崔浩(381年-450年7月5日 )，字伯淵，小字桃簡，清河郡東武城(今河北省故城縣)人 。南北朝時(shí)期北魏杰出的政治家、軍事謀略家，曹魏司空崔林七世孫、北魏司空崔宏長子。
崔浩出身世家大族清河崔氏，歷仕拓跋珪、拓跋嗣、太武帝三朝，是政治變革和軍事征伐的重要參與者。崔浩年少以智謀文采見長，道武帝時(shí)期升任為著作郎。太武帝時(shí)期，崔浩深受倚重，輔佐太武帝滅亡胡夏、北涼等國，擊破柔然，解除了來自北方和渭河平原的軍事威脅，打開了通往西域的商道。累拜司徒，封東郡公。崔浩為促進(jìn)北魏統(tǒng)一北方之戰(zhàn)做出了重大貢獻(xiàn)。北魏太平真君十一年(450年)，崔浩受“國史之獄”牽連，被夷滅九族，時(shí)年七十歲。
陳寅恪先生認(rèn)為：崔浩之死，民族方面（華夷之分）與宗教方面（佛道問題）雖然都是其中的原因，但均非主要，主要原因在社會(huì)階級(jí)方面，也就是在于崔浩想“齊整人倫，分明姓族”。
人物生平
早年經(jīng)歷
清河崔氏是魏晉至隋唐時(shí)期的著名大族，源自姜姓，因以封地崔邑而受姓崔氏。清河崔氏在南北朝時(shí)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，并在北朝初年達(dá)到極盛。北魏統(tǒng)治者采取吸納漢族士人的政策，引入門閥制度。崔氏作為漢族世家大族，積極參與政權(quán)建設(shè)。
崔浩，字伯淵，出身清河崔氏，其母是范陽盧氏盧諶的孫女，其父崔宏，北魏初官至吏部尚書，賜爵白馬公。崔浩少好文學(xué)，博覽經(jīng)史，玄象陰陽之術(shù)、百家之言，無不涉及。精研經(jīng)義，當(dāng)時(shí)沒有人能比得上他。及至弱冠，崔浩被封為直郎。天興年間，崔浩任給事秘書，之后又轉(zhuǎn)任著作郎。拓跋珪因?yàn)樗朴跁▽懽鳎?jīng)常讓他隨侍左右。拓跋晚年，十分嚴(yán)格，宮內(nèi)外人員多因微小失誤被治罪，人們都盡量躲避他，只有崔浩依舊勤勉不懈怠，有時(shí)候一天都不離去。拓跋珪知道后，賜給他御粥。崔浩正直勤勉、不因?yàn)槠渌蚋淖冏陨淼臍夤?jié)。永興元年?(公元409年)，拓跋嗣初即位，是為太宗，拜崔浩為博士祭酒，賜爵武城子，經(jīng)常為拓跋嗣講授經(jīng)書。每次到郊外祭祀時(shí)，崔氏父子一起乘坐軒車，當(dāng)時(shí)的人都以他們?yōu)闃s。拓跋嗣喜好陰陽術(shù)數(shù)，聽了崔浩講《周易風(fēng)水》《洪范·五行傳》后，十分贊賞，于是命崔浩占卜吉兇，觀測(cè)天文，答疑解難。崔浩綜合天象與人事，采用其中的關(guān)鍵點(diǎn)，用來占卜各種災(zāi)祥變異，多有應(yīng)驗(yàn)。太宗經(jīng)常和他商討軍國大事，關(guān)系親厚。那時(shí)，后宮有兔子出沒，查問守衛(wèi)后發(fā)現(xiàn)兔子根本無從得入。拓跋嗣感到奇怪，于是命崔浩推測(cè)征兆。崔浩認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是有鄰國進(jìn)獻(xiàn)妃嬪，是吉兆。第二年，后秦國主姚興果然進(jìn)獻(xiàn)女子。
反對(duì)遷都
神瑞二年(公元415年)，秋谷歉收，發(fā)生糧荒。太史令王亮、蘇坦等人因?yàn)?a href="/hebeideji/6741634903073640164.html">華陰公主讖言，勸說明元帝遷都鄴城遺址(今河北省臨漳縣)。崔浩和特進(jìn)周澹主張不能遷都，理由是：魏國的北方國土幅員遼闊，人民和牲畜眾多。如果南遷，地域狹小，水土不便，會(huì)多發(fā)疫病。同時(shí)，胡夏、柔然也會(huì)乘機(jī)而入，云中、平城就會(huì)受到威脅。兩地離鄴城相隔千里，救援不便。而不遷都，各地有突發(fā)情況，軍隊(duì)都能輕松抵達(dá)。且目前的饑荒只是短暫的，熬過去，到來年糧食豐收饑荒就解決了。
拓跋嗣聽完之后，深以為然，說只有崔浩與周澹兩個(gè)人與他想法相同。二人又提出目前的解決方案：分撥民戶到山東三州就食，從糧倉散發(fā)糧食，救濟(jì)災(zāi)民。來年莊稼果然豐收，百姓富足。拓跋嗣賜給崔、周二人各一妾，一襲御衣，絹五十匹、綿五十斤以示嘉獎(jiǎng)。
計(jì)謀精妙
當(dāng)初，姚興去世的前一年，太史令上奏說天象有變，恐怕有災(zāi)禍發(fā)生。崔浩按照《春秋左氏傳》的記載推算，災(zāi)禍應(yīng)該發(fā)生在當(dāng)時(shí)由姚興控制的秦國。第二年果然如崔浩所說，姚興去世，二子交戰(zhàn)，三年后秦滅亡。于是人們都佩服崔浩，說“確實(shí)不如他”。
泰常元年(416年)，劉裕北伐姚泓，水陸并進(jìn)，水軍自淮、泗入清河，準(zhǔn)備溯河西上，假道魏國。拓跋嗣召集群臣商討對(duì)策，外朝大臣都認(rèn)為函谷關(guān)是為天險(xiǎn)，一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開，劉裕水陸軍，應(yīng)該無法西入。但是北上比較容易，雖然聲稱伐秦，但難以猜測(cè)他的真實(shí)意圖。借水路給他的話，那樣賊寇就無法制約了。應(yīng)該先派兵截?cái)嗪铀嫌危瑒e讓他西入。太宗又和內(nèi)朝商議，意見一致，太宗將要這樣做時(shí)，崔浩分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，認(rèn)為劉裕一定要西行入關(guān)與姚泓決戰(zhàn)。如果我們阻擋劉裕，就是引火燒身；不如借道與他。如果劉裕獲勝，會(huì)感激我們借道的恩惠；若后秦得勝，會(huì)感激我們解救鄰國。即使劉裕勝利，得到渭河平原，但相隔較遠(yuǎn)，難以防守，最終還是我們的。這樣可以一舉兩得，坐收漁利。但其他大臣都認(rèn)為，如果劉裕西入函谷關(guān)，那我們腹背受敵。如果北上岸，那么后秦一定不會(huì)出關(guān)幫助我們。劉裕聲言西進(jìn)，而實(shí)際上是想北進(jìn)。拓跋嗣于是聽從群臣意見，派司徒長孫嵩出兵阻擋劉裕，雙方戰(zhàn)于畔城（在今山東聊城市西），魏軍被劉裕部下朱超石打敗，軍隊(duì)損失慘重。拓跋嗣聽說魏軍慘敗，悔恨沒有用崔浩的計(jì)謀。
泰常二年（417年），東晉的齊郡知府王仲德前來投降，向拓跋嗣上疏陳計(jì)，稱劉裕在洛陽市，勸拓跋嗣出兵以絕劉裕后路，那么魏軍就可以不戰(zhàn)而勝。拓跋嗣問崔浩，劉裕征伐姚泓，能否打贏。崔浩認(rèn)為劉裕兵精將勇，一定會(huì)勝。拓跋嗣又問：“劉裕軍事才能和慕容垂相比怎么樣？”崔浩認(rèn)為劉裕比慕容垂強(qiáng)。并具體分析到，慕容垂有祖上的優(yōu)勢(shì)，稍加努力就能立功。劉裕出身貧寒，能夠取得現(xiàn)在的成就都是憑借個(gè)人能力和自己的努力。劉裕擊敗秦后一定會(huì)自立稱帝。但是秦地市虎狼之國，不是花一兩年的時(shí)間就能治理好的，劉裕肯定受不住。我們現(xiàn)在應(yīng)該停戰(zhàn)息民，休養(yǎng)生息，增強(qiáng)國力。秦地最終將為國有，我們可以坐而守之。拓跋嗣打算乘劉裕入關(guān)，派精兵襲擊彭城、壽春。崔浩認(rèn)為現(xiàn)在不是時(shí)機(jī)，分析說現(xiàn)在西北寇賊未除，皇帝不能親率領(lǐng)軍隊(duì)出征。雖然軍隊(duì)眾多，但卻沒有韓信、白起這樣的將領(lǐng)。長孫蒿有治理國家的才能，卻沒有進(jìn)取得能力，不是劉裕的對(duì)手。
拓跋嗣同意崔浩所言。是日，崔浩與拓跋嗣談?wù)摿水?dāng)代人物事跡，如太祖拓跋珪、赫連勃勃等人。君臣二人相談甚歡，語至夜半。隨后，拓跋嗣賜予崔浩縹酒十、水精戎鹽一兩，與崔浩一同品嘗。
玄象陰陽
泰常三年(公元418年)，彗星出天津市，入太微，經(jīng)北斗，聯(lián)絡(luò)紫微星，侵犯天棓八十多天，至漢而滅。拓跋嗣召集儒士詢問天文星象預(yù)兆，眾人都推選崔浩回答。崔浩指出，災(zāi)異由人引起，。他結(jié)合《漢書》所記故事，指出此天象是桓玄篡位，晉國將滅，宋武帝篡權(quán)的征兆。眾人無所增補(bǔ)，拓跋嗣深以為然。泰常五年(公元420年)，劉裕果然廢司馬德文自立為帝，南鎮(zhèn)上奏劉裕改元赦書。拓跋嗣聽說這件事后，知道是彗星的征兆應(yīng)驗(yàn)，開始相信天道。
崔浩父親病重時(shí)，崔浩減掉指甲和頭發(fā)，晚上在庭院中祈禱，為父請(qǐng)命，求以身代父，磕頭流血，歲余不息，而家里人大多都不知情。等到他的父親去世時(shí)，崔浩辦理喪禮極盡禮節(jié)，當(dāng)時(shí)人們都稱贊他。崔浩襲爵白馬公。朝廷禮儀、策論詔書之類的都由崔浩負(fù)責(zé)。崔浩能寫雜說但不擅長寫文章，只是留心于制度、經(jīng)術(shù)之類的言論。制作家祭之法，排列五宗、定蒸嘗之禮，豐儉之節(jié)，符合儒家的義理。崔浩不愛好老、莊之書，每次讀不過十行就扔在一旁，認(rèn)為這些矯誣的理論，不近人情，必定不是老子所作。認(rèn)為老為孔子的師父，不會(huì)寫敗壞法禮的書以混亂先王的教誨，崔浩認(rèn)為此物為筐里的東西，不可揚(yáng)于王庭。
設(shè)立太子
拓跋嗣常有微疾，經(jīng)常見到怪異的東西，于是他派秘密宦官問崔浩，關(guān)于重病之后，國家治理后繼人選的事情。崔浩建議拓跋嗣安心養(yǎng)病，推選拓跋燾為皇太子，建議盡早設(shè)立皇儲(chǔ)，以免奪權(quán)事情發(fā)生。同時(shí)令皇儲(chǔ)協(xié)理國政，培養(yǎng)治國理政才能。
拓跋嗣聽從了崔浩意見，命拓跋燾為儲(chǔ)君，臨朝聽政。司徒長孫嵩、山陽公奚斤、北新公安同為左輔，坐在東廂西邊；崔浩與太尉穆觀、散騎常侍丘堆為右弼，坐在西廂東面。百官聽從調(diào)遣。拓跋嗣在西宮暗中觀察，聽他處理朝政，并指出長孫嵩歷侍四朝，有功于國家；奚斤辯捷智謀，聞名遐邇；安同通曉政務(wù)；穆觀達(dá)于政要；崔浩博聞強(qiáng)識(shí)，精通天人道理；丘堆雖無大用，但是專心嚴(yán)謹(jǐn)。有這六個(gè)人作為輔佐，我可以征討四境，得志天下。群臣上奏疑問，拓跋嗣命他們交于皇儲(chǔ)決策。
南征劉宋
泰常七年(公元422年)，宋武帝去世，拓跋嗣想趁機(jī)攻取洛陽、虎牢、滑臺(tái)。崔浩說勸說拓跋嗣不要出兵，勸說他派人前往吊唁，施德于天下。拓跋嗣未聽取崔浩意見，向劉宋出兵，派奚斤南伐。經(jīng)群臣商討，決定先攻取城池。奚斤等率軍渡過黃河攻打滑臺(tái)，經(jīng)久不拔，上表請(qǐng)求援軍。拓跋嗣發(fā)怒，決定親自南巡。拜崔浩為相州刺史，加左光祿大夫，隨軍為謀主。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，魏軍占取劉宋洛陽市、虎牢、滑臺(tái)等地，略取兗州、青州市等城邑。隨軍期間，崔浩與同僚討論五等郡縣的對(duì)錯(cuò)，考查秦始皇、劉徹的得失。人們很佩服他的好古識(shí)治。天師寇謙之次聽崔浩談?wù)撜摴糯蝸y的事情，經(jīng)常斂意肅容，從不懈怠。之后稱贊崔浩為當(dāng)世的皋陶。寇謙之于是讓崔浩撰寫古代治國典籍，論述其中重要事件。崔浩于是著書二十多篇，論述自太初至秦漢變亂事跡。
討伐夏國
泰常八年(公元423年)十一月，拓跋燾即位，是為北魏太武帝。官員忌憚崔浩的正直，排擠毀謗他。拓跋燾迫于群臣?jí)毫ΓT黜崔浩，讓他以公爵的身份閑賦在家。有疑難問題時(shí)，就召來請(qǐng)教。崔浩性情機(jī)敏豁達(dá)，長于計(jì)謀，經(jīng)常自比張良。閑居期間，崔浩打算修養(yǎng)身心，而寇謙之有《神中錄圖新經(jīng)》，崔浩便拜他為師。
始光年間，崔浩東晉升東郡公，拜為太常卿。北魏始光二年（425年），夏朝君主赫連勃勃去世，赫連昌位為帝。拓跋燾想趁機(jī)討伐夏國，但群臣意見不一，而崔浩結(jié)合天象和當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，認(rèn)為天應(yīng)人和，應(yīng)當(dāng)出兵西伐夏國。拓跋燾兵分兩路，一路由奚斤率領(lǐng)攻打渭河平原，一路由拓跋燾親自率軍攻打夏國都城統(tǒng)萬城，此戰(zhàn)大獲全勝。始光四年（427年），拓跋燾再次攻打統(tǒng)萬城遺址。到城下后，拓跋燾收斂軍隊(duì)假裝撤退。赫連昌鼓噪前來，將陣營分為兩翼，當(dāng)時(shí)風(fēng)雨從東南而來，沙塵暴虐，天地昏暗，宦官趙倪勸說拓跋燾撤退，暫時(shí)躲避不利天氣。崔浩阻止了撤退的想法，建議利用風(fēng)沙攻其不備，進(jìn)攻夏軍。于是拓跋燾分兵進(jìn)攻，夏軍崩潰。此戰(zhàn)過后，除了東北部的北燕和西北部的北涼外，北魏統(tǒng)一了北方的大部分地區(qū)。
進(jìn)攻柔然
拓跋燾即位后，連年興兵。神二年（429年），拓跋燾召集大臣，商議征討柔然。公卿大臣們竭力勸阻此事，只有太常崔浩極力贊成完顏雍策略。拓跋燾猶豫不決，召來蔡浩，組織群臣辯論此事。崔浩結(jié)合天象和當(dāng)前形勢(shì)，勸說拓跋燾出兵征討柔然。張淵等人認(rèn)為柔然地處偏遠(yuǎn)，荒野無用，難以管制，反對(duì)興兵討伐。崔浩予以反駁，認(rèn)為柔然是北部藩屬，可為北魏效力。當(dāng)時(shí)前夏主赫連昌在座，張淵等人愧不能對(duì)。拓跋燾聽從崔浩意見，決意北伐。散朝后，有人問崔浩，若大舉北伐，柔然北遁，南面入侵，國家危險(xiǎn)。崔浩認(rèn)為，如果現(xiàn)在不攻打柔然，那么就無法抵御南賊。柔然自恃偏遠(yuǎn)，以為魏國魏國國力不能至。所以夏季分散放牧，秋天牲畜肥壯后集中，背寒向暖，天寒時(shí)南下?lián)飱Z。現(xiàn)在我們攻其不備，可一舉成功，機(jī)不可失。只擔(dān)心諸將不肯深入，不能全勝。
拓跋燾北伐柔然，取得重大勝利，柔然主力潰敗，從此不再是北魏的主要威脅。拓跋燾率軍沿弱水西行，當(dāng)魏軍進(jìn)到琢山，諸將怕有伏兵，勸拓跋燾停止進(jìn)軍。七月，魏軍班師。后來得到情報(bào)，再前進(jìn)兩天，就可以把殘部消滅。拓跋燾后悔不已。
統(tǒng)一北方
當(dāng)時(shí)，河西王沮渠沮渠牧犍有造反意圖，拓跋燾將要討伐他，問計(jì)于崔浩。崔浩說認(rèn)為現(xiàn)在北涼國力衰弱，政治混亂，已失民心。再加上天災(zāi)人禍，已是亡國之勢(shì)，勸說拓跋燾討伐北涼。世祖深以為然，命令公卿大臣討論伐諒之事，群臣反對(duì)，弘農(nóng)王奚斤等人建議休養(yǎng)生息，對(duì)北涼采取羈政策。
尚書古弼，李順等人指出武威郡地區(qū)水草枯竭，軍馬難以久留。”崔浩反駁說引用《漢書地理志》的說法，指出北涼地區(qū)水草豐茂。拓跋燾決意北伐，公元429年，拓跋燾親率大軍討伐北涼，姑臧城外水草茂盛，果真如崔浩所說。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，沮渠牧犍投降，北涼亡。至此，北魏統(tǒng)一了北部中國，結(jié)束了十六國分裂割據(jù)的局面。
滅佛事件
崔浩在平息薛永宗、蓋吳暴亂，征討吐沒骨部落，吐谷渾以及南征劉宋等戰(zhàn)爭(zhēng)中獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，受到拓跋燾的倚重。拓跋燾曾經(jīng)贊賞崔浩，說崔浩才智淵博，歷事三代，自然與其親近。并且希望崔浩直言規(guī)諫，不要隱瞞。雖然時(shí)有遷怒，沒有采納意見，但過后會(huì)深入思考。拓跋燾看重崔浩，他曾在新歸降的鐵勒將領(lǐng)面前，贊賞崔浩協(xié)理決策。拓跋嗣曾對(duì)尚書下令，命其凡軍國大計(jì)，不能決者，都先征詢崔浩的意見，然后施行。
在拓跋燾鎮(zhèn)壓蓋吳起義的過程中，從官見到寺廟內(nèi)藏匿武器。崔浩篤通道教，主張廢佛，多次在拓跋燾面前非毀佛教，認(rèn)為佛教皆是虛誕，為世費(fèi)害。拓跋燾于是下令關(guān)閉長安沙門，焚燒寺院，搗毀佛像。寇謙之以殺僧過多，曾苦求崔浩，阻止滅佛行動(dòng)，崔浩沒有聽從。
分明氏族
公元431年(神?三年)九月，崔浩想要齊整人倫，分明姓族，表弟盧玄勸阻他三思而行。但崔浩并并未聽從盧玄的話，此舉得罪了眾多的鮮卑貴族。崔浩之弟崔恬聽聞王慧龍出身太原王氏，于是將女兒嫁給他。崔浩見王慧龍時(shí)，看到他的鼻，稱贊他的確是王家男兒。”王氏世代遺傳齄鼻，江東稱之為齄王。崔浩見慧龍鼻大，稱贊他是貴族后代，又多次對(duì)朝中大臣稱贊他長得俊美。司徒長孫嵩聽后不悅，向拓跋燾說，崔浩嘆服南人，有鄙視國內(nèi)教化的含義。拓跋燾大怒，把崔浩傳來訓(xùn)斥，崔浩免冠陳謝后才得釋。
太子拓跋晃監(jiān)國時(shí)，崔浩曾推薦冀、定、相、幽、并五州人士數(shù)十人，都起家為郡守。拓跋晃與崔浩商議此事，拓跋晃認(rèn)為，早先征聘的人才，也是作為州郡官入選的，他們?cè)诼氁丫茫趧趨s沒有得到朝廷的報(bào)答，現(xiàn)在可以先補(bǔ)他們作郡縣守令，讓新征聘的人代替他們做郎吏。而且知府、縣令管理百姓，應(yīng)該有經(jīng)驗(yàn)的人來擔(dān)當(dāng)。崔浩堅(jiān)持己見，最終把他推薦的人派去任職。當(dāng)時(shí)的中書侍郎高允知道后，對(duì)東宮博士管恬說，崔浩固執(zhí)己見，與有權(quán)勢(shì)的人較量，可能災(zāi)禍難免。
國史之獄
最初，太祖命鄧淵修著國史十余卷，體例未成，到李世民時(shí)，廢而不作。在公元439年(太延五年)十二月時(shí)，拓跋燾命崔浩以司徒監(jiān)秘書事，中書侍郎高允、散騎侍郎張偉參著作事，續(xù)修國史。《國記》修成后，參與其事的著作令史閔湛、郗標(biāo)建議把《國記》刊刻在石上，同時(shí)刊刻崔浩所注的《五經(jīng)》。閔湛、郗標(biāo)巧言令色，平時(shí)一向諂媚崔浩，他們的意見崔浩采納，太子拓跋晃也表示贊賞。于是，在天壇東三里處，營造了一個(gè)《國書》和《五經(jīng)注》的西安碑林博物館，方圓一百三十步，用工三百萬才告完成。 郗標(biāo)等人立石銘刻《國記》，崔浩盡述國事，備而不典。而石碑樹立在通大路旁，引起往來行人議論。鮮卑貴族看到后，指控崔浩有意暴揚(yáng)國惡。拓跋燾于是召見崔浩，派人審問他，崔浩惶惑不能應(yīng)對(duì)。
太平真君十一年六月己亥(公元450年7月5日)，太武帝誅殺崔浩。在送往城南行刑時(shí)，“衛(wèi)士數(shù)十人溲(撒尿)其上，呼聲嗷嗷，聞?dòng)谛新贰Ｗ栽姿局宦荆从腥绾普摺！泵貢衫粢韵露急徽D殺，而清河崔氏無論遠(yuǎn)近，姻親范陽盧氏、太原郭氏、河?xùn)|柳氏都被滅族。不久，太武帝北巡陰山山脈，后悔誅殺崔浩。時(shí)北部尚書宣城公李孝伯病重，拓跋燾聽說后對(duì)其進(jìn)行悼念，稱崔浩可惜，李宣城可哀。
為政舉措
政治
“分明姓族”，厘定漢族士庶之別，提高漢人高門的地位。《魏書》四七《盧玄傳》記載，司徒崔浩，是盧玄的表兄，崔浩想要齊整人倫，分明姓族。盧玄勸阻他三思而行。崔浩當(dāng)時(shí)并無異議，但也沒有聽從盧玄的勸告。關(guān)于崔浩“分明姓族”之事，學(xué)者陳寅恪在《魏晉南北朝史論集》中指出，崔浩之“分明姓族”不但要厘定漢人士庶之別，主要還有提高漢人高門的地位，抑制鮮卑族的作用在內(nèi)。《三國志》記載:“相國晉王奏復(fù)五等爵。”可見得崔浩與司馬氏的理想相符。崔浩選士是家世與人倫并進(jìn)，在他心目中，能具備高官及儒學(xué)二條件之姓族，才是他理想的一等門第，透過選士，最終目的就是復(fù)興儒家的五等爵制。《北史?李?》提到選助教時(shí)，崔浩“舉其弟子箱子與盧度世、李敷三人應(yīng)之”。他不選李?是因?yàn)樗鲎苑蛾柪钍希歉唛T大族，反觀之，李敷出自趙郡李氏，盧度世出自范陽盧氏，皆出自高門。
文化
非毀佛法，不好《老》《莊》之書。崔浩篤通道教，主張廢佛。在拓跋燾鎮(zhèn)壓蓋吳起義的過程中，崔浩曾親見寺僧藏匿武器。崔浩勸說拓跋燾滅佛，拓跋燾由此下令關(guān)閉長安沙門，焚燒寺院，搗毀佛像，史稱“三武之禍”。
崔浩精通玄學(xué)經(jīng)史，成就豐碩。崔浩在《上<五寅元?dú)v>表》中稱：“太宗即位年，敕臣解《急就章》《孝經(jīng)》《論語》《詩》《尚書》《春秋》《禮記》《周易》，三年成紇，復(fù)詔臣學(xué)天文星歷。易式九宮，無不近看，至今三十九年，晝夜無廢。”崔浩所做大多散佚，可見典籍記載的有《周易注》《漢記音義》《女儀》《食經(jīng)》《五行論》五種。《周易注》見于《隋書·經(jīng)籍志》。《漢記音譯》見于新、舊唐志。《五行論》見《隋書·律歷志》記載。《食經(jīng)》見于隋志與新、舊唐志。
崔浩曾作《五寅元?dú)v》，但未及施行，崔浩就因國史事件被誅。
軍事
崔浩的軍事策略是其智慧的體現(xiàn)，他深諳人事、地利、天時(shí)，幾乎算無遺策。如協(xié)助拓跋燾攻滅北涼、滅亡前秦、北伐柔然、討伐西夏，多次協(xié)助君主做出正確決策，歷仕三朝，協(xié)助拓跋燾完成統(tǒng)一北方的重任。然而每一項(xiàng)軍事政策的出臺(tái)，崔浩都和群臣發(fā)生齟齬，甚至到了不畏懼保太后而與之發(fā)生矛盾的地步。崔浩言辭犀利，咄咄逼人，“陋矣哉，公卿也”、“汝漕受人金錢，欲為之辭，謂我目不見便可欺也”，這種爭(zhēng)論是崔浩正直品性的體現(xiàn)，但也因此觸犯了大批朝臣。
家族成員
死因考證
國史之獄說
此說是指崔浩負(fù)責(zé)修撰北魏的國史，“備而不典”“暴揚(yáng)國惡”，因此而招禍。國史招禍之說，始自司馬光的《資治通鑒》。現(xiàn)代學(xué)者如周一良先生、田余慶先生均曾作過專題考察。田余慶先生認(rèn)為，鄧淵的《代記》是崔浩修撰國史的重要資料，而崔浩等人所修的部分為拓跋嗣以后得歷史。鄧淵因《代記》被殺是崔浩國史案的濫觴。胡寶國先生指出，在崔浩的“國史獄”之前，十六國時(shí)期因修國史而被殺的史官不在少數(shù)。
謀叛致死說
此說是根據(jù)《宋書·柳元景傳》的一條記載。據(jù)《宋書·柳元景傳》，北魏河北知府柳光世為崔浩妻弟，崔浩事件發(fā)生以后，逃到了劉宋。據(jù)柳光世說，450年拓跋燾拓跋燾準(zhǔn)備南侵時(shí)，崔浩“密有異圖，光世要河北義士為（崔）浩應(yīng)。浩謀泄被誅，河?xùn)|大姓連謀夷滅者甚眾。光世南奔得免。”這就是說，崔浩一直心向南朝，時(shí)刻想推翻北魏的統(tǒng)治，在拓跋燾準(zhǔn)備南侵的時(shí)候，與柳光世等人謀劃乘機(jī)起兵。關(guān)于崔浩“密有異謀”，史書只此一條記載，因此是孤證。
佛道之爭(zhēng)問題
持此說者認(rèn)為，崔浩在佛教問題上與太子拓跋晃有矛盾。崔浩和太子拓跋晃之間有矛盾，確是事實(shí)，但他們的矛盾來自于彼此政治觀念的不同，而不是宗教信仰方面的差異。即便有宗教方面的成份，那也決不可能是主要的原因。
社會(huì)階級(jí)方面
陳寅恪先生認(rèn)為：崔浩之死，民族方面（華夷之分）與宗教方面（佛道問題）雖然都是其中的原因，但均非主要，主要原因在社會(huì)階級(jí)方面，也就是在于崔浩想“齊整人倫，分明姓族”。
多種原因
李春祥先生認(rèn)為崔浩的死是多種原因所致，包括崔浩的軍事戰(zhàn)略與拓跋燾相違背；崔浩與朝臣和鮮卑貴族的矛盾；以及與太子拓跋晃的矛盾。這些矛盾綜合起來成為崔浩之死的原因；而決定崔浩命運(yùn)的拓跋燾，在看到崔浩不利于北魏發(fā)展之后，蓄意將其處死。
人物評(píng)價(jià)
南北朝時(shí)期史學(xué)家魏收在《魏書》中評(píng)價(jià)：“崔浩博聞強(qiáng)識(shí)，究覽天人，對(duì)于政事國策的謀劃，當(dāng)時(shí)沒有第二個(gè)像他這樣優(yōu)秀的，這也是他自比于張良的原因。在太宗、世祖當(dāng)政之時(shí)，對(duì)他言聽計(jì)從。恩遇隆重，崔浩也很勤勉。他的計(jì)謀雖然蓋世，但威嚴(yán)并未震主，走入末途，無法自全。這難道不是鳥盡弓藏，民惡其上？器盈必概，陰害貽禍？他最終遭受了這樣的酷刑，實(shí)在是可悲!”
唐代詩人杜牧在《樊川文集》中評(píng)價(jià)崔浩、裴行儉等人，在當(dāng)時(shí)所作的計(jì)劃中，都會(huì)考慮古今，思慮長遠(yuǎn)，先定策略于內(nèi)，后外成于功。
南宋學(xué)者徐鈞在詩中評(píng)價(jià)崔浩：“崔浩智謀果斷，卜陰陽，自比張良，處理是非。死后人們說是因?yàn)樽返木壒剩l知是否因?yàn)槟蠚w的謀劃泄露？”
南宋思想家陳亮在《酌古論四·崔浩》中評(píng)價(jià)：崔浩輔佐魏國，料敵制勝，變化無窮，他的智力無人能比，即使是張良也沒有更優(yōu)越之處，在對(duì)敵柔然的戰(zhàn)爭(zhēng)中更是如此。”
明末清初思想家王夫之在《讀通鑒論卷十五》中評(píng)價(jià)崔浩：崔浩因?yàn)樽珜懯窌粴ⅲ且驗(yàn)闆]有保全自身的智慧，想要在魏朝秉筆直書，以致死去，確實(shí)愚蠢。然而崔浩之死卻有益于后世之史，崔浩仍然堅(jiān)持秉筆直書，值得稱贊。秉筆直書是三王五帝之法，圣人的教導(dǎo)，禮樂刑法興廢、荒野盜賊興起，都與歷史有關(guān)。像崔浩這樣，歷仕于魏朝，寫作魏史能夠秉筆直書，讓之后王者得以借鑒。崔浩雖然被殺，這種精神浩魏收、李延壽得以傳承。
人物影視
參考資料 >
北魏馮太后 (2006).豆瓣電影.2023-05-21
北魏傳奇.豆瓣電影.2023-05-21
花木蘭傳奇 (2013).豆瓣電影.2023-05-21