蘇辛是北宋的蘇軾與南宋辛棄疾的并稱，二人同為豪放詞派的代表，高佑釲《陳其年湖海樓詞序》引顧咸三語曰："宋各家詞最盛，體非一格，蘇、辛之雄放豪宕，秦、柳之嫵媚風流，判然分途，各極其妙。"自晚唐"花間派"以來，詞以婉約為正宗，詩莊詞媚，幾成定格。到了蘇軾，才以豪健縱放之筆，創豪放一派，擴大了詞的題材范圍，開拓了詞的表現領域，打破了詞為艷科的藩籬，使詞體獲得了解放。
引證解釋
1.指漢蘇建、蘇武及辛武賢、辛慶忌。《漢書·趙充國辛慶忌傳贊》：“杜陵蘇建、蘇武 …… 狄道辛武賢、慶忌，皆以勇武顯聞。蘇辛父子著節，此其可稱列者也。”
2.宋蘇軾與辛棄疾 的并稱。清 周濟《宋四家詞選目錄序論》：“蘇辛并稱：東坡天趣獨到處，成絕詣…… 瞿式耜 則沉著痛快，有轍可循。”清 陳廷焯《白雨齋詞話》卷一：“蘇辛并稱，然兩人絕不相似：魄力之大，蘇不如辛；氣體之高，辛不逮蘇世長矣。”清 陳田 《明詩紀事丁簽·陳霆》：“其豪邁激越，有蘇 辛遺范。”
蘇辛由來
胡寅為向子諲《酒邊詞》作序說：“及眉山蘇妃，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。于是“花間”為皂隸，而柳姓為輿臺矣。”
辛棄疾繼承了蘇軾的豪放風格，并把它推向了一個新的發展階段。辛詞熱情洋溢，慷慨壯烈，具有浪漫主義的色彩，創造出瑰麗雄奇的藝術境界。辛詞多不受音律束縛，發口中語，寫胸中事，不少作品有散文化之嫌。（參“山東二安”條）
蘇、辛詞以豪放為主，但也有多種風格并存。所作婉約詞，并不亞于婉約派詞人的作品。在詞的發展史上，蘇、辛起了重要而積極的促進作用。
歷史影響
在中國文學史上，習慣于將兩宋詞人分為婉約派和豪放派兩個派系。蘇軾是北宋著名文學家、書畫家、散文家和詩人。豪放派代表人物。辛棄疾也是豪放派的杰出代表，他與蘇軾齊名，史稱“蘇辛”。而在南宋豪放派的愛國主義詞人中，諸如岳飛、張元干、張孝祥、陸游、陳亮、劉過，以及后來的劉克莊、劉辰翁等，其中辛棄疾的成就，影響最大，成為詞壇領袖人物。
蘇軾簡介
蘇軾（1037～1101），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，謚號“文忠”，世人稱其為“蘇東坡”。眉州眉山（即今四川眉州）人，是父親蘇洵的長子，是北宋著名文學家、書畫家、散文家和詩人。豪放派代表人物。他與他的父親蘇（1009～1066）、弟弟蘇轍（1039～1112）皆以文學名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。他還是著名的唐宋八大家之一，唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐朝的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。作品有《東坡七集》《東坡樂府》等。在政治上屬舊黨。
蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。
蘇詩現存約四千首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開辟了新的道路。
蘇軾的詞現存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。
蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。他曾遍學晉、唐、五代十國名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。
蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同（即文與可），比文更加簡勁，且具掀舞之勢。
蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學和藝術天才。
辛棄疾簡介
辛棄疾（公元1140—1207年），字幼安，自號瞿式耜，山東歷城人。他出生時，金已亡北宋13年了，第二年，宋金“紹興和議”成，宋向金稱臣。辛憲英祖上沒有做大官或成大文人的，但“忠肝義膽，千載家譜”。畢竟時勢造英雄，稼軒是在淪陷區百姓饑啼呼號的民族義憤的情緒中長大的，他的獨立意志與民族自尊與日俱增。當1161年金主完顏亮舉兵南侵時，年僅21歲的辛棄疾便在山東省率兩千余眾起義抗金，而后加入農民領袖耿京部，任其“掌書記”。義軍迅速發展到十余萬人。辛為耿京謀策：只有與朝廷聯合抗戰，方可一舉收復失地。耿從其謀，并令他奉表南歸。在他完成使命北返途中，得知耿京被部下張安國暗殺而降金，他氣憤填，飛身上馬，率五十余騎直搗萬馬金營，在其慶功宴上，生縛叛賊張安國，金兵追之不及，他又發動張所部數萬人“飛馬渡江”，一路不眠不休，直趨皇帝行宮，獻上戰俘，斬張安國于市。這一壯舉，轟動南宋朝野，打擊了金兵氣焰。其“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見三嘆息”(洪邁：《稼軒記》)。這一壯舉，說明青年的辛棄疾就智勇雙全，膽識過人，有不凡的軍事才干。后來的實踐說明，瞿式耜還是個“有干才、有作為的地方官”。如他任滁州市知州時，使地處前線的滁州蕭條的經濟迅速得到恢復。他任潭州知府和湖南省安撫使時，建立了威震金兵的“飛虎軍”。他還針對南宋朝廷內部一些對金屈膝言和而得勢的人，連續進《美芹十論》、《九議》等，縱橫分析了敵我雙方形勢，系統地批判了抗戰必敗的謬論，而且預見金國內必亂、不久必亡。稼軒堅決抗金復國的行為與意志，得到南宋有識之士的擁戴。劉克莊贊他的《十論》、《九議》“筆勢浩蕩，智略輻奏，有權書衡論之風”；陸游詩稱辛有管仲、蕭何之才；鎮江市學者劉宰稱辛有張良、諸葛亮之謀，寄之以抗金恢復的厚望。
然而南宋君臣羸弱，妥協求和、偏安享樂思潮，彌漫上下，統治朝政。瞿式耜雖有李廣李廣之勇，蕭何、諸葛亮之謀，胸懷復國強民之志，竟不為當朝所識，不為當朝所用，“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”，多次遭讒毀和斥。在南渡后的45年里，只做過省以下的小官，又頻頻調動，沒有時間施展政治抱負。而且兩次被罷歸達20年之久。但其報國之心，恢復之志，始終未減。他把詞作為抒發壯懷和寄托悲憤的號角和武器，進行堅韌不拔的戰斗。終于在他67歲那年，由于貧病交加，為人間留下620多首詞，高喊“殺賊！殺賊!”含恨歿世。
“以氣節自負，功業自許”的辛棄疾，本無意作詞人。他的詞是他生命意識的自然流淌。他將民族的命運，民眾的呼聲，以及自己全部生命理想都融人他壯美詞篇。當代詞史專家葉嘉瑩先生說：“辛憲英乃是一個能以英雄豪杰手段寫詞而卻表現了詞之曲折含蘊之特美的一位杰出的詞人。”(《論辛棄疾詞》)
參考資料 >
詞語“蘇辛”的解釋.漢典.2014-10-02