解（1369－1415），字大紳，一字縉紳，號春雨、喜易，江西省吉安府吉水人，祖籍山西太原府代縣（今山西省忻州市[xīn zhōu shì]代縣），為明永樂朝內閣首輔，右春坊大學士，著名文學家。
解縉出身官宦世家，年少聰穎，洪武二十年（1387）為江西省解元，次年赴京參加會試，得中三甲進士，受到太祖朱元璋的青睞，后因卷入政治沖突，太祖朱元璋令其回鄉進學十年。
洪武三十一年（1398），朱元璋駕崩，解縉赴京卻因違背詔旨而遭彈劾，后于靖難之役時迎附成祖朱棣，受到重用且成為大學士，參與朝廷的重要政務，先后受命重修《太祖實錄》，編撰《永樂大典》等。永樂四年（1406），解縉因得罪漢王朱高煦及反對出兵安南而被貶廣西壯族自治區，擔任布政司參議。而后回京期間，解縉又私下見太子，遭漢王朱高煦構陷，永樂九年（1411）以“無人臣禮”下獄的罪名遭逮捕下獄，永樂十三年（1415年），被埋入雪中凍死，享年四十七歲，歸葬于家鄉江西省吉水縣。解縉死后，朝廷把他的家產登記造冊，妻子、兒女及宗族被流放到遼東，朱高熾繼位后，才下詔遣返，弘光元年（1645），贈禮部侍郎，賜謚號“文毅”。
人物生平
年少得志
據解氏族譜、《鑒湖阡表》《先妣高太夫人鑒湖阡》記載，解氏祖籍山西太原府代縣（今山西省忻州市代縣），自天寶天寶間始遷吉安市（今江西省吉安市），最后遷至吉水縣（今江西省吉安市吉水縣），至解縉為止，共歷十九代，因祖上多出官宦，故解姓成為了吉水當地頗有影響力的大族。其中祖父解子元為元朝至正五年（1345）進士，歷任江西安福州判官、太史院校書郎等職，后因朝廷權貴傾軋，被貶為東莞市縣尹；父親解開，科舉選拔為二魁胃監，五知貢舉。元朝末年，各地起義風起云涌，解子元不幸死于兵亂，解開扶柩回籍，從而避亂鄉間。明初朝廷兩次征召皆不應，后擔任江西、 廣東省等地鄉試考官，回鄉重建鑒湖書院；母親高妙瑩則為一位“通史書、善小楷、曉音律”的才女。
洪武二年（1369）解縉便出生于這樣的家庭，年少時期就展現出了卓越的才華，洪武四年（1371年），父母開始教授解縉認字，此時的解縉已經有過目不忘的本領，能應口成誦。華蓋殿大學士楊士奇曾在《朝列大夫交趾布政司參議春雨解先生墓碣[jié]銘》中描述其，五歲父教之書，應口成誦；七歲賦詩，有老成語；十歲日誦數千言，終身不忘；十三盡讀四書諸經，貫穿其義理，而文思溢發。洪武二十年（1387），年近弱冠的解縉第一次參加江西省鄉試，一舉奪得解元，次年赴京參加會試，再經殿試，被錄為三甲進士，一同及第的還有兄長解綸、妹夫黃金華。
盡管沒能成為狀元，但朱元璋對解縉還是頗為欣賞，授予了中書庶吉士。從此解縉常侍從左右，能有機會經常接觸明太祖朱元璋。一日君臣二人一同在大庖西室進膳，席間，朱元璋向解縉表示，朕與你義則君臣，恩猶父子，你應當知無不言。備受鼓舞的解縉即日便上書萬言，即著名的《大庖西封事》，內容涉及“用刑太繁”“禮賢尊儒”“賦役不均”“社會風氣”等多方面，同時提出了龐大的編書計劃并自薦參加，得到了朱元璋的肯定。不久，解縉又上《太平十策》，包括了參井田之法、兼行郡縣之制、正官民、興禮樂、審輔導之官、新學校之政、省繁冗、薄稅、務農、武備十個部分，全方位指出了明朝開國以來所積聚的以及前朝所遺留下來的社會弊端。
暫離京城
解縉素來與兵部尚書沈不和，一次到兵部索要差役辦事，因言語輕慢而遭到沈溍的告狀，朱元璋認為解縉過于閑散隨意，遂改任其為監察御史。解縉依然如故，不久因“李善長”而深陷政治旋渦。
“李善長案”是“胡惟庸案”的延續。胡惟庸早年追隨朱元璋起兵，曾經立下卓越功勛，于洪武十年（1377），升任丞相，位居百官之首，由此變得越發的專橫跋扈。朱元璋為加強中央集權，借胡惟庸兒子墜亡一案，將胡惟庸等一大批官員處死；洪武二十三年（1390），又借家奴盧仲謙指證李善長為胡惟庸同謀，將李善長一家70多人全部處死。洪武二十三年九月，解縉上《論袁泰奸狀》。
對此，五品郎中王國用認為此為一樁“冤案”，其又與解縉交好，轉而請求解縉代筆；解縉奮筆疾書完成了這封鳴冤奏折，而后解縉又為同僚草擬奏疏彈劾都御史袁泰。朱元璋知曉后，同年借解父解開覲[jìn]見之機，讓解開將解縉帶回江西省，暫時遠離政治，繼續做學問，為期十年，同時交給了解縉幾項修書的任務。
接連變故
回鄉的解縉遵循朱元璋的旨意，每天埋頭于修書，陸續完成了勘誤《元史》、修正《宋書》、刪定《禮經》。洪武三十一年（1398）得知朱元璋駕崩，解縉便趕赴京城，卻遭到彈劾，認為其違背先皇“十年再來”的旨意；與此同時，因解縉母親也新喪，又被指責其犯下“母喪未葬，父年九十，不當舍以行”的人倫大罪，論罪當誅。所幸，朱允炆朱允炆[zhū yǔn wén]剛繼位，網開一面，才改為充軍至千里之遙的甘肅臨夏回族自治州衛。
到達河州的解縉特地給董倫修書一封，坦言既有水土不服的不適，也在承受喪母之痛，心中更是擔憂年邁的父親，希望其施以援手，此人曾侍奉朱標朱標，后因直諫朱元璋，于洪武三十年（1397）被貶謫至云南任典教。朱允繼位后開始招募人才入宮效力，作為東宮舊臣的董倫由此被召回，任命為禮部侍郎。建文元年（1399年），在董倫的推薦下，解縉進入翰林院擔任從九品的翰林待詔。
重獲重視
建文四年（1402），南京城即將被攻陷前夕，眾多官員紛紛逃亡，解縉與同鄉胡廣、王艮、李貫聚在一起商議去向時，認為朱允炆雖然仁慈，但處事優柔寡斷，注定不是一個好皇帝，而大智大勇的燕王朱棣則不同，其有能力使得天下安寧，國運興隆，我們不必有什么顧慮。而后，解縉攜胡廣等人迎附，另外，當代學者商傳在《論解縉》一文中，認為在方孝孺拒絕草擬即位詔書的情況下，推測《登極詔》，這個為朱棣正名，一定程度上洗脫了朱棣篡位的嫌疑的詔書，有很大可能就是出自解縉之手，從而解縉由從九品的翰林待詔升任為正六品的翰林侍讀，不久又與黃淮、楊士奇、胡廣等七人進入文淵閣，成為內閣學士，參與了朝廷的重要政務，作用如同大學士。
同年，朱棣下詔重修《太祖實錄》，任命解縉擔任總裁官，李文忠李景隆、忠誠伯茹為正副監修官。解縉也不負眾望，夜以繼日地編修，用時一年半，于永樂元年（1403）完成了重修 《太祖實錄》，且在書成之后，解縉將原始材料及舊版本實錄悉數焚毀，不留一絲痕跡，對此，朱棣非常滿意。同年，解縉又先后受命編撰《永樂大典》以及《古今列女傳》。
期間，解縉晉升為翰林大學士兼右春坊大學士，官品升為正五品；解縉等七人還獲賜五品公服，七人妻室還得到了仁孝文皇后的接見。而后，在群臣朝賀的宴會上，朱棣賜予了解縉、黃淮、楊士奇等人與六部尚書、侍郎相同的金織文綺衣，對這些近臣以示籠絡。
再遭貶謫
正當扶搖直上之時，解縉再次因朝堂之上一系列不妥的舉措，漸漸失去了朱棣的信任，最終落得再遭貶謫的下場：
含冤入獄
出兵鎮壓安南的戰事歷時10個月，于永樂五年（1407）五月告一段落，隨后朱棣將安南改為交州，并設置了交趾布政使司。正如解縉反對出兵時所預料的一樣，永樂七年（1409）交趾再次發生叛亂，英國公張輔只得再次前往，歷時約一年，于永樂八年（1410）初才重新平定交趾。期間，解縉恪盡職守，很好地完成了督運糧餉，同時也切身感受到了南北漕運不暢帶來的艱辛，故在平叛后回鄉探親途中，與王偁[wáng chēng]一同實地勘察，提出了借鑒秦國開鑿靈渠的方法開鑿贛江，如此，可以大大縮短了南北漕運的距離，并將方案完善，待回京面圣上奏。當時朱棣正遠征韃，由太子朱高熾監國，處理朝政；故解縉入宮向朱高熾詳細地說明了開鑿贛江的方案。
朱高煦朱高煦獲悉后，便又在朱棣面前聲稱，認為解縉上離宮出征，竟偷偷回京私會太子，如此無人臣之禮，背后必有圖謀。朱棣不動神色，一直到永樂九年（1411），才以“擅自回京，私謁太子”的罪名，將解縉下獄，后供詞又涉及大理丞湯宗，宗人府經歷高得，中允李貫，贊善王汝玉，編修朱等人，皆一同下獄。永樂十三年（1415），錦衣衛指揮使紀綱呈上囚犯名冊，朱棣見到解縉的名字，便故意詢問解縉是否還在世；明白意圖的紀綱隨后將解縉灌醉，任其在雪中凍死，終年四十七歲，歸葬于家鄉江西省吉水縣。解縉死后，朝廷把他的家產登記造冊，妻子、兒女及宗族被流放到遼東，朱高熾繼位后，才下詔遣返，弘光元年（1645），贈禮部侍郎，賜謚號“文毅”。
主要作品
解縉留下了一部文集，題為《學士（文毅公）集》，或為《解春雨先生集》。該文集初版共三十卷，于1457年刊印，其中一些篇章被認定為后世偽造，于是在后來的版本中予以刪除。后來的一些版本與初版有一些細微的差別：其中一版為十卷本，由解縉的一位后人解桐（1540年中舉人）于1562年刪訂，后來的再版又加上了兩卷年譜作為附錄；另一種版本稍微進行了擴充，共十六卷，于1719年刊行。流傳最廣的版本當屬1766年版，為1719年版本的再版，加入了一些增補的作品，題為《謝文毅公后集》（六卷）。在最早的十六卷本中有六篇關于書法的文章，追溯了從古代到解縉所處時代書法藝術的發展歷程。這些文章后來收入單獨的一卷，題為《春雨雜述》（一卷），收錄于陳繼儒（參見《清代名人傳略》）的《寶顏堂筆記》。增補本收錄了解縉為一些家族譜系所作的四十則序言，這些家族絕大多數源自江西省。在最初的版本中亦有六則這樣的序言。
相關人物
解縉家族
恩師及學生
主要成就
文學方面
解縉一生業績主要是主持編撰《永樂大典》。永樂元年（1403）解縉受命召集人員，把“散載諸書”的古今事物，分類搜輯，“統之以韻，輯為一書”；永樂二年（1404)十一月，編成了書稿，取名《文獻大成》。不過，明成祖朱棣并不滿意，認為內容簡略，不夠宏廣，下令重修。新成立的編輯機構十分龐大，包含了監修、總裁、副總裁、修以及繕寫人員等。總監修以解縉為首，還有太子少保姚廣孝、刑部侍郎劉季箎[liú jì chí]?？偛?人、副總裁20人，都是翰林院、國子監的負責人以及學術上的知名人士，而纂修則為內外官員及四方宿學鴻儒、有學問者充任；繕寫人員從國子監和州府縣學能書的生員中選拔，共計將近3000人，于永樂六年（1408年）冬告成，明成祖朱棣將其更名為《永樂大典》，全書22877卷，目錄60卷，裝成12000冊。廣收古今圖達七八千種，總計約3.7億字，是一部中國古典集大成的曠世大典，也是迄今為止世界最大的百科全書，保存了14世紀以前中國歷史地理、文學藝術、哲學、宗教和百科文獻，顯示了古代漢族文化的光輝成就，《不列顛百科全書》在“百科全書”條目中稱中國明代類書《永樂大典》為“世界有史以來最大的百科全書”。此外，解縉還勘誤在《元史》、修正《宋書》、刪定《禮經》，以及重修 《太祖實錄》、編撰《古今列女傳》中，發揮了重要的作用。
政治方面
解縉為政期間，曾先后兩次上過《大庖西封事》《太平十策》，力陳對于朝政的看法，除了后者提及的“廣封藩”之外，兩者內容略同。一是指出朱元璋用重典治國時，用刑太繁；二是談到“禮賢尊儒”時，勸說朱元璋不要讀《說苑》《韻府》之類的雜書，由此提出修書的主張，核心還是尊儒，不辱沒士大夫的身份。對當時士大夫最反感的“士不為君用”之法提出批評，同時建議改善選士制度，興學校之政。當時朱元璋對臣下不能諫諍極為不滿，根源在于嚴法峻刑阻塞了言路，從而提出政治上放寬的要求；三是指出存在賦役不均的問題，認為此為地方官府與地主豪強勾結的結果，并提出了重新丈量土地的建議；四是談到了內外有司影響到了社會的整體風氣。
書法方面
解縉也是明初的書法名家，既精小楷，又擅行草，用筆迅疾精妙，放縱灑脫。喜狂草，其草書開晚明狂草先河。解縉才氣放逸，下筆不能自休，有才子之譽，永樂初年，與胡廣、王璉[liǎn]等都是成祖身邊有影響的書法家。明代吳寬題解縉墨跡稱“永樂時，人多能書，當以學士解公為首?！庇置鲿r曾棨《巢睫集》贊其書法：“公為中書庶吉士，嘗應制《春雨詩》《養鶴賦》，操筆而成，造語奇崛。時中書舍人詹孟舉以書名世，亟稱公書有法，而用筆精妙，出人意表?！苯饪N的《自書詩卷》，現藏北京故宮博物院，他常寫這種圓滑的草書，以不可辨認的狂草著稱，有人把他的寫法看做是明末連綿草的開始。其書法有永樂朝第一之稱。
爭議事件
死因成謎
關于解縉的死因，據《明史》說是在永樂十三年(1415）錦衣衛指揮使紀綱向朱棣匯報詔獄囚犯的名單，朱棣見到解縉的名字，問了聲“縉猶在耶？”——這個解縉還在??？于是紀綱就用酒把解縉灌醉了埋在雪中，將其活活悶凍而死。原文中用了個“遂”字，似乎紀綱是秉承朱棣的意思。但實情到底如何，后人難以斷定。而據楊士奇記載，解縉是病死的，那么連他是否是被殺都成疑問了。
賜謚時間
解縉死后，明朝官方何時給他贈與謚號，存在不同的說法。其中，影響最為廣泛的是朱見深朝之“成化說”和趙頊朝的“萬歷說”。實際上，解縉“文毅”之謚號是南明弘光朝（1644—1645）追贈的。
成化說
首先是所謂“成化說”，即言解縉之謚號定于明憲宗之成化元年（1465）。如劉超文、彭國遠等言：“一四六五年（成化元年），憲宗朱見深詔令恢復解縉的官銜，并贈朝議大夫，謚號‘文毅公’。并在南京和吉水給解縉重新舉行了隆重的葬禮，還規定兩地出殯時，武官要扛喪，文官要吊孝?！比晃匆娫摃髡咦⒚鞔苏f的根據和出處，并且，劉等此論多傳說之語，如“武官要扛喪，文官要吊孝”之類，這很難說具有多少可信度。推考劉、彭諸人之說，大抵是偶然看到某處曾有人如是說，即采信了。如郭伯恭在《＜永樂大典＞考》之第三章“纂修人物考略”中說：“（解縉）成化元年（1465），復縉官，贈‘朝議大夫’，謚‘文毅’。”這或許是其信息源頭。然這是值得懷疑的。例如，在嘉靖年間（1522—1566），解縉的另一位鄉賢羅洪先在和解縉的后裔一起整理解縉的文集并作序時，根本沒有提到“文毅”之號。這似乎不大合乎古人編輯前賢文集之常理。因為如若早在成化元年即已有“文毅”之號，羅氏等當有所提及才是。
萬歷說
另一說法是“文毅”之號在神宗時期追贈的即“萬歷說”。如《明學閣記》一文，其曰：“至世宗，因江西省撫臣之請，詔允建祠，神宗追謚曰：‘文毅’……迄我神宗，載揚偉績，潛光益彰，照耀方策?！比挥袑＜也殚單墨I發現，言及朱翊鈞時代追贈解縉“文毅”之謚號的，僅見此處。這則材料中涉及到明世宗和明神宗兩位皇帝：世宗朱厚熜，肅皇帝，年號嘉靖（1522—1566年）；神宗朱翊鈞，顯皇帝，年號萬歷（1573—1620年）。這段話中，就說了神宗時代給解縉追贈了“文毅”之號。后世人們推斷解縉“文毅”之謚起自神宗時期，大抵就是源自于此文。如后來余悅先生《解學士傳奇》“解縉傳”則說：“萬歷年間（1573—1619），詔建特祠。神宗朱翊鈞追謚‘文毅’并崇祀郡邑鄉賢祠、鷺洲書院、泰東書院?！贝蟮旨词浅小睹鲗W閣記》而來。
弘光追贈
南明弘光朝（1644—1645），解縉的確被追贈了謚號。首先記載此事的是清查繼佐（1601—1676），他在《罪惟錄》“解縉”條下有這樣一句話：“弘光中，贈禮部侍，謚‘文毅’”。據專家考證，這大抵是官方最早追贈解縉“文毅”謚號的記錄。而更為清晰記載解縉被追贈謚號之事的是稍晚于查繼佐的黃宗羲（1610—1695）。黃宗羲是明末清初著名文人，也是易代之際的見證者。他在《弘光實錄鈔》中一段記載：“（弘光元年九月）補謚開國文臣：翰林學士陶安‘文憲’，御史中丞章溢‘莊敏’，左春坊大學士解縉‘文毅’，太子正字桂彥良‘敬裕’，訓導葉居升‘忠愍’，翰林承旨詹同‘文憲’……”這條抄自“弘光實錄”的文字應該是可靠的，并且從實錄本卷可知，在弘光元年九月，朝廷進行了大規模的追謚活動，其前尚有“辛丑補謚遜國文臣七十五人”、“補謚直諫名臣”，緊鄰其后的就是這條“補謚開國文臣”。至此，基本可以斷定，解縉是在明代行將覆滅的南明弘光朝被追贈謚號的。在滿清進攻之下，明朝實際敗滅，由部分破落臣民組成的南明弘光小朝廷，亟需獲得大家的認可，以號召臣民抗清，在這樣的背景下，開始了大規模的給本朝前賢追贈謚號的舉措，加之鄒、李諸人的呼請，解縉由是得到了官方的贈謚。
人物評價
縱觀解縉的一生，其天資聰穎，才能卓越，得到了后世的肯定。朱元璋曾當著解父評價“是子大才”；明仁宗朱高熾認為解縉的所論“皆有定見”；明萬歷十七年的狀元，明代著名學者焦竑[jiāo hóng]認為，解縉的才能與西漢名臣東方朔相似，但遠見卓識方面則超過了東方朔；清代重臣張廷玉在《明史》中評價解縉“才高，表里洞達”。另一方面解縉卻又多次表現欠妥，最終落得凍死雪中的悲慘結局。對此，張輔、蹇義等《明太宗實錄》認為解縉為人曠易無城府，清代重臣張廷玉在《明史》中則稱其“縉少年高才，自負匡濟大略”，以致“彼其動輒得謗，不克令終”。清朝史家夏燮[xià xiè]在《明通鑒》也認為解縉“然好臧[zāng]否，無顧忌”“不謹持恭”而“卒以不密取禍”。
墓葬
解縉死后葬于家鄉江西省吉水縣，由封土墻、臺階、蔡坪、羅圈墻、墓碑、望柱、“解學士文集序”望碑、封土堆、保護標志等組成，占地面積138.99平方米，墓葬長7.3米，寬6.3米，高2.6米。正面墓碑為三門四柱式聯體建筑，正中橫帽墨書“明右春坊大學士”，門帽下直書“解文毅公之墓”，左、右望柱上分別寫“太平十策民困”“永樂大典惠斯文”。望柱上裝飾圓帽頂，左右另并列增設附柱，以烘托氣勢。
影視形象
參考資料 >
解縉及其草書《杜甫詩條幅》考.人民網.2023-05-31
大明奇才 (2008).豆瓣電影.2023-05-24
鄭和下西洋 (2009).豆瓣電影.2023-05-24
大明風華 (2019).豆瓣電影.2023-05-24
對聯神童解大紳 (2020).豆瓣電影.2023-05-24
山河月明 (2022).豆瓣電影.2023-05-24