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徐渭（1521年3月12日－1593年），浙江紹興府山陰縣（今浙江省紹興市）人，初字文清，后改字文長，號(hào)青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池漁隱、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂、田丹水、田水月（一作水田月），“越中十子”之一，與解縉、楊慎并稱為“明朝三大才子”；與陳淳齊名，有“青藤白陽”之稱。明朝中期文學(xué)家、書畫家、戲曲家、軍事家。

徐渭生為庶子，百日喪父，但嫡母對(duì)其疼愛有加。其幼時(shí)就很聰慧，10余歲仿楊雄《解嘲》作《釋毀》而轟動(dòng)紹興城，徐渭年二十時(shí)為諸生，但屢次參加鄉(xiāng)試，均不得中。嘉靖年間，為閩浙總督胡宗憲充當(dāng)師爺，代筆《進(jìn)白鹿表》為胡宗憲贏得朱厚熜賞識(shí)，又助其擒獲海盜徐海、誘汪直。后胡宗憲被逮下獄，徐渭憂懼發(fā)狂自殺九次未遂。在一次發(fā)病中殺繼妻被關(guān)入監(jiān)牢，被囚七年后，得張?jiān)?/a>等解救。萬歷元年（1573年），徐渭獲釋，此后浪跡京中，南游金陵，北走上谷郡，縱觀邊塞阨塞，常慷慨悲歌。著有《徐文長集》《徐文長佚稿》《南詞敘錄》及雜劇《四聲猿》《歌代嘯》等，今有校點(diǎn)本《徐渭集》傳世。

徐渭晚年居住在山陰城內(nèi)前觀巷青藤書屋，生活窮困潦倒，藏書數(shù)千卷也被變賣殆盡，自稱“南腔北調(diào)人”；其書法上善行草，兼工詩文，被譽(yù)為“有明一人”“無之而不奇”；其畫不求形似求神似對(duì)后世影響極大，有中國“潑墨大寫意畫派”創(chuàng)始人、“青藤畫派”之鼻祖的稱譽(yù)。萬歷二十一年（1593年），徐渭抱憤而終，享年七十三歲。

人物生平

早年生涯

徐渭于明武宗正德十六年二月初四日（1521年3月12日）出生于浙江紹興府山陰縣觀橋大乘庵東（今屬浙江紹興）一個(gè)趨向衰落的大家族。其父徐鏓[cōng]曾任四川夔州府（治今重慶市）同知，在徐渭出生百日后去世。徐渭生母是他父親續(xù)娶妻子苗氏的丫環(huán)。

嫡母苗氏對(duì)徐渭十分寵愛，但仍將徐渭之母逐出家門，遣賣為奴。嫡母將其撫養(yǎng)長大，并為他設(shè)立私塾，請先生教他識(shí)文斷字。徐渭自幼聰慧異常，文思敏捷，六歲啟蒙，師從季本，九歲便能作文，10余歲仿?lián)P雄《解嘲》作《釋毀》而轟動(dòng)紹興城，當(dāng)?shù)厥考澗Q贊他為神童，稱贊他是當(dāng)代的“劉晏”“楊修”。徐渭十四歲時(shí)，嫡母苗氏去世，徐渭隨長兄徐淮生活。二人年齡相差三十多歲，又缺乏手足之情，相處得不甚愉快。

青年時(shí)期的徐渭博學(xué)多才，師從山陰知縣劉昊。徐渭還追隨陳良器、王政學(xué)琴，精于彈琴并能譜曲；他還向武術(shù)名師、武舉人彭應(yīng)時(shí)學(xué)習(xí)騎射劍術(shù)。

自幼以才名著稱鄉(xiāng)里的徐渭，卻在科舉道路上屢遭挫折。嘉靖十六年（1537年），十七歲的徐渭第一次參加童試卻意外落第，三年后徐渭再次參加童試，仍舊名落孫山。萬般無奈之下，徐渭給浙江提學(xué)副使張和上書《上提學(xué)副使張公書》，痛陳窘?jīng)r、希望張和能夠提供復(fù)試機(jī)會(huì)。他反復(fù)旁征博引，以先哲相喻，陳述自己天資聰穎，博聞強(qiáng)識(shí)，洋洋灑灑兩千余言的上書，情緒激昂，感情直露，最終打動(dòng)了張副使，準(zhǔn)許其參加復(fù)試。嘉靖十九年（1540年），最終得以錄取為山陰縣學(xué)生員，即成為秀才。此后，徐渭兩次參加紹興府鄉(xiāng)試，直到四十一歲時(shí)，經(jīng)歷了八次考試都名落孫山。

二十一歲時(shí)徐渭受到山陰人氏潘克敬賞識(shí)，入贅潘家，妻子十四歲。在入贅潘家之后，隨岳父辦理公務(wù)在途中吟詩作賦，結(jié)識(shí)了許多山陰文人。他還與山陰文士沈煉、蕭勉、陳鶴、柳文等結(jié)為文社，被時(shí)人稱為“越中十子”。徐渭是十子中最年幼者，經(jīng)社友交流，他的政治思想意識(shí)與文學(xué)戲曲繪畫創(chuàng)作能力逐漸得以提升。此時(shí)的徐渭成年后“貌修偉肥白，音朗然如鶴唳”，時(shí)常中夜呼嘯，宣泄憤慨。所作的詩文恣露胸臆、奇傲縱誕，有超軼千古的不羈之感。

然而好景不長，徐渭妻子十九歲時(shí)即因肺病去世。徐渭兩位兄長徐淮、徐潞先后病故，都沒有子嗣，按理徐渭可繼承他們的遺產(chǎn)，但因當(dāng)時(shí)他已入贅潘家，所以官司敗訴、無家可歸。盡管岳父潘克敬仍竭力幫助，但因妻子已死、科考失意，為了謀生，他離鄉(xiāng)背井來到太倉（今屬江蘇），卻不得要領(lǐng)，只能徒勞而返。徐渭于嘉靖二十七年（1548年）離開了潘家、遷往東城，在東城郡學(xué)附近開設(shè)了一家學(xué)館，取名為“一枝堂”，招收學(xué)童，教私塾以糊口，開始過他的“居窮巷，蹴數(shù)椽[chuán]，儲(chǔ)瓶粟十年”的清貧生活。在此期間，他開始追隨季本、王畿等人，研習(xí)王守仁的學(xué)說。

嘉靖二十八年（1549年），徐渭再次參加鄉(xiāng)試，但又未考中。這一年他終于打聽到被遣賣的生母下落，將其接回家中。嘉靖二十九年（1550年）秋，蒙古首領(lǐng)俺答率軍在北京一帶擄掠，史稱“庚戌之變”。徐渭聽聞此訊后，義憤填膺[yīng]，揮筆創(chuàng)作《今日歌》《二馬詩》等，痛斥權(quán)臣嚴(yán)嵩誤國。嘉靖三十一年（1552年），徐渭考中鄉(xiāng)試的初試，并受到浙江提學(xué)副使薛應(yīng)旗賞識(shí)，拔為第一，增補(bǔ)為縣學(xué)廩膳生。但在復(fù)試時(shí)，徐渭仍未中舉。

進(jìn)入官場

嘉靖三十三年（1554年），倭寇進(jìn)犯浙閩沿海，紹興府成為烽火之地。平時(shí)好閱兵法的徐渭，先后參加了柯亭、皋埠、龕山等地的戰(zhàn)役，并出謀劃策，初步顯示了軍事才能。此時(shí)，徐渭引起了浙江巡撫胡宗憲的注意。

徐渭不滿于胡宗憲傍依權(quán)臣嚴(yán)嵩，但欽佩胡宗憲的抗倭膽略，感念他對(duì)自己的信任。經(jīng)過一番猶豫，徐渭還是進(jìn)入了總督衙署。此后，徐渭隨總督府移駐寧波、杭州、嚴(yán)州（今浙江建德）、崇安等地。

嘉靖三十七年（1558年）冬，徐渭三十八歲時(shí)，升任浙直總督的胡宗憲，欽慕徐渭的才識(shí)。經(jīng)過多次相邀，胡宗憲終于將徐渭招入幕府，讓他充當(dāng)幕僚。剛進(jìn)胡府，胡宗憲在寧波市一帶先后捕獲兩頭白鹿，命徐渭作《進(jìn)白鹿表》兩篇，結(jié)果贏得嘉靖帝贊賞。自此以后胡宗憲對(duì)他更為看重，經(jīng)常命徐渭代筆。同年秋，第六次赴杭州市參加戊午科鄉(xiāng)試，未中。嘉靖三十八年（1559年），徙居紹興獅子街。夏日，由胡宗憲出資通媒，入贅杭州王家為婿，然與王家關(guān)系不和而離異。嘉靖三十九年（1560年），胡宗憲重修杭州鎮(zhèn)海樓竣工，令代撰《鎮(zhèn)海樓記》，徐渭因此獲得大量報(bào)酬，并買得紹興城東南宅地十畝，屋二十二間，名日酬字堂。嘉靖四十年（1561年），經(jīng)胡宗憲介紹，迎娶張氏女為繼室。秋日，第七次應(yīng)辛酉科鄉(xiāng)試，仍未中，自此不再參與科考。

嘉靖四十一年（1562年），嚴(yán)嵩貪腐集團(tuán)倒臺(tái)，胡宗憲被逮削職，總督師爺也隨之解散。由于胡宗憲是嚴(yán)嵩任命的大臣，在嚴(yán)嵩大壽時(shí)，徐渭也代作《賀嚴(yán)公生日啟》等敬獻(xiàn)給嚴(yán)嵩。徐渭回到紹興，經(jīng)常擔(dān)心胡宗憲案會(huì)有牽連，整日惶恐不安。

嘉靖四十二年（1563年），徐渭應(yīng)禮部尚書李春芳之聘，前往京師。次年，因與李春芳性格不合，便辭歸故里。不料，李春芳不能容忍徐渭的辭聘，威脅徐渭?xì)w復(fù)到他門下。徐渭只得趕回北京，請舊友說情，才解除聘用。

殺妻入獄

嘉靖四十四年（1565年），胡宗憲以“黨嚴(yán)嵩及奸欺貪淫十大罪”被捕，死于獄中，他原先的幕僚也有數(shù)人受到牽連。徐渭在紹興聞胡宗憲死，作《十白賦》，又畫《雪壓梅竹圖》并題詩以表憤懣不平。李春芳嚴(yán)查胡宗憲案，徐渭一度因此發(fā)狂，作《自為墓志銘》，欲以一死示其操潔和義烈。遂腦病發(fā)，九次自殺竟未死。年底，病稍愈。

嘉靖四十五年（1566年），徐渭又一次狂病發(fā)作，他懷疑續(xù)娶的妻子張氏有外遇，就把張氏殺了。于是被革去了生員資格，關(guān)進(jìn)大牢。入獄期間生母去世。萬歷元年（1573年），在好友左諭德兼侍讀張?jiān)淼热说臓I救下，借萬歷帝即位大赦之機(jī)，徐渭獲釋出獄，此時(shí)已經(jīng)五十三歲。

潦倒晚年

官場失意和家庭不幸，使得徐渭將晚年生活的大部分時(shí)間都寄于書畫方面，繪畫技藝日益純熟。

萬歷三年（1575年），徐渭參加張?jiān)韀biàn]主持的《會(huì)稽縣志》編修工作。萬歷五年（1577年），徐渭的朋友吳兌邀他北上宣府邊防地充任文書，同時(shí)教授邊將李成梁的兒子李如松兵法。徐渭在宣府的時(shí)間不到一年，但不僅寫下了反映北國風(fēng)光、邊防民俗和軍旅生活的詩文，而且與許多官員多有交往，常于寫給他們的贈(zèng)序中議論政事，尤其談及邊防策略，吳兌非常重視他提出的這類建議。此外，明神宗即位之初，閣臣張居正主持國政，其針對(duì)蒙古采取的撫和方針，也得到了徐渭的贊賞。

萬歷八年（1580年），徐渭六十歲時(shí)，應(yīng)好友張?jiān)?/a>之邀去北京，但不久兩人關(guān)系惡化。他曾對(duì)張?jiān)碚f：“我殺人當(dāng)死，也不過是頸上一刀，你現(xiàn)在竟要把我剁成肉糜！”由于和老友的交惡，加上與官僚們交往受到不平等的對(duì)待，徐渭情緒郁憤，舊病復(fù)發(fā)，居京三載后重歸家鄉(xiāng)。此后，徐渭便沒有離開過山陰。

萬歷二十一年（1593年），貧困難支，自著《畸譜》一卷，總結(jié)一生所歷之事。仍居于王家，在饑寒老病中離開人世。死后葬于紹興城南十五里的木柵山徐家墳塋[yíng]。

家族成員

直系血親

父親：徐鏓

嫡母：苗氏，徐鏓去世后，承擔(dān)起撫養(yǎng)徐渭的責(zé)任。

生母：姓名不詳（？-1568），徐鏓的妾室。

兒子：徐枚、徐枳

旁系親屬

兄長：徐淮、徐潞

軼事典故

狂傲不羈

徐渭詩書畫造詣極高，被浙江省總督胡宗憲招入師爺。當(dāng)時(shí)胡宗憲權(quán)重威嚴(yán)，文武將吏參見他時(shí)膝語蛇行，不敢抬頭，惟有徐渭戴著破舊的黑頭巾、穿一身白布衣，直闖轅門，縱談天下事，旁若無人。徐渭好酒，又講義氣，經(jīng)常與朋友在市井豪飲，酩酊大醉。有時(shí)總督府有急事，找不著他。總督府手下的人向胡宗憲報(bào)告，胡宗憲就說，天才亮逸的人總會(huì)有點(diǎn)與眾不同，你們都要理解他。因有胡宗憲的庇護(hù)，在浙江總督府這幾年徐渭最得意。后胡宗憲罷官丟命，失去依靠的徐渭被李春芳邀入京執(zhí)掌文書，卻因受不了李春芳的架子而交惡離去。遭受諸多失意徐渭決定自殺，采取多種極端方式，如用斧子劈頭、鐵釘刺耳等，雖受傷很重但均未成功。他還寫了《自為墓志銘》，在墓志銘里他自言習(xí)文問道，終無所得；狂傲不羈，實(shí)非真情。有許多的無奈和悔恨。

深受信任

徐渭深得胡宗憲的信任。有一次，徐渭曾在一座酒樓上喝酒，樓下有幾個(gè)軍人也在喝酒，酒后不肯付錢。徐渭暗中寫短函迅速告訴胡宗憲，胡宗憲立即下令將幾人綁進(jìn)衙門，都斬首了，全軍都極其震驚恐懼。有個(gè)和尚背著錢卻行為不端，喝酒時(shí)偶然向胡宗憲說起，胡宗憲后來借別的事用棍棒打死了他。胡宗憲既愛惜徐文長的才華，又同情他屢次遭遇困境，當(dāng)時(shí)正舉行鄉(xiāng)試，凡是擔(dān)任考官的人，胡宗憲私下囑咐說：“徐子是天下的人才，如果在您的考房，希望不要遺漏。”大家都說：“遵命。”有一個(gè)知縣因?yàn)槠渌碌R來晚了，到了規(guī)定日期才拜見胡宗憲，偶然忘了囑咐，試卷恰好分到他的考房，于是徐文長沒有考中。

殺妻傳聞

這些記載將徐渭?xì)埵线^程戲劇化，細(xì)節(jié)牽強(qiáng)，如胡宗憲未納妾，徐渭?xì)⑵迺r(shí)胡已死，徐渭免死復(fù)雜。但徐渭?xì)⑵薏⒎菬o中生有，其在被捕后所寫文中提到張氏不忠。

安葬地

徐渭墓位于浙江省紹興市柯橋區(qū)蘭亭街道里木柵村姜婆山東北麓的徐氏家族墓地，墓地由青石壘起保護(hù)，墓碑上書明“徐文長先生墓”，落款“沙孟海題”，古樸而簡單。墓園中還有其父母、兄嫂及兩個(gè)兒子的墓葬。此外，設(shè)一處徐渭紀(jì)念室，陳列了一些畫像、文字資料和徐渭的作品。

人物成就

文學(xué)

徐渭提倡為文為詩都要表現(xiàn)本真自我，他把這個(gè)叫做“本色”。徐渭生活的年代，正逢前后七子為掃蕩明初“臺(tái)閣體”的萎靡文風(fēng)，樹起“復(fù)古”的旗幟。這個(gè)復(fù)古運(yùn)動(dòng)聲勢浩大，但是他們盲目復(fù)古，以形式主義的模擬代替對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)的合理繼承，給文學(xué)帶來了更深刻的危機(jī)。在復(fù)古的文化生態(tài)中，徐渭有著自己獨(dú)立的見解，強(qiáng)調(diào)詩文創(chuàng)作應(yīng)該是自我表現(xiàn)與自我宣泄，他還指出，寫詩若一意模擬前人，即便學(xué)得再像，也毫無真實(shí)價(jià)值，就好比鳥學(xué)人言，其本性終究還是鳥。

徐渭的家鄉(xiāng)是王守仁心學(xué)的根據(jù)地，王陽明倡導(dǎo)“良知”之說，要保持自我人格。徐渭的老師王畿、季本均為王陽明的弟子。其好友唐宋派領(lǐng)袖唐順之，也強(qiáng)調(diào)學(xué)貴自得。徐渭的主張很充分地表現(xiàn)在他的文藝創(chuàng)作中。

徐渭傳世的文章有三百多篇，體裁涉及傳統(tǒng)古文的各種類型。一些序、記、傳、銘等傳統(tǒng)的體裁，在徐渭的筆下變成了接近純文學(xué)的散文和雜文。徐渭的詩歌留存在世的有兩千七百多首。其詩風(fēng)格多樣，大多則是明朗陽光，平淡自然，甚至明白如話。他的詩歌題材開闊，色彩豐富，格調(diào)奔放。徐渭詩歌寫實(shí)易懂，作詩好用俚語，形成了徐渭詩好議論的傾向。從詩歌創(chuàng)作角度看，徐渭詩歌在晚明詩歌史上具有獨(dú)特的轉(zhuǎn)折意義。其詩文、戲劇和繪畫所表達(dá)的對(duì)專制社會(huì)的批判和對(duì)個(gè)性自由的向往，對(duì)湯顯祖、揚(yáng)州八怪乃至后來的新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者們（如魯迅）都產(chǎn)生了極大的影響。

戲曲

徐渭的戲曲創(chuàng)作與理論成就同樣突出。其雜劇《四聲猿》是戲曲代表作，由《狂鼓史》《翠鄉(xiāng)夢》《雌木蘭》《女狀元》四部短劇組成，開創(chuàng)了以南戲形式撰寫雜劇的新體例；徐渭所著《南詞敘錄》是中國第一部關(guān)于南戲的理論專著，首次對(duì)南戲加以總結(jié)，研究了南戲的藝術(shù)特點(diǎn)，著錄了宋元南戲六十種、明初戲文四十七種，以反對(duì)戲曲創(chuàng)作的駢麗風(fēng)尚，扶植新興的俗曲，系統(tǒng)記錄了南戲的源流發(fā)展、藝術(shù)風(fēng)格特色及重要作家、作品，在戲劇史上具有重要意義。

書法

徐渭的書法取蘇軾、米芾筆意而自成一格，字體奔放，一如其人。徐渭曾自評(píng)“吾書第一，詩次之，文次之，畫又次之”。徐渭在書法從卷冊翰札的文房把玩轉(zhuǎn)向廳堂展示審美的變革中，實(shí)現(xiàn)了作品創(chuàng)作中筆法的改造。《代應(yīng)制詠劍草書軸》和《代應(yīng)制詠墨草書軸》是其代表作。

徐渭書法借鑒于繪畫的點(diǎn)畫表現(xiàn)方法，是對(duì)晉唐筆法的創(chuàng)造性破壞，推動(dòng)了書法藝術(shù)的美術(shù)化傾向改變。其對(duì)傳統(tǒng)書法帖學(xué)形式所遵循中庸、中和審美追求造成極為有力的沖擊。他晚期的狂草作品，筆法態(tài)肆張狂，線條沉實(shí)凌厲、扭結(jié)盤繞，墨色濃重、枯澀對(duì)比強(qiáng)烈，結(jié)體寬博放逸，落拓不羈，字距、行距密滿。

他的書法對(duì)晚明書風(fēng)的形成起到至關(guān)重要的作用。之后的張瑞圖、黃道周、王鐸等繼之而起，更以其狂放、態(tài)肆的行草書引領(lǐng)了晚明浪漫主義書風(fēng)之潮流，將行草書對(duì)于情感的表達(dá)功能發(fā)揮到極致。

繪畫

徐渭在繪畫方面的成就令人稱道，特別是大寫意花鳥畫，為中國花鳥畫的發(fā)展開辟了新的領(lǐng)域，有“有明一人”的稱謂。徐渭曾作《梅花蕉葉圖》，將梅花與芭蕉置于同一畫面，并題寫道：“芭蕉伴梅花，此是王維畫”，顯示出其與王維在某些繪畫構(gòu)圖上的源流關(guān)系。其花鳥畫，兼收各家之長而不為所限，大膽變革，極具創(chuàng)造力。在藝術(shù)主張上，徐渭提出“不求形似求生韻”“舍形悅影”“草書入畫”的創(chuàng)作方式。徐渭繪畫作品不追求物象的形似，而注重對(duì)客觀物象的神采刻畫，所以他筆下的蟹是“雖云似蟹不甚似，若云非蟹卻亦非”。畫竹是“山人寫竹略形似，只取葉底瀟瀟意”。徐渭以“舍形而悅影”的方式省去了繁瑣的細(xì)節(jié)刻畫，筆墨恣肆放縱，化實(shí)為虛，給觀者留出更多的想象空間。

清代以后，徐渭的大寫意水墨花鳥畫，經(jīng)過朱耷、石濤等人的發(fā)展和豐富，逐漸出現(xiàn)了大寫意與沒骨花卉、工筆花鳥并峙的局面。其他畫家如以揚(yáng)州八怪出名的鄭板橋、高鳳翰、金農(nóng)、羅聘等人，以及后來的趙之謙，近代的吳昌碩以至于現(xiàn)代齊白石、潘天壽等人，無一不受到徐渭的影響。

人物作品

書法類

徐渭書法部分作品目錄

繪畫類

徐渭繪畫部分作品目錄

后世出版圖書

人物評(píng)價(jià)

明清時(shí)期文人才子輩出，但像徐渭這般在詩文、繪畫、戲曲、書法領(lǐng)域均有造詣?wù)咻^為少見。明代三大才子通常指解縉、楊慎、徐渭，其中徐渭被視作才學(xué)較為突出的一位。

同時(shí)代的名流對(duì)徐渭的詩文就多有贊嘆。公安派代表人物袁宏道對(duì)他坎坷的生平和高超的文學(xué)造詣而感慨“有明一人”并在《徐文長傳》中寫道：“古今文人，牢騷困苦，未有若先生者也。……先生詩文崛起，一掃近代蕪穢之習(xí)，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？魏延眼空千古，獨(dú)立一時(shí)。當(dāng)時(shí)所謂達(dá)官貴人、騷士墨客，文長皆叱而奴之，恥不與交，故其名不出于越。悲夫！”明清思想大家黃宗羲留有一首關(guān)于徐渭的七言詩，“踽[jǔ]踽窮巷一老生，倔強(qiáng)不肯從世議。......豈知文章有定價(jià)，未及百年見真?zhèn)巍９饷⒁拱塍@鬼神，即無中郎豈肯墜。”陶望齡（周望）：晚歲詩文益奇，無刻本，集藏于家。予所見者，《徐文長集》《闕編》二種而已。然文長竟以不得志于時(shí)，抱憤而卒。

關(guān)于徐渭的繪畫水準(zhǔn)，既有清代畫家石濤的“青風(fēng)藤筆墨人間寶，數(shù)十年來無此道”，也有近代畫家齊白石對(duì)徐渭的仰慕，先生在《白石詩草》中寫道：“青藤、雪個(gè)、大滌子之畫，能縱橫涂抹，余心極服之，恨不生前三百年，或?yàn)橹T君磨墨理紙。諸君不納，余于門外餓而不去，亦快事也。”。而對(duì)于徐渭的戲劇評(píng)價(jià)，《牡丹亭》的作者湯顯祖稱自己恨不能與徐渭生在同一時(shí)代，“《四聲猿》乃詞壇飛將，輒為唱演數(shù)通。安得生致文長，令自拔其舌！”。

至于書法造詣，徐渭曾表達(dá)“吾書第一”的自信，但后世評(píng)價(jià)各執(zhí)一端。袁宏道稱贊他的字“筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出。予不能書，而繆謂文長書法決當(dāng)在王寵，文徵仲之上，不論書法而論書神，先生者誠八法之散圣，字林之俠客也。”，點(diǎn)明他的書法境界之高在于“書神”二字，但是書法之所以稱之為“書法”，就是因?yàn)闅v來作書講求法，所以也有清代詩畫家陶元藻評(píng)價(jià)“其書有縱筆太甚處，未免野狐禪，故易于偽作”。

后世紀(jì)念

徐渭故居

青藤書屋位于越城區(qū)，曾經(jīng)是徐渭幼年讀書處，當(dāng)時(shí)叫作“榴花書屋”，后因家道中落轉(zhuǎn)入他人之手，從明朝末年開始，地方上政府將故居保護(hù)起來。1962年，時(shí)任新華出版社社長、人民日報(bào)總編輯鄧拓到紹興市并參觀了青藤書屋之后，鄭重提出建議當(dāng)?shù)卣闪⑶嗵倮仙徏o(jì)念館。

書屋南邊的天井里，植了青風(fēng)藤，留有一方水池。院內(nèi)天池、漱藤阿、自在巖等，均為明代遺存，為省級(jí)文物保護(hù)單位。廳堂被一道白墻隔開，向南的墻面上是徐渭頭戴逍遙巾的半身畫像。兩邊則是他自擬對(duì)聯(lián)、紹興書法家馮摩補(bǔ)書：“幾間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人。”

徐渭藝術(shù)館

徐渭藝術(shù)館位于紹興古城老城區(qū)前，后觀巷中間，大乘弄青藤書屋北側(cè)，藝術(shù)館占地面積2500余平方米，建筑面積9000余平方米，分上下兩層。徐渭藝術(shù)館坐北朝南，設(shè)計(jì)借鑒了徐渭《山水圖》。

2021年5月19日，紹興舉辦紀(jì)念徐渭誕辰五百周年活動(dòng)。活動(dòng)通過“跌宕人生”和“回望徐渭”兩個(gè)部分，來呈現(xiàn)徐渭完整的一生。徐渭書畫藝術(shù)展放在徐渭藝術(shù)館二樓。根據(jù)徐渭書畫藝術(shù)的發(fā)展軌跡以及繼往開來的藝術(shù)成就，分三個(gè)單元∶ 前徐渭時(shí)代、徐渭時(shí)代（徐渭的書畫藝術(shù)）、后徐渭時(shí)代。其中徐渭書畫藝術(shù)展廳是徐渭藝術(shù)館的核心。