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屏東市，是中國臺灣地區屏東縣縣轄市，位于臺灣屏東縣西方偏北，有“太陽城”之稱，全市總面積約65平方公里。截至2023年底，屏東市總人口約19.4萬人，為屏東縣人口第一大城市；下轄59里，1320鄰。

屏東市北臨屏東縣九如鄉，東鄰長治鄉、麟洛鄉，西隔高屏溪鄰高雄縣大鄉、大樹鄉，南接萬丹鄉，為屏東縣的縣治及首善之區。該市位于屏東平原之上，地勢平坦，物產豐富，充滿南國風情，氣候上則屬熱帶季風氣候，年均溫約24℃。屏東市約在1684年（清康熙21年）左右開始有漢人（福建省海澄縣）移入建立村落，約在乾隆出現了“阿猴街”的市集，1836年（愛新覺羅·旻寧16年）建筑城墻以防盜賊及械斗。1920年中國臺灣地方改制，日本以此地位于單面山之東，將此地易名為“屏東”，設置“屏東街”，1933年改為屏東市。第二次世界大戰后合并附近的萬丹鄉、九如鄉、長治鄉，成為中國臺灣九個省轄市之一；1950年行政區域調整，將屏東市單獨分出，成立縣轄市至今。

屏東市舊名“阿猴”或“雅猴”，原為平埔族阿猴社的故地。屏東市農特產豐富，主要包括香蕉、紅豆、椰子、竹筍、牛蒡、荔枝、鳳梨、檳榔和蓮霧等。屏東市主要工業發展區塊包括：傳統形態的屏東、生產本田技研工業的汽車工業專區、正轉型招商的經濟部屏東分區以及農業與科技結合的農委會農業生物科技園區等，是屏東市產業發展的重要角色；2021年，屏東市人居民的平均薪資收入為69萬元。屏東市重要文物古跡包括屏東書院、宗圣公祠、蕭氏家廟等。屏東市境內風景名勝有阿猴城遺跡、孔子廟、慈鳳宮、東山寺、中山公園等。

地名由來

屏東市昔稱“阿猴”，是原住民方言諧音；后來又成為平埔族阿猴社民的部落，所以也稱“猴社”、“阿猴寮”。又由于全市的地形好像一只坐著的猴子，故稱“阿猴”，日據時期因猴字不雅而將“犬”部改為“纟”部。后來發現此地是位于高雄半屏山之東，所以按照位置來取名為“屏東”。

歷史沿革

荷據與明鄭時期

屏東平原在漢族未進入開墾前，主要是大澤機、塔樓、阿猴、大木連、麻里麻、力力、茄藤與放索等八個平埔族原住民的活動區域。荷蘭人在1624年開始統治臺灣，據李國銘的研究，1629年Hanns Putmans擔任長官后，就開始利用兵力招撫原住民部落歸順。當時，位于今天屏東市的區域內，主要有阿猴社和塔卡拉揚社兩大平埔聚落，其中塔卡拉揚社是屏東平原最強大的平埔村落。但在1635年12月25日，該社受到新港社與荷蘭人的攻擊后毀村，接受宣教洗禮并歸附于荷蘭東印度公司，從此屏東市的范圍內只剩下阿猴社繼續維持部落的形態。

從1647年起，荷蘭總督歐瓦特開始針對臺灣平埔族各個部落進行人口、戶數調查，建立了番社戶口表名冊。

明永歷15年（1661年），鄭成功占領臺灣后，將臺灣設為東都，并在赤承天府下設立了天興和萬年兩個縣。屏東平原當時都屬于萬年縣管轄。鄭氏曾派兵開墾到嶠（現在的恆春）一帶，并將這些區域劃分為八個平地社和三個山地社。這些區域包括了今天的里港、屏東市、萬丹、新園、林邊，以及車城、恆春一帶，都在現今的屏東縣內。

到了明永歷18年（1664年），鄭成功之子鄭經繼位后，將東都改名為東寧，并將天興和萬年兩縣升為州，因此屏東平原后來改隸屬于萬年州。在這一時期，漢人已經開始進入屏東沿海地區開墾，但基本上淡水溪以東仍然是平埔族的活動區域。

清朝統治時期

清朝康熙23年（1684年），清朝接管臺灣后，設置了一府三縣，將天興州改為諸羅縣，萬年州改為鳳山縣。下淡水地區劃歸鳳山縣管轄，其范圍從當時的番界一直延伸到西邊的下淡水溪，南邊到達海濱平原，北邊至羅漢門（現今的旗山鎮附近）。

清朝初期，屏東地區的港口市鎮開始迅速發展。康熙帝23年（1684年），東港設立了下淡水巡檢司衙門，這表明漳泉人已在此地長期定居。到了康熙58年（1719年），《鳳山縣志》編完成時，萬丹、新園、東港等福佬聚落已經成為主要的街市，而屏東市區則在乾隆3年（1738年）建造了慈鳳宮媽祖廟。然而，令人驚訝的是，直到乾隆23年（1758年）《續修臺灣府志》中才出現阿猴街這個名字，這比港口市鎮的發展要晚很多。后來，由于阿猴街位于陸路交通要沖，逐漸成為行政中心。乾隆50年（1785年），縣城署由阿里港遷移到阿猴街，從此阿猴街開始后來居上，逐漸嶄露頭角。

然而，從防衛和強化行政統治中心的角度來看，阿猴城的建造時間相當晚，直到愛新覺羅·旻寧16年（1836年）才最終建成。阿猴街的漢人拓墾活動是由府城的資本家組成的兩個墾號發起的。一是康熙帝42年（1703年），方、江、李三姓共同向官府申請，獲得了今日阿猴、崇蘭、公館、歸來、社皮、大湖等莊一帶的開墾許可；二是康熙44年（1705年），盧、李、林三姓申請開墾的土地范圍包括陸豐市、崙上、香楊、火燒、潭頭、份仔、頂下科戈等莊。這些土地大部分是原本在荷蘭和鄭氏時代具有高度生產力的鳳山八社的土地。漢族在文化和政治上的強勢地位，擠壓了平埔族人的生存空間。

清朝愛新覺羅·旻寧年間以后，地方民變和械斗頻繁發生。道光12年（1832年）10月，嘉義的張丙聚眾作亂，帶動鳳山縣的許成也在觀音山豎起旗幟，自稱為天運，宣稱要消滅人（指廣東人）。內埔莊的粵藉生李受則號召粵人保衛鄉里，粵人甚至聯合原住民，引發了大規模的閩粵分類械斗事件。遭受粵人及原住民攻擊的范圍幾乎覆蓋了整個下淡水地區，屏北的阿里港、阿猴、歸來等地都受到了波及，其中以阿里港受害最為嚴重，因為附近72個大小莊的富饒居民都紛紛搬到這里避難。愛新覺羅·旻寧13年（1833年），清廷派兵平定了這場叛亂后，開始加強下淡水地區的兵防，包括設立阿猴汛，在阿里港增設把總一員，配備20名士兵，并額外調撥一員把總和20名士兵駐守九塊。然而，亂局平定不久，道光14年（1834年）在濫濫莊（現今的屏東縣萬丹鄉四維村）及萬巒一帶又發生了閩粵械斗。這些械斗事件成為阿猴士紳提議建造城池進行防衛的重要考量因素。阿猴城的建立是由士紳積極發起并捐資管理的，并非清帝國的主動行為，但城池的出現仍然具有鞏固中心、強化官方統治的象征意義。對于居住在阿猴街的人民來說，“城內”則象征著文明商業的中心地帶。

日據時期與戰后

1895年4月17日，日本帝國主義以戰爭的手段逼迫腐敗的清朝政府簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，強行攫取了臺灣與澎湖列島，使臺灣人民在日本殖民統治下生活了半個世紀之久。阿猴街在這一時期先后隸屬于臺南縣、鳳山縣、臺南縣下的阿猴辦務署。到了明治34年（1901年）11月11日，地方行政機構進行了重大改革，廢除了縣和辦務署，改置為二十廳。屏東地區設置了阿猴廳和恆春廳，阿猴街則隸屬于阿猴廳。

后來，日本人認為“猴”字不雅，所以在蘇云梯等地方士紳的請求下，明治38年（1905年）4月1日阿猴廳更名為阿緱廳。明治42年（1909年）10月25日，地方行政機構重整時，蕃薯寮廳、阿緱廳、恆春廳三廳合并為一廳，仍稱為阿緱廳。阿緱街則仍然隸屬于阿緱廳。

大正9年（1920年）9月1日，地方行政機構再次進行了重大改革，實施了州郡制，并附帶地名更改的事務。因此，阿緱街名稱轉變為屏東街，而屏東街則隸屬于高雄州屏東郡管轄。昭和8年（1933年）12月10日，屏東街升級為屏東市，由屏東街、歸來莊、崇蘭莊、陸豐市莊、公館莊、頭前溪莊、大湖莊等一街六莊合并而成。

第二次世界大戰后，屏東市合并了鄰近的萬丹鄉、九如鄉、長治鄉，一躍成為中國臺灣九個省轄市之一。隨后在1950年，中國臺灣行政區域進行了調整，屏東市被單獨劃出，成為縣轄市，一直延續至今。

屏東市與九如鄉、里港鄉、鹽埔鄉、高樹鄉、三地門鄉、霧臺鄉一同被屏東縣政府劃入屏北行政區。在南部區域計劃中，屏東市被定位為一級地方中心，負責引領和推動屏東北部十一個鄉的發展，成為屏北行政區的生活圈中心。

2005年，屏東市將大鵬里并入現廣興里，由80里減為79里。2021年，再次整并成59里，從1549鄰減至1320鄰。

自然地理

位置境域

屏東市東依中央山脈之南，西傍高屏溪東岸，東與長治鄉、麟洛兩鄉毗連，南與萬丹鄉接壤，西隔高屏溪與高雄縣為界，北鄰九如鄉；全市總面積約為65.067平方公里。

氣候

屏東市屬屏東縣，全境在北回歸線南，屏東市的氣候屬于熱帶季風氣候，終年高溫，年平均氣溫24.5°C，1月平均氣溫16.4°C，7月平均氣溫28℃。并受到西南季風的影響，雨水主要集中在夏季，這一現象非常顯著。夏季特別長，而冬季則相對不明顯。月平均濕度在81%~88%之間，年平均降雨量為2153毫米，平均年降雨日數為120天，主要集中在夏季，常有局部性的雷雨和風的侵襲。在全年風向分布上，冬季盛行西風及西北風，夏季則主要吹南風及西南風。此外，屏東市是全臺灣日照時間最長的城市，因此有“太陽城”的稱號。

地形地貌

屏東市坐落在屏東平原的中北部，地形為一復合沖積扇；地勢平坦且平緩，從東北至西南逐漸傾斜，地面海拔介于18米至30米之間，平均坡度僅為0.22%。這里的地質主要由含小石的粗砂或細砂構成。屏東市全市均為平原，平均海拔介于18米至30米，全市平均坡度0.22%，市區部分之坡度則為0.14%。地勢較周遭鄉鎮高出約5米，為一不明顯的臺地。

水文

屏東市的水文狀況屬于高屏溪流域，市內的主要河流有萬年溪、殺蛇溪、頭前溪和牛稠溪。其中，殺蛇溪是萬年溪的支流，當兩條溪流交匯后，就形成了牛稠溪，最終匯入高屏溪。除了靠近溪流或灌溉水田的地方地下水位較高外，其他地區的地下水位最高大約在地表下2.5米的位置。

高屏溪

高屏溪，舊稱下淡水溪，與北部淡水河并稱，全長171公里，是臺灣第二大河川，水量充沛，流域面積廣達3625平方公里，是臺灣流域面積最廣的河川。

萬年溪

萬年溪穿越屏東市中心，源頭位于都市規劃區域的東北角，上游匯聚了海豐圳、崇蘭舊圳和歸來公館圳的水流。溪水從市郊的瑞光路、大連路流入屏東市，流淌過千禧公園和廣東路，然后沿著自由路向南延伸。在新生里附近，萬年溪與殺蛇溪交匯，下游稱為牛稠溪，最終匯入高屏溪。從源頭到匯入高屏溪的整個流程，萬年溪的長度為5.5公里。

殺蛇溪

殺蛇溪是屏東市主要溪流之一，流經縣民公園后接牛稠溪進高屏溪。

自然資源

屏東市土地肥沃，盛產喜米、香蕉、甘蔗和西瓜等。

行政區劃

截至2021年9月，屏東市下轄59里，1320鄰。

政治

市政組織

屏東市公所是屏東縣屏東市最高層級的地方行政機關；屏東市的自治監督機關為屏東縣政府；市長由全體市民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次；屏東市公所并置市政會議，為市政最高決策機構，在市長之下，設有6課6室等12個行政單位及6個附屬單位。

屏東市民代表會是屏東市的最高民意機關，代表屏東市全體市民立法和監察市政。市民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。共有23位市民代表，北區選區9席市民代表、南區選區8席市民代表、東區選區5席市民代表、中區選區1席市民代表，主席、副主席由23位市民代表互選產生。

歷屆市長

屏東市改制縣轄市后開始進行民選市長。截至2023年11月，屏東市市長為周佳琪。

人口

人口及民族

2008年12月，屏東市擁有71517戶，總人口214987人。

截至2021年9月，屏東市總人口約為19.6萬人，民族以漢族和平埔族為主。在2022年的統計中，屏東市的男性人口有95083人，女性則有98570人；約有11.5%為15歲以下的幼年人口、70.2%為15-64歲的人口、18.3%為65歲以上的老年人口。2023年底屏東市戶數約7.7萬戶，人口約19.4萬人；為屏東縣人口第一大城市，中國臺灣人口第三大縣轄市，也是高雄都會區人口第五多的三級行政區。

語言

中國臺灣第二大的族群為客家人，所使用的母語為客家語，但在中國臺灣的客家語又被分為四縣、海陸、大埔縣、饒平縣、詔安縣等數種腔調，屏東市即屬于四縣腔。其來源于清朝時廣東省梅州市的嘉應（今梅州市梅縣區）、鎮平（今梅州市蕉嶺縣）、興寧市（梅州市興寧市）、五華縣（今梅州市五華縣）、平遠縣（梅州市平遠縣）等地方。此外，還有少部分人使用閩南話。

經濟

截至2011年，屏東市作為屏東工業區的所在地，擁有場所單位1萬1,328家，占比達到31.15%。從業員工數量為5萬2,782人，占比37.13%，創造的生產總額達到了1,207億元，占屏東縣各鄉鎮市的38.18%，均位居首位。其中，汽車及其零件制造業是屏東市的主要發展產業，其生產總額在中國臺灣各鄉鎮市區中排名第6位。屏東市主要工業發展區塊包括：傳統形態的屏東、生產本田技研工業的汽車工業專區、正轉型招商的經濟部屏東分區以及農業與科技結合的農委會農業生物科技園區等，是屏東市產業發展的重要角色。

2021年，屏東市人居民的平均薪資收入為69萬元；平均綜合所得為63.6萬新臺幣，而其中，薪資所得為48.4萬新臺幣，營利所得為0.4萬新臺幣，執行業務所得為5萬新臺幣，利息所得為2.5萬新臺幣，股利所得為5.7萬新臺幣。

交通

鐵路

屏東市擁有六塊厝車站、屏東車站、歸來車站等重要交通節點；屏東市為縱貫線終點和屏東鐵路起點，有高屏鐵路橋和高屏大橋與高雄縣連接；此外，屏東市境內還有014**鳳山初中車站、高雄捷運屏東延伸線（0p1**、0p2**、0p3**、0p4**、0p5**、0p6**、0p7**、0p8**、0p9**）等捷運路線。

公路

1號省道在此經過，為3號、22號省道起點。，以及臺1線、臺3線、臺24線、臺27線、縣道189號等公路貫穿全境；擁有高雄客運、屏東客運、屏東市公車等公車及公路客運。

航空

屏東機場（Pingtung Airport）是位于中國臺灣地區南端屏東縣屏東市的一座軍民合用機場，為屏東縣及其周邊地區提供航空服務。該機場于1927年啟用，成為臺灣最早的軍用機場；1994年11月該機場開通民用航空業務。機場初期借用屏東縣立文化中心作為臨時候機室，1995年2月遷至屏東空軍基地南機場大門左側服務旅客，直到2005年5月新航站樓建成后才遷移至位于忠孝路上的屏東空軍基地北機場現址營運。機場平均海拔為24米（78英尺），民航機所使用的北跑道長2442米，寬45米，滑行道長2337米，寬23米，停機坪面積34034平方米，配置3個麥道90停機位和5個直升機停機位。航站樓于2005年5月17日正式落成，耗時3年，面積為7103平方米，每小時可接待旅客約474人次。此外，機場還擁有一個提供493個停車位的小型停車場。

自開航后，屏東機場只運營臺北—屏東一條航線，自2007年起由立榮航空獨家經營，每周共有6個架次航班往返，每年共飛航兩百多架次，載客人次約3000人，載客率僅25%，平均每班機只有15人搭乘。由于屏東機場每年都虧損1億元左右，載客率逐年下滑，機場已于2011年8月11日停飛。

社會事業

教育事業

學校名錄

屏東市擁有大專院校2所，高中職8所，初級中學7所，小學21所。在2022年的統計中，屏東市中，受過高等教育的人（含大專、大學、碩士或博士）占比總人口的比例為49.6%，同時，教育程度僅為高中或以下的比例為18.4%。

著名大學

屏東大學是原屏東教育大學與屏東商業技術學院兩校合并的新大學，是一所崇尚學術自由、注重人文關懷、秉持全人教育的綜合性大學。2014年8月1日兩校進行合并，初期發展方向擬將學術組織架構為：商業、管理、信息、外語、理、人文社會、教育、教師教育專業等8個學院的綜合大學。新大學秉持技職與一般體系并存，并整合初等與中等教育，善用合校后的教育與技職資源，除培育初等類別教師具有更多元的專長外，還培養多元的高中與高職教師。

醫療事業

主要醫院

屏東榮民總醫院位于原大武營區，總計設置35醫療專科，擁有和臺大癌醫院同等級次世代放射治療儀器。

屏東基督教醫院是由一群來自美國、挪威、芬蘭的宣教士醫護人員所創立，屏基醫院從最初不起眼的小診所，逐漸發展成為擁有600多張床位的區域教學醫院。涵蓋外科、骨科、50年代傳染病醫療發展、物理治療史及助理護士教育等領域。

其他醫院名錄

文化事業

屏東美術館

屏東美術館外觀以直線、圓型為軸，使簡潔的外觀有了點、線、面美感。

屏菸1936文化基地

屏菸1936文化基地是中國臺灣首座煙葉博物館，園內保留大量舊煙葉廠的建筑及生產設備。

復興圖書館

復興圖書館以“有樹有院的閱讀空間”為理念整建，為讀者提供最佳閱讀場域。

人文

飲食文化

在屏東，因為政治經濟學社會的發展，許多美食的認同感來源于多樣的特殊場合，如節日、慶典、宗教儀式等。背后則是政府與中介機構精心構建的復雜系統，旨在推廣地方品牌意識。例如，東港黑魚、萬巒豬腳和屏東夜市等，都成為了屏東獨特的飲食文化符號。基于地理和人文歷史的背景，屏東形成了兩種文化族群，在飲食文化展現了在節慶儀式中人與人、人與神之間的關系。屏東的飲食文化特征反映了其環繞文化，這種文化由自然環境、歷史文化和人們的生活風格共同塑造。

節日

自2017年起，屏東彩燈節每年以不同主題裝點萬年溪畔。2022年更名為“屏東燈節”，首次結合屏東市三大燈區“縣民公園”、“萬年溪畔”及“勝利星村”，共展示了48組不同主題與燈飾。以年味、童趣及科技為主題，期望通過燈飾串聯將屏東打造成藝術景點。

習俗

林仔內三山國王廟，也被大家親切地稱為“三山古廟”，是屏東市永光里及永昌里的信仰中心。逐漸發展出了源自廣東河婆鎮祖廟的“老爺”（意為迎接三山國王）的客家習俗，而元宵節的紙炮篙（竹竿炮）炸街文化更是這里的一大特色。慶贊上元男孫燈，是這里的一個重要活動。每年在海豐境內出生的新生男丁，因為古代農業社會重視勞力和生產力，所以只要家中有新生男丁，海豐的信眾們就會前往海豐三山國王廟報丁（燈），祈求王爺公保佑他們平安健康地成長。同時，在元宵節三山國王出巡迓男孫燈時，這些新生男丁的家庭還會擔任大轎班，準備飯湯、燒酒雞等點心，以答謝王爺公的庇佑。屏東市的玉皇宮，每年元旦下午都會舉行繞境游行活動。廟方希望通過這樣的繞境祈福活動，為屏東帶來好運和祝福，讓這里四季平安、節日歡慶。

文物古跡

屏東書院

屏東書院為清嘉慶20年（1815）鳳山知縣吳性誠命歲貢生郭萃、林夢陽所建。屏東書院的座落一如大多數書院朝向南方，主體建筑由山門、正殿（講堂）、后殿等三進所組成，二側有與正殿平齊配置的護龍（廂房）。書院山門為單開間構造，正后各設一對木柱，左右山墻外側各夾以垂直磚墻，整體屋頂之燕尾脊高低錯落，饒富趣味與特色。因應孔子廟祭典活動之需求，增設類似月臺之大片磚石鋪面，并拓寬通道。

宗圣公祠

宗圣公祠供奉宗圣曾子、曾子父親曾點、曾姓遠祖夏禹王及六堆客家曾氏宗族歷代祖先，是中國臺灣著名的客家宗祠。創建于1927年，1929年完工。

蕭氏家廟

崇蘭蕭氏家廟歷史建筑創建于清光緒4年（1878），并于1927年重修，屬于宗祠木結構建筑。蕭氏家廟至今香火不斷，保存良好，成為崇蘭蕭家奉祀先祖及凝聚后代子孫力量的精神性建筑，它除了建筑本體的木結構之美、工藝之美、陳玉峰彩繪之美外，最重要的是傳承蕭氏家族書院風氣的特殊意義。

風景名勝

屏東市境內風景名勝有阿猴城遺跡、孔子廟、慈鳳宮、東山寺、中山公園等。

阿猴城遺跡

阿猴是屏東市的古地名，這里過去是馬卡道族阿猴社居住的地區，乾隆時期就已經有許多漢人來此處進行開墾，然后出現街市；為了安全考量，在愛新覺羅·旻寧年間開始興建城墻，這便是阿猴城的由來。阿猴城原有東、西、南、北四座城門，但是日本人認為這些城門影響到交通的便利，便把阿猴城的西門、南門及北門給拆除了，只留下屏東公園的朝陽門。

孔子廟

孔子廟位于屏東市勝利路，前身是書院，也是屏東縣境內唯一的書院建筑。屏東孔廟建于清代愛新覺羅·颙琰二十年（1815）。屏東孔廟曾于1977年進行為期兩年的修復工程，并于1986年公告為三級古跡。至今仍保有祭孔大典，表達對“至圣先師”孔子的尊崇及敬意。

慈鳳宮

明朝永歷十五年，鄭成功收復臺灣，當時，福建漳、泉沿海居民陸續跟隨來到臺灣，由于舟車勞頓、渡海行軍，大家都奉圣母神像以鎮靜風浪旅途的艱險。相傳有一位僧人從福建湄洲島奉媽祖香火，東渡來到阿猴（即今屏東市）。最初，他們暫時將香火供奉在官衙中，希望能防匪御寇。然而，每到夜半時分，紅光閃爍，人們都感到驚奇。大家前去探視，才領悟到“天上圣母”顯靈，于是集資建宮恭奉。