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茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鴻，字雁冰，筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、蒲牢、止敬、微明等，浙江嘉興桐鄉(xiāng)人。中國現(xiàn)代作家、小說家、文學(xué)評論家、文化活動家、社會活動家，中國科學(xué)院學(xué)部委員，其主要作品有長篇小說《蝕》（包括《幻滅》《動搖》《追求》）《虹》《子夜》；短篇小說集《野薔薇》；中短篇小說《春蠶》《秋收》《殘冬》《林家鋪子》等。

1896年7月4日，茅盾出生于浙江省桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)一個商人兼士大夫家庭。父親沈永錫是一位具有維新思想的讀書人。茅盾5歲時便開始接受父母的開蒙教育，8歲入烏鎮(zhèn)立志小學(xué)讀書，后轉(zhuǎn)入植材高級小學(xué)，成為該校第一班學(xué)生。1913年，茅盾考入北京大學(xué)預(yù)科第一類。1916年8月，茅盾任職于上海市商務(wù)印書館編譯所；1920年，加入上海共產(chǎn)黨早期組織，并于1921年中國共產(chǎn)黨正式成立之時轉(zhuǎn)為正式黨員；1928年7月東渡日本；1930年春回到上海，加入中國左翼作家聯(lián)盟；1937-1945年茅盾輾轉(zhuǎn)上海武漢、香港特別行政區(qū)、廣州市、新疆等地分別主編《吶喊》《文藝陣地》、香港《立報·言林》，并完成《霜葉紅似二月花》和《劫后拾遺》等作品。1946年抗戰(zhàn)勝利后，茅盾離開重慶市來到上海主編《文聯(lián)》雜志，其后中國國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，茅盾于1947年末再赴香港任《小說》月刊的編委工作。新中國成立后，茅盾在1949-1965年間先后擔(dān)任中華人民共和國文化部部長、中國科學(xué)院學(xué)部委員、中國作家協(xié)會主席等職務(wù)。1965年1月，茅盾被免去文化部部長職務(wù)，“文化大革命”期間茅盾被兩次抄家，至1974年9月，被選為全國人大代表。1981年3月14日，茅盾自將稿費25萬元人民幣捐出設(shè)立茅盾文學(xué)獎，該獎項是中國最高榮譽的文學(xué)獎之一。1981年3月27日，茅盾在北京逝世，享年85歲。

茅盾是五四新文化運動先驅(qū)者之一，是中國革命文藝奠基人。茅盾的一生都在用筆戰(zhàn)斗，為中國文化抗戰(zhàn)作出了卓越的貢獻(xiàn)。茅盾的文學(xué)翻譯促進(jìn)了外國文學(xué)在中國的傳播，茅盾的文學(xué)批評從長、中、短篇小說到詩歌、戲劇，從文學(xué)流派到創(chuàng)作方法，內(nèi)容厚重，視野開闊，影響了不止一代作家。茅盾一生創(chuàng)作的15部中長篇和54部短篇小說中，兼具深廣的歷史畫面的描繪，清晰的時代風(fēng)云的展示，錯綜復(fù)雜的矛盾沖突等表現(xiàn)風(fēng)格。茅盾的作品不僅是中國文學(xué)也已成為世界文學(xué)的瑰寶，他的名字和生平也已記錄在《法國大拉魯斯百科全書》《蘇聯(lián)大百科全書》等世界重要的百科全書中。

人物生平

少年立志

茅盾原名沈德鴻，1896年7月4日出生于浙江省省桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)，父親沈永錫，清末秀才，頗通醫(yī)術(shù)，是具有開明思想的維新派人物，重視新學(xué)，除聲、光、化、電和數(shù)學(xué)等自然科學(xué)外，也喜歡傳播進(jìn)步思潮的社會科學(xué)著作。母親陳愛珠，是一位通文理、有遠(yuǎn)見而性格堅強(qiáng)的婦女。茅盾10歲喪父，童年時代，就接受了母親所教的文學(xué)、地理和歷史知識。這些全新的知識開啟了茅盾的心智，引他進(jìn)入了宇宙、自然和社會的廣闊天地。1904年，茅盾于烏鎮(zhèn)立志小學(xué)讀書，1907年轉(zhuǎn)入烏鎮(zhèn)植材小學(xué)。1908年，植材小學(xué)舉辦了一次“童生會考”。考試的作文題目是“試論富國強(qiáng)兵之道”。在這篇作文中，12歲的茅盾寫下了“大丈夫當(dāng)以天下為己任”的勵志壯語。

茅盾的中學(xué)時代，是在浙江的三所中學(xué)度過的。1909年春至1913年夏。茅盾先后在湖州第三中學(xué)、嘉興中學(xué)和杭州市的安定中學(xué)學(xué)習(xí)。正值辛亥革命時期，茅盾積極響應(yīng)革命號召，他與幾個同學(xué)一起寫檄文抨擊學(xué)校里一個不得眾望的學(xué)監(jiān)，也因此被學(xué)校開除。被除名的他并沒有灰心，反而更激發(fā)了他寫作的欲望。他隨后轉(zhuǎn)入杭州安定中學(xué)習(xí)。除此之外，他的許多中學(xué)老師都是民主革命的擁護(hù)者和參與者。他們對茅盾的成長也產(chǎn)生了很大的影響。1913年，茅盾考入北京大學(xué)預(yù)科第一類（畢業(yè)后可進(jìn)文、法、商三科的本科）學(xué)習(xí)，1916年夏畢業(yè)。在這里的學(xué)習(xí)，為他日后走入社會打下了更為寬厚的知識基礎(chǔ)。

以筆代矛

1913年，茅盾考入北大預(yù)科學(xué)習(xí)并于1916年夏畢業(yè)，畢業(yè)后因家境窘迫于同年8月進(jìn)入上海商務(wù)印書館從事翻譯工作。他一邊從事文學(xué)創(chuàng)作，一邊積極參加社會革命活動，在文學(xué)和政治兩個舞臺上嶄露頭角。1920年初茅盾參加了上海共產(chǎn)主義小組，同年11月，茅盾受邀接辦《小說月報》對其實行了全面改革，翌年中國共產(chǎn)黨成立后，茅盾由上海共產(chǎn)主義小組成員轉(zhuǎn)為正式黨員。1921年4月，茅盾以“郎損”為筆名在《小說月報》十二卷四號發(fā)表《春季創(chuàng)作壇漫評》，又借助《小說月報》編務(wù)的身份，擔(dān)任黨中央聯(lián)絡(luò)員。同時，茅盾與鄭振鐸、王統(tǒng)照等12人在北京發(fā)起了新文學(xué)社團(tuán)“文學(xué)研究會”，提倡現(xiàn)實主義文學(xué)，并將《小說月報》改革為新文學(xué)的第一個“純文藝”刊物，倡導(dǎo)文學(xué)當(dāng)寫人生。這個時期的茅盾以充沛的精力，投身于文學(xué)革命活動。兩年后，由于商務(wù)印書館守舊派對《小說月報》的革新不滿，茅盾被迫辭去了主編職務(wù)，轉(zhuǎn)到國文部工作。1923年春，茅盾來到上海大學(xué)任教，期間在中文系和英國文學(xué)系分別講授《歐洲文學(xué)史》《小說作法》和《希臘神話》等課程，在一次教務(wù)會議上茅盾與瞿秋白相見，此后在革命和文學(xué)道路上兩人成為摯友。

1926年年初，茅盾離開已工作10年的上海市商務(wù)印書館，同年，茅盾赴廣州市出席中國國民黨第二次全國代表大會；后任國民黨中央宣傳部秘書。1927年4月至7月，茅盾在武漢市擔(dān)任中國共產(chǎn)黨主辦的《漢口民國日報》總主筆，期間通過發(fā)表文章來聲援農(nóng)民運動。

文壇泰斗

1927年7月下旬，在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗之后，茅盾根據(jù)中國共產(chǎn)黨的指示從武漢奔赴南昌，途中因交通受阻，于8月下旬回到上海。并且，大革命的失敗使得茅盾對革命道路感到迷茫，從而引發(fā)他在組織上脫離了中國共產(chǎn)黨。1927年9月，茅盾在上海首次以“茅盾”為筆名發(fā)表小說《幻滅》，同時在1927年8月至1928年6月間，茅盾完成了長篇小說《蝕》（包括《幻滅》《動搖》《追求》）的寫作。1928年7月，茅盾東渡日本先后居于東京和京都，客居日本期間，茅盾寫就了一部展示新女性不斷成長的長篇小說《虹》（未完）和一些短篇小說，以及《神話雜論》《西洋文學(xué)通論》等著作。至1930年4月，茅盾從日本回到上海，此后加入中國左翼作家聯(lián)盟，并一度擔(dān)任“左聯(lián)”執(zhí)行書記，與魯迅一起從事革命文藝活動和社會斗爭，1931年，茅盾與魯迅等發(fā)表了《為中國國民黨屠殺大批革命作家宣言》。1933年4月，茅盾化名沈明甫，入住上海大陸新村3弄9號，在滬居住期間茅盾連續(xù)創(chuàng)作發(fā)表了《子夜》《春蠶》《林家鋪子》等大視野反映中國社會現(xiàn)象的作品。1934年9月，茅盾協(xié)助魯迅創(chuàng)辦《譯文》雜志。

1937年抗戰(zhàn)初期，茅盾參加了《救亡日報》的工作，主編《吶喊》（后改名《烽火》），上海淪陷后，茅盾輾轉(zhuǎn)長沙市、武漢、香港、廣州等地?fù)?dān)任中華全國文藝界抗敵協(xié)會理事，先后主編《文藝陣地》、香港《立報·言林》。1939年3月-1945年間，茅盾先后在新疆學(xué)院任教、擔(dān)任新疆文化協(xié)會委長、延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院講學(xué)、并在桂林市寫下了長篇《霜葉紅似二月花》和《劫后拾遺》等作品。抗戰(zhàn)勝利后，茅盾于1946年3月離開重慶市，同年5月到達(dá)上海主編《文聯(lián)》雜志。1946年年末，茅盾夫婦應(yīng)蘇聯(lián)對外文化協(xié)會邀請赴蘇聯(lián)訪問，并于翌年發(fā)表《游蘇日記》，此后國民黨反動派發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，茅盾被迫于1947年末再赴香港，并于1948年5月發(fā)表《致國內(nèi)文化界同人書》，同年7-9月，茅盾先后參與了《小說》月刊的編委工作和主編在香港復(fù)刊的《文匯報文藝周刊》。至1949年2月北平和平解放，參加中國人民政治協(xié)商會議的籌備工作。此外，在20世紀(jì)30、40年代茅盾還接連使用“蒲牢”“玄珠”“終葵”等筆名發(fā)表《豹子頭林沖》《論兒童讀物》《右第二章》等作品，同時還寫了大量散文作品和作家論，茅盾在這一時期的文學(xué)成就，也奠定了其在中國現(xiàn)代文壇上的泰斗地位。

擔(dān)任要職

1949年新中國成立后茅盾擔(dān)任文化部長，主編《人民文學(xué)》雜志，期間長期生活在北京為新中國文化建設(shè)大業(yè)作出貢獻(xiàn)，1955年，當(dāng)選為中國科學(xué)院學(xué)部委員。1956年12月，茅盾和周揚、老舍率領(lǐng)中國作家代表團(tuán)出席在新德里召開的亞洲作家會議。1958年6月茅盾發(fā)表了《談最近的短篇小說》（《人民文學(xué)》），并對同年發(fā)表在各刊物的短篇小說提出用第三人稱的方式來表現(xiàn)生活的觀點。1960年10月茅盾因公赴杭州市，接待波蘭作協(xié)副主席、黨組第一書記普忒拉曼特，與其進(jìn)行學(xué)術(shù)和外交活動。1961年，茅盾先后發(fā)表《致文學(xué)青年》《創(chuàng)作的準(zhǔn)備》等10余篇文章以扶植文學(xué)青年投身文藝創(chuàng)作。1962年7月，茅盾赴莫斯科參加普遍裁軍與和平世界大會，并作為中國代表團(tuán)團(tuán)長作長篇發(fā)言。

同時在1949年10月至1965年1月，茅盾還擔(dān)任中華人民共和國文化部第一任部長，以及先后任中國作家協(xié)會主席、中國文藝網(wǎng)副主席、世界和平理事會理事，第一至第五屆全國人大代表和全國政協(xié)常務(wù)委員，第四、五屆全國政協(xié)副主席等職務(wù)。1965年1月，茅盾被免去文化部部長職務(wù)，改任政協(xié)副主席，至“文化大革命”初期，茅盾被紅衛(wèi)兵、造反派兩次抄家，1974年9月，茅盾被選為四屆人大代表。

壯心不已

1976年10月，“四人幫”被徹底粉碎后，茅盾重新提筆，寫下了聲討“四人幫”，歡呼日月又重光的詩篇。在之后短短的4年多時間里，他整理出版了回憶錄《我走過的道路》，寫了50多篇有關(guān)文藝問題的文章，并應(yīng)人民文學(xué)出版社之請，把他過去的著作編成《茅盾散文速寫集》《茅盾譯文選集》和《茅盾評論文集》等。同時還寫了《可愛的故鄉(xiāng)》等散文以及《過河卒》等40多首自由詩和舊體詩詞，為后人留下了一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。

1981年3月27日，茅盾在北京病逝，生前留下了兩份遺囑，一份是向黨中央提出的，希望考察他一生的政治表現(xiàn)，恢復(fù)他中國共產(chǎn)黨黨籍的請求；另一份是向中國作協(xié)書記處提出的，希望捐出自己畢生積累的25萬元稿費，作為中國長篇小說的獎勵基金。這兩份材料通常被人們稱為茅盾的“政治遺囑”和“文學(xué)遺囑”。有關(guān)他的“政治遺囑”，中共中央在他逝世后一周內(nèi)予以回復(fù)，決定恢復(fù)茅盾的中國共產(chǎn)黨黨籍，黨齡從1921年算起。他以自己的積蓄設(shè)立文學(xué)獎金（后定名為“茅盾文學(xué)獎金”），獎勵優(yōu)秀的長篇小說創(chuàng)作。

人物關(guān)系

家庭婚姻

茅盾的父親沈永錫16歲便中秀才，為人正直，具有進(jìn)步思想，喜歡新的科學(xué)技術(shù)。家塾中授課的是茅盾的祖父，因其授課內(nèi)容陳舊，且教學(xué)不認(rèn)真，經(jīng)常丟下學(xué)生不管，故待茅盾到了開蒙的年齡，沈永錫便不讓茅盾入家塾，而在家中由母親陳愛珠教授，沈永錫則為茅盾選了一些新教材如《字課圖說》《天文歌略》《地理歌略》等。在父親的影響下，茅盾從小便埋下了憂國憂民的憂患意識。

茅盾的母親陳愛珠是浙江桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)著名中醫(yī)陳世澤的獨生女兒，被陳老醫(yī)生視作掌上明珠，從小就學(xué)會了讀書、寫字、珠算，是一位通文理、有遠(yuǎn)見而性格堅強(qiáng)的婦女。茅盾10歲喪父，童年時代，就接受了母親所教的文學(xué)、地理和歷史知識。茅盾說：“我的第一個啟蒙老師是我母親。”1940年4月7日，陳愛珠病逝，終年66歲。

茅盾的弟弟沈澤民是中共最早的58名黨員之一，1925年，他受黨組織派遣留學(xué)莫斯科中山大學(xué)，畢業(yè)于蘇聯(lián)紅色教授學(xué)院。1930年，他受共產(chǎn)國際派遣，回國投入第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭洪流。1931年1月，沈澤民任中共中央宣傳部部長。隨后前往鄂豫皖蘇區(qū)，任中共鄂豫皖省委書記等職。在中國工農(nóng)紅軍主力撤走后，沈澤民繼續(xù)堅守蘇區(qū)抗擊中國國民黨圍剿，因勞累過度，1933年11月20日病逝于鄂豫皖，終年僅33歲。

茅盾的妻子孔德（1897-1970）與茅盾1918年春在老家烏鎮(zhèn)結(jié)婚。1921年，孔德沚到上海市和茅盾團(tuán)聚，一邊讀書，一邊從事女工工作，在向警予、張琴秋、楊之華等人的影響下，她的進(jìn)步很快，沒過幾年就加入了中國共產(chǎn)黨。白色恐怖時期，孔德沚堅持為黨工作，后來還與瞿秋白夫婦、魯迅夫婦以及左翼文化人士保持著密切的往來。1970年孔德沚因病逝世，茅盾時常想起相伴半個多世紀(jì)的夫人，多次和晚輩說起她的好，還在日記和回憶錄里寫下他們相濡以沫的點點滴滴。

茅盾的女兒沈霞1921年出生于上海。1940年5月，進(jìn)延安中國女子大學(xué)學(xué)習(xí)，后進(jìn)入延安大學(xué)學(xué)習(xí)。1942年12月10日，沈霞加入中國共產(chǎn)黨。抗戰(zhàn)勝利后，沈霞不幸在延安國際和平醫(yī)院去世。

茅盾的兒子沈霜于1923年出生。當(dāng)時茅盾對兒子的教育方式是鼓勵兒子自由發(fā)展。沈霜于1945年加入共產(chǎn)黨，并在大生產(chǎn)運動中被評為勞動模范。擔(dān)心沈霜這個名字容易讓人聯(lián)想到父親沈雁冰（茅盾），便自作主張改名“韋韜”。1980年7月，沈霜放棄了自己的工作，提前從軍事院校辦理離休手續(xù)，專心致志幫助父親查找資料，回憶往事。

社會交往

20世紀(jì)20年代初期，茅盾和魯迅就成為了“文學(xué)知己”。1921年，茅盾和鄭振鐸等十余人發(fā)起成立“以研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)為宗旨”的文學(xué)研究會，魯迅當(dāng)時因在教育部任職，限于當(dāng)時北洋政府“文官法”的規(guī)定無法參加該研究會，但魯迅將自己的創(chuàng)作和翻譯提供給文學(xué)研究會發(fā)表或出版，從中尋求反抗和叫喊之舉被茅盾高度評價。20世紀(jì)30年代，茅盾和魯迅成為左翼文壇的雙子星座。為了建立文化界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，魯迅與茅盾共同商議提出“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)”的口號，并共同編選了一個書名為《草鞋腳》的選本，其中介紹了24位中國當(dāng)代作家的25篇作品，把中國左翼作家的創(chuàng)作實績介紹到國外。在“文革”后期，茅盾則以“魯迅戰(zhàn)友”的身份應(yīng)邀到魯迅博物館座談，留下了一篇《我和魯迅的接觸》的文字記錄。

茅盾與巴金的關(guān)系自20世紀(jì)30年代起，1933年29歲的巴金第一次遇見37歲的茅盾，巴金就稱茅盾為“沈先生”，直到最后一次同茅盾會見，巴金始終把茅盾當(dāng)作一位老師。1937年八一三事變次日茅盾、馮雪峰和巴金為呼應(yīng)抗戰(zhàn)熱情共同商量創(chuàng)刊《吶喊》周報，由茅盾書寫發(fā)刊詞。同年8月25日《吶喊》創(chuàng)刊，茅盾寫了創(chuàng)刊獻(xiàn)詞《站上各自的崗位》、“本刊啟事”和《寫于神圣的炮聲中》，巴金也寫了《一點感想》，謳歌全中國人的團(tuán)結(jié)抗日。新中國成立后，茅盾在北京擔(dān)任中國文聯(lián)副主席和中國文學(xué)工作者協(xié)會（即中國作協(xié)）主席，巴金在上海任上海市文聯(lián)副主席，中國文學(xué)工作者協(xié)會上海分會主席，兩人一北一南，通過書信交流文學(xué)以及生活中的互相關(guān)懷。

主要作品

理論類書目

茅盾的理論批評文字，在創(chuàng)作實踐方面善于吸收現(xiàn)實生活中的重大題材，他的創(chuàng)作都富有強(qiáng)烈的時代精神，是中國人民為爭取民族獨立，實現(xiàn)民主革命而進(jìn)行的各種斗爭的真實寫照。20世紀(jì)30年代，茅盾的文學(xué)理論推進(jìn)了革命現(xiàn)實主義的演進(jìn)，最終促使現(xiàn)代文學(xué)成為主潮。如其在《論無產(chǎn)階級藝術(shù)》這篇中國早期探索無產(chǎn)階級文學(xué)的產(chǎn)生、性質(zhì)、內(nèi)容和形式的最系統(tǒng)的理論文章，在發(fā)表后茅盾表示寫無產(chǎn)階級生活的作品只有“把無產(chǎn)階級所受的痛苦真切地寫出來”，“把無產(chǎn)階級所負(fù)的巨大的使命明白的指出來給全世界人看”，才是真正的無產(chǎn)階級藝術(shù)。同時茅盾對于現(xiàn)實主義文學(xué)理論作出了推動性、建設(shè)性的貢獻(xiàn)，是現(xiàn)實主義的實踐者。

小說類書目

茅盾的小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、體制完備、形式活潑、樣式多變，其短篇小說《夏夜一點鐘》《第一個半天的工作》《林家鋪子》縱橫交錯、開闔自如，中、長篇小說《蝕》三部曲、《子夜》則在規(guī)模上更為宏偉、結(jié)構(gòu)上更加完整。茅盾小說結(jié)構(gòu)的另一個特色“有機(jī)性”則發(fā)展為四個階段，從《蝕》三部曲由三個各自獨立且又互相連貫的中篇組成，有機(jī)結(jié)構(gòu)初具雛形，到《霜葉紅似二月花》這部對日常家庭生活細(xì)膩、溫潤的描繪以及酷似《紅樓夢》“一樹千枝”式的結(jié)構(gòu)方法，使其作品的布局不但“包舉萬象”，同時“前呼后應(yīng)”，構(gòu)成一個嚴(yán)密的整體。此外，茅盾還開創(chuàng)了“史詩”式長篇小說文體，具有社會編年史特征。茅盾的中長篇小說注重題材與主題的時代性和重大性，將創(chuàng)作與歷史事變同步發(fā)展，追求“大規(guī)模的描寫中國社會現(xiàn)象”的目標(biāo)，力圖展現(xiàn)“整個社會歷史”。

散文雜文集

茅盾的散文風(fēng)格樸素，筆觸細(xì)膩，并且擅長抒情散文、敘事散文、雜文、速寫、隨筆等多種風(fēng)格。如其代表作《風(fēng)景談》主要不是在寫風(fēng)景，而是在寫主宰這風(fēng)景的解放區(qū)的革命人民，作者用細(xì)致而逼真的筆觸歌頌了他們的生活和勞動，以及他們充滿朝氣的革命精神。此外，茅盾的散文善于運用象征、比喻等手法，寫人狀物，都能神態(tài)逼肖，如《白楊禮贊》一文以西北高原上挺立的白楊樹，象征黨所領(lǐng)導(dǎo)的北方堅持抗戰(zhàn)的英雄人民，并歌頌他們堅強(qiáng)不屈的斗爭精神。文筆既尖銳鋒利，而又幽默含蓄，發(fā)人深思。同時茅盾的散文還廣泛運用象征手法，以出色的聯(lián)想抓住事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，如“霧”象征白色恐怖，“風(fēng)暴巨人”象征革命力量，“白楊樹”象征堅持抗戰(zhàn)的北方軍民等。茅盾善于把似乎并不相干的不同事物有機(jī)地聯(lián)系在一起，也正是其藝術(shù)功力的充分表現(xiàn)。

思想主張

提倡新文學(xué)

茅盾早期的文學(xué)觀點取自法國文學(xué)批評家泰納（Taine）的藝術(shù)社會學(xué)觀點和法國小說家愛彌爾·左拉（Zola）的自然主義，泰納認(rèn)為文學(xué)的構(gòu)成有三個要素：人種、環(huán)境、時代，三者缺一不可。茅盾則在此基礎(chǔ)上特別強(qiáng)調(diào)了社會背景的作用，學(xué)習(xí)自然主義，也是強(qiáng)調(diào)自然派技術(shù)上的長處。1920年，茅盾參加了《小說月報》的革新工作，讓其從文言文刊物變?yōu)榘氚装胛摹胄掳肱f的文學(xué)刊物。而后又與封建復(fù)古派、鴛鴦蝴蝶派展開了激烈斗爭，提出文學(xué)要反映人生，并且服務(wù)于人生，反映社會，服務(wù)于社會的現(xiàn)實主義原則，并反對把文學(xué)當(dāng)成游戲、消遣的鴛鴦蝴蝶派、名士派和當(dāng)時文壇上盛行的感傷主義、唯美主義等一切封建復(fù)古文學(xué)。同時茅盾堅持“五四”民主與科學(xué)精神，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作要以現(xiàn)實生活為背景，同情被壓迫者，真實地反映他們的痛苦生活和變革現(xiàn)實的愿望，用文字來喚醒、教育民眾，從事腳踏實地的斗爭。

無產(chǎn)階級立場

20世紀(jì)30年代，茅盾加入中國左翼作家聯(lián)盟，其創(chuàng)作之路也走向了無產(chǎn)階級革命文學(xué)。這一時期，茅盾的創(chuàng)作特點主要表現(xiàn)為暴露黑暗，歌頌未來，并提出“文藝作品不僅是一面鏡子一一反映生活，而須是一把斧頭一一創(chuàng)造生活”的觀點；在創(chuàng)作內(nèi)容上則強(qiáng)調(diào)寫無產(chǎn)階級的生活，表現(xiàn)無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的生活，和半封建半殖民地社會人與人之間的關(guān)系。同時茅盾還公開開號召左聯(lián)作家，“必須從無產(chǎn)階級的觀點，從無產(chǎn)階級的世界觀，來觀察，來描寫”。

現(xiàn)實主義

茅盾的文學(xué)道路歷來反對矯揉造作、粉飾太平的虛假文學(xué)，倡導(dǎo)“為人生而藝術(shù)”的現(xiàn)實主義，并呼吁文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)該在廣闊的社會天地中，感受和體驗普通百姓的生活。如茅盾早期作品《》，將當(dāng)時社會黑暗與丑惡真實的反映出來，為小說鋪上了灰色基調(diào)。在描繪人物關(guān)系時，因其有著深厚而獨到的生活積累，茅盾的文學(xué)表現(xiàn)極具特色，觸及關(guān)鍵，使得他提筆書寫相關(guān)的人物、故事時，很多細(xì)節(jié)和場景自然而然地浮現(xiàn)出來。

同時，茅盾非常自覺地強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科學(xué)精神之于中國現(xiàn)代文學(xué)建構(gòu)的重要參考意義。茅盾的這種自覺追求，在文學(xué)批評和創(chuàng)作實踐中，形成了自己的風(fēng)格特征。他以“自然主義”“寫實主義”或“現(xiàn)實主義”來命名這種風(fēng)格特征，而同時代的魯迅和瞿秋白等，用“寫實主義”來稱呼茅盾的創(chuàng)作風(fēng)格。后來的一些研究者喜歡用“現(xiàn)實主義”來概括茅盾的文學(xué)探索，這些文學(xué)家和研究者對茅盾文學(xué)批評和創(chuàng)作的命名和概括，與茅盾自己的文學(xué)思考初衷，在不少方面是契合的，也就是希望在中國文學(xué)的現(xiàn)代品格建構(gòu)上，有新的探索和堅實的提升。此外，茅盾自身也提出真正的文學(xué)是能夠反映時代的文學(xué)，并否定舊小說“文以載道”和拋棄真實的人生不察不寫的“游戲”觀點。

文藝批評

茅盾的文學(xué)批評工作貫穿了他的一生，在新文學(xué)史上，茅盾的文學(xué)批評是獨樹一幟的，其始終堅持文學(xué)的現(xiàn)實主義原則和傳統(tǒng)。如其對魯迅《狂人日記》評價為“前無古人的，讀后久處黑暗的人們驟然看見了絢麗的陽光。”對于紅學(xué)研究，茅盾則采取實事求是的分析態(tài)度，用歷史唯物主義的基本原則科學(xué)評點各種紅學(xué)派別及觀點。隨著文藝思潮的發(fā)展以及自身經(jīng)歷革命斗爭的實踐，茅盾的文藝觀也不斷發(fā)展，并寫下了大量堅持革命現(xiàn)實主義原則的評論文章。

茅盾的文學(xué)批評理論要求文學(xué)作品兼具時代內(nèi)容和思想深度，隨著五四新文學(xué)運動的深入開展，他把批判的鋒芒指向既有封建性又有買辦性的鴛鴦蝴蝶派，并倡導(dǎo)“為人生”的文藝觀。而對不同流派和傾向的作家茅盾能夠指出他們不同的貢獻(xiàn)，對文學(xué)新人，他總是熱情地扶植他們成長，當(dāng)“五四”運動走過了十年，茅盾欣喜地肯定了《倪煥之》這部長篇小說。

成就影響

中國影響

在中國現(xiàn)代小說發(fā)展歷程中，茅盾具有不可替代的意義，其在文學(xué)世界里表現(xiàn)出巨大的創(chuàng)造力和想象力，并擁有獨特的時代生活宏觀把握的文學(xué)能力，善于從廣闊的時代生活中，提煉生動鮮明的文學(xué)人物、場景、細(xì)節(jié)和故事。概括而言，茅盾是上個世紀(jì)二三十年代倡導(dǎo)和踐行“為人生的文學(xué)”最為徹底和出色的一個作家，他不獨是左翼文學(xué)的集大成者，是現(xiàn)實主義創(chuàng)作在長篇小說方面取得成就最高的一個，他更用其創(chuàng)作實績證明了“為人生”不僅是中國特定歷史環(huán)境下極其必要的文學(xué)方向。1981年3月14日，茅盾將稿費25萬元人民幣捐出設(shè)立。

文學(xué)翻譯

茅盾是中國五四運動以來外國文學(xué)翻譯和介紹工作的積極倡導(dǎo)者和實踐者，在中國翻譯文學(xué)史上具有舉足輕重的影響。在翻譯生涯初期，茅盾深受當(dāng)時《新青年》所提出的民主與科學(xué)的口號的影響，把翻譯作為向中國人民灌輸新思想、傳播新知識、反對封建文化的武器。茅盾主編《小說月報》期間，大量登載其翻譯的俄羅斯、瑞典、波蘭、印度、法國、美國等各國小說，促進(jìn)了外國文學(xué)在中國的傳播。同時在茅盾的倡導(dǎo)下《小說月報》開展了一場關(guān)于翻譯文學(xué)書方法的討論，也為推動中國譯學(xué)事業(yè)起了很大的作用。20世紀(jì)40年代，茅盾將精力投入到蘇德戰(zhàn)爭文學(xué)的翻譯工作，在此期間茅盾翻譯的作品（格羅斯曼的《人民是不朽的》、卡泰耶夫的《團(tuán)的兒子》等）在反映戰(zhàn)時蘇聯(lián)人民英勇斗爭的基礎(chǔ)上，也鼓舞了中國人民在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的必勝信心，同時茅盾的譯作也成為了中國人民豐富的精神食糧。

文學(xué)創(chuàng)作

茅盾是20世紀(jì)中國文學(xué)史上享有崇高聲譽的標(biāo)志性人物，他一生創(chuàng)作了15部中長篇和54個短篇小說，另外還有一個劇本及若干散文、論文，從茅盾作品所反映的上世紀(jì)二三十年代中國現(xiàn)實社會領(lǐng)域的廣泛性以及其所達(dá)到的深刻度來看，同時代作家?guī)谉o出其右者。茅盾善用“三部曲”為其作品命名，標(biāo)注其作品之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。如他的“革命三部曲”，包括中篇小說《幻滅》《動搖》《追求》（后來茅盾又將其統(tǒng)名為《蝕》）。“農(nóng)村三部曲”包括《春蠶》《秋收》《殘冬》三部短篇小說，是茅盾著力表現(xiàn)20世紀(jì)30年代中國農(nóng)村社會的系列作品。茅盾有系列描寫工商界的小說，比如《霜葉紅于二月花》《子夜》《多角關(guān)系》，被稱之為“工商三部曲”。尤其《子夜》更是以其觀照社會的豐富性、復(fù)雜性，刻畫人物達(dá)到的典型性，構(gòu)思作品的藝術(shù)性等等而成為茅盾的代表作。茅盾還有其他“三部曲”結(jié)構(gòu)的小說，比如《第一階段的故事》《走上崗位》《鍛煉》稱之為“抗戰(zhàn)三部曲”，《虹》《路》《三人行》稱之為“轉(zhuǎn)變?nèi)壳钡取?/p>

茅盾的文學(xué)創(chuàng)作講究現(xiàn)實性與時效性，以“積淀深厚的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”“氣勢闊大的創(chuàng)作‘史詩傳統(tǒng)’”“注重社會分析的‘理性化’敘事傳統(tǒng)”為特色，被研究者稱為“茅盾模式”，或者“茅盾范式”，這一創(chuàng)作方法也對其后的中國長篇小說創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響，如30年代涌現(xiàn)的一大批“社會剖析小說”，新中國成立以后出現(xiàn)的承續(xù)《子夜》路子的工業(yè)題材小說，都是這一種“范式”的承傳與延伸。

國際影響

茅盾的成就在國際上同樣擁有廣泛的影響，其代表作品已被譯成二十幾種文字讓世界人民閱讀。在一些海外學(xué)者心中，“茅盾的作品已成為世界進(jìn)步文化的一個有機(jī)組成部分”，他們認(rèn)為茅盾文學(xué)所達(dá)到的世界高度，使他“處于現(xiàn)實主義潮流的中心”。此外在《法國大拉魯斯百科全書》《卡斯?fàn)柺澜缥膶W(xué)百科辭典》《英國百科全書》《大日本百科事典》等經(jīng)典的世界百科全書中都有對茅盾條目的介紹，內(nèi)中條目指出：“這些著作細(xì)致地描繪了自封建王朝結(jié)束以來中國生活與經(jīng)濟(jì)的變遷”，這些作品“標(biāo)志著中國文學(xué)中現(xiàn)實主義傾向的頂峰”。

人物評價

戈寶權(quán)（外國文學(xué)研究家、翻譯家）在《茅盾研究在國外》序言中指出：“在60多年的漫長歲月中，他（茅盾）把畢生的精力都獻(xiàn)給了中國的革命斗爭和新文學(xué)運動的事業(yè)。他寫作了大量杰出的小說作品和文學(xué)評論文字，翻譯介紹了許多外國作家的優(yōu)秀文學(xué)作品，積極領(lǐng)導(dǎo)了文化事業(yè)和文學(xué)藝術(shù)團(tuán)體的工作，促進(jìn)了中外文化交流和各國人民友好的事業(yè)，從而對世界文學(xué)作出了重大的貢獻(xiàn)。”

《子夜》出版不久，中國現(xiàn)代文學(xué)家、革命家瞿秋白就發(fā)表評論，稱贊它是“中國第一部現(xiàn)實主義的成功的長篇小說”。小說家吳組緗也撰文，認(rèn)為中國之有茅盾，猶如美國之有辛克萊，將《子夜》與美國好萊塢新片《大飯店》相媲美。

中國作家、文學(xué)理論家唐弢評《春蠶》：“茅盾先生在藝術(shù)構(gòu)思上，保持著獨特的風(fēng)格。”

美國哥倫比亞大學(xué)教授夏志清在《中國現(xiàn)代小說史》中，對茅盾的文學(xué)才能、創(chuàng)作成就予以高度肯定，認(rèn)為茅盾的創(chuàng)作沒有一般青年作家的“膚淺”痕跡。這是因為茅盾有著非凡的文學(xué)修養(yǎng)功底和識見。

中國現(xiàn)代小說家、散文家、詩人郁達(dá)夫?qū)γ┒軜O為推崇：“茅盾是早就從事寫作的人。唯其閱世深了，所以每不忘社會，他的觀察的周到，分析的清楚，是現(xiàn)代散文中最有實用的一種寫法。中國若要社會進(jìn)步，若要使文章和實際生活發(fā)生關(guān)系，則象茅盾那樣的散文作家，多一個好一個。”

后世紀(jì)念

烏鎮(zhèn)故居

烏鎮(zhèn)茅盾故居，是五四新文化運動的先驅(qū)者、偉大的革命文學(xué)家、中國共產(chǎn)黨最早的黨員之一茅盾（沈雁冰）同志（1896~1981）誕生和度過童年、少年時代的地方。茅盾自1896年誕生至1909年離鄉(xiāng)求學(xué)，在這幢故居中生活了十三個春秋。1981年3月茅盾逝世后，被列為浙江省重點文物保護(hù)單位。

北京故居

北京茅盾故居紀(jì)念館坐落在后圓恩寺胡同深處，茅盾的晚年（1974.12~1981.3）就是在這里度過的。在這座兩進(jìn)的小四合院中，共35間房子，建筑總面積890平方米，住宅面積為572.6平方米。第一展廳里介紹的是茅盾自幼年直到解放前夕的生活歷程（1869~1948）。包括很多照片和一些實物。第二展廳介紹了茅盾在新中國成立后的活動（1949~1981）。這里展出的有茅盾和毛澤東、朱德、周恩來等人1949年在政協(xié)籌委會上的合影。

茅盾文學(xué)獎

1981年3月14日，中國作家協(xié)會主辦根據(jù)茅盾遺愿設(shè)立茅盾文學(xué)獎，用以鼓勵優(yōu)秀長篇小說創(chuàng)作、推動中國社會主義文學(xué)的繁榮。該獎項是中國具有最高榮譽的文學(xué)獎項之一，每4年評選一次，參評作品需為字?jǐn)?shù)13萬以上的長篇小說。截止2023年10月，茅盾文學(xué)獎已評選至第十一屆，共評出優(yōu)秀長篇作品53部。

紀(jì)念郵票

1986年7月4日，中國人民郵政發(fā)行《茅盾誕生九十周年》紀(jì)念郵票，一套2枚，分別為“茅盾頭像”“茅盾的工作像”，描繪了這一文學(xué)巨匠的偉岸形象。

軼事典故

記誦紅樓夢

1926年的一天，開明書店的老板章錫琛和鄭振鐸、錢君匋閑聊之際，章錫琛忽然對鄭振鐸說，雁冰（茅盾，字雁冰）會背全部《紅樓夢》，鄭振鐸不信，于是便于章錫琛打賭一桌酒席的錢由錢君匋作證。到了打賭那天開明書店樓上已擺好了一桌酒席，陳云裳、茅盾等一干老朋友應(yīng)邀前來赴宴。章錫琛待酒過三巡便攛掇茅盾背一段《紅樓夢》來助興，而茅盾欣然應(yīng)命便讓鄭振鐸指定一段，只見茅盾一字不差的將鄭振鐸隨即點選的《紅樓夢》回目一口氣背完，當(dāng)即讓鄭振鐸對其佩服得五體投地。

“茅盾”的由來

1927年茅盾發(fā)表《幻滅》時最初署名“矛盾”，因其經(jīng)歷了從“五四運動”和“大革命”讓他看到了“革命與反革命的矛盾”和“自己生活上、思想中矛盾”，恰逢當(dāng)時同住上海景云里的鄰居葉圣陶覺得“矛盾”不像人名，太刺眼，且百家姓里沒有“矛”姓，加上草頭，算是姓“茅”名“盾”算是將過于外露的“矛”稍稍函掩一下，改得既像個人名，又不落俗。于是葉圣陶“點石成金”的一筆成為了茅盾今后使用最多的筆名。

詩詞題詠

1974年春，畫家沈本千作《西湖長春圖》，茅盾為其題詠：

其一

滴翠調(diào)朱興會奓，

羨君老眼未曾花。

長春圖卷擅工筆，

人杰地靈更物華。

其二

詩文字畫咸稱絕，

吾憶長洲沈周。

此老可憐丁季世，

嘯傲只解在林泉。

1979年8月，應(yīng)浙江人民出版社的要求，茅盾為《西湖攬勝》填詞《沁園春·釣魚島》一首：

西子湖邊，保塔尖，暮靄迷蒙。看雷峰夕照，斜暈去盡；三潭印月，夜色方濃。出海朝霞，蘇堤春曉，疊峰層波染漸紅。群茗圃，又紫藤引蝶，玫瑰招蜂。人間萬事匆匆，邪與正往來如轉(zhuǎn)篷。喜青山有幸，長埋忠骨；白鐵無辜，仍鑄奸兇。一代女雄，成仁就義，談笑從容氣貫虹。千秋業(yè)，黨英明領(lǐng)導(dǎo)，贏得大同。