來。后來，曹操在北國(guó)還寫過“冬至食南稻”的詩(shī)句。當(dāng)然，安置農(nóng)民起義軍，在同大鎮(zhèn)上圩湖灘上屯田，曹操也是抄襲別人的。東漢末期，黨之禍愈演愈烈，水旱蝗災(zāi)頻仍，土地兼并嚴(yán)重，許多人流離失所，農(nóng)民起義蜂起云涌，光和三年（180），廬江縣人黃穰率眾起義，在廬江縣留下黃屯、黃山寨、黃演沖等遺跡，起義軍堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，雖被鎮(zhèn)壓下去，但廬江知府陸康，為了安置起義軍余部，不得不“給出路”，令他們?cè)?a href="/hebeideji/7222844606529159200.html">巢湖灘上屯墾，解決這些失地農(nóng)民的生活。中平元年（184）黃巾軍起義，提出“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的口號(hào)，廬江郡安豐縣黃巾軍戴豐等響應(yīng)，廬江太守羊續(xù)大破黃巾軍，為了安置黃巾軍投降者，“其余黨輩原為平民，賦與佃器，使就農(nóng)業(yè)”，同大鎮(zhèn)沿湖那些無主灘地，是政府對(duì)起義軍俘虜發(fā)配地的首選。
其實(shí)，在此之前，同大鎮(zhèn)內(nèi)的西南境，漁民們就嘗試著在那些較早裸露出來的湖灘上墾植小片圩地，以種植稼禾菜蔬。《左傳》中記載，距今2500年前的春秋時(shí)，三河、二龍街所在的沙蕩圩、楊坡圩，叫做“鵲岸”、“鵲渚”、“鵲尾渚”，《爾雅 ·釋水》稱：“水中可居者曰洲，小洲曰渚”。那時(shí)候的洲渚上，是鳥雀翔集的地方，再經(jīng)過數(shù)百年的河溝沖擊泥沙沉淀，這些星羅棋布的小渚，變成了“水中可居者”的“洲”了，巢湖的漁民便陸續(xù)來到洲上定居，他們本是從丘陵、山岡上移居而來，自然帶來了墾植技術(shù)，在洲上過著亦漁亦農(nóng)的生活，就是順理成章的事了。他們中，肯定試探著在洲上作圩，以防種下去的谷種被洪水吞沒。我們現(xiàn)在所看到的最早的文字記載，是文翁造田。宋初《太平御覽》載：“文翁(前156～前101)者，名黨，字仲翁，廬江縣人。為兒童時(shí)乃有神異及長(zhǎng)，當(dāng)初歷下歧以作田”。文翁是西漢蜀郡守，興教育、舉賢能、修水利，政績(jī)卓著。據(jù)《都江堰水利述要》記載：文翁在任職期間，帶領(lǐng)人民“穿湔江，灌溉繁田一千七百頃”，是第一個(gè)擴(kuò)大都江堰灌區(qū)的官員。由于注重興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，使蜀郡出現(xiàn)了“世平道治，民物阜康”的局面。《小說》載： “漢文翁當(dāng)起田，柴為陂。夜有百十野豬，鼻載土著柴中，比曉塘成。稻常收。嘗欲斷一大樹，欲斷處，去地一丈八尺，翁先咒曰：‘吾得二千石，斧當(dāng)著此處。’因擲之，正砍所欲，后果為蜀郡守”。譯成白話文便是：“漢朝有個(gè)叫文翁的人，要開一個(gè)水田，就想用刀把柴草都砍掉建個(gè)小池。夜晚有一百多頭野豬就用鼻子運(yùn)土往柴草里倒，等天亮池塘建成了。水稻年年豐收。一次他曾經(jīng)想砍倒一棵大樹，想要砍的地方，離地面有一丈八尺高，砍樹前，文翁就祈禱說：‘我要能做個(gè)二千石谷的官，斧子就應(yīng)當(dāng)砍在這個(gè)地方。’說完就把斧子扔了出去，正巧斧子就砍在了所要砍的地方。他后來果然作了蜀郡守”。史料說，文翁是廬江舒人也。由于區(qū)劃變動(dòng)，所謂的廬江舒人也，就是現(xiàn)在的廬江縣，文翁家居如今三河鎮(zhèn)交叉之地，當(dāng)屬杭埠鎮(zhèn)、三河、同大鎮(zhèn)交界。那時(shí)候的巢湖灘，芳草萋萋，亂花雜樹，野獸出沒，文翁家窮，只有到巢湖灘上插草為標(biāo)，開一個(gè)水田，種植稻子了。巢湖灘上地肥，焉能不年年豐收？許是在巢湖灘上的筑圩作田的嘗試，成就了他后來在蜀地當(dāng)郡守，整修都江堰的豐功偉績(jī)吧。
唐宋時(shí)，尤其是宋代，由于北方女真貴族和黨項(xiàng)族貴族頻頻南犯，中原地區(qū)頗不安寧，百姓紛紛南遷，在大江兩岸定居，使得耕地日顯不足，特別是宋室南渡后，偏安江南，貴族、官僚大量搶占土地，使耕地更加緊張，因此宋廷多次詔令有關(guān)大臣經(jīng)理圍湖造田，圩田興建得到大發(fā)展，同大鎮(zhèn)境內(nèi)形成了第一波鑿圩高潮，那時(shí)所鑿的圩口，以上圩為主。嘉慶《合肥縣志》記載，合肥“東南濱巢湖，圩田倚以為利”，土地肥沃，水利方便，以致湖灘不斷被圍墾成農(nóng)田。《宋史 ·葉衡傳》載：時(shí)“合肥市李時(shí)珍，有圩田四十里，衡奏募民耕，歲可得谷數(shù)萬石”。正是由于圍湖造田，在廬州、無為等建大糧倉(cāng)，屯糧轉(zhuǎn)運(yùn)，北宋初，運(yùn)往京師的江淮米達(dá)450萬石，到北宋中期達(dá)700萬石，所以時(shí)人曾說：“當(dāng)今天下根本，在于江淮。”“天下無江淮，不能以足用；江淮無天下，自可以為國(guó)。”明清二代，形成了第二波鑿圩高潮。元朝末期，民族矛盾、階級(jí)矛盾日益尖銳，各地農(nóng)民起義軍揭竿而起，元王朝搖搖欲墜，朱元璋采納了大臣朱升的建議：“高筑墻，廣積糧，緩稱王”，詔令在自己的地盤上廣泛墾荒，因朱元璋當(dāng)年在巢湖訓(xùn)練北洋水師，正是借助水師之力，一舉突破長(zhǎng)江長(zhǎng)江，對(duì)巢湖沿岸的灘地印象深刻，他首先想到的就是在巢湖湖灘屯田，補(bǔ)充軍糧。到了清代，順治十年，由于明末之亂，廬江縣的“無主荒田地一百二十二頃（一頃等于一百畝）二十四畝，撥入興屯內(nèi)”；清政府實(shí)行勸農(nóng)政策，號(hào)召?gòu)V開田地，并規(guī)定“每歲農(nóng)忙自四月初一起至七月終止，不理詞訟，每歲芒種節(jié)后，知縣親往四鄉(xiāng)勸農(nóng)”，故從清初至雍正的不足百年中，同大鎮(zhèn)下圩基本復(fù)圩或鑿成圩口。瀏覽康熙十二年《巢縣志 ·焦湖圖》，該圖在西南凹陷處，標(biāo)明“由此入三河”字樣，那凹陷的部分，正是后來被同大圩一些子圩補(bǔ)缺的部分。《巢湖志》載，清代二百多年，沿湖圍墾面積達(dá)六十二點(diǎn)八萬畝。清咸豐以降，杭埠河、三河以下二十多里已淤塞而全被圍墾，原三百六十汊，基本成圩。新中國(guó)成立后50～70年代，僅同大鎮(zhèn)范圍內(nèi)的杭埠河下游的三角洲湖灘，就被圍成二千畝圩田。
圩是土地的一種形態(tài)，圩口的形成、擁有與歷史上實(shí)行的國(guó)家土地政策息息相關(guān)，如曹魏推行的屯田制、晉朝的占田制和北魏到唐朝中期的計(jì)口授田的均田制，對(duì)同大鎮(zhèn)境內(nèi)的小圩口的興建都有或多或少的影響。《合肥縣志》、《廬江縣志》等古志常有“隆慶四年（1570），令民開墾水灘荒地建圩”、“親勘埂堤，捐廉保險(xiǎn)圩，民享其利”、“里人某某等稟奉縣批，由業(yè)戶自筑，嗣是頻獲有秋，圩田遂成腴產(chǎn)”等記載。從圩的來源來看，分軍隊(duì)開墾的屯圩（田）、政府組織開墾發(fā)包給居民耕種的營(yíng)圩（田）〈一種是政府全資，另一種是政府和個(gè)人投資入股〉、老百姓自發(fā)開墾的民圩（田）〈一種是個(gè)人或聯(lián)戶開墾的私圩，如吳南陔小圩、王善圩、吳長(zhǎng)湖小圩；另一種是眾姓共同開墾的圩口，如永興圩、夜圩等〉。屯田和營(yíng)田都屬于國(guó)有土地系統(tǒng)，但卻是兩種有區(qū)別的土地經(jīng)營(yíng)制度。同大鎮(zhèn)境域的屯田始于漢，延綿于唐宋明清，經(jīng)營(yíng)者多為軍士。“漸營(yíng)屯田，積糧撫士”、“以邊境御戎，以兵多積谷為上策。乃召募軍士，開置屯田”，如薛家圩等。兩宋都在巢湖流域發(fā)展屯田，尤其是南宋，巢湖流域既是戰(zhàn)爭(zhēng)前沿陣地，又是重點(diǎn)屯田區(qū)；元代在淮西設(shè)屯田打捕總管府，巢湖流域屯田規(guī)模前所未有；明代把屯田定為基本國(guó)策；清代將屯田視為“養(yǎng)兵裕國(guó)之本”，直到光緒二十八年（1902），清廷下諭，各省屯田地畝，令各屯戶報(bào)官稅契，聽其管業(yè)，將屯餉改為丁糧，統(tǒng)歸州縣經(jīng)收，屯田才完成了它的使命。嘉慶《合肥縣志·田賦志》云，至嘉慶七年，合肥縣屯戶二千九十五戶，口九千八百一十，屯田一千九百七十七頃七十一畝。光緒年間，安徽屯田數(shù)量仍占耕地的十分之一以上。也有百姓屯田的現(xiàn)象，“孝恭治荊，為置屯田，立銅冶，百姓利之”，如沙塘圩、西灣圩等。營(yíng)田主要存在于唐宋時(shí)期，目的是為了安置流民、發(fā)展生產(chǎn)、以豐國(guó)庫(kù)。“天下營(yíng)田皆雇民或借庸以耕”、“諸道除邊軍營(yíng)田外，其軍糧既取正稅米，分給其所管田，自為軍中資用，不合取百姓營(yíng)田。”明朝穆宗下詔軍糧不應(yīng)從百姓營(yíng)田中取得，這說明元和年間依然有百姓經(jīng)營(yíng)營(yíng)田的現(xiàn)象。如廟城圩、創(chuàng)興圩等。由于合肥縣是安徽最大的縣，人口眾多，實(shí)力雄厚，對(duì)土地?cái)U(kuò)張興趣不減，故在同大鎮(zhèn)境內(nèi)的湖灘上墾圩面積、數(shù)量較廬江縣大且多。從圩的屬性來看，分民圩和官圩，除了軍隊(duì)的屯圩和政府的營(yíng)圩之外，其他所有的圩口，都是民圩。隆慶《巢縣志·田賦志》按：“田地舊額，有官田，有民田。蓋沒入者謂之官田，世業(yè)者謂之民田。”明代劉昂在《丈量永議》中說巢湖“河灣港汊，每多平灘，有力之家，興工筑埂，遂為腴產(chǎn)”。從作圩年代、地勢(shì)和排澇水系來分，分上圩和下圩，因巢湖湖灘西南高，東北低，如同大圩群眾習(xí)慣地稱楊婆圩、沙塘圩、馬河圩、姚家圩、西灣圩、東灣圩、東興圩等七圩為上七圩，而將東沙、西沙、大沙、小套、盛安、西正、姚灣等圩稱作下七圩。從成圩年代來看，分古圩和新圩。從完糧納稅類型來看（清末同大鎮(zhèn)屬廬江縣縣部分），清同治四年核納田畝時(shí)，將圩田分為“圩田大糧”，項(xiàng)下有現(xiàn)石大圩內(nèi)的“犁頭圩”；“圩田水糧”，項(xiàng)下有石大圩內(nèi)的柳旺圩、畢家圩（現(xiàn)永和圩內(nèi)的“柏家套”）、新豐圩、齊頭圩、新興圩、十姓圩、盡頭圩（現(xiàn)五連圩內(nèi)一部分）、永興圩、大小畚箕（現(xiàn)五連圩內(nèi)部分）、大小萬壽圩（即排圩）、南長(zhǎng)豐圩、轉(zhuǎn)彎圩、朱陳圩，同大圩內(nèi)的四林溝、小沙圩、鄧家圩、小套圩、沙嘴圩、盛安圩、永安圩、同湖套、雞心洲、又熟圩、大沙圩、又沙圩；“灘田”，項(xiàng)下有同大圩外的靈臺(tái)圩；“溝田”，項(xiàng)下有石大圩內(nèi)的薛家圩。
清嘉慶八年（1803），廬江縣志記載，縣有圩86口，而在此之前的順治、康熙、雍正縣志均有圩口92口。這說明，其中的一些小圩口，進(jìn)行了做大做強(qiáng)的聯(lián)圩。光緒《廬江縣志》記載，全縣大糧圩田102074畝，水糧圩田75828畝，其中灘田、溝田和廢圩計(jì)18386畝。到了1985年，全縣有圩口192口，圩田面積349847畝。而同大圩、石大圩，就有10萬畝，約占三分之一。
民俗音樂有“圩田好做，五月難過”之說，誠(chéng)如古志所云，圩田“但地勢(shì)平而水難泄，每逢雨潦，往往多淹沒之患。”1931年大水，同大圩及現(xiàn)石大圩中的大部分子圩潰破，1933年，汪培實(shí)任廬江縣長(zhǎng)，成立塘壩委員會(huì)，“是年，縣征集民工修筑沿河、湖的圩堤，均較1931年最高水位加高一尺左右。”1969年2月初，值農(nóng)歷臘月底，雷電交加，大雪，群言非吉兆，預(yù)料當(dāng)年有災(zāi)。7月13日起兩日內(nèi)，特大暴雨，山洪暴發(fā)，龍河口水庫(kù)以2100立方米/秒流量泄洪，同大圩古鎮(zhèn)幸存，石大圩于15日潰破。1984年，同大圩四鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)民工1·5萬人挑土36萬方，修筑巢湖大堤。
“圩田元是一平湖，憑伏兒郎筑作圩”。圩不是自然形成的，而是人工建筑物。同大圩民，“風(fēng)俗淳厚，士勤職業(yè)，民力耕桑，崇儉約，重名教，衣冠文物，于斯為盛。”同大圩和石大圩的興筑，以及組成二大圩眾多子圩口，在鑿圩或聯(lián)圩時(shí)，一般都立了圩碑，可惜如今多已不存。上世紀(jì)八十年代初，同大堤防曾于上東附近發(fā)現(xiàn)一塊被挪作水跳石的同大圩圩碑，雖字跡模糊，圩令、圩規(guī)等字樣清晰可辨，洋洋大觀，此碑被移存在設(shè)于新河街的同大圩堤防，后因撤銷堤防，不知所終。興筑圩口，絕非一蹴而就。新中國(guó)成立后，同大圩成立堤防，在繼承歷史上形成的一整套興筑、管護(hù)圩口的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，為了進(jìn)一步提高防洪標(biāo)準(zhǔn)，適時(shí)提出一系列行之有效的圩令、圩規(guī)，如圩埂不允許栽樹，挖坑式廁所、湖淀窖子，分期分批將居住在外圩埂頭上的居民遷入圩內(nèi)居民點(diǎn)，圩埂腳下六十米后又?jǐn)U大到一百米范圍為禁止取土區(qū)，并要求在此范圍內(nèi)的塘口，一律退塘還基，以便強(qiáng)基固本，僅此一項(xiàng)工程，即廢田畝七百余畝。1956年起，在同大圩的東灣圩的上下東全線投工十萬人，實(shí)行土方超工給資的按畝合理負(fù)擔(dān)政策，遠(yuǎn)距離埂腳六十米外取土興堤，一舉扭轉(zhuǎn)昔日在埂腳下取土不利于堤身鞏固的惜工惜本的舊習(xí)慣。1969年大水后，全面以塊石護(hù)坡，以及采用混凝土護(hù)坡，賴以抵御巢湖風(fēng)浪和山洪沖刷，杭埠河右岸20余華里大部地段亦以塊石護(hù)岸。上世紀(jì)八十年代，原白山區(qū)又仿照江堤，組織數(shù)萬民工，歷經(jīng)數(shù)年，挑筑同大圩、石大圩外埂環(huán)圩公路（平臺(tái)），使得二圩防洪標(biāo)準(zhǔn)大大提高，名副其實(shí)成了“銅打”、“石壘”。同大圩到新中國(guó)成立初年，外圩陡門三十三道，到目前為止，關(guān)停并轉(zhuǎn)成二十二道啟閉機(jī)石閘。
事實(shí)上，考察梳理同大圩古鎮(zhèn)與石大圩內(nèi)所有的子圩口成圩年代，是非常困難的。嘉慶《廬江縣志》在“凡例”中就說：“水利一門專指湖河塘堰足資灌溉者而言，至圩田既經(jīng)按畝起科，自應(yīng)列入田賦，舊志以圩口入水利，非是，茲取以歸田賦庶為允當(dāng)”。好在“舊志”里載有部分子圩確鑿成圩時(shí)間，而大部分圩，都在此之前建成。至于原合肥縣境內(nèi)的圩口，我們只有根據(jù)《合肥縣志》、《廬江縣志》、《廬江縣縣地名錄》和其他零星資料以及口述歷史，勾勒出大概成圩年代了。
需要說明的是，這些星羅棋布的子圩口，由于報(bào)稅完糧的關(guān)系，地方政府往往隱瞞不報(bào)，所以，其中的一些圩口，成圩時(shí)間大多比志書上記載的要早。如順治十三年《廬江縣志》便云：“嘉靖三十一年大旱，巢湖水涸，居民錢龍等將湖灘種稻有收，呈報(bào)知縣何汝章踏驗(yàn)，立名新豐、新興二圩起科，秋糧米九十四石，申報(bào)撫核，以為開墾之功，一年后湖水仍舊，灘圩淹沒，賠納糧草，實(shí)貽民害”。后來的地方官，片面接受前車之鑒，即使圩成熟了，也不及時(shí)申報(bào)，故雍正《廬江縣縣志》云：“本朝以來，諸湖之濱陸續(xù)升墾，計(jì)七百七十九頃有奇，俱在水中，荒多熟少，概不補(bǔ)入”，使得圩口“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，這給我們揭開每口子圩形成之初的面紗，設(shè)置了障礙。
原同大圩水利技術(shù)員七十八歲的夏成鋒先生，曾以杭埠河兩岸圩名作了一首《十圩詩(shī)》，渾然天成，甚是有趣：“昨宵風(fēng)雨度重陽(yáng)節(jié)，秋老林山晚節(jié)香。臨沼有龍興勝地，東山無鳳至陵崗。石頭城上飛霞冷，太平橋邊玉露涼。倘教靈臺(tái)運(yùn)四合，同大魚米譽(yù)八方。”詩(shī)中嵌了“臨沼”、“龍興”、“東山”（肥西縣）、“鳳至”（鳳洲）、“陵崗”（肥西）、“石頭”、“太平”（肥西）、“靈臺(tái)”、“四合”（肥西）、“同大”等十口圩的圩名。
當(dāng)?shù)毓袍E——同大圩圩碑
同大圩圩碑鑲嵌于同大圩 圩神廟墻壁上，圩神廟坐落同大圩的子圩 東灣圩。東灣圩成圩于明朝洪武年間，當(dāng)時(shí)圍湖墾圩，是需要皇上批準(zhǔn)的，東灣圩就有一面朝廷準(zhǔn)允開湖灘建圩用綢緞下的詔書，這與史書記載不謀而合。明洪武元年（1368），朱元璋剛剛登上帝位，就下令大規(guī)模地開墾巢湖灘地， “令民開墾水灘荒地建圩”“丈量升科，士民賴之，因圩在西灣之東，又若流水曲線之型，故名東灣，以志思云。 ”據(jù)專家介紹，這三塊 護(hù)堤治水碑，在全國(guó)極其罕見。雖字跡模糊，風(fēng)侵雨蝕，大意仍舊可辨。
前一碑是東灣圩的 圩禁碑，后二碑是東灣圩 建斗門碑。
為了保圩，東灣圩歷史上曾幾度立了“立禁碑”，這些碑，就是圩令，“圩令大過軍令”，成為搶險(xiǎn)、救圩、興修時(shí)人人遵守的法規(guī)。從現(xiàn)存的愛新覺羅·旻寧年間的《立禁碑》中推測(cè)，道光拾捌年（1838年），同大圩尚未聯(lián)成，東灣圩是一個(gè)獨(dú)立的圩口。碑文大意是，在圩埂上種莊稼、砍草，破壞植被，造成水土流失，在圩埂腳下的塘溝內(nèi)挖秧泥動(dòng)搖圩埂基礎(chǔ)等行為，一經(jīng)被地主和佃農(nóng)巡查到了，必得予以懲罰。同大圩聯(lián)圩始于清道光年間，是在三十六圩之外加了個(gè)“外套”，那外套如今總長(zhǎng)已達(dá)89.6公里。有一句俗語：“同大圩不走走外套”，可見那護(hù)圩的“外套”之長(zhǎng)。還有一句俗語，言的是挑圩的艱辛：“同大圩土方擔(dān)把擔(dān)”。
后兩塊建斗門的《立重修碑》，敘述的情況與現(xiàn)狀吻合。治水建斗門“斂費(fèi)派夫”采取的是“一圩一議”、和按田畝分?jǐn)偟脑瓌t：“是以我等集議按田斂費(fèi)派夫。”
東灣圩的西南吊，即有六月，可耕地二千余畝。圩原來是巢湖湖灘，地勢(shì)不平，那就得用埂分“吊”，“吊”里面再因地勢(shì)，分出若干個(gè)“月”來治水。不分“吊”分“月”攔截，放任自流，下雨時(shí)，水就流向低洼處，使低洼田成為澤國(guó)；天旱，高“吊”高“月”無法蓄水，作物只能望梅止渴。從碑記中可以看出，重修斗門，是由于先輩建的斗門，年久失修，“我等從而更新之”。“前輩在北河創(chuàng)建斗門區(qū)工程浩大”，那絕非僅僅修一道斗門而已，主要原因是與此配套的與斗門相銜的吊內(nèi)溝渠，“水路由此到南，計(jì)長(zhǎng)數(shù)百丈”。打溝，就得費(fèi)田。八十多歲的老支書胡益明說，所謂的前輩在北河創(chuàng)建斗門，據(jù)老輩人說，是在明朝永樂年間，離現(xiàn)在大約六百年。居民合議建北河斗門，用的條石是從巢湖姥山島開鑿而來，那石，取自元末俞通海在姥山南麓開掘的船塘，俞姓后人有一支后來就卜居于同大圩。西南吊胡姓占了絕大多數(shù)，還有幾戶雜姓，問題是溝渠主要段落必得通過雜姓田地。于是，胡家與孫張等姓協(xié)商買地。經(jīng)過數(shù)輪商談，終于談妥，并立了協(xié)議。孫張二家不識(shí)字，胡家玩了個(gè)心眼，買通了中人，支付孫張二家一籮（鑼）銀子，孫張兩戶喜不自禁。排澇渠道修通，到了支付銀兩那天，胡姓將一鑼銀子送給孫張二戶，孫張哪里買賬，將胡家告到縣衙。白紙黑字上寫的是一鑼銀子，這個(gè)官司當(dāng)然孫張敗訴。
胡益明讀過私塾，他父親就是管水的小甲，解放前夕，父親歲數(shù)大了，“世襲”當(dāng)了幾年小甲，一直當(dāng)?shù)揭痪盼逦迥耆肷纾谕筵自O(shè)了堤防，水利上的事由社、隊(duì)管理了，他的小甲職務(wù)才自動(dòng)取消。他說，他管的那月子原來也是有小甲田的，他的祖父當(dāng)子高，報(bào)酬便是小甲田的種植權(quán)，那小甲田是圩埂邊緣的“腳底田”，后來，被加固堤埂，挑成了土塘。到胡益明當(dāng)小甲，“腳底田”沒了，報(bào)酬是抵作一擔(dān)田的“工”。小甲的職責(zé)是管一個(gè)“月”的圩事，包括組織指揮排澇、挑圩、搶險(xiǎn)，他們的標(biāo)志是手提“粉板”。粉板則是派夫籌款的記工簿、分?jǐn)偙怼|灣圩有一句歇后語：“粉板上寫字——包寫包擦”，小甲依各戶田畝多少，用毛筆在粉板上寫上姓名、出夫數(shù)、圩費(fèi)數(shù)等，完事后，拿抹布一擦，字就擦掉了。
明清時(shí)期，東灣圩的居民，實(shí)際上亦農(nóng)亦漁，甚至連做田也要依賴船撐，收割時(shí)，全是水鋪?zhàn)樱阌幸痪滟嫡Z：“深水田里割稻——找頭一刀”。東灣圩有一則熟語更是在同大圩一帶叫響：“小張圩婆娘坐在家里拉彈子”。不知此語出處的人，以為是小張圩的婆娘崇尚拉呱。實(shí)際情形是：東灣圩內(nèi)的小張圩是圩口最低洼的“鍋底澇”，小張圩好比是東灣圩的行蓄洪區(qū)。正常年景，小張圩只能種植一季中稻，收割完莊稼的小張圩，不久便成“洪湖水浪打浪”。男人打魚捕鳥綱，女人邊織麻網(wǎng)，邊瞅著圩內(nèi)設(shè)置的“迷魂陣”，看有沒有成群的野鴨進(jìn)入迷魂陣內(nèi)。迷魂陣是用竹竿把兩面網(wǎng)挑成蚌殼狀，有一根長(zhǎng)約數(shù)百米的綱線，那綱線俗稱“彈子”，野鴨飛進(jìn)迷魂陣，坐在家里的婦女，眼疾手快，將“彈子”用力一拽，兩片網(wǎng)便“綱舉目張”地合攏到一起。
圩再堅(jiān)固，破圩也是常事。同大圩至今流傳一個(gè)智取賑災(zāi)銀糧的故事：咸豐年間同大圩潰破，水漫金山，知縣在向朝廷具報(bào)的要求賑災(zāi)的奏折中稱：“同大圩，內(nèi)含三十六圩加一洲……”當(dāng)時(shí)正與太平軍爭(zhēng)奪天下的咸豐，哪里在乎一個(gè)圩口潰破，大臣啟稟道，皇帝，同大圩可是安徽最大圩口，三十六圩破了，自是無足輕重，只不過一洲破了，不可小覷。咸豐帝正欲御筆一批放銀糧，另一大臣說，聽說世界只有五洲，圩內(nèi)哪來一洲之說，莫非是地方弄虛作假騙取國(guó)庫(kù)銀糧？咸豐帝聞之有理，便點(diǎn)了那位大臣作為欽差，前去同大圩察看。那個(gè)叫紫荊洲的“洲”，原來是巢湖灘上一塊方圓二十畝，高出周圍二米的沙渚，沙渚上雜草叢生紫荊遍地，當(dāng)?shù)鼐用裾挿凑f，將其喚作“洲”。朝廷動(dòng)了真格，地方慌了，要是被欽差大人發(fā)現(xiàn)那一洲只是彈丸之地，豈不有欺君之罪？他們千方百計(jì)阻止欽差大臣前往同大圩。地方請(qǐng)來一位老秀才，寫了一封勸止書，書中說，同大圩本來就是水鄉(xiāng)，地里出長(zhǎng)蟲，草棵里生仙客來菌蠅，當(dāng)下水深火熱，大災(zāi)之后必有大疫，現(xiàn)在的蚊子，如魚得水，不但多得一拳能打一個(gè)窟窿，而且既肥又大，多大呢？居民有一則順口溜可作佐證：“紫荊洲紫荊洲，自古多草棵，今年破了圩，變成蚊子窩，蚊子賽公鵝，嘎嘎來叫喚，砍它兩扁擔(dān)，還能飛過河。”欽差養(yǎng)尊處優(yōu)，哪里見過這么多這么大的蚊子，只得作罷，趕回京城，謊稱實(shí)地察看，地方稟報(bào)，全是實(shí)情。朝廷于是放了很多銀糧。
東灣圩在同大圩沒有聯(lián)圩之前，即是廬江糧倉(cāng)之一。《廬江縣志》載：“明正統(tǒng)六年，從大學(xué)士楊士奇議，令天下義民出谷上倉(cāng)，以便兇年賑濟(jì)。本縣開設(shè)在城一所，東西南北鄉(xiāng)各一所，俱繚以周垣，嚴(yán)以扃鑰，守以斗級(jí)，督以老人。”其中所述的北鄉(xiāng)官倉(cāng)就建在東灣圩，由此可見，東灣圩所在的廬江北鄉(xiāng)臨巢湖圩區(qū)，作為廬江糧倉(cāng)由來已久。建官倉(cāng)的目的在于：“建倉(cāng)積谷，以備水旱賑貸，并給種子，豐收還官。若遇重災(zāi)，則命撫臣或遣廷臣帑通賑之。”這當(dāng)然是官方的一家之言，與老百姓的感受大相徑庭。當(dāng)時(shí)，東灣圩經(jīng)常潰破，而官倉(cāng)卻盆滿缽滿，東灣村落弟舉人私塾先生胡禾馨暗中指使災(zāi)民盜竊“繚以周垣，嚴(yán)以扃鑰，守以斗級(jí)，督以老人”的糧庫(kù)，聊補(bǔ)無米之炊。捕快皂役將胡禾馨緝拿歸案，大堂中，胡禾馨正言厲色慷慨陳詞：“家住胡家灣，大門頂對(duì)白石山，書房設(shè)在迎水庵，扒糧與我胡禾馨不相干。”官府見他不具備作案時(shí)間、地點(diǎn)，證據(jù)不足，只好把他放了。
后來同大圩聯(lián)成，年年興修，比較堅(jiān)固，財(cái)主們爭(zhēng)相在同大圩買田建倉(cāng)，最有名的要算李鴻章家族在同大圩建的兩座“李府倉(cāng)房”。李鴻章家族在同大圩買了近三萬畝田產(chǎn)，是同大圩最大的業(yè)主。李家發(fā)達(dá)，購(gòu)置田地，首選同大圩，還有一個(gè)原因，是由于李認(rèn)為同大圩的圩田不僅肥沃且有“相”。清朝在落弟舉人中“大挑”，那大挑其實(shí)就是“相面”，概括起來是八個(gè)字：“同田貫日身甲氣由”，將臉型、身材分為上、中、下三等，上等為“同”“田”，東灣圩所在的同大圩的田，四拐四方，如“同”似“田”，便于耕作。
立禁碑
歷歲勤勞預(yù)筑圩堤，堅(jiān)固備防水患。□□□□①不肖之徒興鋤公埂腳地，剝埂皮草，侵踐不堪，亦經(jīng)雨淋崩塌，故立禁止。毋許興鋤，并公埂外無腳，□□□□，各分頂頭私取秧泥，傷損圩堤，況存余□備少，凡有公埂內(nèi)塘外河花利梳歸，小甲②埂應(yīng)之，均□□□□，業(yè)③佃④巡查，概屬在禁犯者，輕則受罪，重則協(xié)同追究，□□□□，立禁止為碑，曉諭。
本吊圩長(zhǎng)：魏方本、洪朝珍、胡東曙、胡業(yè)圃、胡澤普、胡德文、胡盈泉、汪支龍
道光拾捌年二月
注釋：①：字跡難辨，以□代之。
②：小甲，系過去圩內(nèi)某份田管水的人，圩內(nèi)管水是民間機(jī)構(gòu)，與行政上的甲長(zhǎng)無關(guān)。
③： “業(yè)”即“業(yè)主”，系田的所有者，后來稱地主。
④： “佃”，租種業(yè)主田的佃戶。
光緒年間重修東灣圩北大陡門碑
立重修碑
東灣圩西南窵①業(yè)佃重修北大斗門碑記
西賴埂以御水，猶唇齒之相依也，田借溝以引水，猶咽喉之莫塞也。我東灣圩西南窵六月，計(jì)種四百余擔(dān)，公私埂堤一切溝路照例興修，前輩在北河②創(chuàng)建斗門工程浩大，立有碑文，水路由此到南，計(jì)長(zhǎng)數(shù)百丈，上半截溝西至方家灣月③直田埂，溝東至張家月直田埂，下半截溝西小甲田④半中留大路，路西泥溝一道，以蘇家月腳橫田埂為界，至于小斗門邊溝，路東至左家月溝中，亦留大路，古名黃淋溝埂，路南溝與田齊，路北溝以孫張兩月腳橫田埂為界，孫月界溝寬闊數(shù)丈，中有小甲田一段，所以溝留兩面者，以取泥筑埂，蘇孫張等月只許取水不得取泥。今因代□，年湮斗門，不無敞漏，我等從而更新之，并昔所遺碑，久經(jīng)風(fēng)雨，字跡糊涂，仍述前言，付之手書，以云鑒于不朽之。
西南窵圩長(zhǎng)：胡協(xié)齋、胡訓(xùn)敖、胡加尼、胡家柱、胡佑迎、胡加珠、胡和江
小甲：胡延盛、汪家書
光緒十七年季秋月上旬立
注釋：①：窵，深遠(yuǎn)之意。
②：即杭埠河。
③：“月”碑為“土”字邊加一個(gè)“越”字，是圩區(qū)人對(duì)圩內(nèi)某一小區(qū)水系田疇的俗稱，下同。
④：所謂“小甲田”，即圩內(nèi)公田，供管水的小甲耕種，無糧無租，以為小甲報(bào)酬。
民國(guó)十四年重修東灣圩南陡門碑
立重修碑
東灣圩西南吊業(yè)佃重修南陡門碑記
圩賴埂以迎水，猶唇齒之相依也，田借溝以疏水，猶咽喉之莫塞也。我東灣圩西南吊北月自種四百余擔(dān)，公私埂堤一切溝路照例興修，前輩在北河創(chuàng)建斗門，工程浩大，水路由北到南，已立有碑記。南埂向有陡門兩道，下一道被宣統(tǒng)三年洪水漲破沖滅，上一道年久失修，敞漏不堪，一遇天雨連綿，圩內(nèi)水無所出，是以我等集議，按田斂費(fèi)派夫，從而復(fù)修水路，亦由南到北。故我吊內(nèi)田疇，古例南北陡門使水流灌，人人皆知，今仿遵先人行之，后世不得爭(zhēng)論矣，民以重鑒于不朽云。
圩長(zhǎng)：胡修奇等
民國(guó)十四年五月西南吊圩長(zhǎng)業(yè)佃人等
參考資料 >
鏖戰(zhàn)巢湖同大圩，“戰(zhàn)法”“利器”各不同.中國(guó)日?qǐng)?bào)中文網(wǎng).2024-05-02
巢湖岸邊同大鎮(zhèn):洪水決堤之后.澎湃新聞.2024-05-02