蔡悉（1536年～1615年） ，字士備，一字士皆，號(hào)肖謙，私謚文毅，南直隸廬州合肥（今安徽合肥）人。明代理學(xué)家。
嘉靖三十八年（1559年）己未科進(jìn)士。萬(wàn)歷三年（1575年），任泉州府通判。歷世宗、穆宗、趙頊三朝，仕宦五十年，累在湖廣、直隸、河南省、福建省等地為官，官至南京尚寶司卿、國(guó)子監(jiān)祭酒。蔡悉剛直堅(jiān)毅，曾請(qǐng)?jiān)缌⑻?，以安?guó)本；不避權(quán)貴，極論礦稅之害。時(shí)稱“包老復(fù)出”。蔡悉逝后，歸葬合肥東郊大興集。其與北宋包拯、晚清李鴻章并稱“一里三公”。
生平著書(shū)七十余種，有《孔子年譜》、《大學(xué)注》、《書(shū)疇彝訓(xùn)》等傳世。
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人物生平
早年經(jīng)歷
嘉靖十五年（1536年）四月初三日午時(shí)，蔡悉出生于南直隸廬州府合肥縣。生秉異質(zhì)，據(jù)《蔡公墓志銘》記載：張仲實(shí)孕，夜數(shù)紅光現(xiàn)，占象者曰：“當(dāng)有異人生”；及蔡悉生時(shí)，張安人亦“夢(mèng)月入懷”。
嘉靖二十一年（1542年），蔡悉七歲。始入家塾，不喜作嬉戲，日授千言，過(guò)目成誦。叔父西泉公（謂蔡廷，字昆器，號(hào)西泉）是其啟蒙老師。
嘉靖三十年（1551年），蔡悉十六歲。補(bǔ)郡弟子員。督學(xué)黃公視之，謂為“宇內(nèi)第一流人物”，而蔡悉本人亦“毅然以圣賢為己任”。
嘉靖三十七年（1558年），蔡悉二十三歲。是年秋，應(yīng)鄉(xiāng)試中舉。
仕途生涯
嘉靖三十八年（1559年），蔡悉二十四歲。是年春，中進(jìn)士。在 這次會(huì)試中，蔡悉名次為二百六十一名，治《尚書(shū)》。據(jù)《嘉靖三十八年會(huì)試錄》記載：“第二百六十一名，蔡悉。直隸廬州府學(xué)附學(xué)生。《書(shū)》?！睋?jù)《嘉靖三十八年進(jìn)士登科錄》記載：“蔡悉，貫直隸廬州府合肥縣，匠籍，府學(xué)生，治《書(shū)經(jīng)》。字士皆，行四，年二十四，四月初三日生。曾祖清，祖，父廷用，母張姓。具慶下。兄、廣、貴、愈、忠、恩、憲、恕；弟志、、思、念、懿、慶。娶孫氏。應(yīng)天府鄉(xiāng)試第二十名，會(huì)試第二百六十一名?！笔强迫∵M(jìn)士三百三十人，以理學(xué)、詩(shī)文等名世者甚，《皇明從信錄》云：“嘉靖三十八年己未三月，廷試賜丁士美等三百三十人進(jìn)士及第，出身有差。按，是科得士魏時(shí)亮、蔡一槐、蔡國(guó)熙、曾同亨、蔡悉皆理學(xué)名流，宦績(jī)甚著；王世懋、張鹵、張憲臣詩(shī)文典贍，有前古風(fēng)；石星、朱纁清介自持，至老不衰；衷貞吉、舒化、丁士美、張?jiān)来嫉卵挪伲煌庪S；霍與瑕剛直俗、郭孝恬退高尚、周弘祖建議明剴，皆科目之豪雋云?！碑?dāng)時(shí)，朝廷命其委解遼東軍餉。
嘉靖三十九年（1560年），蔡悉二十五歲。授常德府推官，以廉明著稱，受到士林推重。因其“清風(fēng)直道，吏畏民懷”而被贊為“包老復(fù)出”。清·徐國(guó)顯《理學(xué)符卿蔡公謚文毅事實(shí)序》云：“年方弱冠，委解遼東軍餉。庚申，授武陵司李，以廉明著，多所平反?！薄恫坦怪俱憽芬嘣疲骸笆?a href="/hebeideji/7210664934946258955.html">常德市司理，清風(fēng)直道，吏畏民懷，荊襄間咸呼‘包老復(fù)出’?！?/p>
嘉靖四十年（1561年），蔡悉二十六歲。授湖廣鄉(xiāng)試同考官。分校楚闈，所取之士，號(hào)一時(shí)名俊。清·徐國(guó)顯《理學(xué)符卿蔡公謚文毅事實(shí)序》云：“辛酉，分校楚闈，取士九人，皆一時(shí)名雋?！笔悄?，兼署常德府知府。清·徐國(guó)顯《理學(xué)符卿蔡公謚文毅事實(shí)序》云：“署?？ぷ?，積谷備賑，筑清平門外六堤，修先師禮樂(lè)諸器?！贝藭r(shí)，蔡悉的叔父兼啟蒙老師西泉公（謂蔡廷簠）親往觀政，見(jiàn)其侄為政廉明平恕、口碑載道，居一年多，欣然返回合肥市家中，繼續(xù)教兒孫輩課讀。關(guān)于蔡悉任常德府推官及署知府這段時(shí)間的詳細(xì)經(jīng)歷，明代柳東伯的《武陵去思祠記》記載最詳，惜其文已佚。
嘉靖四十一年（1562年），蔡悉二十七歲。會(huì)憲廬山陳胡公（謂胡直，字正甫，號(hào)廬山，王守仁再傳弟子，嘗從歐陽(yáng)德游學(xué)）倡鵝湖、鹿洞之傳，遂從游其門，毅然以斯道為己任。后隨廬山先生（謂胡直）赴武昌講學(xué)。
嘉靖四十三年（1564年），蔡悉二十九歲。奏最北京吏部。由于雙親年邁，上疏乞改南京吏部，于是升為南京吏部考功司主事。
嘉靖四十四年（1565年），蔡悉三十歲。告病回籍。
隆慶元年（1567年），蔡悉三十二歲。補(bǔ)北京兵部武選司主事。因父母年邁，再次上疏告改南封（即南京吏部驗(yàn)封清吏司主事）。
隆慶三年（1569年），蔡悉三十四歲。復(fù)疏病回籍。
隆慶五年（1571年），蔡悉三十六歲。復(fù)起南京吏部考功司主事，升南京禮部祠部郎中。疏張居正矯詔之罪，降臨清州同，未赴任。
萬(wàn)歷二年（1574年），蔡悉三十九歲。改河南省直隸汝州同知。明·沈?《蔡公墓志銘》云：“升祠丞……忤江陵，坐浮躁，降臨清州同，改汝州?！睋?jù)《萬(wàn)歷汝州志·卷之二·官師·皇明同知》記載：“蔡悉，直隸合肥市縣人，進(jìn)士。郎中謫，萬(wàn)歷二年任。陞通判?！睍r(shí)值礦賊興作，甚為民害，蔡悉單騎往諭，殲厥渠魁，群盜解散，四野晏然。政暇，集多士課文講學(xué)，一時(shí)人文彬彬蔚起。后遷泉州市別駕，汝州市士民擁送，皆泣下，如失慈母。
萬(wàn)歷三年（1575年），蔡悉四十歲。赴泉州通判任。據(jù)《萬(wàn)歷重修泉州府志·卷九·官守志上·國(guó)朝州府通判》記載：“蔡悉，合肥人。由進(jìn)士、南京吏部主事謫，（萬(wàn)歷）三年任?！比蝺?nèi)，督糧開(kāi)倉(cāng)，常例盡革，一郡風(fēng)動(dòng)，爭(zhēng)相輸納，民播搖誦。未及一載，再次乞歸。此時(shí)，張居正猶銜怨未消，欲憑借大計(jì)中陷蔡悉，見(jiàn)其主動(dòng)辭官，遂止。（注：大計(jì)是明代一種對(duì)外官的考核制度，每三年舉行一次。考核的結(jié)果分如下幾種：稱職、平常、不稱職、貪污、阘茸。依此五種結(jié)果，會(huì)有五種不同的處分：稱職者升，不稱職者降，平常者不升亦不降，而貪污者則付法司，阘者罷歸。又規(guī)定：計(jì)處者不復(fù)敘用，定為永制。）
萬(wàn)歷五年（1577年），蔡悉四十二歲。雖辭官在野，猶不忘朝事。此時(shí)，張居正主政，大權(quán)獨(dú)攬。是年秋，張居正父親去世，理應(yīng)回鄉(xiāng)守孝，恰值時(shí)年十五歲的朱翊鈞下詔挽留，加之張居正出于個(gè)人的考慮，終究沒(méi)有返鄉(xiāng)服喪。明代以孝治天下，張居正此舉無(wú)疑受到了多方指責(zé)，因而陷入“奪情”風(fēng)波中。蔡悉與鄒元標(biāo)先后上疏皇帝，批評(píng)張居正奪情之事。當(dāng)時(shí)朝臣因畏懼張居正的權(quán)勢(shì)，大多不敢妄議，唯獨(dú)蔡悉毅然地說(shuō)：“我平生講學(xué)說(shuō)的是什么？就是為了輔佐賢明的國(guó)君澄清天下而已。君子閑居時(shí)則榮親，危難時(shí)則授命。倘若懈怠以自我寬慰，那么我所說(shuō)的‘毋自欺’是指什么？”朝臣沒(méi)有不為蔡悉的舉動(dòng)感到擔(dān)心的，但蔡悉依然從容不迫。故而再次忤怒張居正，鄒元標(biāo)因此獲罪遠(yuǎn)戍，被發(fā)配至貴州省；蔡悉獲減死。朝臣一致評(píng)價(jià)兩人為“海內(nèi)二君子”。
萬(wàn)歷十年（1582年），蔡悉四十七歲。是年六月二十日，張居正病逝，科道交薦，蔡悉起復(fù)。授浙江處州府通判，未任。旋升南京太仆寺丞，擬于萬(wàn)歷甲申年（1584年）赴任。
萬(wàn)歷十一年（1583年），蔡悉四十八歲。是年，蔡悉因父親蔡廷用去世，饘粥哀毀，丁憂守制。
萬(wàn)歷十二年（1584年），蔡悉四十九歲。守父喪，食蔬茹淡，結(jié)廬墓左，三年始?xì)w。后屢以母張?zhí)踩死掀蛐荩舨扛玻骸氨竟偌沂秤心辏遄u(yù)素著節(jié)。今會(huì)薦起用，屢以親老乞休，雅甘謙退，真為高品?！弊允?，奉晨昏維謹(jǐn)，遇歲時(shí)伏臘或良辰美景，必作歌治宴，以?shī)蚀阮仭?/p>
萬(wàn)歷二十一年（1593年），蔡悉五十八歲。起光祿寺丞。到任后，即上《請(qǐng)冊(cè)立東宮以重國(guó)本以安人心疏》和《敬陳修省之道以消天變疏》。升南京光祿寺少卿，奉母張?zhí)踩烁叭?。?jù)《明神宗實(shí)錄·卷二六二》記載：“（萬(wàn)歷二十一年七月癸酉），陞光祿寺寺丞蔡悉為南京光祿寺少卿”。
萬(wàn)歷二十三年（1595年），蔡悉六十歲。母病，蔡悉上疏乞送母還鄉(xiāng)，但未等皇帝批準(zhǔn)即返。清·徐國(guó)顯《理學(xué)符卿蔡公謚文毅事實(shí)序》云：“陞南光祿少卿，奉母張?zhí)踩烁叭?。未幾，太安人病，疏乞送母還鄉(xiāng)，未候俞旨行，吏部疏：‘法當(dāng)糾參?！舨扛卜Q：‘少卿蔡原以清望起用，頃因母病危，廹不待命而馳歸，情屬可原，似應(yīng)免究?！钍ブ迹骸疁?zhǔn)免究。自古求忠于孝，今后內(nèi)外大小官有親老愿終養(yǎng)者，毋得一概強(qiáng)起，以示朝廷體恤人情、推廣孝治之意?！鵀榱睿怨??！?/p>
萬(wàn)歷二十四年（1596年），蔡悉六十一歲。是年母卒，其踴哀號(hào)，祭葬一如司封公之禮焉。
萬(wàn)歷二十七年（1599年），蔡悉六十四歲。是年起服，赴京朝見(jiàn)。時(shí)同榜進(jìn)士石星因聽(tīng)信讒言，與日本豐臣秀吉議和反被騙，豐臣秀吉待緩兵后，旋又攻占朝鮮。朱翊鈞大怒，把石星下獄論死，蔡悉不顧安危，毅然前往探視?！睹骷o(jì)》卷四十四載：“前兵部尚書(shū)石星下獄論死，妻子皆戍瘴鄉(xiāng)。星直節(jié)震天下，然無(wú)算略。事初起，語(yǔ)光祿寺丞蔡悉曰：茍不濟(jì)，繼之以死。悉曰：中樞系天下安危，奈何輕言死？在所用得人耳。星果以誤倚小人敗。”是年五月十八日，授南京尚寶司卿。晉勛修正庶尹，署太常寺卿，署國(guó)子監(jiān)篆，掌太醫(yī)院篆。進(jìn)《古本大學(xué)解》、《世宗敬一箴解》，上《因感效忠乞宣太和以昭盛德疏》，作《協(xié)律箴》、《贊禮箴》。又見(jiàn)國(guó)學(xué)大祭瑟學(xué)失傳，乃按譜演成，令司瑟者習(xí)學(xué)，八音始備。蔡悉在南京尚寶司卿任上時(shí)，剛正不阿，力行朱元璋制訂的“侯伯畫(huà)卯”舊規(guī)。明初，高皇定制：侯伯需在每月的朔望日畫(huà)卯。此時(shí)，南都綱紀(jì)已日久廢弛。蔡悉嚴(yán)厲地說(shuō)：“這是祖制，豈敢蔑視！”勛戚之家都很畏懼他的嚴(yán)正，因而沒(méi)有人再敢玩忽法令。
萬(wàn)歷二十八年（1600年），蔡悉六十五歲。時(shí)礦稅忽興，礦監(jiān)稅使四出，禍害百姓甚烈。蔡悉極論礦稅之害，并出謀劃策，教郡守呈地圖，以有傷皇陵地脈為由而止之，廬鳳一帶，得免騷動(dòng)。《昭代芳摹·卷三十》記載：“時(shí)礦使四出，合肥市蔡悉教知府具地圖上言：‘高皇帝恐傷陵脈，故六合衛(wèi)官特重巡山之任，不敢妄議開(kāi)取。’奉旨：‘凡系皇陵來(lái)脈，俱不許開(kāi)?！谑牵瑥]鳳一帶，得免騷動(dòng)?！本旁?，偕劉世學(xué)宴南京中式舉人，并各贈(zèng)《大學(xué)解》一。
之后，蔡悉又?jǐn)?shù)次上疏萬(wàn)歷皇帝，請(qǐng)求朝廷停止在各地征礦稅，招致了皇帝的不悅。據(jù)明·李廷機(jī)《李文節(jié)集·卷十三·書(shū)·復(fù)符卿蔡肖謙》記載，蔡悉深知此事艱難，故曾占卜，得“柏柱載梁，堅(jiān)固不傾”一句。李廷機(jī)奉勸蔡悉不要再堅(jiān)持上疏，并希望他辭官。文云：“翁所占云：‘柏柱載梁，堅(jiān)固不傾’者，蓋堅(jiān)固難動(dòng)之說(shuō)，神已告我矣。不可則止，大臣之義也；不得其職，不得其言，則去官守，言責(zé)之義也。”
辭官講學(xué)
萬(wàn)歷二十九年（1601年），蔡悉六十六歲。時(shí)馮應(yīng)京因觸犯權(quán)監(jiān)被逮，蔡悉欲救不得，遂心生歸田之意，上疏乞歸。準(zhǔn)歸之日，留京諸王公大臣紛紛做詩(shī)留念，為其餞行。據(jù)《國(guó)·卷七十九》記載：“（朱翊鈞萬(wàn)歷二十九年二月癸未），南京尚寶司卿合肥市蔡悉致仕?！薄睹魃褡趯?shí)錄·卷三五六》亦云：“（萬(wàn)歷二十九年二月癸未），南京尚寶司卿蔡悉再疏乞致仕，許之?！弊允?，日以著書(shū)講學(xué)為事，作“京師大學(xué)堂”，揭“毋自欺”三字為大學(xué)宗旨，海內(nèi)從游者甚眾，咸推為“淮南西路夫子”。
萬(wàn)歷三十八年（1610年），蔡悉七十五歲。三月，升授南京太仆寺少卿，晉勛贊治尹，公以年邁未赴任。據(jù)《國(guó)榷·卷八十一》記載：“（神宗萬(wàn)歷三十八年三月）壬午，前南京尚寶司卿蔡悉為太仆寺卿。”八月，上疏奏進(jìn)所撰《高皇帝大學(xué)實(shí)錄》、《大學(xué)經(jīng)傳注》、《程子大學(xué)定本》等書(shū)。疏上，奉圣旨：“知道了，書(shū)留覽。禮部知道”。賜額“理學(xué)名臣”。據(jù)《國(guó)榷·卷八十一》記載：“（神宗萬(wàn)歷三十八年八月）丁亥，前南京尚寶司卿蔡悉上《高皇帝程子大學(xué)錄》。”
萬(wàn)歷四十三年（1615年），蔡悉八十歲。是年正月二十七日巳時(shí)，卒于家?！白渲?，衣斂形，棺斂衾而已?！蹦乖?a href="/hebeideji/7153239441912430630.html">合肥市東郊外十里許，在宋包孝肅公墓之右，相越不過(guò)數(shù)武。兩公剛風(fēng)毅節(jié)，俱高千古，墓亦相接，尤足異云。
天啟初，禮部尚書(shū)葉向高、董其昌請(qǐng)賜謚“文毅”，從祀鄉(xiāng)賢。飭改稅課司官舍為專祠，世錄奉祀一人。
蔡悉一生蒞政三朝，歷官十七任，為宦五十載，撰述七十余種。為政廉明剛正，時(shí)人稱“包老復(fù)出”；為人孝友忠直，一生數(shù)次上疏乞歸養(yǎng)親。敢諫犯顏，為國(guó)盡忠，為民盡責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔。獨(dú)能鉆研六經(jīng)，為學(xué)篤守程朱義理，揭“毋自欺”為《大學(xué)》宗旨。《皇明通紀(jì)》、《皇明從信錄》稱其為“理學(xué)名流”。清·李《明理學(xué)符卿蔡文毅公傳》贊許其為“合肥市理學(xué)鼻祖”。
主要成就
毋自欺
蔡悉為學(xué)篤守程朱義理，精闡洛閩之學(xué)。認(rèn)為《大學(xué)》主旨在“誠(chéng)意”，而“誠(chéng)意”在“毋自欺”，“毋自欺”則是《大學(xué)》所謂“修身齊家”之本。蔡悉說(shuō)：“‘毋自欺’三字，分明指出下手功夫，明德親民，不離目前，便腳踏實(shí)地，真《大學(xué)》‘止至善’關(guān)津。”又說(shuō)：“古之人欲明明德于天下，而先之國(guó)；欲國(guó)之明明德，而先之家；欲家之明明德，而先之身。齊家要矣，修身急焉?！比缛羰廊私砸詿o(wú)“明明德”為恥，則必能“誠(chéng)其意，好善惡惡，自正其心，自修其身?！绷济裥ぷ樱荒顑傻弥?。國(guó)與天下之人尚亦有賴焉。
他將“毋自欺”思想以古粵語(yǔ)的形式編入家訓(xùn)，取名《居身居家二十訓(xùn)》，訓(xùn)誡宗族子弟“正心誠(chéng)意”。蔡悉以身作則，從他在萬(wàn)歷二十八年（1600年）止礦稅事的言辭中即可看出。與蔡悉同時(shí)期的理學(xué)家王時(shí)槐在《答蔡肖謙》信中評(píng)價(jià)蔡悉思想：“竊窺教指，吃緊在于誠(chéng)意，可謂得希圣之要矣。”
清人李天馥認(rèn)為：“凡諸訓(xùn)詞，皆先生從躬行實(shí)踐，自道其得力處，以垂示后人，蓋篤實(shí)君子也。先生闡明理學(xué)，直接洛閩之真?zhèn)?，所以嘉惠?lái)茲者，深切著明。”
不逾矩
蔡悉為學(xué)，以“不逾矩”為究竟。蔡悉認(rèn)為，《大學(xué)》是古人經(jīng)世完書(shū)，其中的“絜矩”二字，是“明明德”于天下、國(guó)家的符印。明德為本，親民為末，本末齊到，修身乃見(jiàn)?！爸轮迸c“格物”的目的皆在于此。蔡悉說(shuō)，李材單提“修身為本”，王守仁單提“致良知”，皆是此意。
同時(shí)認(rèn)為，“絜矩”與“慎獨(dú)”之旨相通，人若能“慎獨(dú)以自嚴(yán)”、“絜矩以容眾”，則外物不能辱之。但也指出“顧慎獨(dú)絜矩難耳！孔云‘欲之斯至’，孟云‘操之則存’?！?/p>
故明人沈?說(shuō)：“大抵公之學(xué)以‘毋自欺’為宗旨，‘不逾矩’為究竟，眼開(kāi)于致知，腳立于格物，孔曾以下，直與程朱諸君子相伯仲?！?/p>
個(gè)人作品
（注：表格書(shū)目來(lái)源：民國(guó)九年《合肥蔡氏宗譜·禋公支譜·蔡悉著述書(shū)目》。序云：“文毅祖歷宦十七任，著書(shū)七十余種，事實(shí)宏富，海內(nèi)名大家多有藏本。奈元等不肖，于千百中僅存一二，元等又未能遍歷四方，構(gòu)求遺跡。今不過(guò)據(jù)耳目所及者，敬錄于譜，心殊抱憾。書(shū)此以待后起羅補(bǔ)錄，元等有厚望焉。公著述書(shū)目列后。”）
家族成員
軼事典故
答王錫爵
王錫爵是蔡悉的同年，他見(jiàn)蔡悉為官過(guò)于剛直，每每難進(jìn)易退，曾對(duì)蔡悉說(shuō)：“你如此落落難合，何不稍微變得圓通些？使你位列開(kāi)府，我心就能稍感寬慰了。不然異日?qǐng)?zhí)筆者載之史冊(cè)，說(shuō)如某某之賢，某人身居相位卻不能用。這是蔽賢之罪！我能向天下后世交代嗎？”蔡悉說(shuō)：“君言誠(chéng)然。但我不愿讓百煉精鋼忽然變作繞指啊。”王錫爵愈為敬服。
答潘榛
潘榛，號(hào)麓源，山東人。萬(wàn)歷年間曾任合肥縣知府。在廬州主持童子試時(shí)，鄉(xiāng)紳們薦章俱上，惟獨(dú)蔡悉無(wú)片刺。潘榛閱卷結(jié)束后，曾到蔡悉家對(duì)他說(shuō)：“試案將揭，乞?qū)⒆又遁咊咧T親戚與試者俱開(kāi)示之?！辈滔ふf(shuō)：“遴選公典，何煩私薦？望祖臺(tái)誠(chéng)心，特識(shí)余廬士，無(wú)留良足矣！但滄海不無(wú)遺珠，乞?qū)⒙渚碓僖凰验?，每邑多增?shù)名，某也受賜不更多乎？”潘榛如其言，廬郡八邑多增百余名，一時(shí)士林咸推頌之。
萬(wàn)歷乙巳歲（1605年）大饑，潘榛饋贈(zèng)蔡悉谷子百石，蔡悉僅留十之二以供日用，分十之八以賑族人。復(fù)致書(shū)潘榛云：“承賜嘉谷，旋分給族之貧者，老夫一家可以無(wú)饑矣。伏念九庠寒士，八邑饑民，無(wú)有更甚于老夫者乎？望祖臺(tái)亦以愛(ài)老夫之愛(ài)愛(ài)之，則老夫之受賜更無(wú)窮矣。”潘榛隨行各屬庠寒士，每給一石，貧民五斗。
門人劉世學(xué)曰：“由二事觀之，故潘公之從善如流，更以見(jiàn)仁人之言甚利溥哉！”
史書(shū)記載
明·沈?《明南京尚寶司卿從祀鄉(xiāng)賢理學(xué)擬謚肖謙蔡公墓志銘》
清·徐國(guó)顯《理學(xué)符卿蔡公謚文毅事實(shí)序》
清·李菖《明理學(xué)符卿蔡文毅公傳》
清·萬(wàn)斯同《明史·卷三百二十八·蔡悉》
清·張廷玉《明史·卷二百八十三·蔡悉》
清·左輔等《嘉慶合肥縣志·卷三十六·志余》
清·徐定文《皖學(xué)編·卷八·蔡肖謙先生悉》（該書(shū)亦有稿本傳世，較之刻本，部分段落在語(yǔ)言表述上存在差異。內(nèi)容多采自徐國(guó)顯、李菖二人所作傳記及《明史》。）
陵寢墓地
蔡文毅公墓本位于合肥市東郊的大興鎮(zhèn)，原葬于包公墓右方。蔡悉墓及周邊原來(lái)被當(dāng)?shù)卮迕穹Q為“蔡家老墳”，除蔡悉墓以外還有不少蔡氏子孫的墳?zāi)埂＝夥懦跗冢安碳依蠅灐被净膹U，每到上墳季節(jié)已不見(jiàn)蔡氏后裔前來(lái)拜祭。1958年，在李鴻章墓被毀后不久，該地又興建起合肥市第二鋼鐵廠的廠區(qū)鐵路支線，鐵道線穿墳而過(guò)，蔡文毅公墓遂被鐵路所覆蓋。后又歷經(jīng)大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)及文革十年的破壞，今已蕩然無(wú)存。
據(jù)回憶，當(dāng)時(shí)，里面的棺材還沒(méi)有完全腐爛，棺材里還發(fā)現(xiàn)不少 殘存的骨頭。隨葬品也很少，僅發(fā)現(xiàn)幾件粗布衣服。挖墓的人見(jiàn)什么都沒(méi)有挖到，就隨手將墓坑填掉了。還有人說(shuō)，當(dāng)時(shí)里面還有許多古書(shū)，都還沒(méi)有腐爛，但當(dāng)時(shí)沒(méi)人對(duì)古書(shū)感興趣，就隨手扔了，有的被人當(dāng)作廢紙拿回家引火燒飯用了。
人物評(píng)價(jià)
明戶科給事中·姜應(yīng)麟《世道肅清正臣遺棄乞及時(shí)召用以光圣治疏（萬(wàn)歷十三年十二月）》：原任南京太仆寺寺丞、今養(yǎng)病蔡悉，天資沖粹，問(wèn)學(xué)精純，以執(zhí)法而左遷，澹然于宦況。世味之外，以戀親而歸養(yǎng)，猶然有愛(ài)君憂國(guó)之誠(chéng)，迄今表正鄉(xiāng)邦，評(píng)者謂“江北諸郡無(wú)兩”。胡可不移其孝以為忠也？
明·方大鎮(zhèn)《褒崇理學(xué)疏》：臣竊見(jiàn)今天下以理學(xué)稱，如吉安之鄒元標(biāo)、廬州之蔡悉、紹興之周汝登。此三臣者，或抉性命之奧，造理入于精微；或堅(jiān)名節(jié)之藩，清風(fēng)振乎流俗。處江湖則高鴻儀之用，登廊廟則溥龍見(jiàn)之施。皆表表寰區(qū)，而位不滿德，所宜及其身，之簡(jiǎn)用之典者也。
明吏部尚書(shū)·孫丕揚(yáng)：合肥蔡子士備，余畏友也。當(dāng)今之世，釋褐登朝，思致主于堯舜，俾斯民為堯舜之民，海內(nèi)不過(guò)數(shù)人，而蔡子居其一焉。
明·曾朝節(jié)《嘉議大夫工部左侍郎贈(zèng)都察院右都御史沈公節(jié)甫神道碑》：曾與公（謂沈節(jié)甫）而論易，謬相合于“朋亡尚中行”之指。已得公南中所推薦諸君子疏，讀之益信。而狀所云：鄭元宇少卿、韓湖南知府、范中吳光祿、蔡肖謙尚寶，及其鄉(xiāng)錢兵部淡庵、李參藩臨川輩，則名位稍亞，而襟期俱表表。蓋公之所取于人者可知。
明·王錫爵《題大學(xué)解》：同年蔡尚寶士皆，自束發(fā)讀書(shū)，有意圣賢之學(xué)，舉進(jìn)士四十年矣，而嗜學(xué)不倦。其生平最自得者為《大學(xué)解》，解成，一以進(jìn)御，一以遺予。其書(shū)宗鄭玄古本，而以知本貫格物之義，其本歸之慎獨(dú)以修身。言不取博喻，取其近人；行不取多岐，取其為己。愚讀之蓋彌日而竟，以當(dāng)世儒五家三教之書(shū)，十不得一。
明·馮從吾：明興，大江以北彬彬多理學(xué)之儒。先是，泰州有王艮布衣；近時(shí)，廬陽(yáng)有蔡肖謙符卿；乃今，懷遠(yuǎn)又有楊原忠郡伯云。
明禮部尚書(shū)葉向高：漢家冠蓋照兩都，千載只說(shuō)二大夫。晉室王謝俱已矣，張翰秋風(fēng)滿族耳。蔡公弱冠通朝籍，常向深山種蘿薜。徵書(shū)歲下歲辭官，竹筍江魚(yú)娛朝夕。倚門人去蒲輪來(lái)，朗月高懸照鳳臺(tái)。天下個(gè)個(gè)推先達(dá)，四海時(shí)時(shí)望斗魁。眼看世事淚如雨，一片憂心向誰(shuí)語(yǔ)。朝聞尺疏達(dá)帝，暮解朝衣便歸去。四十余年宦始成，腰間猶少黃金橫。安危終藉公身重，出處應(yīng)知我輩輕。公今歸山山已鑿，何地相容采藿。但愿身聽(tīng)康謠，不愿形圖麒麟閣。
明·吳士奇《送尚寶卿蔡公致仕敘》：上之二十八年，南京尚寶卿蔡肖謙公以致仕去。蓋昔之宦成名遂、超然遠(yuǎn)引者，無(wú)如二疏，于時(shí)帳飲東都，賓朋載道，第謂二大夫能明止足之義；既歸，日捐馀金與故舊為樂(lè)，又謂：“大夫不微自封，而為德于鄉(xiāng)如此”。然所以去故，難言矣。天明德，中外乂安，尚寶必非有托而去，而尚寶又家故貧，豈其能割槖中金要譽(yù)于鄉(xiāng)黨、朋友者？則何以去焉？蓋聞天之生材，往往留不盡之施，以需國(guó)家緩急之用，而士當(dāng)出處進(jìn)退之間，有若或推之、或挽之、莫之為而為者。昔在漢祖，晚而不勝其孽稚之愛(ài)，于時(shí)智如平、戅如陵、辯如叔孫、陸生輩，竟未能得其堅(jiān)決；而卒之招四皓、安國(guó)本者，竟屬棄人間世之子房。趙充國(guó)之降先零，龔遂之平渤海國(guó)，時(shí)二子老矣，豈其壯心未已、日暮而猶急于見(jiàn)功若此哉！碩果不食，天蓋老其材以有待焉。在易之乾，初稱潛，二稱見(jiàn)，而四之上下無(wú)常稱躍，然而歸之龍德。夫圣人不凝滯于物，而與世推移，不死鳥(niǎo)翔于千仞之上，覽德輝而下之，彼笑鳳德之衰，而必以隱為高，則亢矣。今國(guó)家急卿才，需老成人尤甚于漢祖、孝宣之世，天子一旦拊而思得如留侯、趙將軍、龔渤海其人者，以當(dāng)干城腹心之寄，而蒲輪迎公，公賈其馀勁，以入而決策定國(guó)，出而撫綏疆場(chǎng)，裕如也。是能處朝廷而不難引去者，必非入山林而長(zhǎng)往不返者也。觀者相與高公之去，而吾且旦暮冀公之來(lái)！遂次為敘。
明·張鶴鳴《寄尚寶蔡肖謙》詩(shī)：浮槎高萬(wàn)丈，紫氣照吾閭。朗鑒承冰鏡，清風(fēng)歌釜魚(yú)。秋思故里，諫草達(dá)宸居。白首鐘陵畔，平津未見(jiàn)書(shū)。
明·祝世祿《送蔡符卿致政歸淝水》詩(shī)：林居三十載，一出便歸休。豈以人言召，難將老志酬。道無(wú)關(guān)去就，世詎與沉?。空乒?jié)孤前命，抽簪尋舊丘。芷蘭成獨(dú)往，梧竹悵同游。今夜看鄉(xiāng)月，浮云黯未收。
明·何慶元《寄蔡肖謙先生（時(shí)以符卿予告）》詩(shī)：薛（指薛瑄）王（指王守仁）之后有先生，鑿鑿真修豈近名？鄉(xiāng)自太丘推表正，人從洛社識(shí)端明。品題頓覺(jué)千金重，取與寧知一介輕。滄海淵源今可接，慚予只作望洋驚。
明·陳邦瞻《代贈(zèng)蔡尚寶致仕》詩(shī)：謝公（指謝安）江海人，雅志與世捐。一為征西出，東山遂藐然。具舟泛海道，此意成空言。古來(lái)賢達(dá)人，出處誰(shuí)獨(dú)全？蔡倫靜者流，志行薄云天。平生長(zhǎng)安路，不受金張?jiān)?。仕宦六百石，聲名四十年。一朝脫章綬，用意無(wú)濡牽。意釣不須魚(yú)，云耕不須田。人生貴自適，安能役化權(quán)？寄謝青云士，無(wú)為白駒嘆。
明代史官《大明神宗顯皇帝實(shí)錄》：悉，廬州合肥人。嘉靖三十八年進(jìn)士。后累起不赴，老卒于家。端莊恬雅，學(xué)問(wèn)稟于程朱，士論重之。
明·潘榛：肖謙先生自束發(fā)時(shí)即希志賢圣，居常笑取予，一準(zhǔn)于禮；已而婚宦漸涉，不移其情；升沉備嘗，不變其守；衰白已更，不惰其志。
明·許如蘭：先生少年成進(jìn)士，嚴(yán)氣正性，不役役于時(shí)。通籍七十年，而環(huán)堵蕭然，比于寒士。又所至難合強(qiáng)半，里居著書(shū)講學(xué)，發(fā)明“毋自欺”大旨，關(guān)、閩、濂、洛之傳所不至湮失寢沒(méi)者，有先生為之后也。尤注意獎(jiǎng)進(jìn)來(lái)學(xué)，鄉(xiāng)有孝行之彥，固輯之宮墻，迪之禮樂(lè)；即至田夫、小子、技士、軍民，亦不鄙夷之。以故親炙者、聞風(fēng)者咸賴以成就焉。先生年七十歸林講學(xué)，淮海地區(qū)之士莫不影從。開(kāi)大學(xué)講堂，堂既成，蘭敬為先生題曰：“品在圣門當(dāng)一，道高吾輩可為師。”
明·錢策《蔡文毅公祠楹聯(lián)》：紹往覺(jué)來(lái)，要言維約以“毋自欺”，德教有功百世；立朝行己，大節(jié)總歸于“止至善”，道風(fēng)垂范千秋。誥授大中大夫光祿寺卿湏江后學(xué)錢策敬題。
明·劉世學(xué)《蔡文毅公祠楹聯(lián)》：述堯舜禹湯文武周孔之緒，闡格致誠(chéng)正修齊治平之宗。門人劉世學(xué)再題。
明末清初·談遷：端莊恬雅，累召終不起，學(xué)問(wèn)稟于程朱，士論宗之。
清武英殿大學(xué)士李天馥《蔡文毅公祠楹聯(lián)》：開(kāi)大學(xué)講堂，陶淑人心，頓使淮海地區(qū)之間，彬彬無(wú)殊鄒魯；上高皇實(shí)錄，匡扶主德，雖在江湖以外，惓惓不忘朝廷。經(jīng)筵講官太子太保武英殿大學(xué)士刑部尚書(shū)后學(xué)李天馥敬題。
清·田實(shí)發(fā)《蔡文毅公祠楹聯(lián)》：蜀山統(tǒng)接尼山統(tǒng)，淮水源通泗水源。賜同進(jìn)士出身徐州府儒學(xué)教授田實(shí)發(fā)頓首拜題。
清·李菖《明理學(xué)符卿蔡文毅公傳》：通籍五十余年，而屢疏乞歸養(yǎng)親，蹤跡半在田廬，而菽水承歡，嘯傲林皋，極春風(fēng)沂河之況，泊如也。及其正笏立朝，彈劾權(quán)貴，如高秋一鶚，揭揭然矯翮云霄間，而俯視群儔，令人膽悸，又邈乎其不可企矣。
又，公之立朝也，敢諫犯顏，能奠宗社于磐石，而就南辭北，復(fù)等軒冕于塵埃；其孝于慈幃也，亦既身廊廟而心畝；其忠于堂陛也，則又斧而挫權(quán)奸。
清·李菖《文毅公像贊》：頤豐以碩，干偉而龐。人見(jiàn)其峨冠屹立，以為佩玉而趨蹌也，而不知其胸涵濂洛，神栩栩焉而游于白鹿之陽(yáng)。入獻(xiàn)箴銘，出輯諫章，叱權(quán)奸為奴隸，止礦稅如探湯。是其屢疏乞休，恒儳焉如不終日者，只以怡菽水于高堂。蓋公之大節(jié)也如此。用是以妥以，爰祀蒸嘗，以之從事圣廡焉，豆之光。郡后學(xué)膳生員李菖薰沐頓首敬題。
清·佚名《文毅公像贊》：介然以守女之貞，淆而不濁圣之清。朝野推轂，不為祿養(yǎng)，而菽水以悅其親。兩進(jìn)大學(xué)解，期欲致君堯舜，然后快于心。豈若世人，膴仕，謂克盡臣職，實(shí)戀戀于利名！老屋一區(qū)，茅齋數(shù)楹，與高堂廣廈俱盡。其所不朽者，禮官之蒸嘗，耿日月而常新。高山壁立，溝瀆污盈，是非得失，身后分明。予小子夙夜仰止，愿學(xué)焉而未能，庶幾末路，尚有典型！
清·黃蘭谷《蔡文毅公祠楹聯(lián)》：蒞政歷三朝，永欽當(dāng)日清風(fēng)，忠主愛(ài)民，屈指來(lái)，直媲美龍圖，鑒朗衡平標(biāo)史冊(cè)；著書(shū)崇大學(xué)，遠(yuǎn)紹千秋道脈，存心養(yǎng)性，到頭處，恰追蹤鹿洞，水流花開(kāi)悟淵源。賜同進(jìn)士出身分巡江南淮徐海道后學(xué)黃蘭谷敬題。
清·莫宗蔭《蔡文毅公祠楹聯(lián)》：忠孝廉節(jié)之風(fēng)，均徵道蘊(yùn)；濂洛關(guān)閩之學(xué)，直溯心源。特授文林郎署合肥市縣知巢縣事莫宗蔭頓首拜題。
清·蕭際韶《蔡文毅公祠楹聯(lián)》：理學(xué)豈空談，止開(kāi)礦以救民生，凡高山大地之間，均沾厚德；儒林徵實(shí)錄，諫立儲(chǔ)以培國(guó)本，自包拯而后，惟有先生。賜進(jìn)士出身翰林院編修監(jiān)察御史蕭際韶頓首拜題。
清·張廷玉《明史》：有學(xué)行，恬宦情。仕五十年，家食強(qiáng)半。清操亮節(jié)，淮南西路人宗之。
清·許齊卓：尚寶卿文毅蔡悉，則獨(dú)以優(yōu)于理學(xué)特聞。凡若此者，一皆載在郡志，光照后先，夫孰非后人之所當(dāng)法而欲追者哉？雖然，必欲于其中較量其最優(yōu)，則于宋惟包，而于明惟蔡。蓋包孝肅者，忠孝之兼全；而蔡文毅者，理學(xué)之獨(dú)擅也。
清·紀(jì)昀《欽定四庫(kù)全書(shū)總目》：為人有學(xué)行，恬于宦情，仕五十載，家食強(qiáng)半。清操亮節(jié)，為淮西所宗。在姚江末派之中，為最能謹(jǐn)嚴(yán)不肆者。
清·周學(xué)曾《道光晉江縣志》：然清節(jié)，歷官少卿，屢薦不起。
清·徐定文：先生弱冠登朝，清操亮節(jié)，淡于宦情，仕五十年，家食強(qiáng)半。師事胡廬山直及羅近溪汝芳，天性孝友，踐履篤實(shí)，闡明理學(xué)，直接洛閩，允為一代儒宗云。
后世影響
蔡悉理學(xué)思想對(duì)蔡氏子孫影響頗巨。如蔡悉之孫、蔡性大次子蔡世和（字強(qiáng)子，號(hào)美可），崇禎壬午（1642年），張獻(xiàn)忠進(jìn)攻合肥，蔡世和與戰(zhàn)被俘，不屈而死?！都螒c合肥市縣志·卷三十五·藝文志》有史可法撰《壬午殉難官紳士民祭文》，曾序蔡世和行狀聞?dòng)诔Ｆ湮挠性疲骸氨?！溝壑者，烈士之志；馬革者，臣子之心。異日，天子下璽書(shū)，祀明堂，銘鐘鼎，生有顯業(yè)，死有榮名，為諸公可以揚(yáng)揚(yáng)于地下矣。”順治，清廷為拉攏江南士子，特降旨有司旌表。宗譜卷三《傳贊》有邑侯張昆翔贊詞，略云：“身被執(zhí)而怒罵不絕，勢(shì)可避而視死如歸。整冠赴難，義氣烈于冰霜；正色攖鋒，忠靈光于日月。誠(chéng)剛毅善世，不愧乃祖理學(xué)清忠者也！”
蔡悉曾孫輩中，有業(yè)儒者蔡國(guó)旭（蔡世賢子，蔡崇大孫），字賓侯，是康熙帝朝武英殿大學(xué)士李天馥的業(yè)師。李天馥所撰《賓侯蔡夫子贊》云：“夫子世家淝上，馥生同里鎮(zhèn)，奉嚴(yán)命，受業(yè)于門。夫子行篤實(shí)，學(xué)淵粹，鄉(xiāng)之學(xué)者多師之?！崩钐祓ミ€為蔡悉的《居身居家二十訓(xùn)》作過(guò)《跋》，載于《蔡氏宗譜》卷三《傳贊》中。其有文云：“馥少入家塾，粗解小學(xué)，得睹先生《訓(xùn)言》二十條記。爾時(shí)已心知愛(ài)慕，稍長(zhǎng)，益深味乎其言，敬錄于座右以作箴銘。先生居鄉(xiāng)以及立朝大節(jié)，父老能詳言之，以忠孝世其家。”同時(shí)列舉了蔡悉止礦事與蔡世和殉難事以證，說(shuō)此即“毋自欺”三字之實(shí)證明驗(yàn)。李天馥又進(jìn)一步揭示蔡悉理學(xué)淵源，他在《賓侯蔡夫子贊》中云：“教人之言曰：古之君子志在乎內(nèi)，大而君臣父子之倫，細(xì)而視聽(tīng)言動(dòng)之矩，非真知不能力行也?！?/p>
清末，李鴻章亦受業(yè)于蔡氏，其師蔡邦甸，秉承蔡悉理學(xué)。于此可見(jiàn)蔡悉理學(xué)于合肥市人物的影響。蔡邦甸（1797年～1879年），字仲，號(hào)禹卿，又號(hào)篆青，貢生，著有《晚香亭詩(shī)鈔》。李鴻章曾請(qǐng)幕僚吳汝綸代筆，為其師《晚香亭詩(shī)鈔》作序，文云：“蔡篆青先生，吾先人行也，某少長(zhǎng)繼游從。先生誼甚高，行甚清，自少名，能詩(shī)閭里?！辈贪畹榱③右圆滔ぶ畬W(xué)為本，書(shū)蔡悉《居身居家訓(xùn)條》于塾壁，以此教李鴻章等肥邑子弟。蔡邦甸《敬跋先文毅祖居家十訓(xùn)居身十訓(xùn)后》詩(shī)云：“淮西談道學(xué)，吾祖倡其先。早歲通朝籍，養(yǎng)親旋歸田。講堂開(kāi)大學(xué)，毋欺立關(guān)鍵。著書(shū)七十種，說(shuō)理探真詮。從附姚江傳，考亭堪隨肩。躬行尚實(shí)踐，論不墮空元。居平撰格言，訓(xùn)誡垂風(fēng)。朱用純同質(zhì)實(shí)，簡(jiǎn)要堪并傳。小子勤?繹，服習(xí)深拳拳。還期細(xì)箋疏，家家書(shū)一編。圣功即在是，寶之當(dāng)佩弦。”詩(shī)中評(píng)價(jià)蔡悉理學(xué)思想出入王學(xué)，回歸程朱。
蔡悉子孫中，由明至清，如蔡惇大、蔡性大、蔡世和、蔡邦烜、蔡邦甸、蔡家琬等，皆能敬守家學(xué)，克紹家風(fēng)。袁枚為蔡邦烜作《月樵公傳》有文云：“明太仆寺卿悉之裔孫，明諸生壬午死難世和之六世孫也。君既為合肥市右族，居鄉(xiāng)以太仆為法，無(wú)惰容，無(wú)忤色，手繕太仆《居身居家二十則》于座右，家人子弟及鄉(xiāng)里后輩皆憚其溫肅?！?/p>
除此之外，蔡悉的理學(xué)觀念與治家思想還影響到了合肥其他世家巨族，如合肥龔姓?！洱徥献谧V》卷首《前賢統(tǒng)說(shuō)》將蔡文毅公《居身居家二十訓(xùn)》采入，取《居身六訓(xùn)》、《居家八訓(xùn)》，列于司馬光、朱熹、范忠宣公、程伊川等人之后。
后世紀(jì)念
蔡文毅公祠本位于如今合肥市逍遙津小學(xué)（原合肥市向陽(yáng)路第一小學(xué)）的操場(chǎng)上，然歷經(jīng)種種運(yùn)動(dòng)的摧殘，現(xiàn)亦蕩然無(wú)存。
合肥的蔡文毅公祠過(guò)去曾經(jīng)是“蔡京師大學(xué)堂”，后來(lái)被改作“新生小學(xué)”?！断蜿?yáng)路第一小學(xué)校史》記載：“1946年12月，開(kāi)明紳士蔡蔭青老先生執(zhí)掌合肥蔡家祠堂財(cái)產(chǎn)，遂用該祠堂財(cái)產(chǎn)創(chuàng)辦私立‘新生小學(xué)’。聘請(qǐng)?jiān)魏戏时编l(xiāng)兩任鄉(xiāng)長(zhǎng)的蔡康甫先生擔(dān)任校長(zhǎng)，聘深通文言文、音樂(lè)的蔡繼忠為教師，蔡老先生為塾師出身，親自擔(dān)任教學(xué)。”1951年交由公辦，命名為“柳木巷小學(xué)”。文革期間改叫“向陽(yáng)路第一小學(xué)”，現(xiàn)名“合肥市逍遙津小學(xué)”。
參考資料 >
明神宗顯皇帝實(shí)錄·卷之三百三十五.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院.2019-01-28
皖學(xué)編.文化.2016-12-14