太原王氏是中國漢朝至隋唐時期的著名大族，源自姬姓，分為太原郡祁縣王氏與太原郡晉陽縣王氏兩支（早期史書并未記載祁縣王氏和晉陽王氏有血緣關系）。太原市是王氏發祥地。太原王氏發跡于東漢末年，在兩晉時期一度輝煌，在南北朝幾經沉浮，最后在唐代權傾天下。
兩晉時期，太原王氏出了11位宰相、3位皇后，宰相分別是晉朝的王濟，東晉的王述、王恭、王爽、王愷、王愉、王綏、王蘊、王欣之、王坦之、王國寶；三位皇后是東晉哀帝司馬丕的皇后王穆之，東晉簡文帝司馬昱的皇后（追封）王簡姬以及東晉孝武帝司馬曜的皇后王法慧。北魏時，拓跋宏定太原王氏為天下四大姓之一。李世民制定氏族制的時候將太原王氏定為天下五大姓之一，故有天下第一王之稱。在歷史的變遷中，太原王氏成為英才輩出的名門望族，歷史上出現了許多思想家、文學家、藝術家、政治家等著名人物。太子晉公十六世孫王翦，兒子王賁，孫子王離都是戰國時期秦國的名將，王翦[jiǎn]為秦始皇一統天下立下了汗馬功勞。
在太原晉祠博物館內，有一座子喬祠，建于1526年，為中國王氏宗祠代表。是明代重臣王瓊為紀念先祖太子晉所建。祠內有保留至今的歷代王氏族譜，證明太原王氏就是華族王氏的開元始祖。
世系表
晉陽王氏
祁縣王氏
逸事
東晉末年，太原市晉陽王氏王愉一脈被太尉宋武帝滅門，年少的王慧龍因僧彬的保護而得以幸存，最終投靠北魏政權，此時北魏的漢士族領袖是清河崔氏家族的崔浩，起初，崔浩的弟弟崔恬聽說王慧龍是太原王氏的子嗣，就把女兒嫁給他，等到崔浩看見慧龍時說：“的確是王家的兒子啊。”太原王家世代是玫瑰痤瘡，江東人謂之“王”，王慧龍的鼻子大，崔浩說：“這是真正的貴種啊。”并多次向眾公卿稱贊他的美。
著名族人
三公
皇后
駙馬
宰相
其他
房支
晉陽王氏
東晉末年晉陽王氏遭到劉裕集團的打擊，從此在南朝沉淪，此后活躍于政治舞臺的晉陽王氏主要是逃亡北魏的王慧龍一支。王慧龍的孫子王瓊生有四個兒子，號晉陽王氏四房，以第一房最為顯赫（天寶出宰相1人，即王溥；北朝、隋唐見于史書記載的官至五品的近十人）。
北魏時自河西遷居太原古縣城的王睿(叡[ruì])家族在顯貴之后也以晉陽王氏自居，然而史官并不相信其說法。學者亦對此有所考證。王睿在北魏時被封為中山王，故而其家族又稱“中山王氏”。
祁縣王氏
祁縣王氏，早期史書并未記載與晉陽王氏有同宗關系，后世的族譜合二為一，并且與瑯琊[yá]王氏族譜也合流到秦朝的王離。祁縣王氏自曹魏王凌被夷三族后一蹶不振，南北朝時復興，涌現出王玄謨支、王思政支、王神念支（新唐書稱之為“烏丸王氏”，但據和慶峰考證，“烏丸王氏”這一稱謂為歐陽修自創）、王通支、王忠嗣支、王玄起支、河東王氏等。其中部分支系存在疑問，如王玄謨，自稱祁縣王氏后人，史官對其所言的家世并不十分肯定。
禁婚家
天寶顯慶四年，李治下禁婚詔，禁止七姓十家互相通婚，唐神龍年間，朝廷再次申明顯慶四年舊詔，繼續禁令“七姓十家”間互相通婚，北魏太原市王瓊的后人被列入禁婚家之中，即「四房王氏」。
郡望
太原郡是太原王氏的郡望，漢代后又稱并州，故兩者通用。晉陽縣（今山西省晉源區）王氏、祁縣（今山西晉中市祁縣）王氏是太原王氏最主要的兩大支派，故太原王氏族人多自稱太原郡（并州）晉陽（今山西太原）人，亦或是太原郡（并州）祁縣（今山西祁縣）人。
起源
太原王氏，系由爵位而來，意指“帝王之裔”或“王家之后”。追本溯源，都是黃帝后裔。黃帝，是少典之子，姓公孫，名軒轅，生于壽丘，長于姬水，故又改姬姓。其時，炎帝神農氏國運衰弱，諸侯相互侵伐，而以蚩尤暴虐。黃帝與蚩尤戰于涿鹿。
蚩尤伏誅，諸侯咸尊黃帝(姬軒轅)為天子(實為部落聯盟首領)，代炎帝神農氏。黃帝即位后，會諸侯于釜山，經略四方，融黃、炎于一爐，遂開中華一統之局面，被尊為華族的共同始祖。黃帝居軒轅之丘，娶清西陵之女，是為嫘祖，嫘祖為黃帝正妃，生二子：玄囂(即少昊)、昌意，玄囂之孫高辛氏，是為帝嚳。帝娶陳鋒氏女，生放勛，是為帝堯；娶有戎氏女簡狄，簡狄因吞玄鳥之卵而生契。契長而佐禹治水有功，封于商，賜姓子氏，是為商之祖；娶有氏女姜，為元妃，生棄，棄好農耕，懂稼穡，帝堯舉為農師，封于邰，號后稷，為周代先祖。
世系
天下王姓，基本上都出于太子晉之后。據民國二十六年王嗣槐堂刻本《余姚上塘王氏宗譜》載，王氏世系如下：
王氏得姓始祖是太子晉，為姬泄心太子，名晉，字子喬，約生于公元前565年，卒于公元前549年，本姓姬。
史載太子晉“幼有成德，聰明博達，溫恭敦敏”。十五歲以太子身份輔佐朝政，靈王重之，諸侯從之。時晉平公使師曠見太子晉，師曠問以君子之德，太子晉侃侃而答曰：“如舜的為人，仁德配于天道，雖固守其崗位，卻處處為天下人著想，使遠方的人都能得到他的幫助而受他的仁政。仁而合于天道。此謂之天。如禹的為人，圣勞治水而不自居功，一切以天下為本，取予之間，必合于正道，是謂之圣。再如周文王，其大道是仁，其小道是惠，三分天下已有其二，依然是無比謙恭，服事于商朝。既擁有擁戴的群眾，而反失其身，為暴紂囚禁，不動干戈，此謂之仁。又如姬發，義殺暴紂一人而以利天下，百姓各得其所，是謂之義”。師曠稱善不已。靈王二十二年（前551年），谷、洛二水泛濫，將毀及王宮，靈王決定以壅堵洪。太子晉進諫曰：“不可。曾聽自古為民之長者，不墮高山，不填湖澤，不泄水源。天地自然有其生生制約之道。”并提出聚土、疏川、障澤、陂塘等方法，來疏導洪水。同時以“壅堵治水”而害天下的和周室歷史指出靈王所為“無過亂人之門”，“皆亡王之為也”。太子晉的直諫，觸怒了靈王，被廢為庶人，由是郁郁不樂，未及三年而。師曠朝見太子晉時，見太子色赤，不壽。太子晉說：“我再三年之后，將上天到玉帝之所。”果然不到三年，訃報的使者就到了晉國。
因太子晉能預卜生死，后人便說他成了神仙。《列仙傳》記載，太子晉好吹笙，作鳳凰鳴，游伊、洛間，道士浮丘生引上嵩山，三十年后見到恒良，太子晉說：“可告我家，七月七日會我于氏山麓”。其時，果然身乘白鶴立于山巔，可望而不可達，數日方去。
太子晉卒后不久，靈王駕崩，太子晉的弟弟貴嗣位，是為姬貴。太子晉的兒子宗敬后來仕為司徒，看到周室衰微，天下大亂，便請老致仕，避居太原市。時人仍呼之為王家，遂以王為姓，成為太原王氏始祖，而尊太子晉為系姓始祖。
武則天登封改元，封禪嵩岳時封太子晉為仙太子，別為立廟。圣歷二年(699年)再幸，立制御書《升仙太子碑》。現河南偃師區緱氏山升仙太子廟，亦稱仙君觀。
兩千多年來，太子晉成了正義的象征。屈原在《遠游》詩中表達了他對太子晉的景慕“軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。”李白亦寫道，“吾愛王子喬，得道伊洛濱。”新加坡當代學者王秀南先生禮贊道：
年少冊立，輔政英明，諸侯懾服，萬方狄聽，為因谷洛，
水利民生，極諫堵塞，有違君命，竟遭父王，貶作庶民，
裔遷太原，王家頻稱，因以王姓，代出群英，簪纓相繼，
為國干城，本支百世，獨負盛名，欽水思源，我祖德馨。
太子晉公年十七而卒。姬泄心駕崩，其弟貴繼位，是為姬貴。晉公長子宗敬仕周為司徒。其時諸侯爭霸，王室日衰，宗敬知國事已不可為，遂上表致仕，避亂于太原市(一說居河東城都鄉唐版里)。世人以之為王者之后，仍呼之為“王家”，遂以王為姓，是為太原王氏之始祖，后人并尊晉公為王氏“系姓始祖”。
宗敬死后，葬于晉陽城北五里，其墓地稱“司徒冢”。宗敬的后裔，瓜綿綿，人才輩出，成為太原之著姓。其后子孫蕃衍，遍布各地。
十八世孫王翦公及其子王賁、其孫王離，祖孫三代，俱為秦之名將，王翦公為大將軍，王賁公封典武侯，王離公稱武陵侯。秦兼并六國、一統天下之時，王翦公北征燕國，東平楚地，南下百越，攻無不克，戰功顯赫。秦始皇論功行賞，王翦公與大將蒙恬共執牛耳，王姓與蒙姓同居天下之先。始皇駕崩，胡亥繼位，矯詔賜扶蘇死，又奪蒙恬兵權，遂令王離公為大將軍。秦二世胡作非為，橫征暴斂，民不聊生，陳勝、吳廣揭竿而起，劉邦、項羽起兵響應。離公率軍與項羽戰于巨鹿縣，王離公兵敗自殉。
王離公長子王元為避戰亂，遷往山東瑯琊，是為“王氏瑯琊祖”。
王離公次子王威仍居晉陽，兩漢時，曾為揚州刺史，其子孫亦散居各地。九世孫王霸公又重返故里，徙居太原市。王霸公生于東漢，屢聘不仕，隱居讀書。王霸公生二子，長子王殷，東漢中山太守，食邑祁縣，其后裔稱祁縣分支。次子王咸，隨父居晉陽，其后裔晉陽分支。王殷四世孫王述，生三子：王隗、王、王允。王允公，東漢劉協時居官司徒，董卓篡權亂政，王允公與呂布誅殺之。王懋公，東漢侍中，幽州刺史。其六世孫王光，北魏并州刺史。王光之子名王，北魏度支尚書、護烏桓校尉，其裔孫稱烏丸王氏。
王霸之后裔王瓊，字世珍，北魏鎮東將軍，有四子；王遵業、王廣業、王延業、王季和，號“四房王氏”。
參考資料 >
王氏淵源.王氏宗親網.2024-01-30
為什么說中國第一大姓出自太原王氏?.甘肅省博物館.2024-01-26
太原王氏.央視網.2024-01-26
新唐書.微信讀書.2025-07-14