庫爾德族（Kurds）是西亞地區民族，屬歐羅巴人種地中海類型。人口約4000萬（2021年），僅次于阿拉伯人、波斯人和土耳其人，是中東第四大民族。庫爾德族是一個跨國的民族集團 ， 也是世界上最大的沒有民族國家的民族集團之一。主要分布于土耳其東南部、敘利亞和伊拉克北部以及伊朗西部，另有少部分分散于世界各地。使用語言為庫爾德語，屬印歐語系波斯語族，文字主要借用阿拉伯字母或西里爾字母拼寫。庫爾德語中方言眾多，主要可分為標準庫爾德語、中庫爾德語、北庫爾德語、南庫爾德語，中東高原庫爾德斯坦有3000萬人說不同的庫爾德方言。
庫爾德族傾向于認為自己是米底人的后裔，學界也有認為是米底人與伊朗的斯基泰人融合而成。庫爾德族先后被波斯帝國、帕提亞人、羅馬人、薩珊王朝等統治過，公元7世紀開始，阿拉伯帝國入侵并統治了庫爾德族，庫爾德族的伊斯蘭化自此開始，伊斯蘭教成為廣泛信仰。在公元10-12世紀前后，曾出現過一些庫爾德王國。12世紀時，庫爾德人薩拉丁·本曾率領軍隊抵抗十字軍人侵，在1171年推翻了埃及的法蒂瑪王朝，建立起阿尤布王朝，統治敘利亞及阿拉伯西部等廣大富庶地區。12世紀末13世紀初，阿拉伯帝國崩潰，奧斯曼帝國和薩法維王朝先后崛起并不斷擴張，兩國爭雄焦點即是庫爾德族聚居地——庫爾德斯坦地區。16世紀初葉，庫爾德斯坦的大部分地區屬土耳其奧斯曼帝國的一部分。兩大王朝為了爭斗，都拉攏庫爾德族，庫爾德族起初采取搖擺態度，后因為政治利益和宗教原因，支持奧斯曼帝國，但兩大王朝的爭斗使得庫爾德族的發展遲滯，成為“大山里的人”。19世紀前后，奧斯曼帝國的統治力衰微，庫爾德族不滿其專橫統治，大量起義，民族主義興起。西方列強也利用庫爾德問題削弱奧斯曼帝國。
第一次世界大戰后庫爾德族及其居地因《洛桑條約》被劃分給土耳其、伊朗、敘利亞、伊拉克，此后庫爾德民族主義不斷發展，為民族獨立不斷努力，其中也有激進的武裝組織走向了極端民族主義。在土耳其，1925年庫爾德族組織的謝赫·艾哈邁德賽意德叛亂爆發，1979年土耳其庫爾德工人黨成立，主張以恐怖手段打擊伊朗政府等；在伊拉克，1946年成立了以馬克思列寧主義為指導的伊拉克庫爾德自治區民主黨，兩伊戰爭中庫爾德趁兩伊政府無遐管控的間隙，勢力迅速壯大，1988年，伊拉克庫爾德陣線成立，海灣戰爭中在美國的支持下，庫爾德民主黨和庫爾德愛國聯盟組成了庫爾德地區政府，共同對抗伊拉克政府。伊拉克戰爭中，庫爾德族的地位明顯得到提高；在伊朗，1942年在蘇聯支持下成立了庫爾德斯坦復興委員會，1983年庫爾德共產黨成立，2004年庫爾德斯坦自由生活黨成立；敘利亞獨立前庫爾德族已經開展多次民族主義運動，敘利亞獨立后，面對來自政府的“阿拉伯化”政策，1998年民主聯盟黨成立并活躍至今。但庫爾德人的民族主義運動大都因外部鎮壓或黨派內斗而以失敗告終，獨立建國的目標從未實現。蘇聯解體前還出現了三次庫爾德自治區遷移浪潮。作為一個“流亡民族”，目前，庫爾德問題仍然對中東政局乃至全球有著較大的影響。土耳其、伊朗、伊拉克、敘利亞四國之間的庫爾德運動雖然沒有直接的聯系，但彼此激勵，相互影響。西方大國對于庫爾德運動的支持和關注也攪動了世界范圍內政治力量和經濟資源的分配。冷戰后美國成為在庫爾德問題中最具影響力的國家，俄羅斯的影響力下降。近年來中國正不斷加強與庫爾德的能源合作。
庫爾德族文化總體受阿拉伯文化和伊斯蘭文化影響較大，但也保留著自己的特色，農村地區的部落文化發達，手工業中地毯編制技藝高超。庫爾德人信奉最廣泛的宗教是伊斯蘭教，大多為遜尼派，少部分為什葉派，什葉派內部又分為十二伊瑪目派和伊斯瑪儀教派的分支阿拉維派，還有大大小小的蘇非教團，但并不嚴格遵守伊斯蘭教教規，生活世俗化程度高。庫爾德地區盛產羊毛，并具有高超的羊毛編織工藝,服裝大部分都是由羊毛制成。服裝中，頭巾是最重要的部分。男性的服裝通常包括長束腰外衣或襯衫、褲子和頭巾三部分，女性的傳統服裝通常包括長裙、襯衫和頭巾，色彩鮮艷。庫爾德還有專為舞蹈制作的服裝。雖然紋身是被絕大多數伊斯蘭教派禁止的，但是在庫爾德地區卻廣泛存在，且女性紋身者要多于男性相較于其他的中東民族。庫爾德女性的地位是相當高的，所受到的約束也較少，活躍在政治、社會生活、軍事等各個領域，庫爾德女兵聞名世界。庫爾德民歌敘唱性和即興性強，達夫鼓是其常用樂器。庫爾德電影多回應民族主義、獨立斗爭等現實主題，《自由之路》于1982年獲得戛納國際電影節金棕櫚獎。
族稱
根據戈弗雷·羅爾斯·德賴弗 (Godfrey Rolles Driver) 的說法，庫爾德一詞與蘇美爾語Karda有關。亦有人稱庫爾德一詞的出現早于伊斯蘭教時期，是一個中古波斯語單詞，意為“游牧民族”，最終可能源自一個古老的地名或部落名稱，是Cyrtii或Corduene。地理學家斯特拉波提到公元前 2 世紀分布在亞美尼亞和扎格羅斯山脈區的基爾提(Kyritti)或西爾提(Cyrtii)，這被認為是庫爾德族首次被明確記載。一種小眾觀點是，古希臘歷史學家色諾芬在記錄波希戰爭的名著《長征記》中提到的卡爾杜喬伊人(Karduchoi)被普遍認為即庫爾德族。但 V·米諾斯基為《伊斯蘭教百科全書》寫的一篇關于庫爾德族的文章認為，除了名稱外根本沒有其他證據判斷卡爾杜喬伊人的種族，而這一名稱經考證更可能是閃米特起源的亞述人。公元7世紀，“庫爾德”一詞開始被阿拉伯人使用于稱呼庫爾德族，意為“英勇的人們”。一戰以后，庫爾德族的名字僅在蘇聯正式使用，1991年前，“庫爾德”一詞不允許在土耳其國內出現，土耳其庫爾德族只好以“山地土耳其人”自稱。在伊朗則被稱為波斯高地人。
族源
神話起源
庫爾德族流傳著兩則有關其民族起源的族源神話，即人類始祖神話和精靈始祖神話。人類始祖神話的記載出自Sharaf Khan Bidlisi所著的《謝拉夫書》。相傳一個叫做祖哈克的君王因為作惡多端而肩生毒蛇，每日必取兩個年輕人的腦子喂蛇。劊子手心存不忍，用羊腦代替人腦，每天救下一人，這些獲救者的后代就是庫爾德人。精靈始祖神話則是，所羅門王派精靈們去歐洲為自己帶回五百名美女做妻子，精靈們完成任務準備返回時，所羅門王卻去世了。于是精靈們將這些美女帶入深山據為己有，他們所生的后代就是現在的庫爾德人。
學術研究
庫爾德族是非常古老的族群，起源眾說紛紜，主要有以下幾種：流傳較為廣泛的說法是米底人（Medes）后裔說。米底人是中東最古老的民族之一，歷史上主要分布在伊朗西北部而不是直接分布于庫爾德斯坦地區。目前庫爾德族一般傾向于認為自己是其后裔。一些語言學研究認為，當代庫爾德人與古代米底人之間有“語言-地理共性”。第二種是混合說。眾多學者和學術機構認為，庫爾德人實際上是一個復雜的種族復合體。數千年間有很多民族都曾生活在庫爾德自治區斯坦，現今已幾乎全部消失，說明庫爾德斯坦的部落并不一定都同祖同源，庫爾德族是古代米底人和伊朗的部落滲入庫爾德地區后發展起來的民族。同時，庫爾德族所在中東國家各有官方的庫爾德族起源說。伊拉克相信阿拉伯起源說，認為庫爾德族源自阿拉伯的拉比阿·伊本·尼扎爾氏族，因各種原因在古代離開阿拉伯半島，居住到了現在的土地上，不再使用阿拉伯母語；土耳其傾向于本國學者考證的庫爾德族的突厥起源說，認為葉尼塞鄂爾渾碑銘證實當地突厥人中有一個庫爾德部落，他們西遷后受波斯文化的影響，采用了現在的語言；伊朗則以庫爾德語與波斯語的相似性證明庫爾德族的伊朗起源說。此外還有卡杜其人后裔說、塞爾提亞人后裔說等等。
歷史沿革
史前時期
庫爾德斯坦是人類文明最早的發源地之一。人類最早的定居點遺址即為庫爾德自治區首府埃爾比勒。在公元前12000年至8000年，許多常見牲畜如綿羊、山羊、豬和狗的馴化、以及編織、燒制陶器和上釉技術的發展、冶金和城市化都發生在庫爾德斯坦。
古史部分
庫爾德族的歷史和人民沒有“起點”。庫爾德族和他們的歷史是數千年來不斷的內部演變和同化的最終產物，從基因上講，庫爾德族是所有來到庫爾德斯坦定居的人的后代而不是其中任何一個人的后代。
公元前9世紀開始，庫爾德地區先后被亞述人、米底人、波斯帝國、希臘、帕提亞人、羅馬人、伊朗薩珊王朝等等外族所征服。生活在伊朗高原的庫爾德族因此先后被周邊強大民族所統治。公元前615年，米底人征服伊朗高原，建立起米底王朝，全盛時期的米底領土西起小亞細亞半島以東，東至波斯灣北部。米底人被認為是庫爾德族的先祖。米底王國時期，當地居民主要崇拜各種神靈，其中最重要的有智慧神、太陽神、水與生育女神等，崇拜各種自然力量并向神供奉祭祀，在寺廟里供奉圣火。約公元前7世紀中期，出身于米底王國管轄下庫爾德地區的瑣羅亞斯德創立了瑣羅亞斯德教，后成為庫爾德人的主要宗教。公元前550年左右，波斯帝國建立，統治了伊朗地區，米底王朝滅亡。塞琉西帝國時期（公元前312年~公元前64年），大量庫爾德族被囤軍與羅馬人作戰。據史書記載，當時安條克三世大軍中有上萬庫爾德人服役。3世紀初，庫爾德人與薩珊王朝發生嚴重沖突，庫爾德人戰敗。之后，薩珊人將庫爾德人大量外遷到現今伊朗東南部克爾曼、俾路支地區。
伊斯蘭化時期
公元7世紀開始，隨著阿拉伯帝國的壯大，伊斯蘭教在中東地區迅猛崛起，并在庫爾德斯坦地區形成較大的聚合態勢。庫爾德侯國相繼臣服阿拉伯帝國，原信奉瑣羅亞斯德教或基督教的庫爾德族轉信伊斯蘭教，且大多數屬于遜尼派穆斯林。庫爾德族與阿拉伯人長期共處的局面由此開始。庫爾德一詞在此時開始使用。在阿拉伯統治的300年間，庫爾德族也不斷地爆發叛亂，并于阿拔斯王朝衰落時期建立起一些公國和王朝，如沙德達迪斯，馬爾萬迪斯、拉瓦迪斯、哈桑維希斯、法希維希斯和阿亞里茲。12世紀時還出現了民族英雄薩拉丁·尤素夫·阿尤布，他領導阿拉伯軍隊成功抵抗十字軍入侵，并建立了阿尤布王朝，重新統一了埃及及西亞廣大地區。
奧斯曼土耳其帝國和薩法維王朝時期
公元13世紀初，因蒙古入侵中亞而被迫西遷的土耳其人逐漸建立起奧斯曼土耳其帝國，并不斷向外擴張，到16世紀中期，奧斯曼帝國已成為地跨歐亞非三大洲的龐大帝國。與此同時，薩非王朝崛起。1502年，伊斯梅爾一世擊敗白羊王朝，建立起薩法維王朝。當時，奧斯曼土耳其帝國與薩法維王朝在彼此的不斷壯大中矛盾日益尖銳，而爭奪的焦點恰是庫爾德斯坦地區。
兩大王朝爭雄長達一個多世紀。期間，庫爾德族時常改變投靠對象，選擇勝利一方追隨。他們先與伊朗薩法維王朝聯盟，共同對抗奧斯曼帝國。但在查爾迪蘭之戰后，土耳其處于上風，且土耳其君主賽利姆一世大力籠絡庫爾德自治區酋長，最終以承認約16個半獨立的庫爾德酋長國的半獨立地位且減免稅收的條件，重用著名的庫爾德學者伊德里斯·比特里斯，授權他招安庫爾德酋長，以圖兵不血刃。伊德里斯成功完成了任務，勸說大約16個半獨立的庫爾德埃米爾國臣服奧斯曼帝國，奧斯曼政府則允許其保留現有地位，建立政府并在稅收方面進行減免。這些埃米爾國領土約占庫爾德斯坦的30%換取其臣服。宗教因素也在兩大王朝對庫爾德族的爭奪中發揮了重要作用。薩非王朝尊伊斯蘭教什葉派為國教，強制國民放棄遜尼派，改信什葉派。而大多數庫爾德自治區人信奉伊斯蘭教遜尼派，不同派別的宗教信仰以及薩法維王朝嚴格的宗教政策也致使大多庫爾德酋長選擇幫助奧斯曼帝國作戰。
1639年，戰爭落敗的薩法維王朝同奧斯曼帝國簽訂《祖哈布條約》，庫爾德斯坦大部被正式納入奧斯曼帝國的統治范圍，其余約2萬平方公里的土地劃歸薩法維王朝。此前，庫爾德斯坦地區雖常年受外族統治，但大多時候都由一個政權領導。《祖哈布條約》使庫爾德斯坦被一分為二，影響了后來興起的庫爾德民族主義運動。占領后的奧斯曼帝國對庫爾德族實行一種具有“因俗而治”特征的間接統治，采取寬松包容的態度，承認其建立的公國和領地的獨立地位。這個時期奧斯曼帝國放松了對庫爾德族的控制，南庫爾德斯坦地區部分諸侯擁有鑄幣權，有些甚至不需向蘇丹納貢，作為交換，酋長需要忠于奧斯曼帝國，組織部落成員隨土耳其軍隊征伐波斯、鎮壓其他庫爾德族、阿拉伯人以及亞美尼亞人的反抗。
然而，奧斯曼土耳其帝國和薩法維王朝長時期的混戰也使得庫爾德族飽受戰亂分裂之苦，庫爾德族所居住的山區發展滯后，庫爾德族逐漸淪為“大山里的人”。薩非王朝之后，伊朗長期陷入王位爭奪與部落混戰之中。1748年，庫爾德和土庫曼斯坦部落首領擁立沙魯赫為國王，以馬什哈德為首都。各部落操縱王權的結果是，1751-1753 年間，主要是以阿里·馬爾丹為首的巴赫蒂亞爾部落與屬于庫爾德族的贊德部落爭奪伊斯法罕地區，前者被贊德首領卡里姆擊敗后逃往巴格達。1760 年，除霍拉桑省由沙魯赫統治外，伊朗大部分地區都處于卡里姆統治下，以靠近贊德部落的設拉子為首都。卡里姆統治時期，伊朗社會相對穩定。1779 年卡里姆病歿之后，伊朗再度陷入部落紛爭之中。1786 年卡加爾部落頭領奧高·穆罕默德在德黑蘭稱汗，伊朗歷史上一個新的王朝——卡加爾王朝誕生。1865 年阿爾達蘭(Ardalan)半獨立的庫爾德埃米爾公國被取消。19 世紀末，卡加爾王朝實施中央集權政策，卡加爾家族的成員開始取代庫爾德頭領出任地方總督。
近現代爭取獨立時期
進入19世紀后，奧斯曼帝國國力衰弱，對國家的控制力漸小，為加強中央集權，強化對庫爾德族的征兵力度和權力約束，庫爾德族的不滿情緒與日俱增，同時西方思想觀念滲入和奧斯曼帝國自身的現代化改革都推動了進步思想的傳播，同時，生活在庫爾德斯坦地區的多個民族和教派矛盾常被西方列強利用，作為削弱和瓜分奧斯曼土耳其的工具。1878年簽署的《柏林條約》滿足了奧斯曼帝國基督徒臣民的要求，卻激起了庫爾德族的民族主義情緒，多重因素下庫爾德民族主義萌芽。以哈吉卡迪爾·霍儀為代表的早期庫爾德民族主義者推動報紙、書刊等的出版，推行民族語言，倡導民族覺醒，激勵了大量青年。1804年至1878年間，庫爾德族進行了約50次起義，但均以失敗告終。其中烏貝杜拉起義（又稱烏貝杜拉教長叛亂）于1880年爆發，庫爾德埃米爾公國被消滅，教長作為超越部落的政治力量開始崛起，這也是庫爾德運動領導力量發生變化的標志。同時，該起義要求庫爾德斯坦獨立及建立庫爾德民族國家而被認為是當代第一次庫爾德民族主義運動。
19世紀末20世紀初，庫爾德涌現出大量有民族意識的權貴和知識分子，他們積極創辦各種刊物、協會，力促庫爾德語傳播。1897年第一份庫爾德報紙出版，1898年，第一份庫爾德語雜志《庫爾德斯坦》出版。這些活動都推動了庫爾德民族主義的形成和庫爾德政治運動的開展。1907年奧斯曼帝國蘇丹借口應伊朗遜尼派庫爾德人的請求，在伊朗庫爾德頭領穆罕默德·薩迪克教長的引領下入侵波斯。同年，英俄協議劃分了兩國在伊朗的勢力范圍，整個伊朗庫爾德斯坦在俄范圍內。1908年，庫爾德斯坦進步協會成立。1911年12月，英、俄就土-伊邊界簽署條約，迫使奧斯曼一世土耳其在1912年撤回到1905年的位置，俄取代土耳其在薩爾馬斯、烏爾米亞和索吉布拉克部署了軍隊。 根據1913年達成的《君士坦丁堡條約》，英、 俄、土、伊四國組成的委員會花了 10 個月來劃分土耳其與伊朗之間的邊界，但是委員會受到了庫爾德族的攻擊，許多界樁被拔除。英國駐美索不達米亞高級專員阿諾德·威爾遜爵士說，庫爾德族“有一種與我們不同的邊界概念，但很合理。主權不由土地賦予而由人民。遷移的自由……對游牧民是基本的。”1914 年，伊朗和土耳其的邊界最后確定，席林堡以南和以北原屬伊朗的1800多平方公里（700 平方英里）土地歸奧斯曼土耳其，這條邊界南部為后來的伊拉克所繼承。
第一次世界大戰期間，奧斯曼帝國走向崩潰，英、法、德、俄等國紛紛插手中東，同時爭奪對庫爾德斯坦地區的控制權。1920年8月10日，《色佛爾條約》簽訂，此條約承認庫爾德族擁有民族自治權，同意其建立獨立的民族國家，劃定了亞美尼亞南部伊拉克北部的狹長的地帶為庫爾德斯坦的領土，同時也將庫爾德斯地區進行了人為分割，將此地區置于殖民統治中。然而，陷入民族危機的土耳其人并不承認《色佛爾條約》，隨著穆斯塔法·阿塔土克領導的土耳其反侵略斗爭勝利以及土耳其實力的恢復，1922年，協約國同意廢除《色佛爾條約》。1923年，協約國重與土耳其簽訂《洛桑條約》，又把原來的庫爾德斯坦分為五個部分，分屬于伊朗、伊拉克、土耳其、蘇聯、敘利亞，且這一局面維持至今。
《洛桑條約》后的庫爾德
土耳其庫爾德
《色佛爾條約》的破滅和土耳其凱末爾政府對起義的鎮壓點燃了庫爾德族的怨恨。1925年2月，謝赫·艾哈邁德賽意德叛亂爆發。這是庫爾德民族首次大規模的叛亂，是一場披著宗教外衣的庫爾德民族主義運動。20世紀50、60年代，土耳其庫爾德族嘗試提出獨立建國的目標。1979年，土耳其庫爾德工人黨成立，主張以恐怖和暴力的方式打擊土耳其政府。80年代，土政府對庫爾德工人黨鐵腕鎮壓，限制庫爾德族各方面權力。同時，土耳其政府不承認庫爾德作為民族而存在，1991年前，“庫爾德”一詞不允許在土耳其國內出現，庫爾德族只好以“山地土耳其人自稱”。1999年，庫爾德工人黨領袖奧賈蘭被逮捕。2002年，正發黨取代世俗派執政，一方面堅持暴力打壓庫爾德工人黨，一方面安撫土耳其庫爾德族群，土庫關系有所緩解。由于伊拉克庫爾德民族與薩達姆政府的對峙，大量庫爾德難民涌入土耳其或滯留邊境地區，使土耳其庫爾德工人黨重新活躍起來。在2002年正義與發展黨（AKP）贏得大選、2003年伊拉克戰爭爆發、2005年歐盟啟動與土耳其入盟談判進程以及2011年爆發的“阿拉伯之春”的影響之下，土新政府對庫爾德問題加速反思，并采取了一些改善庫爾德族處境、承認庫爾德民族特性的重要行動，但在突破舊的理念和政策框架上并沒有重大進展。
伊拉克庫爾德
1926年6月，英國、伊拉克和土耳其三方簽署《安卡拉條約》，摩蘇爾成為伊拉克領土。此后庫爾德民族主義持續強化。1946 年 8 月，伊拉克庫爾德民主黨（以下簡稱庫民黨）成立，以馬克思列寧主義為指導，主張團結阿拉伯人和庫爾德族共同推翻伊拉克的統治。美蘇冷戰期間，毛拉穆斯塔法領導庫民黨武裝反對卡塞姆政府的統治，爆發了“第一次庫爾德-伊拉克戰爭”，美國為庫爾德提供幫助而蘇聯扶持伊拉克政府。美蘇的加入和支持使得雙方發矛盾更加尖銳。1973年10月，第四次中東戰爭爆發，薩達姆領導的伊拉克擊敗了庫爾德族，庫民黨分裂，庫爾德愛國聯盟（以下簡稱庫愛盟）成立。兩伊戰爭期間（1980～1988 年），庫爾德自治區地區成為庫伊雙方爭奪的重要戰場之一，在庫民黨、庫愛盟和復興黨政府爭斗的間隙，庫爾德部落和農村地區乘隙壯大。為削弱庫爾德族的力量，“安法爾行動”開展，對當地庫爾德人和農村經濟造成巨大的破壞。其后果是，1988年5月，庫民黨和庫愛盟放棄對抗，并聯合其他政黨宣布成立伊拉克庫爾德陣線。1991年1月，海灣戰爭爆發。在美國的支持下，庫民黨與庫愛盟組成庫爾德地區政府，合力對抗伊拉克政府，形成了兩黨主導的地區權力格局。兩黨內部亦有沖突，最終演變為兩個政府并立，并在1994年5月爆發了庫爾德自治區內戰。“9·11”事件后，美國加大對伊拉克反對派的支持力度，其中就包括庫區政府。2003年3月，美國發動伊拉克戰爭；4月，復興黨政權被推翻。伊拉克戰爭結束，伊拉克庫爾德人的地位明顯提高。2009年美國撤軍后，庫爾德力量弱化。而從2014年庫區政府參與打擊極端組織“達伊什”起，庫爾德弱化態勢有所緩解，庫美關系增強。2017年9月25日，不顧各方的強烈反對和孤立，伊拉克庫區正式舉行獨立公投，卻喪失了既有優勢，伊拉克中央政府實現局面逆轉。
伊朗庫爾德
1942年9月，庫爾德斯坦復興委員會在伊朗成立，標志著伊朗地區庫爾德民族主義開始走向實踐。在蘇聯的建議下，1945年8月，伊朗庫爾德斯坦民主黨宣告成立，以替代庫爾德復興委員會。1946年1月22日，馬哈巴德共和國成立。然而，蘇聯撤出伊朗后，孤立無援的馬哈巴德共和國迅速覆滅。巴列維伊朗統治時期的伊朗庫爾德民族主義運動始終處于低谷，往往以地下組織的形式出現。兩伊戰爭期間，庫爾德族淪為了雙方的工具，伊朗庫爾德族支持伊拉克政府，伊拉克庫爾德族支持伊朗政府。1969年，伊朗庫爾德知識分子建立了科馬拉（伊朗庫爾德斯坦革命勞動者協會）。1983年它與伊朗庫爾德斯坦民主黨共同創立了伊朗共產黨。但由于內部斗爭，合作僅持續了幾個月就開始崩塌。2004年，庫爾德斯坦自由生活黨成立，該黨所建的生活訓練營中約有一半的士兵是女性。除此以外，伊朗的庫爾德族還建立了伊朗群眾黨、庫爾德斯坦民主黨、庫爾德斯坦自由黨等等。這些政黨沒有統一的目標和綱領，反抗伊朗政府的同時彼此間也常有分歧甚至爆發武裝爭斗。伊美矛盾期間，庫爾德斯坦自由生活黨成為了美國干涉伊朗政治的棋子。
敘利亞庫爾德
庫爾德族是敘利亞第二大族群，僅次于阿拉伯人。敘利亞獨立前，庫爾德族已經在法國的庇護下開展了多次民族運動，推行庫爾德語，要求建立自治地方。庫爾德族與阿拉伯人的對立情緒嚴重。在敘利亞獨立后，阿拉伯復興黨始終拒絕庫爾德族的獨立要求并將其視為“外國人”，通過剝奪庫爾德族政治權力、移民等方式推動庫爾德地區的“阿拉伯化”。敘利亞庫爾德民內部的政治團體和組織卻一直存在，如1998 年 “民主聯盟黨”成立，民族情緒強烈。2011年敘利亞動蕩之后，庫爾德族借機擴展自身力量，民主聯盟黨在敘利亞北部迅速崛起，成為重要政治軍事力量和敘利亞庫爾德諸多政黨的領導者。
蘇聯庫爾德
20世紀30~40年代，出現了三次庫爾德遷移浪潮。20世紀30年代，蘇聯政府視一些少數民族為“不可靠”，為確保邊境安全而進行強制遷徙，其中包括了外高加索庫爾德族，他們被迫由阿塞拜疆和亞美尼亞遷往中亞。20世紀40年代，毗鄰土耳其的庫爾德族及格魯吉亞的部分庫爾德族也以同樣的理由被迫流徙中亞。1959年，蘇聯政府將一批躲避伊朗軍隊追捕的中東庫爾德族送回伊拉克。 前兩批移民的處境十分艱難，因政治受懷疑而受到歧視、壓制，生活艱苦，自由受限，發展落后，直到20世紀50年代平反后才有所好轉，但其回遷要求連連受阻，直到蘇聯解體后大部分人仍未能回到原住地，至今留居中亞，為適應、融入當地而作出了重重努力，時刻牽動著中亞的地緣安全。
當代庫爾德問題及其國際影響
庫爾德問題主要聚焦于庫爾德族的政治權利缺失、經濟落后、文化權利被剝奪、民族存在受到忽略和歧視，以及被各國利用淪為利益工具等方面，其形成原因非常復雜。中東地區生活有庫爾德族的四個國家之間本已因水源和領土問題沖突不斷。再加上由于處于特殊經濟和戰略地位，美、英、法等國家在歷史上對庫爾德民族主義的強行干預和幕后爭奪。以及還存在著宗教、教派、政黨、種族之間的互相敵對和歧視，可以說，庫爾德問題是“冷戰”和西方殖民主義的歷史遺留問題。庫爾德自治區民族主義運動的浪潮也受到國際上民族獨立運動的影響，如亞非殖民地半殖民地浪潮、科索沃的獨立等。目前庫爾德人雖然分散在中東四國，但在民族情感的驅使下一直為爭取民族權益而不斷斗爭，彼此之間雖然沒有直接的聯系，但是一國的斗爭會激勵其他國家的運動。如20世紀70、80年代，兩伊庫爾德運動的高漲刺激了 庫爾德工人黨（PKK） 在土耳其的興起；海灣戰爭后和伊拉克戰爭后，伊拉克庫爾德族斗爭取得的成就，同樣大大鼓舞了土耳其、伊朗和敘利亞的庫爾德族斗爭。但是伊拉克庫爾德自治區地區也逐漸成為了周邊國家庫爾德反政府組織活動的大本營，刺激了恐怖主義的生長，土耳其和伊朗為此多次出兵伊拉克庫爾德地區。隨著伊朗與美國的矛盾加大，以庫爾德自由生命黨為代表的反政府組織也得到了美國支持，直到“伊斯蘭國”武裝極端組織出現后，二者的沖突才有所緩和。
然而事實上，目前想要建立一個獨立的庫爾德斯坦國家是非常困難的。首先庫爾德族民眾分散于多個國家，短期內這些國家體系也并不容易出現大的崩潰。其次國際社會普遍對任何不作為非殖民化進程一部分的重繪世界地圖的行為持審慎態度，這一行動很難得到國際社會的支持，且中東地區的變化牽涉著美、英等大國的實際利益，庫爾德問題也一直被中東各國以及區外大國相互利用。再者，庫爾德族歷史上從未建立過民族國家，民族內部的宗教、語言、風俗等分歧和矛盾也不少，難以形成統一團結的力量，目前庫爾德斯坦山區的經濟發展落后，難以有充足的物質支持。
庫爾德問題牽涉到了地緣政治和大國博弈。美蘇冷戰結束后，美國成為在庫爾德問題上最具影響力的國家，其發動的伊拉克戰爭助推庫爾德族民族運動的發展，歐盟亦要求土耳其政府尊重庫爾德的人權和自由，但同時也支持土耳其政府反恐，譴責庫工黨的恐怖主義活動。生活在歐洲的庫爾德族對歐盟庫爾德政策的影響力度亦有所加大，這也使得歐盟與土耳其的關系不時緊張。蘇聯解體后的俄羅斯對庫爾德問題的關注較以前有所下降。中國對庫爾德問題的關注逐漸增強，與庫爾德的能源合作日益密切，且與多個庫爾德政黨建立了交流合作關系。
人口分布
“庫爾德斯坦”的概念
庫爾德族聚居的地方叫“庫爾德斯坦”，是一個文化地理概念，出現于12世紀，來自波斯語，常指土耳其、伊朗、伊拉克和敘利亞四國交界處，面積約40-45萬平方公里，沒有明確界限的文化地理區域。其中心地區是西北至東南走向的扎格羅斯山脈和托羅斯山脈。庫爾德斯坦除了庫爾德族外，還有亞美尼亞人、亞述人、切爾卡西亞人、土耳其人、土庫曼斯坦人、阿拉伯人、波斯人等。庫爾德斯坦地區富含礦產資源，是中東四國的農業和畜牧業主產區。當地除了石油外幾乎沒有工業。位于幾國交界處的地理位置使得走私成為當地居民一項重要的收入來源。
參考資料：
人口與空間分布
2021年時，庫爾德總人口約4000萬，主要分布在土耳其東部和東南部、伊朗西北部、伊拉克北部和敘利亞東北部地區，少數分布于亞美尼亞、阿塞拜疆、以色列等地。根據2004年的統計數據，土耳其庫爾德族約有1400萬，伊朗庫爾德族約有600萬，伊拉克庫爾德族約有700萬，敘利亞庫爾德族約有200萬。
土耳其
土耳其的庫爾德人口最多，分布最廣。土耳其庫爾德斯坦或“北庫爾德斯坦”“西北庫爾德斯坦”地區，包括土耳其東部和東南部的18個省，約 21萬平方公里的廣闊地域，約占土耳其總面積的 26%。
伊拉克
伊拉克庫爾德族總數不算太多，但占總人口的比例高。蘇萊曼尼亞、 埃爾比勒、杜胡克和基爾庫克四省被庫爾德族視為庫爾德自治區地區，面積約 5.2 萬平方公里，前三個省構成政府承認的庫爾德自治區。1991 年海灣戰爭后，伊拉克庫爾德族在三省實行自治，面積約4.4 萬平方公里，占伊拉克總面積的11%-12%。伊拉克庫爾德斯坦通常被稱為“南庫爾德斯坦”。
伊朗
庫爾德族在伊朗是僅次于阿塞拜疆人的第二大少數民族。伊朗的庫爾德斯坦往往被認為是北起亞拉臘特山、南到扎格羅斯山脈、西起兩伊和土伊（朗）邊界、東迄烏爾米亞湖的伊朗西北部約 13 萬平方公里的廣闊地域，占該國總面積的近 8%，除庫爾德斯坦省外還包括西阿塞拜疆省、克爾曼沙赫（克爾曼沙赫省）和洛雷斯坦（首府是霍拉馬巴德，Khuramabad）。伊朗庫爾德斯坦通常被稱為“東庫爾德斯坦”。
敘利亞
庫爾德族是敘利亞最大的少數民族。主要集中在“庫爾德人的大山” （Kurd-Dagh）、賈茲拉（即哈薩卡）、埃因—阿拉伯(Ain al-Arab, K?ban?)和大馬士革。其中，賈茲拉北部與土耳其和伊拉克接壤，這里擁有敘利亞最多的庫爾德族， 靠近土耳其邊界的卡米什利（Qamishli）、阿穆德（Amuda）、德爾巴西亞（Derbasiya）以及靠近伊拉克邊界的德里克（Derik），是四個重要的庫爾德城鎮。敘利亞最主要的庫爾德族聚居區被阿拉伯人聚居區分離，互不相連，因此“西庫爾德斯坦”的稱謂并不常用。
其他國家
除上述四個主要聚居地外，約有 9-10 萬庫爾德族在黎巴嫩。另有約45萬庫爾德族居住在蘇聯各加盟共和國，如阿塞拜疆、亞美尼亞、格魯吉亞、哈薩克斯坦、土庫曼斯坦。移民歐洲的庫爾德族估計有100萬之眾，主要集中在德國。
宗教信仰
庫爾德族的宗教信仰因其受異族統治的命運而不斷變遷，最早受雅利安人的宗教影響，隨后瑣羅亞斯德教（瑣羅亞斯德教）、猶太教、摩尼教、基督教等先后傳入。目前大部分人信仰的是伊斯蘭教。
古代宗教
古代庫爾德族信奉拜火教，它構成了庫爾德傳統文化的一部分。亞茲迪教也是古代庫爾德族所信奉的教派，亞茲迪教教徒庫爾德語，由于認為自己是神另外的造物，和其他人有區別，故生活與世隔絕，嚴禁與其他宗教通婚，亦抵觸外來者加入本教，違反教規者會被放逐或處死，2007年4月伊拉克發生“千人投石虐殺少女事件”，原因就是一名少女不顧族人反對，與一名遜尼派男子私奔。
基督教
庫爾德族的基督教信仰歷史悠久，在阿拉伯人征服初期，阿拉伯人下令摧毀了庫爾德斯坦近4萬座基督教堂、猶太教堂和瑣羅亞斯德教神廟。10世紀時曾經出現過“基督教庫爾德”部落。18世紀后期基督教在庫爾德斯坦地區復蘇，路德教派的教團到庫爾德地區傳教，在伊拉克、伊朗均有其活動記錄，《新約》被翻譯為庫爾德語。2003年伊拉克戰爭后，信奉基督教的伊拉克庫爾德族數量以及基督教教堂數量增加。生活在西方的庫爾德族中也有不少信奉基督教。在以色列，約有10萬猶太庫爾德人，他們既是猶太人，也是庫爾德族，是以色列除猶太人之外的最大非穆斯林群體。
伊斯蘭教
目前庫爾德人信奉最廣泛的宗教是伊斯蘭教，大多為遜尼派，其中的大部分人為沙斐儀教法學派。少數什葉派的信奉者又可分為阿拉維派和十二伊瑪目派。庫爾德自治區地區伊斯蘭教帶有濃厚的蘇非主義色彩，有大大小小的蘇非教團。庫爾德語中稱蘇非導師為“謝赫”。宗教信仰之間的差異常常成為庫爾德人族內矛盾產生的原因，尤以遜尼派和什葉派之間的矛盾為重。同時，由于庫爾德族受多重宗教遺存和本民族文化的影響，并不像其他的伊斯蘭教徒一樣做五功，他們飲酒，部分還可能吃肉，對女性的約束也遠少于其他中東族群，因此被其他伊斯蘭信眾視為異端和墮落者，也是沖突的來源之一。伊斯蘭教內部的教派斗爭也不罕見，譬如兩伊對立時期，伊朗作為什葉派大國自然是什葉派執政，而伊拉克國內人口什葉派居多卻是遜尼派執政，再加上領土爭端及薩達姆個人野心，雙方分歧嚴重一度爆發戰爭。
語言文字
語言概況
庫爾德族使用庫爾德語，屬于印歐語系伊朗語族西伊朗語支，源于雅利安語言，語序和波斯語基本相同，是主-賓-謂結構。庫爾德語整體上可以分為四種方言，分別是標準庫爾德語、中庫爾德語、北庫爾德語和南庫爾德語，在這些方言下，還有幾十種不同的方言和次方言分支。各方言互通度較低。在一些語言資料中，印度-伊朗語族的西南伊朗語支lur ri(Luri)被歸類為庫爾德語的一個分支。雖然lurri含有大量的庫爾德語詞匯，但關于lurri語和其他庫爾德語之間的關系，仍然有許多未解的問題。庫爾德眾多的方言和次方言的劃分沒有標準的術語，不僅在西方學者的著作中如此，在庫爾德人自己當中也是如此。所有本地語言和方言的本土標志都是基于一個群體的口語在另一個群體不熟悉的耳朵里聽起來的方式。迪米拉人和他們的方言迪米利，因此被巴蒂納尼人稱為Zaza，因為在他們的語言中Z音占優勢。迪米拉人把巴蒂納尼方言稱為Xerewere語。
語音特點
輔音
參考資料：
元音
參考資料：
文字
伊朗和伊拉克的庫爾德自治區人使用阿拉伯字母書寫，土耳其和敘利亞庫爾德族使用拉丁字母，亞美尼亞地區的庫爾德族則使用西里爾字母，伊朗部分庫爾德族使用波斯字母。統一的庫爾德語字母由庫爾曼吉字母改造而來。
參考資料：
民族文化
生產方式
農業
居住在山區的庫爾德族以游牧為主，飼養綿羊、山羊、黃牛和馬，平原的庫爾德族以農業為主，多種大麥、小麥、玉米、稻谷、煙草和棉花，并經營果園。歷史上被強制定居的牧民大多棄牧就農，目前這一趨勢仍在持續。
手工業
庫爾德族擅長伐木材、制皮革，羊毛紡織業發達。能生產出精美的地毯和箱包。馬可·波羅曾寫過庫爾德族，說他們生產了“大量的棉花，他們用這些棉花制作了一種叫做boccasini的布料，以及許多其他的織物。居民是制造者和商人”。庫爾德斯坦出口的制成品僅限于手工藝品，只能作為紀念品和特色物品。在庫爾德斯坦任何地方都沒有大規模生產出口紡織品。事實上，盡管當地擁有豐富的天然羊毛和棉花，紡織品仍是凈進口的。目前主要由婦女承擔傳統手工藝品的制作，售賣給游客換取金錢。
社會組織
傳統庫爾德自治區社會的組織形式是部落，部落領導人一般有兩類：一是酋長，按照部落習慣和法律負責管理部落內部事務；二是宗教領導人，被稱為謝赫。通常酋長和謝赫是一個人。部落文化是庫爾德核心文化之一，幾乎每個庫爾德族都擁有部落身份。庫爾德政黨和庫爾德民族運動帶有很強的部落屬性，一些庫爾德黨派和組織都以部落為基礎。庫爾德族對部落及宗族領袖非常忠誠，甚至超過對民族或國家的忠誠度。很多庫爾德民族運動領袖都出身于部落酋長或謝赫，但是部落意識阻礙民族意識以及民族主義思想的形成，部落內部傾軋不斷阻礙著民族團結與合作。一些國家的政府和精英知識分子指責傳統部落領導人思想和生活方式落后，是現代化的障礙。
20世紀以來，庫爾德族的傳統部落生活逐步發生改變，因越來越多的庫爾德族放棄傳統游牧生活，開始定居生活，從事工農業生產，部落開始逐步瓦解。土耳其、伊朗、伊拉克和敘利亞均不同程度地推行過非部落化計劃，其中既有民族因素考慮，也有推動不發達地區經濟社會發展現代化、城鎮化的政策因素。總之，庫爾德人的部落屬性越來越弱。20世紀60年代，在伊拉克庫爾德自治區地區大約60%的人自稱屬于某個部落。但現在這一情況已大大改變。部落制的統治在農村極常見，即使在大城市地區，部落認同和酋長的權威仍然存在。
在傳統的庫爾德社會中，婚姻實行同族通婚制，農村地區包辦婚姻、童婚等習俗很常見。家庭多為父親、母親和孩子組成的核心家庭。庫爾德族非常重視家族或家庭的榮譽。庫爾德社會也偶爾發生伊斯蘭教世界常有的“榮譽謀殺”事件，即殺死“失貞”的家庭成員以“捍衛家庭榮譽”，通常手段及其殘忍。
風俗習慣
服裝
由于其地理以及氣候因素，庫爾德自治區地區盛產羊毛，并具有高超的羊毛編織工藝,服裝大部分都是由羊毛制成。庫爾德族傳統服裝中，頭巾是服裝中最重要的部分，出現在男性和女性服裝中。男性的服裝通常包括長束腰外衣或襯衫、褲子和頭巾三部分，束腰外衣通常由色彩鮮艷的面料、復雜的設計和圖案制成，有時還繡有文化符號和圖案。褲子通常寬松舒適，活動自由度高。女性的傳統服裝通常包括長裙、襯衫和頭巾，裙子通常由色彩鮮艷的面料制成，襯衫通常是由刺繡制成的，寬松舒適，為長袖和高領口。同時，庫爾德自治區還有專為舞蹈制作的服裝，色彩鮮艷，形式多樣，不同部落之間、部落內部都不相同。
紋身
雖然紋身是被絕大多數伊斯蘭教派禁止的，但是在庫爾德族人中卻廣泛存在，且女性紋身者要多于男性。他們身上的紋身是用針和粉末或煙灰做成的，這樣紋身就不會被抹去。老年婦女的紋身最多，有時候會覆蓋整個身體。男人的紋身很少出現在臉上，大多位于手臂。
女性地位
與其他穆斯林女性相比，庫爾德女性享有更多的自由和更高的地位。在奧斯曼時期，就有幾個庫爾德侯國由女性掌權。傳說公元前100年，庫爾德斯坦西部的女人曾奮起反抗羅馬軍隊。在土耳其，庫爾德工人黨以及伊拉克庫爾德武裝中還有大量女游擊隊員，其中伊拉克庫爾德武裝于1996年專門成立了一支女子部隊。庫爾德人阿瑟納斯·巴爾扎尼是猶太教歷史上第一位女拉比。同該地區阿拉伯國家的女性一樣，庫爾德自治區未成年女性也盛行“割禮”。她們可以外出工作、參軍、和男性同時出席社交活動、在丈夫不在的情況下招待客人，不戴面紗參加公共場所，穿鮮艷的衣裙、項鏈，與男人手牽手跳舞，在某些情況下還可以在其他人面前唱歌。同時，在政治方面，庫爾德女性政治地位也相對更高。庫爾德羅瓦賈政府中的女性官員占比大于百分之三十，女性成為政治領導人、軍事領導人的情況亦不鮮見，如哈拉布賈的阿德拉·卡努姆（Adela Khanum）在1909年獲得了庫爾德斯坦南部賈夫部落的首領地位。
2014年，恐怖組織ISIS猖，但他們卻在有庫爾德女子自衛軍參與的“空巴尼之戰”中被擊敗，并于次年被逐出空巴尼。中東地區的部分人相信，被女人打死的人會進地獄，娘子軍也因此更加具有威脅。
建筑
庫爾德傳統建筑根據其位置可分為三個基本類別，城鎮、村莊和游牧。以庫爾德族城市遺址埃爾比勒城堡為例，其在山上的定居點分為東部的Saray，南部的Top Khanah和北部的Takiyyah三個部分。富人定居在城市的邊緣，可以欣賞到周圍山谷的景色，具有更好的通風可能性；中產階級和貧困社會階層的宿舍位于該定居點的內部，街道很窄，大約0.7-3米，并呈現不規則的樹形分布。舊商業區（集市）位于住宅城堡區外，它包含一個像拱廊一樣的覆蓋區域，稱為qaysari，由2-3米寬、不規則和筆直的街道組成。街道上覆蓋著拱廊，以防止冬季下雨，阻礙陽光，夏季降低溫度。
美食
庫爾德美食種類繁多，味道鮮美，常見的食物包括 dolma（葡萄葉餡的蔬菜）、kofta（五香肉丸或肉餅）、大餅、蜂蜜和紅茶。同時作為游牧民族，羊肉和雞肉一直是庫爾德族的主食之一，蔬菜、新疆抓飯、奶制品也占庫爾德傳統食品的一大部分。庫爾德族用餐通常是公共的，他們坐在地板上吃將放在房間中央的小布上，家人和朋友聚在一起享受食物和交談。
藝術
音樂
庫爾德族的音樂屬于波斯音樂體系，風格多體現為逍遙自在、奔放沖動以及豐富細膩和多愁善感。在庫爾德族的婚娶喪葬等民俗活動中，音樂始終扮演著重要角色。庫爾德民歌帶有很強的敘唱性和即興性，常用不同形制的薩茲伴奏。伊拉克北部山區庫爾德人的史詩歌唱尤為盛行，主題多與愛情、離別、戰爭和歷史事件等有關。達夫是一種大型框架鼓，是庫爾德音樂中常用的樂器。其他傳統樂器還有長頸琵琶 saz 和弦樂器 temb?r。
電影
20世紀六、七十年代，庫爾德電影出現。20世紀90年代時，“庫爾德電影”一詞才正式出現，用于表示使用庫爾德語、講述庫爾德問題的電影。20世紀90年代產生了關于庫爾德游擊隊的“山地電影”，電影大多以庫爾德民族的分裂流亡、民族主義、獨立斗爭等為主題和對象進行制作，受時政影響較大，意在借由電影增強庫爾德族人的團結。代表作品有《自由之路》《醉馬時刻》《犀牛季節》等，其中《自由之路》于1982年獲得戛納國際電影節金棕櫚獎，是第一部獲國際電影節獎的庫爾德電影。
舞蹈
庫爾德族舞蹈是在庫爾德族的音樂的基礎上進行的，其特點是快節奏的節拍和復雜的旋律。庫爾德舞蹈通常為社區舞蹈的表演形式，男女共舞。舞者通過手牽手、肩并肩站立、小指交錯或將手放在下背部來連接。庫爾德族舞蹈的強度、節奏和動態在性別方面也存在顯著差異，男性舞者通常會有更強壯的動作和更快的速度，女舞者則表現為其舞蹈的靈活性，有更多細膩的腳、肩、膝蓋和頸部的舞蹈動作。
文學
歷史上的庫爾德族用波斯文、阿拉伯語、土耳其文或庫爾德語寫作，有詩集、故事集、歷史書多種，10世紀 、11世紀，出現了如巴巴、馬拉·杰蔡里、阿曼迪·卡尼等許多詩人，詩在文學中占主導地位。庫爾德族曾在18世紀發展出了一個文藝高峰。當時許多酋長國都城都成為了重要的文化中心，涌現出大量杰出科學家、詩人等，如富祖里、納比、奈菲等。有專家稱之為“庫爾德自治區的文藝復興”。詩人富祖里的詩集已被譯成多種文字。著名詩集有《來伊拉和馬季農》《怨訴之書》，小說《心靈之友》等。19世紀是庫爾德族以詩為主導地位的文學運動繼續發展的真正起點。奈利是第一位創作庫爾德古典詩的詩人。薩利姆·庫迪、海·凱德·凱威 、馬休伊等許多詩人都模仿他的詩歌風格。 20世紀的前二十年間，庫爾德文學的小說 、 散文以及文學評論相繼出現，報紙、雜志有《卡爾威茲》雜志和《蔡恩報》等。
節日習俗
新年
庫爾德族的傳統新年諾魯孜節（Newroz），也是一個慶祝春天開始的節日，于每年3月21日舉行，是庫爾德族文化中最重要的節日。庫爾德自治區族人通常在春分到來的前幾天就開始慶祝，通常持續十三天左右。在新年期間，庫爾德族人會以特色美食，煙花，舞蹈，唱歌和詩歌朗誦來慶祝節日，他們剪下代表春天的花朵（如郁金香、風信子和貓柳），穿上新衣，砸碎陶器以祈求好運。庫爾德斯坦南部和東部的庫爾德族人會點燃篝火慶祝新年。
婚禮
庫爾德族的新人會舉行訂婚儀式，標志著新娘和新郎之間的正式承諾，新郎的家人會向新娘的家人贈送禮物，多為黃金或金錢。在婚前，新娘的家人和親密的女性朋友會和新娘一起慶祝指甲花之夜，他們將指甲花涂抹在新娘手上，指甲花象征著好運、生育和抵御邪靈，以此祝福新娘的婚姻生活和睦美滿。在婚禮的當天，首先會舉行婚禮游行。新郎身著傳統服裝，在賓客的陪同下前往新娘家，賓客會在整個旅程中唱歌跳舞。在婚禮整個儀式中，會讓庫爾德族傳統音樂家演奏音樂，音樂表演的絕大多數歌曲的內容都關于如何鞏固戀人之間的愛情。
知名人物
庫爾德族有許多杰出人物，在多個領域取得了成就，其中包括：
參考資料：
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Kurdish Dance Identity In Contemporary Turkey.Fethi Karakecili.2023-12-13
Kurdish Dance: Origin, Types, Steps, Music & More.City Dance Studios.2023-12-13
Kurdish Newroz.The Kurdish Project.2023-12-13
Language/Northern-kurdish/Culture/Weddings-and-Celebrations.POLYGLOT WIKI.2023-12-13