安德烈·保羅·吉約姆·紀德（法語：André Paul Guillaume Gide ，1869年11月22日-1951年2月19日），法國作家，1947年諾貝爾文學獎得主，被譽為“20世紀初法國文壇的領袖人物之一”，代表作有《背德者》《窄門》《田園交響曲》《偽幣制造者》等。
1869年11月22日，安德烈·紀德出生于法國巴黎一個新教家庭。8歲時，紀德入學以新教為主的阿爾薩斯小學，后來轉入蒙彼利埃中學和學習哲學。1889年，紀德和好友皮埃爾·路易創辦了《無名者雜志》。在迪迪埃·佩蘭的幫助下，紀德于1891年自費出版了《安德烈·瓦爾特筆記》。母親去世后，紀德與表姐瑪德蘭娜·隆多結婚，婚后二人前往佛羅倫薩、羅馬、錫拉庫薩、托尼斯等地旅行。1907年至第二次世界大戰爆發期間，紀德基于“傻子劇”創造出一種新的小說格式，即“蠢事小說”。紀德用此種格式撰寫了包括《窄門》《沒有縛緊的普羅米修斯》、《浪子回家》《偽幣制造者》等著作。第二次世界大戰后期，紀德撰寫了《文學回憶和當前問題》《忒修斯》《傾向文學》等著作。1936年，紀德應邀拜訪。當他目睹蘇聯當局在政治上的壓迫并因堅持要求釋放左派反對派作家維克多·塞爾日被約瑟夫·斯大林起訴后于1937年與蘇聯正式決裂。1951年2月19日，紀德因在巴黎去世。
安德烈·紀德采用“嵌套”式的紋心結構，運用象征手法，通過多場景、多線頭、多線索組成的多條脈絡進行文章的整合鋪敘。為了增強客觀的真實感，紀德會在文章中巧妙穿插議論性的旁白，并通過“多重再現”的方法進行描述。他創作的作品帶有濃厚的自傳體性，他的作品具有強烈的雙重人格性，他作品中的主人公往往在追求人性解放及個人自由的同時被濃厚的宗教情緒牢牢束縛住，這是他個人雙重人物矛盾性格的直接體現。文學方面，紀德推進了現代主義文學脫離象征主義的進程，他對小說創作的大膽創新及改革為法國新小說運動的誕生埋下根基，他創作的文學作品為法國文學乃至世界文學的發展做出了巨大的貢獻。社會方面，他曾被授予倫敦皇家文學院的院士牛津大學他榮譽博士稱號，并于1947年榮獲諾貝爾文學獎。此外，紀德是保護同性戀權益代表，他呼吁主流社會包容同性戀者并給予同性戀者寬容。他新銳的寫作技巧及創作特點使當代的文學寫作形成了一種全新的傾向。紀德80年的生涯里撰寫了包括《安德烈·瓦爾特筆記》《人間食糧》《背德者》《浪子回家》《如果種子不死》在內的大量著作，領導創辦了《新法蘭西雜志》《隱修》等雜志。他的作品深深影響世界文化的發展，他被稱作是“歌德再世”。
人物生平
早年經歷
1869年11月22日，安德烈·紀德出生在巴黎的一個新教中產階級家庭。他的父親讓·保羅·紀堯姆·紀德(Jean Paul Guillaume Gide)是巴黎大學的法學教授,母親朱麗葉·瑪麗亞·隆多(Juliette Maria Rondeaux)出生于洛爾曼家族，祖上曾是天主教徒。從5歲開始，紀德在弗勒爾小姐和拉克鮑瑟夫人的學校里面學習。1875年，紀德一家搬到圖爾農大街2號3樓。在那里，紀德開始接觸父親的藏書，并開始閱讀包括《奧德賽》《約伯書》《天方夜譚》《猶太人的日子》《圣經》在內的大量書籍。
學習經歷
1877年，紀德進入新教創辦的阿爾薩斯小學讀書。面對同學的孤立，紀德無法適應學校的學習生活，他的成績表現極差。幾個月后，紀德因“不良習慣”被學校強制停課。三個月的休學時間結束后，紀德又罹患麻疹。由于錯過了大量的課程，紀德被家人安排復讀。在表哥阿爾貝·德馬雷的影響下，紀德擺脫了渾渾噩噩的狀態，學習成績突飛猛進。1879年，紀德喜歡上了繪畫課上的俄羅斯男孩。紀德后來指出那個男孩不在學校的日子是他一生中最初和最深沉的悲痛之一。學年結束后，紀德一家人回到他們在鄉下的居所拉羅克-貝加爾城堡。該城堡的意象后被紀德引用到《沼澤》《非道德的人》《假如麥子不死》等著作中。
1880年10月28日，紀德父親去世。為了不影響紀德的情緒，他沒有被安排出席父親的葬禮。葬禮過后，母親朱麗葉帶著紀德先后住在亨利舅舅家及拉羅克，后在蒙彼利埃的薩勒-萊維克街租了一間簡陋的公寓。在蒙彼利埃，紀德被母親安排進入蒙彼利埃中學讀書。在學校，他受到了同學的嘲笑、毆打及跟蹤。紀德成功裝病后被母親送到拉馬盧萊班海濱療養地。療養了十個月，紀德重新回到學校，因無法忍受學校的課程和生活，并在出現了頭疼、失眠、厭食等癥狀后于1882年10月底再次輟學。11月，紀德在魯昂得知舅媽馬蒂爾德·隆多與其他男人出軌，在見證了表姐瑪德蘭娜·隆多的悲痛情緒后，紀德意識到了自己對她的愛意。1885年，朱麗葉找來剛果前傳教士埃利·阿萊格雷為紀德進行精神引導。6月1日，紀德參加了維克多·雨果棺入先賢祠的典禮。不久后，紀德與鄰居弗朗索瓦·德維特成為密友。同年，紀德終于獲得母親的準許，進入到父親曾經的書房閱讀。期間，紀德反復研讀《圣經》，向往禁欲主義。他在與瑪德蘭娜的通信中多次提及宗教問題，他開始頻繁與宗教人士來往。紀德在這時出現了神秘主義傾向。
1886年1月，紀德被母親送到謝夫勒斯大街凱勒膳宿公寓，在新教徒教師雅各布·凱勒的幫助下，紀德補上了落下的所有課程，并在1887年10月獲得了重新進入阿爾薩斯學校的資格，進入到了學校的修辭班。在凱勒膳宿公寓第二年，紀德每個星期都會與新教徒孩子一道進行圣餐教育。這個時候，紀德對很多事情都充滿了宗教精神。這一年，紀德開始撰寫日記。1888年暑假，紀德表姊妹的父母離婚，她們與紀德呆在一起。紀德和表姐瑪德蘭娜的感情異常親密。10月，紀德回到巴黎。在巴黎，紀德就讀于亨利四世中學，通過閱讀阿圖爾·叔本華、巴魯赫·斯賓諾莎、勒內·笛卡爾等人的著作，他對哲學產生了濃厚的興趣。期間，紀德有一次注意到母親朱麗葉·瑪麗亞·隆多將帽子上的絲帶換成了紫羅蘭色的緞帶。他對此非常生氣，覺得母親的這一舉動有失莊重，是在褻瀆神靈。在紀德的著作《窄門》中，紀德對此事加以編撰引用。
文學生涯
1889年初，紀德和好友皮埃爾·路易創辦了一本名為《無名者雜志》（Le Jprrnal des Inconnus)的雜志。2月15日，紀德首次在雜志上發表自己的作品《六行詩：雨的顏色》。7月，紀德在通過了第二次高考后前往布列塔尼旅行，并開始著手于《安德烈·瓦爾特筆記》的創作。同年秋，紀德終止了學業，專心寫作。1890年3月，瑪德蘭娜的父親病逝，紀德陪同瑪德蘭娜守靈，并決心娶她為妻。8月，紀德在拉豪克柏納完成了《安德烈·瓦爾特筆記》（Les Cahiers d'André Walter)的初稿。在表哥阿爾貝·德馬雷的建議下，紀德對文章進行了刪改。后來，在《自由人》（L'Homme Libre)的作者迪迪埃·佩蘭的幫助下，紀德于1891年自費出版了《安德烈·瓦爾特筆記》（一說是在1890年12月出版）。前兩次印刷數量較少，印書只送給了數名記者、作家、書評家等小眾群體。盡管如此，該書還是受到H.德·赫尼、C·莫克萊爾等學者的稱贊，歐證象征主義劇作家代表人物莫里斯·梅特林克稱紀德為“青年文學”的希望。同年11月29日，紀德在巴黎結識了奧斯卡·王爾德(Oscar Wilde)，王爾德把紀德介紹給同性戀者。
1892年，為了在文學領域占據一席之地，紀德參與到了《瓦隆雜志》《政治、文學論壇》的編撰工作，并發表了《自戀導論》在內的一系列文章?！蹲詰賹д摗吩谕暧瑟毩⑺囆g書店出版發行。紀德的身體每況愈下，肺氣腫和失眠長久困擾著他，他的精神狀態極不穩定。他無法安心的呆在家里，開始外出旅行。在慕尼黑小住了3個月后，紀德回到巴黎創作《于里安游記》（Le Voyage d'Urien)，該書于1893年出版發行。由于體質太弱并患有結核，紀德無法入伍。他于1893年游覽了蒙彼利埃、巴塞羅那、塞維利亞和格林那達、突尼斯和北非諸國。期間，他與阿拉伯小男孩發生了同性戀關系。
1895年1月，紀德在拉伯赫維納德完成了《沼澤地》。在母親于5月31日去世后，紀德與他的表姐瑪德蘭娜·隆多于1895年10月7日在居韋維爾結婚?；楹蠖饲巴?a href="/hebeideji/7291602436774789154.html">佛羅倫薩、羅馬、錫拉庫薩、托尼斯等地旅行。這一年，紀德結識了結識保羅·克洛岱爾。紀德在1896年被選為諾曼底公社拉羅克·拜伊格納的市長。1897年，紀德的著作《人間食糧》（Les Nourritures terrestres)通過法蘭西墨丘利出版社出版。受E·杜高德的約稿邀請，紀德在12月開始為《隱居》雜志撰稿。1899年，紀德開始了與妻子北非旅行，兩人的關系開始出現危機。
隨后，他又發表了《納喀西斯解說》（Le Traité de 水仙屬)、《安德烈·瓦爾特的詩歌》（Les Poésies d'André Walter)、《人間食糧》（Les Nourritures terrestres)等著作。
旅行創作
1899年，紀德開始了與瑪德蘭娜北非旅行，途中，紀德開始撰寫《岡多爾王》。在凱魯萬，紀德與一個12歲的男孩發生了性關系，并在動身前往阿爾及爾的火車上與另一包廂的同性男生調情。在發現紀德同性戀秘密后，瑪德蘭娜在阿爾及爾病倒，兩人結束旅行，回到巴黎。1900年6月18日，瑪德蘭娜遭遇車禍，紀德被迫取消了前往居韋維爾的行程。期間，紀德開始著手撰寫《背德者》（L'immoraliste）。為了躲避瑣事困擾，紀德嘗嘗前往巴黎與密友熱昂見面。瑪德蘭娜病情好轉后，紀德與她再次開始了非洲之行，熱昂于同年11月4日加入到夫妻二人的旅行中。熱昂因與紀德發生爭執先行中斷旅行，返回巴黎。1902年5月20日，紀德通過法蘭西王國墨丘利出版社自費出版的真正意義上的第一部小說《背德者》正式問世。當紀德創作《背德者》時，紀德將自己的影子投射到主人公米歇爾的身上。他刻畫了米歇爾的同性戀傾向，并把自己夫妻感情的秘密寫進書中。該書當時沒有為紀德帶來成功，還使紀德與同性戀丑聞曝光。
1903年，紀德一人游訪了魏瑪、萊比錫市、德累斯頓、柏林等地。在魏瑪期間，紀德進行了“論公眾之重要性”的主題演講。在瑪德蘭娜的陪同下，紀德游訪了阿爾及爾、布薩阿達、比斯克拉、突尼斯等地。在此期間，紀德與熱昂共同愛上瓦爾·里歇爾的男性繼承人莫里斯·施楞貝格爾，這段經歷為《偽幣制造者》的問世打下了基礎。與此同時，他與妻子的感情出現裂痕。同年7月，紀德的戲劇作品《掃羅》正式出版。1904年，紀德成為《隱修》雜志編委。1905年，紀德與施楞貝格爾的感情愈發深刻。與此同時，紀德迷戀上了P·克洛岱爾的劇本《金頭》，并提出了在沖突中尋找幸福觀點。受這兩個因素的驅使，紀德希望超越自己，并開始著手撰寫一本《背德者》背道而馳的書，即《窄門》。紀德開始將自我經歷與虛構作品相結構，并對反思自己與瑪德蘭娜的關系。
嶄露頭角
1906年，紀德夫婦搬進由著名建筑師路易·博尼耶設計的奧依特新居，兩人各自過著自己的生活。紀德基于“傻子劇”（sotie)創造出一種新的小說格式，即“蠢事小說”。紀德開始用該形式創作《窄門》。在此期間，紀德深感疲累于循規蹈矩的表象和內心難以忍受的欲望，他開始與妓女、同性戀濫交，并受失眠折磨。抱著對妻子強烈的自責感，他開始著手創作一本以共濟會紅衣主教囚禁教皇真實故事為背景的《梵蒂岡的地窖》。1908年10月15日，紀德完成了《窄門》的創作，并開始在《巴黎雜志》上分期發表。同年11月15日，紀德領導創辦了《新法蘭西雜志》正式出版發行。《窄門》發表后，紀德聲名鵲起，以J·瓦里奧、克洛岱爾為代表的反對者開始對紀德及其作品發起攻擊。他們將紀德描繪成一個擁有秘密交易、極具煽動性的邪教分子。紀德一面派《新法蘭西雜志》的新任秘書長J·里維埃與克洛岱爾會面，一面對雜志社進行整改。對雜志社完成整改后，紀德繼續創作基于“傻子劇”題材的《梵蒂岡的地窖》。
1911年，紀德與加斯東·伽里馬創辦了《新法蘭西評論》。1912年，受精神沮喪和創作瓶頸的影響，紀德游訪瑞士、佛羅倫薩、肯特等地，后在1913年1月回國。游訪期間，紀德加緊《梵蒂岡的地窖》的創作。1914年，《梵蒂岡的地窖》創作完成并正式出版。紀德的好友克洛岱爾多次對紀德在該書中包括“戀童障礙”在內的元素表達反感之情，兩人在書信中發生了嚴重的爭執，紀德與克洛岱爾絕交。1918年，紀德結識了多蘿西·布西（Dorothy Bussy）并與她成為朋友。后期，多蘿西·布西將紀德的許多作品譯成了英文。同一時期，紀德還與德國學者和評論家恩斯特·羅伯特·庫爾提烏斯（Ernst Robert Curtius）及評論家查爾斯·杜·博斯（Charles Du Bos）成為了親密的朋友。1919年，紀德前往迪代朗熱，在盧普·邁里斯克開始撰寫《偽幣制造者》。
1923年，紀德的情人伊麗莎白·范·瑞塞爾伯格(Elisabeth van Rysselberghe)為紀德生下一個女兒凱瑟琳。1924年，紀德在出版的《科里登》（Corydon）一書中為同性戀者辯護。他的此舉受到了廣泛的譴責。紀德是同性戀保護者，他認為同性戀是一種極為普通的社會現象，應該得到社會的認可。1925年，紀德與男友馬克再次前往非洲。在非洲，他目睹了非洲殖民地上發生的包括苦役、強迫軍民搬遷、拷問屠殺在內的種種惡行，并對那些惡行及非洲壟斷資本主義、非洲奴隸資本主義進行了深入的調查。這些調查為代表作《乍得歸來》的創作埋下了伏筆。再次回到法國后，紀德將他的調查報告及收集到的證據材料交給了社會黨人萊昂·勃魯姆。紀德以左派的身份進入政界。
1936年，蘇聯當局通過中間人蘇共中央外交政策雜志領導人P·赫巴特的周旋開始與紀德接觸，邀請紀德訪問蘇聯。應當局的邀請，紀德于6月17日訪問蘇聯，全程由希夫林等人陪同。在蘇聯，他目睹了蘇聯當局在政治上的壓迫，并因堅持要求釋放左派反對派作家維克多·塞爾日(Victor Serge)被約瑟夫·斯大林起訴，他的演講遭到審查。1936年11月，對蘇聯當局大失所望的紀德不顧蘇聯當局的反對發表了《訪蘇聯歸來》，書中紀德在承認蘇聯經濟和社會成就的同時，強調了國內文化的衰敗，指責了當局對蘇聯公民個性的禁及對任何異議的鎮壓，甚至將蘇聯與希特勒的納粹德國相提并論。該書一經發布立即引來了廣泛的關注。蘇聯及世界各國的左派革命家對紀德進行了猛烈的抨擊，他們稱紀德是“法西斯主義的奸細”。作為回應，紀德于1937年發表了《對蘇聯的反思》（Gide published Afterthoughts）書中直接批評了蘇聯社會，并指出蘇聯的無產階級專政已變成了約瑟夫·斯大林專政，特權官僚成為了新的統治階級。
晚年經歷
1942年，紀德離開法國前往非洲。從1942年12月起，他住在突尼斯。在突尼斯，他開始翻譯《哈姆雷特》，并開始撰寫日記。 1943年5月，他在突尼斯被法、英、美聯軍重新占領后前往阿爾及爾。在阿爾及爾，紀德與移居阿爾及爾的前法國總統夏爾·安德烈·約瑟夫·馬里·戴高樂（法語：Charles André Joseph Marie de Gaulle）進行了會面。1944年2月，紀德在阿爾及爾創辦了《諾亞方舟》雜志。4月底，紀德開始撰寫他的第一部虛構作品《忒休斯》。7月初，法國共產黨代表焦沃尼斷章取義地截取了紀德發表在《諾亞方舟》上的日記內容，并要求將紀德監禁。然而，該要求沒有得到任何結果。此后，紀德迷戀上學習拉丁文。1945年5月6日，紀德回到法國巴黎，他受到了熱烈的歡迎。期間，紀德的表兄找到紀德，希望撰寫根據《田園交響曲》改編的電影腳本。紀德由于無法與工作人員相處，并沒有加入到電影的拍攝制作計劃中。該電影在1946年9月26日在戛納電影節上上映，紀德在首映會上露面。1946年6月，《忒休斯》由加利馬爾出版社出版。1947年，紀德接受了牛津大學授予的榮譽博士學位，并被授予諾貝爾文學獎。因健康原因，紀德無法親自前往領獎。
1949年2月，紀德罹患腦充血癥。病情好轉后，紀德從《梵蒂岡的地窖》中節選了部分內容，并授權讓·路易·羅巴籌備的電影公司為其拍攝一部影片。1950年1月25日，囊括了紀德1942年至1949年所撰寫的全部日記的《安德烈·紀德日記》第二卷由伽利馬出版社出版。7月，紀德著手撰寫獻給女兒卡特琳娜·讓·朗貝爾的書，即他的《回憶錄》。由讓·梅耶執導根據紀德同名原著改編的劇目《梵蒂岡的地窖》于1950年12月31日在法蘭西劇院上演，包括共和國總統樊尚·奧利奧爾及整個法蘭西上流社會在內的數千人觀賞了該劇目。紀德也蒞臨現場，觀看演出。1951年2月19日，紀德因在巴黎逝世。
主要作品
創作特點
創作手法
敘事手法
安德烈·紀德創作的作品帶有濃厚的自傳體性，他的作品大多是其自身心境和靈魂的映射。以《窄門》為例，紀德13歲時不經意間發現了瑪德蘭娜母親偷情一事，自此，紀德對瑪德蘭娜產生了錯位的傾情。這件事被完完整整寫進小說主人公杰羅姆和阿莉莎的故事里。同時，從其整個創作過程來看，安德烈·紀德的作品還具有強烈的雙重人格性，他作品中的主人公往往在追求人性解放及個人自由的同時被濃厚的宗教情緒牢牢束縛住，這是他個人雙重人物矛盾性格的直接體現。知名作家柳鳴九指出紀德的矛盾性格達到了二元對立與分裂的程度，這一思想深深影響著他筆下的所有人物。以《安德烈·沃爾特的筆記》為例，穩重的主人公深陷在宗教情感與肉體欲望中，他在產生了嚴重的精神危機后在瘋狂中絕望死去。此外，紀德在創作中只保留客觀的敘述，從不使用議論評述。在《窄門》中，紀德沒有使用任何語言描述男女主人公對待自己愛情的態度，整個故事以平實的敘述方式寫出。在《梵蒂岡的地窖》中，紀德對拉夫卡迪奧沒有進行任何評價。
在敘事結構上，紀德采用“嵌套”式的紋心結構，通過多場景、多線頭、多線索組成的多條脈絡進行整合鋪敘。紀德經常采用放短線、蛛網式聯結多個人物與故事情節的寫作結構進行創作。一般來說，他所創作的作品中每條線索幾乎都不超過一兩個篇幅。以《偽幣制造者》為例，該作品的中心人物愛德華是一位小說家，他用不連貫的日記形式記錄自己的構思過程。看似情節來去無蹤，卻環環相扣?！秱螏胖圃煺摺愤@篇文章在一個紋章中心再套刻另一個較小的紋章，最后所有的紋章交匯在一起，連成一根最終的主線。
此外，紀德精于使用無人稱的敘事視角描繪客觀場景、人物身份及關系。在對客觀元素的鋪述中，為了增強客觀的真實感，紀德會巧妙穿插議論性的旁白。在編撰中，紀德會通過“多重再現”的方法通過直接或間接當事人的視角對特定元素和劇情進行重現。這些特點使得紀德的作品更加立體化。
象征手法
紀德的作品除了具有散文詩化的特點，還大量運用象征手法將難以理解的事物及現象表象化?！暗丶Z”象征著大自然的魅力及人類社會的精神養料。作品中，啄食主人公普羅米修斯肝臟的鷹象征著禁錮著人類精神世界的牢籠?！罢T”象征著扼殺人性的陳規，它的存在荒唐而又不人道?！皞螏拧毕笳髦澜缟弦磺刑摷俚氖挛锛艾F象，象征著現代社會虛偽的內核。
人物塑造
紀德繼承了陀思妥耶夫斯基的“情感矛盾”思想，他認為人類的內心深處都藏匿著無法控制的矛盾思想。這種矛盾思想無法用傳統的心理學和邏輯學加以解釋。受該思想的影響，紀德筆下的人物多受矛盾思想的煎熬?！?a href="/hebeideji/6747771943884971833.html">背德者》中，紀德詳細描述了米歇爾從循規蹈矩的人轉變為藐視倫理道德的人的全過程?！?a href="/hebeideji/7106347137046271262.html">田園交響曲》中，紀德闡述了牧師對罪惡的情愛態度轉變的矛盾過程。
紀德的作品兼顧形象與內容。紀德放棄自己的意志，自我犧牲，讓自己的靈魂蛻變成筆下的人物。通過這種形式，凝聚在字句中的豐富情感被精確雅致的筆調牽引，形成有章的步伐。這樣的寫作風格服從古典派理想與高雅的框架，但角色個人的情感自由和多變的敘事風格卻超越了古典派。《田園交響樂》的寫作中，紀德在傳統框架上采用了婉約雋麗的筆觸塑造了血肉豐滿的人物形象，在豐富的情感裹夾下剖析著發人深省的宗教道德問題，形象與內容在紀德的筆下生出魂靈。此外，紀德的小說跨越了象征主義的早期，從富有創意性的喜劇風格到后來的嚴肅的、高度自傳體的問風格，他的創作風格極為多變。
作品主題
反叛主題
由于主流的社會文化價值對同性戀持否定態度，這使得紀德在現實生活中無法追求自我，實現內心深處的欲望，以至于他深陷在傳統婚姻的束縛中無法自拔。因此，紀德的作品常常充滿對主流文化的批判與反抗。在作品《人間食糧》中，紀德首次對主流社會所提出的有關克己復禮、禁欲等陳規進行反抗。書中，他呼吁人們掙脫家庭束縛，真正解放自我，感受真實的欲望。在《背德者》中，紀德更是直接挑戰主流文化，對主流社會存在的“虛假”現象提出批判。書中，紀德告誡人們只有突破傳統道德禮教的禁錮，才能獲得真正的幸福。
同性主題
紀德認為同性戀現象是普遍存在的正?，F象，只有主流社會包容同性戀者并給予同性戀者寬容，生活在社會夾縫中的異類才能得到尊重與救贖。因此，為了讓社會意識到同性戀現象的普遍性，在他的作品中，他刻畫了大量同性戀形象。在《背德者》及《遣悲懷》中，同性戀主人公們竭盡全力試圖從同性戀帶給他們的痛苦和罪惡中走出，試圖改變自己，卻并未取得成功。所以，他們接受了自己，并實現了真正的自我。通過對這些主人公的描寫，紀德強調同性戀是人類自然屬性的一部分，是無法改變的。所以，他們只有得到社會的認可，才能真正獲得自由。
人物思想
政治思想
在20世紀30年代，紀德開始提倡共產主義的理念，并短暫地成為了共產主義者同路人。作為一位同情共產主義事業的杰出作家，紀德號召紀念十月革命、在《新法蘭西雜志》上發表關于無產階級的文章，并研讀卡爾·馬克思(德語：Karl Heinrich Marx）的著作《資本論》。他作為蘇聯作家聯盟的嘉賓訪問了蘇聯，并受邀在馬克西姆·高爾基(Maxim Gorky）的葬禮上進行演講。盡管他支持蘇聯，但他也承認蘇聯當局在政治上的壓迫。紀德曾因堅持要求釋放左派反對派作家維克多·塞爾日(Victor Serge)被約瑟夫·斯大林起訴，他的演講遭到審查。
當紀德開始準備出版他的手稿《訪蘇聯歸來》（Retour de L' urrs）時，得到了消息的克里姆林宮立即要求紀德推遲出版該書。1936年11月，對蘇聯當局大失所望的紀德不顧蘇聯當局的反對發表了《訪蘇聯歸來》，書中紀德在承認蘇聯經濟和社會成就的同時，強調了國內文化的衰敗，指責了當局對蘇聯公民個性的禁錮及對任何異議的鎮壓，甚至將蘇聯與希特勒的納粹德國相提并論。該書一經發布立即引來了廣泛的關注。蘇聯及世界各國的左派革命家對紀德進行了猛烈的抨擊，他們稱紀德是“法西斯主義的奸細”。作為回應，紀德于1937年發表了《對蘇聯的反思》（Gide published Afterthoughts）書中直接批評了蘇聯社會，并指出蘇聯的無產階級專政已變成了約瑟夫·斯大林專政，特權官僚成為了新的統治階級。
非道德主義
20世紀90年代初期，紀德結識了包括皮埃爾·路易在內的象征主義詩人，并在象征主義理論的影響下出版了包括《安德烈·瓦爾特的詩歌》在內的多本弘揚象征主義思想的著作。然而，到了90年代后期，紀德對象征主義的崇拜漸漸褪去，他開始熱衷于研究源于古希臘的以摒棄道德規范、否認道德及其社會作用為思想核心的“非道德主義”倫理學思想。非道德主義將道德看做是束縛個人意志、限制個人自由發展的枷鎖。紀德非道德主義的源頭是對內心豐富性的渴望，他繼承了陀思妥耶夫斯基的“矛盾情感共處”思想，提倡以自我無序的“多元”取代傳統道德的“單一”。在《人間糧食》中，紀德呼吁人們摒棄所有道德準則的束縛，放肆追求“自我”。這本書后被看做是紀德非道德主義思想的正式宣言?！?a href="/hebeideji/3039785771190608650.html">偽幣制造者》中紀德對教條主義者、“僵化者”的抨擊與其對非道德主義思想的詮釋更是引發了廣泛的熱議。
人物關系
成就影響
人物成就
文學成就
紀德推進了現代主義文學脫離象征主義的進程。象征主義認為，作家只能描寫高雅的主題。然而紀德的作品卻突破了這一臼，以多變的內容、風格及表現形式探索更多的可能性。無論在小說、散文、旅行日記或是對現世社會的分析上，紀德都用他不斷變化更新的觀點對人的思想和靈魂進行深刻的剖析。他對小說創作的大膽創新及改革為法國新小說運動的誕生埋下根基，他創作的文學作品為法國文學乃至世界文學的發展做出了巨大的貢獻。他的代表作《偽幣制造者》是一部“關于小說中的小說”，它獨特的文體結構及主題使得該書在發表后被世人稱為“奇書”，該書更是被包括阿蘭·羅布-格里耶（Alain Robbe-Grillet）在內的大批法國后現代主義文學大師稱作”新小說“的經典。他的代表作《背德者》確立了他在文學界和思想界的地位，由此產生了家喻戶曉的紀德主義，即背德主義。背德主義崇尚通過大膽蔑視一切固有道德規范、擺脫來自宗教和家族一切鉗制的手段達到肆意追求自然本性，追求個人主義。
社會成就
紀德曾擔任過諾曼底公社拉洛克·柏納豪市的市長，曾為釋放保共領袖格奧爾基·迪米特羅夫·季米特洛夫（Georgi Dimitrov Mikhailov）奔走。曾主持過保衛世界和平的大會。1925年，他成為倫敦皇家文學院的院士。1947年，牛津大學授予他榮譽博士稱號。同年他獲得了諾貝爾文學獎。
人物影響
文學影響
他新銳的寫作技巧及創作特點使當代的文學寫作形成了一種全新的傾向。他的作品深深影響著法國文化，他被稱作是“歌德再世”。在中國，京派作家的代表人物汪曾祺早年的作品多為現代派及象征派，受紀德的影響，他寫了包括《復仇》《囚犯》在內的一系列意象派短篇作品。在越南，他的作品深深影響著包括概興、春妙、劉重廬在內的眾多浪漫主義文學作家。早在20世紀20年代，紀德的作品已被引入中國。1923年4月，著名作家茅盾在為《小說月報》第14卷1期撰寫的文章《法國文壇雜訊》中首次提及紀德，并指出紀德“頗為一般人所喜”。此后，包括楊潮、盛澄華在內的大量的學者譯介了紀德及其著作。在中國，紀德始終扮演著一個若即若離的左派角色。紀德無視既定規則德束縛，接受任何誘惑和可能性，并執著于走自己認為正確的道路。他的所作所為使后人從中汲取了寶貴的經驗，受到了巨大的啟示。毫無疑問，他的作品為全世界現代文學的發展和存在主義的興起開辟了道路。
社會影響
紀德的作品對于生活在兩次世界大戰期間的人來說影響巨大。傳統意義上的文學懼怕承認戀人“對對方產生緩慢的幻滅”，他們寧可死也不要這樣的幻滅。但是，紀德卻將這樣的幻滅及夫妻倫理上的瑕暴露給所有人。此外，紀德是保護同性戀權益代表，他認為同性戀現象是普遍存在的正常現象，他呼吁主流社會包容同性戀者并給予同性戀者寬容。為了讓更多人注意到這一特殊群體并承認同性戀現象，在他的作品中反復強調同性戀是人類自然屬性的一部分，是無法改變的。
人物評價
官方評價
1947年諾貝爾文學獎頒獎詞評價指出“為了他廣泛的與有藝術質地的著作,在這些著作中,他以無所畏懼的對真理的熱愛,并以敏銳的心理學洞察力,呈現了人性的種種問題與處境。”
瑞典文學院在對紀德的頒獎詞中指出“即便在紀德臻于成熟的歲月里，他也從未說服人們完全接受他的經驗和結論，他首先希望的是挑起并提出問題。即便在將來，他的影響之受到注意，無疑也不在于完全的接受，而在于對他的創作的生動活潑的論辯。他真正偉大的基礎也正有賴于此?！?/p>
學者評價
紀德的傳記作者艾倫·謝里登（Alan Sheridan）評價紀德時指出紀德是20世紀最重要的12位作家之一。在這12為作家中，沒有一位過著如此有趣的生活。他不僅根據他的一生經驗進行藝術創作，還在日記中反思他的一生。他每天都從拉丁語、法語、英語和德語的經典著作中汲取營養，并對當下的道德、政治和性問題發表評論。
云南大學中文系教授張若名指出紀德的作品是其生活體驗的藝術性重現，若拋開他的生活去看他的作品，那將會失去完整的價值。張若名強調指出紀德的作品是一種生活的象征，是紀德特殊經歷凝結成的內在人格的表現。
中國現當代著名作家路翎高度評價了紀德的一生，他指出紀德的作品是對封建主義帶有英雄性的個人反叛。在他作品的背后呼吁著的是帶有歷史渴望性的新生時代的召喚。
諾貝爾文學獎獲得者讓·保羅·薩特評價紀德：紀德的作品與自己的作品不同，沒有世俗的臭味。
人物爭議
政治觀點
在20世紀30年代，紀德開始提倡共產主義的理念，并短暫地成為了共產主義者同路人。當他目睹蘇聯當局在政治上的壓迫并因堅持要求釋放左派反對派作家維克多·塞爾日被約瑟夫·斯大林起訴后，紀德不顧蘇聯當局的反對發表了《訪蘇聯歸來》，他指責了當局對蘇聯公民個性的禁錮及對任何異議的鎮壓，甚至將蘇聯與希特勒的納粹德國相提并論。該書一經發布立即引來了廣泛的關注。蘇聯及世界各國的左派革命家對紀德進行了猛烈的抨擊，他們稱紀德是“法西斯主義的奸細”。作為回應，紀德于1937年發表了《對蘇聯的反思》，書中直接批評了蘇聯社會，并指出蘇聯的無產階級專政已變成了斯大林專政，特權官僚成為了新的統治階級。
特殊癖好
人們在討論紀德的時候總會將提及其“同性戀”及“戀童障礙”傾向，而他的“戀童”又非一般且正常的“戀童”，他只喜愛男童。紀德不刻意宣揚這些特殊癖好，但也不回避它們的存在，并以‘愛戀童稚者’自居。在他作品中，在他的著作中，紀德描寫了“雞奸者”和愛男孩的“戀童癖者”。在與紀錄片導演Nicole Védrès的采訪中，紀德親自將自己歸為“戀童癖者”。紀德在日記中指出王爾德將同性小男孩介紹給他，并讓他漸漸沉溺在“戀童癖”中無法自拔。
人物軼事
我的朋友
在少年時期，除了與父親一起讀書外，紀德還經常與父親在巴黎街上散步。夏季的夜晚，紀德的父親總會問紀德“我的朋友要不要和我散一會步”，紀德后來描述此事時指出父親從來都不喚他別的，只喚他“我的朋友”。
表現零分
紀德被父親帶進阿爾薩斯小學的時候，新學期的學習早已經開始。同學們不愿意與他交往，他很快便被孤立開來。在一次課堂問答中，紀德由于沒有回答上老師所提出的問題被罰站，同學們對他的受罰不僅未表示出同情還集體嘲笑他。在那段學習時間，紀德的成績幾乎每周都是“表現零分”。
童年玩伴
兒童時代，每到暑假，紀德都會和表兄表姊妹呆在一起。紀德并不喜歡與表兄弟來往，相反，他與瑪德蘭娜、讓娜、瓦倫丁三姊妹幾乎形影不離。在《假如麥子不死》中，紀德用“埃馬紐埃萊”代指大表姐瑪德蘭娜，用“蘇珊”代指二表姐讓娜，用“路易絲”代指瓦倫丁。紀德后來指出他與三個表姊妹的生活交織在一起，他們不愿分開，甚至晚上也不想分開。
與母反抗
在母親的嚴厲而固執的管束下，紀德的生活極為壓抑。1895年3月15日，紀德在突尼斯寫信給母親，表示自己已無法忍受母親沒有意義的管教。這封宣戰書信后，紀德基本擺脫了母親的管控。
婚姻悲劇
紀德從小就與表姐瑪德蘭娜交好。紀德在目睹了表姐瑪德蘭娜·隆多因母親出軌而產生的悲痛情緒后，他意識到了自己對她的愛意。在瑪德蘭娜父親的彌留之際，紀德一直陪在瑪德蘭娜身邊。紀德曾向瑪德蘭娜求婚，卻遭到了瑪德蘭娜的拒絕。后來，紀德的母親死后，兩人于1895年10月8日正式結婚。1923年，女兒卡特琳娜出生。然而，婚后二人的生活極其不幸福，兩人幾乎是各自生活。
參考資料 >
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