俞秀松（1899年8月1日～1939年2月21日），原名壽松，字柏青，化名王壽成，俄文名那利曼諾夫，浙江諸暨次塢鎮(zhèn)溪埭村人。中國共產(chǎn)黨早期杰出的革命活動家，浙江杭州五四運動的領導人，上海共產(chǎn)黨早期組織的創(chuàng)建人之一，中國社會主義青年團的創(chuàng)始人之一，中國社會主義青年團第一任書記，是中國共產(chǎn)黨最早的優(yōu)秀青年工作者和青年領導人。
俞秀松出生在一個晚清秀才家庭，7歲進入當?shù)匾凰率叫W，后在蕭山臨浦高等小學、杭州師范大學求學，1920年初，被迫離開杭州市，到北京參加“工讀互助團”。后經(jīng)李大釗介紹，于1920年4月從北京來到上海市。1920年4、5月間，俞秀松參加了陳獨秀、陳望道等組織的馬克思主義研究會，并成為中國共產(chǎn)黨發(fā)起組的5個發(fā)起人之一。后參加孫中山討伐軍閥陳炯明的革命。1922年初參加遠東和各國共產(chǎn)黨和民族革命團體第一次代表大會。1925年至1935年，赴蘇聯(lián)留學。1935年，他到新疆工作，出任新疆民眾反帝聯(lián)合會秘書長、新疆大學院長、省立一中校長等職。1937年12月，被人誣陷，在新疆被逮捕入獄，后被轉(zhuǎn)押去蘇聯(lián)。1939年2月在莫斯科被槍殺。1962年，俞秀松被國家民政部追認為烈士。1996年，俄羅斯軍事檢察院致函為俞秀松徹底平反。
《人民日報》《中國青年報》曾發(fā)表紀念文章，評價了俞秀松烈士生前在建黨、建團，培養(yǎng)中共高級干部，推進中國革命中所作出的貢獻，恢復了俞秀松在黨內(nèi)和共青團內(nèi)的歷史地位。
人物生平
早年經(jīng)歷
1899年8月1日，俞秀松出生于諸暨市次塢鎮(zhèn)溪埭村一個清末秀才家里。父親俞韻琴是諸暨當?shù)赜忻慕逃遥鴵芜^知事府老師、諸暨縣勸學所所長、諸暨師范講習所所長、諸暨初級師范學校校長等職。俞秀松自幼便懂得了生活的艱辛，讀書之外經(jīng)常幫助母親干農(nóng)活、做家務。1908年，他跟隨父親進入本村行余初級小學讀書。他聰明好學，記憶力強，各門功課成績優(yōu)異。
1912年，俞秀松就讀臨浦高小。他經(jīng)常利用課余時間閱讀自己所喜歡的報刊和課外書籍，看得最多的是人物傳記和康有為、梁啟超的文章。在臨浦高小讀書的四年正是中國政局動蕩的時期，武昌起義的槍聲、杭州市的光復、民國建都南京、袁世凱的復辟，既使他激奮，又使他失望。一談到時局俞秀松就禁不住慷慨激昂。有一次，俞秀松和同學搭貨輪去杭州游玩，看到大小商店都擺滿了日本貨物，他感到分外恥辱。
1916年夏，俞秀松高小畢業(yè)，以優(yōu)異成績考入杭州師范大學。在這里，俞秀松不僅有幸聆聽進步老師陳望道、夏丏尊、劉大白、李次九等人的教誨，而且有機會博覽《新青年》《覺悟》《學燈》《民國日報》副刊、《時事新報》副刊等各種進步刊物，頓感眼界大開。在校期間，俞秀松思想十分活躍，求知欲非常強，總愛尋根究底，同學們都稱他為“三W主義者”（W，英語“誰、什么、為什么”的縮寫）。
1919年，五四愛國運動爆發(fā)。5月9日晚上，杭州市中等以上學校的學生代表在省教育廳開會。俞秀松向在場的學生代表詳盡地介紹了北京學生運動的情況，與會代表決定致電聲援北京學生的愛國斗爭，并函告杭州總商會，即日起停止出售日貨。5月12日，他和宣中華等人發(fā)動杭州14所中等以上學校約3000名學生匯集在湖濱公園，舉行大規(guī)模的示威游行，聲援北京、上海市愛國學生運動，成為杭州學生運動的領袖。
1919年10月10日，俞秀松與施存統(tǒng)、宣中華等創(chuàng)辦了《杭州師范大學校友會十日刊》，后改為《浙江新潮》。他們在發(fā)刊詞中提出了改造社會的綱領：要本著奮斗的精神，用調(diào)查、批評、指導的方法，促進勞動界的自覺和聯(lián)合，去破壞束縛的競爭的掠奪的勢力，建設自由互助勞動的社會，以謀人類生活的幸福和進步。《浙江新潮》一問世，就成為當時浙江傳播新文化、新思想的旗幟。陳獨秀在《新青年》雜志上也撰文大加贊賞“這班可敬的小兄弟”向“窮困和黑暗”斗爭的銳氣。后來，《浙江新潮》因刊登施存統(tǒng)撰寫的《非孝》一文而被反動當局查封，主編俞秀松被迫離開杭州市。
參加革命
1920年1月10日，俞秀松在陳獨秀的介紹下，參加了北京工讀互助團第一組。工讀互助團是由李大釗、蔡元培、陳獨秀、胡適、王光祈等17人聯(lián)合發(fā)起，試圖通過半工半讀的形式，實行一種新的改造社會方式的嘗試。由于經(jīng)費短缺、內(nèi)部矛盾等現(xiàn)實問題，這種烏托邦式的空想社會主義實驗很快就偃旗息鼓。俞秀松離開北京去上海市，進入《星期評論》工作。不久在戴季陶安排下，俞秀松到虹口厚生鐵工廠做工。在與工人運動結(jié)合的過程中，他逐漸拋棄了烏托邦式的空想社會主義。
1920年5月，上海馬克思主義研究會成立。俞秀松是學習和宣傳馬克思主義的積極分子。6月，陳獨秀、施存統(tǒng)、俞秀松、李漢俊、陳公培五人在上海老漁陽里2號陳獨秀寓所開會商議，決定成立共產(chǎn)黨組織，并初步定名為社會共產(chǎn)黨。8月，正式成立上海共產(chǎn)黨早期組織。這是中國第一個共產(chǎn)黨組織。與此同時，俞秀松受陳獨秀和上海共產(chǎn)黨早期組織的委托，成立上海社會主義青年團(簡稱SY)，參加會議的有俞秀松、李漢俊、陳望道、沈定一等八人，由俞秀松任書記。上海社會主義青年團建立后，俞秀松主持制定了社會主義青年團章程，并分寄給各地的共產(chǎn)主義者，要求各地在先進青年中發(fā)展團員。到1921年上半年，上海社會主義青年團團員達200余人，全國有1000多人。3月，在上海建立了中國社會主義青年團臨時中央執(zhí)行委員會，俞秀松任書記。1922年5月5日，中國社會主義青年團第一次全國代表大會在廣州市召開。9月，俞秀松接替施存統(tǒng)任團中央書記。
赴蘇學習
1921年3月，俞秀松受青年共產(chǎn)國際的邀請，及上海社會主義青年團的委托，只身一人前往蘇聯(lián)學習工作。他這次到蘇聯(lián)的任務，一是出席青年國際在莫斯科召開的第二次代表大會；二是以團書記的身份，先到蘇聯(lián)聯(lián)系我黨派送一批青年赴蘇聯(lián)學習的事宜；三是到蘇聯(lián)學習。
俞秀松到了蘇聯(lián)，在參加青年共產(chǎn)國際第二次代表大會前后，曾進入莫斯科東方大學學習。俞秀松和張?zhí)自谀箍茀⒓忧嗄旯伯a(chǎn)國際第二次代表大會后，出席共產(chǎn)國際第三次代表大會。俞秀松和張?zhí)鬃鳛橹袊伯a(chǎn)黨的代表，在共產(chǎn)國際第三次大會上作了多次發(fā)言，傳遞了即將舉行中共一大的真正中國共產(chǎn)黨人的聲音。
1922年1月，在莫斯科召開遠東各國共產(chǎn)黨及民族革命團體第一次代表大會，俞秀松以代表身份參加了會議。大會期間，他親眼見到了革命導師列寧，并且聆聽了列寧對中國革命的指示。
革命斗爭
1922年3月，俞秀松回國。在此之前，參加青年共產(chǎn)國際的另一位代表張?zhí)祝褦y帶青年共產(chǎn)國際的指示，先于1921年11月回到上海市，重新恢復中國社會主義青年團。俞秀松回國后，首先接受團臨時中央局的指示，奔赴杭州市建團。杭州青年團成立后，俞秀松兼任書記，并發(fā)展了趙并歡等數(shù)人入團。
1922年5月5日，俞秀松以上海、杭州的團的代表身份，出席了在廣州市召開的中國社會主義青年團全國第一次代表大會。會上，他當選為第一屆團中央執(zhí)行委員。1922年5月，中共上海地方委員會改組為中共上海地方兼區(qū)執(zhí)行委員會，俞秀松任委員。6月，杭州團地委決定組織浙江文化書局，俞秀松和宣中華等為籌備人。8月，黨召開西湖會議，著重討論和孫中山領導的中國國民黨建立聯(lián)合戰(zhàn)線的問題。在此后幾年里，俞秀松積極參加了中共與國民黨的第一次合作，推動了革命事業(yè)的進程。從1922年10月到1924年春，俞秀松隨著東路討賊軍總司令部馳騁在福州市、泉州市、廣州市、博羅縣等地。1924年4月，俞秀松回到杭州市，擔任國民黨浙江臨時執(zhí)行委員會的執(zhí)行委員。5月，在青年團杭州地委改選中，當選為候補委員。
1925年5月15日，日本帝國主義在上海市槍殺了共產(chǎn)黨員、工人領袖顧正紅，激起了全國人民極大憤慨。5月19日，中共上海地委召集宣傳聯(lián)席會議，提出要聯(lián)合各學校、各團體統(tǒng)一行動，會議議決由俞秀松任指揮，負責中國國民黨區(qū)黨部召集聯(lián)席會議，動員國民黨員參加反帝斗爭。俞秀松不辭辛勞，草擬宣言、通電，發(fā)表演講，散發(fā)傳單，抵制日貨，率領群眾公祭顧正紅等活動。5月30日，在黨組織領導下，群眾在租界內(nèi)游行示威，遭到英帝國主義開槍射擊，發(fā)生了震驚中外的五卅慘案。為了回擊帝國主義屠殺，俞秀松夜以繼日地參加發(fā)動全市罷工、罷課、罷市的運動，給帝國主義以沉重打擊，進一步喚起民眾。
遭遇誣陷
1925年10月28日，俞秀松第二次離開中國到蘇聯(lián)學習。1925年11月23日，俞秀松和同行的同學到達了莫斯科，進入中山大學學習。從1925年到1933年期間，俞秀松先后在莫斯科中山大學、列寧學院學習和任教，在此期間，俞秀松也經(jīng)歷了不尋常的黨內(nèi)斗爭的考驗，最突出的表現(xiàn)在與王明的斗爭上。王明(陳紹禹)是和俞秀松同船來到莫斯科中山大學的同班同學。王明自詡為“馬克思主義者”，認為別人都不懂馬克思主義。王明不僅是個教條主義者，而且又是宗派主義者。俞秀松對王明的思想作風，十分反感，在班上，他們常常發(fā)生分歧和爭論。然而米夫卻支持王明。米夫為了培植自己的勢力，王明為了找到靠山，兩人勾結(jié)起來，形成一個“左”傾教條主義的宗派集團。
1927年11月上旬，俞秀松考入列寧學院。俞秀松雖然離開了中山大學，但是一貫以極端左翼面貌出現(xiàn)的王明，為了打擊俞秀松等同志，竟然捏造罪名，說他在中山大學組織了反黨的反革命小組織“江浙同鄉(xiāng)會”，說俞秀松、董亦湘、周達文三人是這個同鄉(xiāng)會的首領。實際上，周達文是貴州人，只因反對王明，也被打進了“江浙同鄉(xiāng)會”。1928年，共產(chǎn)主義國際監(jiān)委、聯(lián)共監(jiān)委和中共中央代表團三方聯(lián)合組成審查委員會，經(jīng)過調(diào)查，認為沒有真憑實據(jù)，不存在這種反黨集團的事實。
1931年1月，中共六屆四中全會召開，王明在米夫的支持下，篡奪了中央的領導權(quán)。這時俞秀松等人正在列寧學院學習，對王明推行一條脫離中國革命實際的“左”傾教條主義路線，甚為不滿，并加以抵制。于是，王明宗派集團便以反對中央領導的罪名，給俞秀松、董亦湘、周達文等人戴上“托洛茨基主義”的帽子。1933年，俞秀松與周達文、董亦湘等六位同志一起被派到蘇聯(lián)遠東伯力工作。俞秀松擔任《工人之路》的副總編。該報是遠東邊區(qū)區(qū)黨委領導下的唯一中文報紙，旨在向該地區(qū)的中國工人介紹國際國內(nèi)形勢，并進行政治教育。
主持新疆“反帝會”工作
1935年6月，聯(lián)共黨中央派遣俞秀松、張逸凡等20余人進入新疆，幫助當時采取親蘇聯(lián)共路線的新疆督辦盛世才穩(wěn)定政局，實施建設。當時，為了做盛世才的統(tǒng)戰(zhàn)工作，俞秀松到新疆后，化名王壽成，擔任新疆全省反帝聯(lián)合總會秘書長兼新疆大學院長等職務。
新疆反帝聯(lián)合會（簡稱反帝會）于1934年8月1日成立，由盛世才主導，實行委員長制。初期，其核心領導層由盛世才留日時期的同學及同鄉(xiāng)，如何語竹、郎道衡、程啟明等人掌控。為改變這一狀況，蘇聯(lián)駐新疆總領事進行了相關協(xié)調(diào)。隨后，盛世才取消了何語竹的執(zhí)行委員長職務，并對領導機構(gòu)進行了調(diào)整。調(diào)整后的反帝會由盛世才擔任會長，省政府主席李溶任副主席，俞秀松為秘書長，負責日常運作。
在改組后的反帝會中，有多名聯(lián)共黨員擔任要職。1935年11月17日，俞秀松主持召開了反帝會臨時全體代表大會，通過了新的《新疆民眾反帝聯(lián)合會章程》。該章程明確了反帝會的宗旨：遵循孫中山先生的反帝思想，引領全疆各界民眾執(zhí)行新政府的六大政策，即反帝、親蘇、民族平等、清廉、和平、建設，堅決與破壞新疆和平、企圖將新疆變?yōu)橹趁竦氐?a href="/hebeideji/7231412291388194853.html">帝國主義及其走狗作斗爭，確保新疆作為中國領土的完整性。這一宗旨既遵循了共產(chǎn)國際的指導，也符合共產(chǎn)黨的最低綱領，同時被盛世才所接受。
新章程還規(guī)定了嚴格的會員吸納程序，并建立了較為嚴密的組織結(jié)構(gòu)和紀律。至1936年底，反帝會已擁有5個區(qū)會和40個分會，會員數(shù)量增至5218人，相比1935年有了顯著增長，會員遍布全疆各地及各行各業(yè)。此外，反帝會還定期舉辦會員訓練班，由俞秀松、張逸凡、趙實等共產(chǎn)黨人授課，向會員傳授革命理論和六大政策的相關知識。經(jīng)過整頓，反帝會成為一個立場明確、組織嚴謹、機構(gòu)完備的群眾性政治團體，為盛世才政權(quán)的進一步鞏固奠定了廣泛的群眾基礎。
注重新疆的教育與文化發(fā)展
1935年11月，盛世才任命俞秀松為新疆大學（現(xiàn)為新疆大學前身）院長及省立一中校長。俞秀松上任后，強化了學院管理，對專業(yè)系科進行了調(diào)整，并優(yōu)化了教學方法。在原有的政經(jīng)系基礎上，增設了教育系和語文系。他聘請了陳培生、劉佛吾、傅希若、邊燮清等知名人士進行授課，并親自講授時事政治和民族問題理論。自然科學課程采用課堂講授方式，而社會科學課程則多采用大課形式，學生記筆記并分組討論。
新生入學時，俞秀松親自為他們講授第一課，即《樹立革命人生觀》。他強調(diào)，青年們要把革命放在首位，具備“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的革命意志。他還提到，青年們需要有遠大的理想，并為此扎實學習，掌握革命所需的知識和技能。此外，他還談到了正確的戀愛觀和選擇對象的標準，強調(diào)應以思想品德為主。俞秀松將革命、學習和建立革命家庭視為人生的三大快樂。
在工作過程中，俞秀松積極宣傳馬克思列寧主義。盡管共產(chǎn)國際對新疆有“三不”原則，但并未禁止宣傳馬列主義，且盛世才為標榜親蘇、聯(lián)共，也允許此類宣傳。俞秀松在新疆首次提出發(fā)展文化應“以民族為形式，以馬列主義為內(nèi)容”的方針，并在形勢報告中經(jīng)常引用馬列的話。在他擔任院長和校長期間，馬列主義被列為必修課程。
俞秀松高度重視教育和青年培養(yǎng)，先后三次選派300多名學生前往蘇聯(lián)塔什干中亞大學學習哲學、經(jīng)濟學、醫(yī)學等。他還提出擴大師范教育，從南疆招收各族學生進入師范學校學習。與此同時，反帝會在改組過程中，成立了各民族文化促進會，負責指導各民族的文化發(fā)展。先后成立了維吾爾族、漢族、哈薩克族、蒙古族、烏孜別克族等13個民族的文化促進總會，并在各專區(qū)、縣設立分會。各縣農(nóng)村牧區(qū)開始設立小學，為各少數(shù)民族學齡兒童提供學習機會。
無論是反帝會及其分會，還是文化促進會及其分會，都組織了歌詠隊、話劇團、歌舞團等，進行公開演出。在俞秀松的推動下，還創(chuàng)辦了《反帝戰(zhàn)線》《新疆青年》《新芒》《新疆文藝》《時代畫報》《新疆婦女》等雜志。截至1936年3月，各類雜志的數(shù)量已達到260多種。
推動新疆經(jīng)濟發(fā)展
俞秀松等共產(chǎn)黨人抵達新疆后，協(xié)助盛世才推行政治改革，制定并執(zhí)行六大政策，有效革除了當時新疆官場存在的諸多不良風氣，遏制了貪污腐敗和官僚主義現(xiàn)象。在盛世才政權(quán)中任職的共產(chǎn)黨人，以身作則，勤政廉潔，關注民生，平反冤假錯案，致力于水利建設、教育文化發(fā)展、交通設施改善及扶貧濟困等工作，維護了新疆各族人民的利益，改變了新疆的社會政治風貌。
俞秀松等共產(chǎn)黨人還協(xié)助盛世才整頓財政，穩(wěn)定物價，推動經(jīng)濟復蘇，并制定建設規(guī)劃。新疆的財政收入因此從1935年的790.35萬元增長至1938年的1240.26萬元。期間，一批現(xiàn)代化農(nóng)場、農(nóng)業(yè)試驗場、棉花試驗場、農(nóng)業(yè)研究所、氣象站、桑苗圃、養(yǎng)蠶示范室、配種站、種畜場、獸醫(yī)院及農(nóng)牧講習所等機構(gòu)相繼成立。同時，發(fā)電、印刷、制革、造紙、針織、面粉加工、榨油等工廠也被建立起來。
此外，烏魯木齊市（今烏魯木齊）至伊犁哈薩克自治州、哈密市、喀什、塔城地區(qū)、阿山（今阿勒泰市）等地的公路，以及哈密至星星峽、伊犁至霍爾果斯市的公路相繼修建完成。政府還從蘇聯(lián)購入汽車，開設汽車學校，培訓駕駛?cè)藛T。通過改革賦稅制度，發(fā)展對外貿(mào)易，市場供應得以豐富，新疆各族人民的生活條件有所改善。
推動新疆抗日救亡運動蓬勃開展
俞秀松從蘇聯(lián)來到新疆之際，正值華北事變爆發(fā)，中國的抗日救亡運動高漲。以俞秀松為代表的共產(chǎn)黨人，將宣傳抗日救亡、推動新疆響應中共關于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的號召、動員新疆各族人民支援內(nèi)地抗日斗爭作為在新疆的重要任務。在俞秀松的主持下，反帝會積極促進了盛世才投身抗日救亡運動。
1936年7月，在中國抗日救亡運動高漲的背景下，以及在俞秀松等共產(chǎn)黨人的努力下，盛世才公開發(fā)表了七項抗日救國綱領，這些綱領反映了新疆各族人民要求抗日、擁護中共《八一宣言》的立場，并批評了南京國民政府的不抵抗政策。同年12月，西安事變發(fā)生后，盛世才采納了俞秀松的建議，并由俞秀松代擬電報給張學良、楊虎城兩位將軍，響應他們提出的“八項救國綱領”，并通知《新疆日報》當晚印發(fā)號外，堅決支持張、楊的愛國行動，擁護“八項救國綱領”。
俞秀松還領導反帝會廣泛進行抗日宣傳，積極開展不買日貨活動。他通過在《新疆日報》和《反帝戰(zhàn)線》等報紙雜志上發(fā)表文章、在反帝會組織的集會上發(fā)表演說、在學校授課等形式，進行抗日救亡宣傳。1936年10月15日，在俞秀松的主持下，反帝會召開第17次干事會，研究開展不買日貨活動。同時，新疆掀起了支援抗日前線的熱潮。1936年12月3日，在俞秀松的支持下，反帝會各部聯(lián)席辦公會議通過了捐款援助綏遠省抗日軍的決定。5日，《新疆日報》發(fā)表了《捐款慰勞綏遠前線戰(zhàn)士》的社論。反帝會還組織講演隊、演劇隊到街頭巷尾向各族人民宣傳綏遠抗日將士的事跡，號召大家踴躍捐助。最終，反帝會共收到捐款4424萬余兩（舊新疆貨幣，每2000兩兌換新省幣1元）。
1937年7月7日，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。新疆各族人民在反帝會的組織下，成立了新疆抗日救國后援會，并開展了更大規(guī)模的抗日募捐活動。僅1938年，就用募捐來的款項購買了10架戰(zhàn)斗機，命名為“新疆號”，送往抗日前線。
嚴于律己
俞秀松在新疆任職期間，嚴格要求自己，堅守原則，絕不因私情而偏袒。身為反帝會秘書長及新疆大學院長，他在1936年夏天與盛世同（即安志潔）結(jié)為夫妻，從而成為了盛世才的妹夫。在他結(jié)婚及其結(jié)婚一周年之際，約瑟夫·斯大林兩次贈送禮品，這反映出他在新疆所享有的特殊地位。然而，他卻堅定地告訴妻子盛世同：“我追求的不是名聲，也不是利益，現(xiàn)在不是我們享受的時候，而應該做到‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’。”
再遭誣陷
盛世才經(jīng)常無故捕人，俞秀松提出要重證據(jù)，要重調(diào)查，不可輕易抓人。盛世才的岳丈邱宗浚是伊犁哈薩克自治州警備司令，貪污受賄罪，謀財害命，欺壓百姓，無惡不作，依仗盛世才的勢力干盡壞事。俞秀松大公無私，立場堅定，為維護“清廉”政策，力主組織調(diào)查團查辦。經(jīng)過調(diào)查，證據(jù)確鑿，邱宗浚不得不被撤職。從此，盛世才的幾個親戚家聯(lián)合起來，與俞秀松勢不兩立，并企圖加以陷害。俞秀松也引起盛世才的嫉恨。
1937年，王明、康生從蘇聯(lián)回國，行前會見約瑟夫·斯大林。他們?yōu)閳笏匠穑蛩勾罅终_告俞秀松和周達文兩人是壞人，并指責列寧學院的凱薩諾娃包庇他們二人(凱薩諾娃不久被撤了職)。11月，王明、康生從蘇聯(lián)回延安，途經(jīng)新疆，見到盛世才。盛世才拿出一些聯(lián)共黨派往新疆工作人員的照片，問王明認識不認識這些人。王明說：這些人都是托洛茨基主義，并誣指俞秀松為托派的頭頭。王明還答應盛世才，回延安后，馬上送這些人的材料來。于是，俞秀松、萬獻廷等人先后被捕。
錯判死刑
1938年6月，俞秀松和張逸凡被押送蘇聯(lián)。到了蘇聯(lián)便被關進監(jiān)獄。1939年2月21日，蘇聯(lián)最高法院軍事委員會關于俞秀松案件宣判死刑，此判決當天在莫斯科執(zhí)行。
身后平反
1961年12月16日，俞秀松被國家民政部追認為革命烈士。1962年，安志潔收到了毛澤東主席親自簽發(fā)的“革命犧牲工作人員家屬紀念證”以及“革命烈士證明書”。
1983年8月，《人民日報》《中國青年報》發(fā)表紀念文章，評價了俞秀松烈士生前在建黨、建團，培養(yǎng)中共高級干部，推進中國革命中所作出的貢獻，恢復了俞秀松在黨內(nèi)和共青團內(nèi)的歷史地位。1996年，有關部門收到了俄羅斯軍事檢察院致信，為俞秀松徹底平反。
個人生活
感情生活
1936年夏，俞秀松與盛世才的小妹盛世同（盛世才逮捕俞秀松后，盛世同改名為安志潔，表示與盛世才分道揚鑣）結(jié)婚。婚后，二人感情甚篤。
人物關系
主要成就
共產(chǎn)主義小組的創(chuàng)始成員
1920年3月，俞秀松由李大釗推薦，到上海《星期評論》社工作，該社對中國工人階級的狀況進行了不少調(diào)查研究，他積極參加這些調(diào)查活動。為了更加深入了解社會，他進入厚生鐵廠做工。他通過老師和同鄉(xiāng)邵力子、沈定一等進步知識分子，結(jié)識了仰慕已久、正在宣傳馬克思列寧主義的陳獨秀。5月，他參加了馬克思主義研究會。共產(chǎn)國際代表吳廷康來華時，曾任助手。8月，21歲的俞秀松參加了陳獨秀發(fā)起的上海共產(chǎn)主義小組。這是中國共產(chǎn)黨第一個共產(chǎn)主義小組，只有陳獨秀、俞秀松、李漢俊、施存統(tǒng)、陳公培5個創(chuàng)建人，陳獨秀任書記。上海共產(chǎn)主義小組建立后，施存統(tǒng)當晚就去了日本，陳公培不久也去了法國，特別是在陳獨秀離開上海之后，實際上是俞秀松一個人承擔了上海黨組織的日常工作及與其他城市早期黨組織的聯(lián)系工作。由此，俞秀松成為了中國共產(chǎn)黨成立發(fā)起人之一。
社會主義青年團的創(chuàng)立者與領導者
為了團結(jié)和教育廣大青年，經(jīng)陳獨秀提議，參照蘇聯(lián)少年共產(chǎn)黨的模式，在中國成立社會主義青年團，作為共產(chǎn)黨早期組織的的助手和后備軍。俞秀松雖然是中國共產(chǎn)黨發(fā)起組最年輕的成員（21歲），卻具有豐富的革命經(jīng)驗，受上海黨小組的委派，由他負責創(chuàng)辦上海社會主義青年團。1920年8月22日，俞秀松、施存統(tǒng)、沈定一、陳望道、李漢俊、葉天底、袁振英、金家鳳八人發(fā)起建立第一個青年團組織——上海社會主義青年團，俞秀松為第一任書記。至此，俞秀松實現(xiàn)了從“學問家”到“革命家”的轉(zhuǎn)變，為愛國青年追求真理，最終選擇馬克思列寧主義樹立了典范。1921年初，上海市社會主義青年團發(fā)展的團員有200余人，全國達到1000多人。1921年3月，在上海建立了中國社會主義青年團臨時中央執(zhí)行委員會，俞秀松為首任書記。
青年運動與干部培養(yǎng)的推動者
1920年9月28日，上海社會主義青年團創(chuàng)立了上海外國語學社，旨在培養(yǎng)干部，教學內(nèi)容涵蓋外語及馬克思主義理論，由俞秀松兼任秘書（相當于校長助理）。學生來自全國各地，如劉少奇、羅亦農(nóng)、王一飛、任弼時、肖勁光、曹靖華等，許多人后來成為黨和國家領導人和我軍高級將領。俞秀松首先在外國語學社發(fā)展了30余名團員，其中包括李啟漢、李中、羅亦農(nóng)、王一飛、謝文錦、任弼時、蕭勁光、蔣光慈、曹靖華、汪壽華、梁柏臺、陳為人、許之楨、雷晉笙、吳芳、王會悟、王朝聞平等。后來，團員增至約200人。在團內(nèi)，俞秀松每周組織一次政治報告會，他親自授課，并邀請陳獨秀、李達、楊明齋、庫茲涅佐娃、陳望道等作演講。
中國青年團組織的推動者
經(jīng)過反復醞釀，俞秀松撰寫了社會主義青年團章程，并將該章程寄給各地共產(chǎn)主義小組，要求各地建團。俞秀松廢寢忘食地工作，使上海社會主義青年團頗有起色：它雖冠名“上海”，但實際起到中國社會主義青年團的發(fā)起組織作用。在其領導下，推動和指導了北京、長沙市、武漢、廣州市、天津市、濟南市等地團組織的建立：李大釗開始籌建北京的社會主義青年團，最早的團員有鄧中夏、何孟雄、劉仁靜等人；毛澤東在湖南長沙成立團組織，新民學會的郭亮、夏曦、羅學瓚、蕭述凡等人是最早的團員。
國際舞臺上的中國聲音
1921年3月，俞秀松受共產(chǎn)國際及上海市黨團組織派遣，前往蘇聯(lián)莫斯科參與少年共產(chǎn)國際第二次代表大會與共產(chǎn)國際第三次代表大會。這是他首次出國。會上，他代表中國社會主義青年團進行了專題陳述。發(fā)言后，他得到了國際共產(chǎn)主義運動界包括列寧在內(nèi)的廣泛贊譽。會議結(jié)束后，俞秀松留在蘇聯(lián)繼續(xù)學習，并承擔起聯(lián)絡職責，安排國內(nèi)革命青年分批赴蘇留學。?
人物思想
俞秀松在其40年的短暫人生中，他深刻展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的革命思想和精神核心，主要體現(xiàn)在四個方面：與人民大眾心連心、追尋和堅持真理、堅守理想信念、堅守中華優(yōu)秀道德品質(zhì)。俞秀松烈士身上這些優(yōu)秀的精神品格，永遠值得人民繼承和弘揚。
心懷人民
俞秀松自幼理解民族大義，關心人民。他立志要讓天下饑餓之人有飯吃，成為“五四”浙江學生領袖后，投身革命，跟隨陳獨秀、李漢俊參與創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，決心為解救勞苦大眾而自我犧牲。他無意仕途，專注于服務民眾，表明要拯救中國大多數(shù)勞苦群眾，必須推翻軍閥。即使在國外，他也時刻掛念祖國，憂慮國家和人民。俞秀松一生都關注廣大人民群眾，體現(xiàn)了其人民情懷。人民性是馬克思主義的核心特征，也是中華傳統(tǒng)文化的一部分。他熱愛人民，與人民緊密相連，這既深刻體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀和群眾史觀，也鮮明展示了共產(chǎn)黨人最高尚的道德品質(zhì)。
追尋和堅持真理
俞秀松經(jīng)歷了從樸素的愛國主義者經(jīng)無政府主義者到馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。俞秀松17歲考入浙江省立第一師范學校，受《新青年》等進步報刊影響。20歲參加五四運動，成為杭州市學生領袖，后赴北京參與工讀互助團，實踐無政府主義理想，但終告失敗。
在上海，俞秀松結(jié)識了陳獨秀等進步知識分子，接受了馬克思列寧主義，成為中國共產(chǎn)黨上海早期組織的重要成員，并擔任上海社會主義青年團首任書記。從此，他從“學問家”轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩摇?922年，俞秀松成為黨內(nèi)最早以個人身份加入中國國民黨的中共黨員。追尋和堅持真理，是他和同時代青年的共同追求，也是偉大建黨精神的重要組成部分。
堅守理想信念
在建黨初期，尤其是黨的二大制定了首部黨章并嚴格規(guī)定了黨的紀律后，黨的隊伍經(jīng)歷了一次深刻的變化。一些思想不純、信仰動搖、紀律不嚴的早期共產(chǎn)黨人紛紛離開或遭到清理。然而，俞秀松自1920年6月在上海參與建黨，成為黨的早期成員之一，并擔任上海市社會主義青年團首任書記以來，始終堅定地將馬克思列寧主義作為自己的思想和行動指南。
俞秀松經(jīng)歷了多次考驗，他第一次理想信念的考驗是奉命加入中國國民黨并在其中工作多年后，依然能夠毅然回歸黨的隊伍。在國民黨內(nèi)部，他的工作進展順利，但當黨中央賦予他新的使命，即率領國共兩黨選拔的學員赴蘇留學時，他毫不猶豫地放下手頭的工作，毅然前往蘇聯(lián)。這一舉動充分展現(xiàn)了他堅定的共產(chǎn)主義理想信念和對黨的工作的高度忠誠。
第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗后，他遭受了嚴重的迫害。1927年底至1928年秋，他被錯誤地誣蔑為“江浙同鄉(xiāng)會”成員，受到懷疑和打擊。這一事件完全是王明等人別有用心地誣陷和迫害。盡管面臨重重困難，俞秀松始終堅守信仰，對黨忠誠不渝。
1939年2月，俞秀松在莫斯科被聯(lián)共（布）中央錯誤殺害。他雖然沒有在戰(zhàn)場上犧牲，但他的死同樣是為共產(chǎn)主義理想信念英勇獻身。在死亡面前，他依然堅守信仰不動搖，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的忠貞品格和獻身精神。俞秀松的一生是對偉大建黨精神的生動詮釋，他用自己的實際行動踐行了共產(chǎn)主義理想信念，成為了共產(chǎn)黨人堅定理想信念的光輝典范。
堅守中華優(yōu)秀道德品質(zhì)
俞秀松身為革命者，雖懷有“奮斗與犧牲”的堅定信念，但他行事并不魯莽，懂得避免無謂的犧牲。他保持樂觀、豁達的心態(tài)，積極向上，同時自尊、自愛、自強。在個人生活上，他節(jié)儉自律，品德高尚，贏得了中共黨內(nèi)乃至聯(lián)共法庭的認可。他重視親情，即便在革命征途中，也不忘給父母寫信報平安，日記里滿載著對家人的思念。
在愛情方面，俞秀松同樣忠誠不渝。在新疆工作期間，他邂逅真愛，婚后與妻子情深意重。即便后來身陷困境，他也始終堅守對妻子的忠貞。此外，他的友情也極為深厚。對于陳獨秀的知遇之恩，他銘記在心。早年，他追隨陳獨秀，選擇了馬克思主義，并參與了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，長期在陳獨秀的領導下工作。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗后，陳獨秀被撤銷職務，甚至受到污蔑，眾人紛紛疏遠，但俞秀松仍坦率地稱贊陳獨秀是個好領袖、好人。他既指出其錯誤，又堅持實事求是，展現(xiàn)了高尚的道德情操。
人物語錄
俞秀松讀高小時，在《愚公移山》的文章中寫道：“中國少年豈不及愚公之毅力，若人人有愚公之毅力，則中國何患不強乎？”在《進取思想論》一文中，他寫道：“列國富而中國貧，列國強而中國弱。其何故哉？曰：無進取思想而已矣。”
五四運動時期，俞秀松帶隊到市區(qū)宣傳演講。俞秀松說：“我們堂堂大中華，被小小的東洋欺侮得夠苦了，賣國賊幫助東洋帝國主義訂立二十一條來害我們，現(xiàn)在又侵略我們的山東，不久就會像朝鮮一樣，把我們中國吞并了去，我們一定要外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊。”
俞秀松20歲那年，他要去北京參加工讀互助會，對前來送行的大弟說：“我的志愿是要做一個有利于國、有利于民的東南西北的人。”
俞秀松在北京工讀互助會半工半讀時期，他給友人信中寫道，“現(xiàn)在社會制度下面，想拿半天勞工所得的工資，萬難維持全天的生活費……我決計要離開此地，到別的地方去了。我此后不想做個學問家（這是我本來的志愿），情愿做個‘舉世唾罵’的革命家。”
1921年，俞秀松在日記里寫道，參軍的目的在于學得軍事知識，以積累黨領導武裝斗爭的經(jīng)驗，并以此“將要率同我們最神圣最勇敢的赤衛(wèi)隊掃除這般禍國殃民的國妖（注：軍閥），去“報答我最可愛的人類”。“我的學問終究不足……我現(xiàn)在決計在二三年之內(nèi)，專門學習一種求知識的工具——外國文，然后再干社會事業(yè)。”“務想研究一種專門學問，以為將來為國所用。庶不負我父母的殷殷期望。”
1923年1月，俞秀松在一封寫給家里的信中說：“父母親，我正在部隊擔任電報之任，我之所以進軍隊，是目睹反動軍閥欺壓各處工人，學軍事知識，就是為了打倒軍閥。我的志愿早已決定，我要救中國最大多數(shù)勞苦群眾。如果不能打倒軍閥，勞苦大眾永無寧日。做官，是目前很多人的理想，事實上做官是現(xiàn)在最容易的事，但這不是我的追求，想必父親不至于有這種希望予我吧。中國的國事，就斷送在這些當官做老爺?shù)娜耸种校淮虻惯@些禍國殃民的‘國妖’，就無法解放最大多數(shù)勞苦群眾。”
關于當官，俞秀松在1923年的幾封家信中曾說：“我現(xiàn)在不曾幫助父親負擔多少責任，心中頗為不安；但我不能如那班醉迷做官發(fā)財?shù)娜送骱衔叟c敲詐民財。”“做官？我不曾有過這個念頭！”
1937年，時任新疆省政府主席李溶送來委任狀，任命俞秀松為省教育廳廳長。俞秀松于次日便把委任狀退回了。他說：“我要是想做官，我早已回浙江當教育廳廳長了。”
1937年12月，俞秀松在新疆被捕，深陷囹圄，他對前來探監(jiān)的愛妻說，“要堅強，不要悲傷，坐牢是革命者的家常便飯。”“我一個人不算什么，不能為我一個人著想，要為勞苦大眾獻身，這是革命者的本色。”
后世紀念
俞秀松故居
俞秀松故居位于諸暨市次塢鎮(zhèn)溪埭村682號，占地面積約458平方米，坐北朝南，系清代四合院樓屋建筑。正屋為三間兩層樓房，天井東西兩側(cè)為廂房，其中東側(cè)廂房樓上為俞秀松的出生地，東側(cè)廂房為其少年時生活居所，門樓上閣樓為其學習書室。1999年，在紀念俞秀松誕辰100周年之際，中共諸暨市委、市人民政府出資整修俞秀松故居并設立陳列室，展出俞秀松生前各種生活用品和生平事跡介紹資料等。
俞秀松紀念館
俞秀松紀念館位于溪埭村口俞秀松烈士陵園左前側(cè)，占地1300余平方米，為一幢兩層高的徽派建筑，分上下兩層，總建筑面積770余平方米，于2019年9月正式開放。一層以俞秀松的成長經(jīng)歷及革命事跡為主線，“少年壯志”“求學一師”“黨團先驅(qū)”“戎馬春秋”“留蘇生涯”“新疆歲月”“秀松長青”等7個單元展出俞秀松本人照片20余張，書信10余封，圖文并茂展現(xiàn)了烈士光輝的一生。二樓設有會議室和接待室等。2009年被評為第一批浙江省黨史教育基地。
俞秀松烈士陵園
俞秀松烈士陵園位于溪埭村東側(cè)柏樹山頭。兩周王陵由紀念碑區(qū)、上山石臺階踏道和停車場組成，占地面積1465平方米，始建于1987年，1999年進行擴建，2012年進行修繕。紀念碑用花崗石疊砌成方形，高9.9米，單邊寬1.6米，下襯三層共1.8米高石砌基座，碑前為平臺和通道，通道長56.6米，寬3.9米，共有石臺階170級。紀念碑正中鐫刻李先念所題“俞秀松烈士永垂不朽”。停車場占地面積約800平方米，分為停車區(qū)、綠化帶、陵園入口平臺三部分。陵園入口平臺呈“之”字形，正面石墻鐫刻胡耀邦題寫的“俞秀松烈士陵園”，下嵌黑色大理石鐫刻俞秀松生平簡介。整座兩周王陵遍植松柏，莊重肅穆。
相關影視
人物書籍
紀念活動
2019年10月17日下午，由中共浙江省委黨史和文獻研究室、共青團浙江省委、中共諸暨市委聯(lián)合舉辦的“紀念俞秀松同志誕辰120周年研討會”在諸暨市耀江開元大酒店舉行。來自浙江省委黨史和文獻研究室、共青團浙江省委、中共紹興市委黨史研究室、華東師范大學、上海黨史學會地名領導和專家學者，諸暨市委、市級有關部門和俞秀松、馮文彬的后人共百余人參加了活動。諸暨市委副書記潘超英、共青團浙江省委組織部長盛樂、中共浙江省委黨史和文獻研究室副主任王祖強等領導分別致辭祝賀，華東師范大學、省委黨史室編研處、紹興市委黨史室、紹興市委黨校等單位的專家學者分別發(fā)言研討俞秀松同志的歷史地位和重要功績。
2022年3月18日，浙江革命烈士紀念館與上海市中共黨史學會聯(lián)合推出《秀松長青》俞秀松烈士生平事跡網(wǎng)絡展覽，進一步弘揚偉大崇高的烈士精神。
2024年12月17日，為紀念俞秀松，重溫俞秀松不朽的革命精神和崇高風范，俞秀松烈士犧牲地紀念土撒土儀式在上海福壽園舉行。
人物評價
俞秀松為了革命，舍小家，為大家，他將個體價值的實現(xiàn)與國家民族的命運連接在一起，投身于實現(xiàn)民族復興的歷史洪流，為家國情懷寫下最生動的注腳。（《紹興日報》評）
在俞秀松40年的生命歷程中，他輾轉(zhuǎn)杭州、北京、上海、蘇聯(lián)、新疆等地，投身到了革命的洪流中去。他的功績曾一度被歷史的陰霾掩蓋，但最終綻放光芒，引導著一代又一代青年，投身到祖國的建設中去。（杭州網(wǎng)評）
作為中國共產(chǎn)黨和中國共青團最早的創(chuàng)辦者之一，俞秀松將自己短暫而光輝的一生投身于中國革命的歷史洪流，為家國情懷寫下了最生動的注腳。他的堅守、智慧和勇氣，對當代中國共產(chǎn)黨人依舊有著強大的感染力。（《海內(nèi)與海外》雜志評）
俞秀松是中國無產(chǎn)階級革命家，中國共產(chǎn)黨和中國共產(chǎn)主義青年團的創(chuàng)始人之一。（《人民周刊》評）
俞秀松是中國共產(chǎn)黨和中國共產(chǎn)主義青年團的重要創(chuàng)始人之一，是早期中國共產(chǎn)黨的重要領導人之一。他的革命生涯歷盡坎坷，但信念堅定、矢志不渝，為中國革命作出了重要貢獻。他的堅守和擔當，對當代中國共產(chǎn)黨人依舊有著強大的感染力。（澎湃新聞評）
共產(chǎn)主義事業(yè)的開拓者——俞秀松烈士。（《人民日報》評）
參考資料 >
紅色記憶|俞秀松:東南西北家國情.學習強國.2025-03-09
投筆從戎的社會主義青年團第一任書記俞秀松 從書生到革命者.人民網(wǎng).2025-03-09
秀松長青，中國社會主義青年團第一任書記俞秀松.杭州網(wǎng).2025-03-09
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俞秀松:做一個有利于國、有利于民的東南西北的人.中國青年報.2025-03-09
共青團首任書記俞秀松:從書生到革命者.浙江檔案.2025-05-08
我要救中國最大多數(shù)的勞苦群眾.吉林省紀委監(jiān)察廳網(wǎng)站.2025-05-03
俞秀松:東南西北家國情.紹興網(wǎng).2025-03-09
俞秀松：革命年代被吞噬的勇者.新浪網(wǎng).2025-03-09
俞秀松在新疆的革命活動.昆侖網(wǎng).2025-03-11
黎明前的啟程——俞秀松的故事.人民網(wǎng).2025-03-09
安志潔.上海市文史研究館.2025-03-09
俞秀松:發(fā)起建團的先驅(qū).中華全國歸國華僑聯(lián)合會.2025-03-09
在短暫的40年人生中，他彰顯了共產(chǎn)黨人革命思想和精神品質(zhì)的精髓.騰訊網(wǎng).2025-03-09
尋找21顆初心|俞秀松:不想做學問家，愿做“舉世唾罵”的革命家.澎湃新聞.2025-03-11
夜讀黨史480丨浙江革命先烈的清廉故事①俞秀松:“做官?我不曾有過這種念頭!”.金華黨史網(wǎng).2025-03-11
浙江黨史教育基地巡禮:俞秀松烈士故居及陵園(諸暨市).浙江黨史和文獻網(wǎng).2025-03-09
紅色地標②|俞秀松故居教育基地，五一走起!.澎湃新聞.2025-03-09
紀錄片《難忘初心》④｜俞秀松：秀松長青.微信公眾平臺.2025-03-09
浙江新聞:紅色故事搬上舞臺 師生自編自導自演舞臺劇《俞秀松》.浙江農(nóng)林大學暨陽學院.2025-03-09
原創(chuàng)話劇《漁陽里的“大人物”》在滬首演.中國新聞網(wǎng).2025-03-09
《俞秀松日記》“青春版”來了!揭秘《共產(chǎn)黨宣言》為啥由陳望道翻譯.中青在線.2025-03-09
《俞秀松畫傳》.上海世紀出版（集團）有限公司.2025-03-09
生死天山--俞秀松和盛世才兄妹.豆瓣讀書.2025-03-09
《生死天山——俞秀松與盛世才兄妹》.光明網(wǎng).2025-03-09
紀念俞秀松同志誕辰120周年研討會舉行.諸暨市人民政府.2025-03-09
共青團成立100周年 浙滬聯(lián)合推出俞秀松烈士生平事跡網(wǎng)絡展.浙江日報.2025-03-09
85年前蒙冤犧牲，今日俞秀松烈士犧牲地紀念土“落土”上海.澎湃新聞.2025-03-09
人民日報|丁曉強教授發(fā)文:中國共產(chǎn)黨重要發(fā)起人之一俞秀松.華東師范大學.2025-03-09