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鄴[yè]城，位于今臨漳縣西南，相傳為春秋霸主齊桓公所建，是曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊六個中國王朝的都城，亦為中國古代都城規劃肇始地。鄴城距臨漳縣城20公里，南距河南省安陽市18公里。今天所謂的鄴城，地處晉冀魯豫四省交界，位于中原腹地，扼守燕趙南門，包括鄴北城和鄴南城，兩城南北毗連、銜接，北城的南墻即為南城的北墻，整體呈“日”字型結構，占地二十平方公里。

公元前658年，春秋時齊桓公率諸侯為姬辟疆修筑楚丘城，后為安定諸侯又為其他侯國修筑了幾座城池，其中包括鄴城。戰國時置鄴縣。西漢初年，漢高祖劉邦置魏郡，設治所于鄴城。東漢末，袁紹兼并青、幽、并三州，以鄴城為中心發展。建安九年（公元204年），曹操遷尚書省于鄴城，鄴城由此成為中國北方的政治中心。建安二十五年（公元220年），曹丕稱帝，曾短暫以鄴城為首都，俗稱鄴北城。后遷都洛陽市，鄴為五都之一，稱鄴城為北都。晉朝為避愍[mǐn]帝司馬鄴諱，改名臨漳縣。十六國時期，由于戰亂動蕩，鄴城經歷了數個政權交替。北魏時曾考慮遷都于鄴城，后被拓跋宏否決。東魏時在原有的基礎上營建了鄴南城，東魏天平元年（公元534年），東魏元善見遷都于鄴。北周大象二年（公元580年），楊堅焚燒鄴城，鄴城變成一片廢墟，居民南遷安陽市。隋初，稱安陽為鄴。唐宋時期，安陽的稱謂在鄴郡、鄴城、鄴都之間交替。今臨漳縣西、安陽市北郊一帶都屬古鄴城的范圍。鄴城建筑平面布局規整，其以南北向中軸對稱的模式被后世首都所效仿。

現代，古鄴城遺址開始被考古發掘，隨著考古深入、眾多墓葬的發現、以及周邊文物的出土，開始對鄴城的文化資源進行保護性開發，先后建立鄴城博物館和遺址公園等旅游文化設施。1988年，鄴城被公布為全國重點文物保護單位。2001年3月被評選為中國20世紀100項考古大發現之一。2023年，鄴城成功入列國家考古遺址公園。

歷史沿革

先秦時期

古鄴城位于今臨漳縣西南一帶，現代民族源流史專家何光岳認為鄴作為地名，始于“大業”，“鄴”相傳為黃帝后裔大業的封地。商朝時，伊尹流放其君太甲于此地，當時稱桐。

史料最早記載的鄴城始于春秋時期，齊桓公為尊王攘夷從而實現爭霸的需要為衛國修建鄴。鄴城當時是作為一個重要的軍事據點而存在。后晉文公用趙衰之計奪取鄴城。戰國時期，鄴城屬魏，魏文侯設鄴城為陪都，任西門豹為鄴令。西門豹運用聰明才智，投巫破除當地迷信，開鑿十三道引水渠，鄴城的糧食產量得到了提高，后魏襄王時任史起為縣令，重新整修水渠，引漳河灌溉田畝，鄴城成為當時北方發達的城鎮。百姓對西門豹和史起為鄴城所做的貢獻而感激，為二者修飾廟堂。

兩漢曹魏時期?

兩漢時，鄴城開始興盛起來。西漢初，漢高祖劉邦置魏郡，治所在鄴城。東漢末，冀州牧袁紹盤踞于鄴城，開始營建宮室，官渡之戰后，袁紹敗退。建安九年（公元204年），曹操引漳河之水攻克鄴城，劉協任曹操為冀州牧，曹操遷尚書省于鄴城，自此大規模營建鄴城。建安十五年（公元210年），曹操在鄴北城建銅爵園，修銅雀臺，后于銅雀臺西立金鳳、冰井二臺，又沿著西門豹和史起修十三渠的舊跡，整修其為天井堰，鄴城成為中原地區交通發達的地方，奠定了鄴城繁盛的基礎。《彰德府志》記載曹操用冀州的民力，取山林中可用的木材，建設內城宮室和銅雀鄴城三臺遺址的奢華場景。建安二十五年（公元220年），曹丕稱帝，定都洛陽市，以“王業之本基”稱鄴城為五都之一的北都，后世以鄴北城代指曹魏鄴城。

兩晉十六國時期

晉朝鄴城的發展停滯，司馬衷時發生了“八王之亂”，司馬穎司馬穎占據鄴城，手掌大權，開始準備對鄴城進行營建。永嘉元年（公元307年），石勒等攻入鄴城，燒毀魏宮室，曹魏鄴北城的面貌也被毀于一旦。永嘉七年（公元313年），司馬鄴司馬鄴即位，次年，鄴城為避諱易名，因北臨漳河而得名“臨漳”。光初二年（公元319年），后趙皇帝石勒即位，定都襄國，有遷都鄴城的想法，但被大臣勸阻而作罷。咸和六年（公元331年），因大山洪暴發，石勒用太行山漂流下來的木材重修鄴城宮室，擴大鄴城面積。東晉咸和九年（公元334年），石虎即位，遷都于鄴，以洛陽市為陪都。咸康二年（336年），石虎沿用曹魏舊制對鄴城進行了大規模的重修擴建，建紫陌宮于紫陌橋側，將鄴城打造成奢侈豪華，鄴城進入發展的鼎盛時代。后趙滅亡后，鄴城在政權交替中頻繁易手，自公元335年起后趙石虎遷居鄴城，至公元370年前秦包圍鄴城吞并前燕鄴城，短短幾十年內鄴城經歷了數次政權更替。

北朝時期

天興元年（公元398年），北魏占領鄴城。北魏在鄴置行臺，后置相州，拓跋宏拓跋宏自平城遷都洛陽時，途經鄴城，在鄴西修筑宮室，后在鄴城宮室朝會群臣。在選擇新都時，孝文帝出于吸取歷史經驗教訓回避定都鄴城或是洛陽市便于北伐等原因，并未將鄴城作為首都。

北魏末期，權臣高歡攔截槽船，將運往洛陽的糧食和器物都轉運到鄴城，為遷都做準備。永熙三年（公元534年），東魏元善見迫于壓力將都城遷往鄴城。元象元年（公元538年），高歡因洛陽無險可守，命令仆射高隆之在曹魏故城的南方修筑新城，其緊鄰北城，與鄴北城共用宮門與城墻，史稱鄴南城。東魏武定八年（公元550年），高歡之子高洋廢東魏而立北齊，在其父修筑的基礎上，進一步擴大鄴城的營建，當時鄴城人多地富，各少數民族常住于此，外國人也頻繁進行商貿往來，成為名噪一時的國際性大城市。

建德六年（公元577年），北周武帝伐齊攻破鄴城，改鄴為相州治所，北周統治者視鄴城為后趙東魏奢侈傷民的產物，不再考慮將鄴城作為都城，遂下詔將三臺拆毀，并將建筑材料，所占土地皆還于民。大象二年（580年），北周隋公兼丞相楊堅鎮壓了對自己不服的相州（治所鄴城）總管尉遲迥的叛亂，為防止河北反楊勢力死灰復燃，下令焚燒鄴城，并遷官署與居民于安陽市，鄴城成為一片廢墟。隋唐之后的鄴、鄴城、鄴下、鄴中等稱謂都是指安陽城。

考古發掘

鄴城自遭楊堅焚毀，失去管理的漳河多次泛濫、改道，洪水裹挾著淤泥，將鄴城深埋于地下。鄴城考古工作始于十九世紀三十年代，當時的北平研究院史學會考古組曾派人前往踏查。1957年，考古工作者俞偉超對鄴城地下文物和周邊地形進行了首次勘察，明確了銅雀鄴城三臺遺址的位置，并發表了鄴北城的復原圖。對鄴城進行科學系統的考察始于1976年，臨漳縣文化館對鄴南城進行調查和考古鉆探。1983年9月，時任中國社會科學院考古研究所學術秘書的徐光冀接到考古任務后，與河北省文物研究所合作組成鄴城考古隊。先后對被漳河沖刷的鄴北城和北魏所營建鄴南城進行全方面的考古發掘。1986年，對鄴南城的朱明門進行系統發掘工作。

2000年開始，鄴城考古隊將工作重點推向鄴南城外圍，2002年，發現鄴南城東魏北齊大型佛寺遺址，對該遺址的考古工作前后持續10年。2012年，在習文鎮北吳莊附近發掘了北吳莊佛造像埋葬坑，出土了不少珍貴文物，出土的佛教造像絕大多數是漢白玉造像，少數為青石造像。北吳莊佛造像埋葬坑是中國佛教造像考古重要的收獲之一，其佛教造像數量是新中國成立以來出土量最大的考古發現。2014年開始，河北省文物研究所對鄴城周邊地區的窯業情況進行考察，在鄴南城的附近地區發現了幾處燒制瓷器的窯場。

2015年以后考古隊開始對鄴南城宮城區進行發掘工作，發現并確認了多處東魏、北齊時期大型夯土建筑基址、小型院落、夯土墻、排水設施、道路及漢晉時期墓葬和窯址等遺存。2020年，考古隊對東魏北齊宮城區206號大殿西側附屬建筑、宮城西南轉角、宮城南墻展開發掘工作。同年，對南郭區宗教禮制建筑區進行發掘，主要圍繞核桃園北齊大莊嚴寺2號佛殿西側建筑遺跡展開工作。

2022年，考古隊對東魏北齊宮城區北部和核桃園北齊佛寺進行勘探發掘，確認宮城東北角由兩道宮墻組成，中間形成夾道，在宮城區發掘出土了以磚瓦類為主的建筑材料。在核桃園北齊佛寺11號基址發掘出土了保存完好的大型獸面瓦件。2023年，鄴城考古隊經持續勘探和發掘，確認位于鄴南城宮城中軸線北部的206號大殿為東魏、北齊時期皇帝寢宮。

地理環境

鄴城位于太行山東麓，處于中國南北交通的咽喉要地；古鄴城遺址位于漳河北岸的河北省臨漳縣縣與磁縣交界處，東北地區方向距臨漳縣城約18公里，西北方向距磁縣縣城約5公里。其分布范圍覆蓋漳河兩岸，其中漳河以北區域為鄴北城，以南區域為鄴南城，遺址主體集中于臨漳縣西南部的鄴鎮一帶。遺址范圍還延伸至河南省安陽市東北區域，包含曹操高陵、西門豹祠等遺跡。地勢西高東低，南面有黃河、漳水、衛河、淇水、蕩水、洹河、滏水等河流環城而過，形成天然的護城河體系；北面是趙都邯鄲，西面緊靠太行山，東面為海河沖擊扇平原，通過河流連接海洋，形成縱橫交錯的河運網絡，地理位置優越。“府山川雄偉、原隰[xí]平曠，據河北之襟喉，為天下之腰膂[lǚ]據河北之襟喉，為天下之腰膂”是古人對鄴城地形地勢的描述。

漳河以及多條河流流經或環繞鄴城，造就了鄴城優越的農業條件，戰國時，西門豹與史起先后任鄴令，開渠引漳水灌溉使得當地農業發達。鄴城是重要戰略據點，春秋時管子曾向齊桓公提出在鄴城修筑防御工事以抵御西戎的侵犯，西門豹任鄴城縣令時，施行藏糧于民、寓兵于民的施政方針，使得鄴城成了一個軍事重鎮。后趙石虎曾與大臣討論鄴城在軍事上的重要性，拓跋宏以鄴城為軍事中心圖謀統一。

鄴城周邊有著眾多的關、徑、津、梁、路，交通四通八達。北過壺關可至長安，西走井陘[xíng]關可到太原市、過天門關可到雁門，東走赤橋可到齊魯。東魏北齊時，稱鄴城和晉陽相通的三條交通線為并鄴道，其與南郊、社稷等并列為九大祀典，是當時重要的交通樞紐。

建筑布局

鄴北城

鄴北城是在齊桓公鄴城基礎上重建而成，修筑時借鑒西漢長安城和東漢洛陽城修建的經驗，城池為嚴格的長方形，東西七里，南北五里，坐北朝南，中部以一條連接金明門和迎春門的城市主干道為中軸線，將城區分為南、北兩部分，軸線以北為內城，以南為外城。北部城墻從西到東依次為廄門、齊斗樓、廣德門。北城為統治階級專用，中部為宮城，內有舉行典儀用的建筑和廣場，且包含以文昌殿為核心的外朝和以聽政殿為核心的內朝，宮城以東為宮殿、官署，官署以東的戚里則為皇親國戚及貴族的居住用地，西部有銅雀園和銅雀臺等三臺，三臺以南，靠近金明門是存納糧食、器物的倉庫。南部是平民的居住和商貿場所，有四個坊，占城區的四分之一面積，城墻從西到東依次為鳳陽門、中陽門、廣陽門。曹操營建鄴北城時，注重城市的景觀保護，修建長明溝，從城西北引漳河水入城，由三臺下流入銅雀苑及宮殿區，分一部分至里坊區，由東門附近流出城外，在城西修建玄武池，鄴城的環境得到改善。

鄴北城根據“南北為貴”思想而建，在修筑過程中體現了天人合一的理念，將銅雀鄴城三臺遺址作為防衛都城的軍事設施融入城市景觀中，道路結構規整、主次分明，形成了都城規劃史上的一種新模式。這種南北向中軸對稱的布局的新模式對此后中國都城的建造格局產生了深刻的影響，不僅成為中國古代都城的規定制式，而且影響了此后古代朝鮮與日本的都城建設。

鄴南城

鄴南城規劃時借鑒北魏洛陽城的經驗，先規劃設計，再興建，故平面布局更為規整。鄴南城大體坐北朝南，面積大概東西六里，南北八里六十步，面積比鄴北城大。布局時受讖[chèn]諱之說的影響，故鄴南城內城的平面布局像龜甲的形狀。鄴南城共14個門，是鄴北城門數量的兩倍，北邊繼承了鄴北城南墻，城門從東至西依次為廣陽門、永陽門、鳳陽門。西邊從北至南依次為納義門、乾門、西華門和上秋門。東邊從北到南依次為昭德門、上春門、中陽門、仁壽門。南邊從東至西依次為啟夏門、朱明門、厚載門。鄴南城為三城制，內城在北面正中心位置，宮城位于內城中部偏北，宮城北部為“后園”，南部為宮殿區。外城居民區有四百余坊，有東西兩市，里坊制也從此開始興起，北城稱里，南城稱坊。鄴南城的城市用水也多引自漳河，高隆之筑鄴南城時曾從城西鑿渠引漳水周流城東與城南，形成護城河，并在沿途增建碾皚用于小型生產。

主要景點

三臺遺址

三臺遺址位于臨漳縣城西南18公里處，三臺為銅雀臺、金鳳臺、冰井臺的合稱。建安十五年（公元210年），曹操在鄴北城西北筑臺，名銅雀，當時文學大家都來這吟詩作對，曹植也曾于此揮筆立就《登臺賦》。唐代杜牧所作《赤壁》一詩中的“春風不與周瑜便，銅雀春深鎖二喬”中的“銅雀”便指此臺。建安十八年（公元213年），銅雀臺南部，修建了金虎臺，后趙石虎為避其諱而改名為金鳳臺。次年，曹操在銅雀臺北建冰井臺，因用于藏冰而得名。三臺為建安文學的發祥地，曾歌舞升平，但如今，昔日豪華的三臺被漳河沖刷的只剩下一座面目全非的金鳳獨臺。

鄴城博物館

鄴城博物館位于鄴城遺址保護范圍北側，處于城區的中軸線上，是《鄴城遺址保護規劃》一部分。博物館的外形是仿造鄴南城的朱明門而建，是漢魏風格的建筑，收藏了近千件文物，經常舉辦鄴城遺址文物展覽活動，承擔者鄴城歷史研究和傳播任務。2012年8月16日，試開館運行，首批展出珍貴文物300件。2019年開展《和合共生：臨漳鄴城佛造像》的展覽活動，首次系統性的展示2012年以來鄴城遺址的考古成果。

鄴城縣令廉吏文化展館

2015年11月16日開館，是邯鄲市廉政教育基地。鄴城縣令廉吏文化館由西門豹館、廉吏館、明志館、投巫池、清風苑組成，以西門豹為代表的鄴下縣令為主線，突出“廉政、勤政、愛民”主題，展示了中國縣令廉吏文化。

開發與保護

鄴城有著被稱為“中原文化之階梯”的建安七子文化、古代軍事家鬼谷子教授弟子傳藝的文化、西門豹鑿渠治鄴文化、“中軸對稱，城市功能分區”為特點的建筑文化和北魏佛教文化。歷史上著名的破釜沉舟、曹沖稱象等成語典故與鄴城息息相關。

2009年起開始興建鄴城博物館，2010年規劃鄴北城遺址公園建設。2011年，在臨漳縣舉行了鄴都文化高峰論壇，專家實地考察了鄴城遺址的開發成果，并舉行了“揭碑儀式”。2012年，在鄴城博物館西面建立西門豹文化產業園。同年，開始建設鬼谷子文化園。2017年，鄴城被列入第三批國家考古遺址公園立項名單。2019年，和合共生——臨漳鄴城佛造像展”在中國國家博物館開幕，鄴城考古隊多年的成果得到展示和肯定。2020年，鄴城考古博物館開館，出展了2012年考古出土的佛像。2022年，第四屆中日三國文化交流與旅游發展國際論壇——鄴城與曹魏文化”在線上成功舉辦。

鄴城保護工作自2003年啟動，2008年11月14日，公布《鄴城遺址保護規劃》，確定了鄴城遺址的保護范圍。2009年，河北省人民政府制定《邯鄲市文物事業十一五發展規劃綱要》，在鄴城遺址項目上投資23000萬元。2013年，鄴城遺址被列入《大遺址保護“十二五”專項計劃》。2022年，朱明門遺址保護展示設計方案經河北省文物局批復原則同意。

出土文物

作為六朝故都和北朝晚期中原地區的佛學中心，自20世紀中葉以來，鄴城遺址范圍內陸續出土了一定數量的佛教造像，2012年，發掘于鄴城遺址東郊的北吳莊佛造像埋葬坑是其最為代表性的考古發現。出土的佛造像以鏤空透雕的雙菩提樹為背屏，北齊新式佛像為主尊，襯托以龍、塔、飛天、瓔珞的“龍樹背式”造像，被稱為“北齊樣式”，是魏晉南北朝佛像文化的集大成者。

譚副造釋迦牟尼像：北魏時期（386—534）佛像，是中大型青石背屏造像,主尊兩側各一身菩薩，左菩薩保存完整，主尊彌勒菩薩上身半裸，下著長裙，披帛纏肩繞臂向后飄揚。在其背光背面屏中間部分雕有伎樂圖，有古琴、簫、笛、舞人、彈弦樂器，背面下段殘存長篇題刻，字體規整方正，遒勁有力。

坐佛五尊像：造像為北齊鄴城地區佛教造像的經典之作，其底座兩側與后面都雕有伎樂像，伎樂的位置與造型體現了佛教的三界六道世界觀。

北齊覆缽塔：北齊時期（550-577）文物。塔高100厘米，分為底座、塔身、覆缽和塔剎四部分，塔身四面開龕，左右側各有一伎樂人吹簫，底座中間有一蓮花狀的香爐，屬于具有西域風格的單層覆缽塔。

白石背屏造像殘件:背屏造像殘件在所造時間大致為東魏至北齊之間，在佛光上面刻有四對飛天，描繪了當時音樂在佛像雕刻中的運用。