奧斯曼一世（Uthman I，公元1258年至公元1326年）原名奧斯曼·加齊，是奧斯曼帝國統(tǒng)治者（公元1299年至1326年在位），奧斯曼埃米爾國的創(chuàng)建者，被后世稱為奧斯曼一世。
奧斯曼一世的父親是羅姆蘇丹國下屬的一個(gè)首領(lǐng)，公元1258年，奧斯曼一世出生于小亞細(xì)亞半島北部的瑟于特，早年隨父習(xí)武，協(xié)助其父為羅姆蘇丹國守衛(wèi)邊境。后來與蘇菲派長老埃德巴利約之女瑪爾哈頓結(jié)婚。1281年，奧斯曼一世襲邊境貝伊職位。1290年，奧斯曼一世的父親厄爾圖格魯爾去世，32歲的奧斯曼一世繼承了首領(lǐng)之位。1299年奧斯曼一世宣布獨(dú)立建國，創(chuàng)建奧斯曼埃米爾國，自稱埃米爾（Amir），1300年又自稱蘇丹。他又得蘇菲派長老謝赫的賞識(shí)，娶了謝赫的女兒馬勒哈。羅姆蘇丹國滅亡之后，由于自身實(shí)力不夠強(qiáng)大，奧斯曼一世將統(tǒng)治波斯的伊利汗國奉為宗主國，并代表小亞細(xì)亞半島各公國向伊兒汗國納貢。奧斯曼一世選擇拜占庭帝國作為擴(kuò)張目標(biāo)，先后占領(lǐng)了厄斯基色希爾、萊夫凱、卡加希薩爾、伊內(nèi)格勒和耶尼謝希爾等地。他因?yàn)樵?301年巴法埃農(nóng)戰(zhàn)役中擊敗拜占庭軍隊(duì)兩千人，贏得了“貝伊”（Bey）的稱號(hào)。他占領(lǐng)小亞細(xì)亞西北部的美朗諾爾城之后，將該城改名為卡加希薩爾，并遷都于此。1308年奧斯曼一世打通了向北通往黑海的道路，向西南通往馬爾馬拉海的道路。他攻打布魯爾的戰(zhàn)役自1317年起前后持續(xù)了9年之久。1321年，奧斯曼一世的軍隊(duì)攻占了穆達(dá)尼亞港，從而切斷了布魯沙與外面的最后聯(lián)系通道。但在布魯沙即將破城之時(shí)，1326年，奧斯曼一世去世，傳位于他的兒子烏爾汗·加齊（Orhan）。
奧斯曼一世是杰出的軍事家和組織者，繼承了歷史上突厥人以部落組織為基礎(chǔ)的軍事組織和騎兵戰(zhàn)術(shù)。建立國家之后，在政治管理體制方面，奧斯曼一世時(shí)期的國家更像是一個(gè)部落聯(lián)盟，實(shí)行宗教自治政策。在經(jīng)濟(jì)方面，游牧經(jīng)濟(jì)在國家經(jīng)濟(jì)生活中的地位大大降低，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)成為奧斯曼國家的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
人物生平
早年經(jīng)歷
奧斯曼土耳其人曾在蒙古族的逼迫下，有大約400戶人家在首領(lǐng)厄爾圖格魯爾（Ertugrul）的帶領(lǐng)下遷到了小亞細(xì)亞半島安家，統(tǒng)治那里大部分區(qū)域的羅姆蘇丹國國蘇丹將小亞細(xì)亞西北部同拜占庭帝國接壤的索古德地區(qū)封給了厄爾圖格魯爾。厄爾圖格魯爾就是奧斯曼一世的父親。
公元1258年，奧斯曼一世出生于小亞細(xì)亞北部的瑟于特，原屬中亞西突厥烏古斯人卡伊部落，早年隨父習(xí)武，協(xié)助其父為羅姆蘇丹國守衛(wèi)邊境。曾在當(dāng)?shù)靥K菲派長老埃德巴利約處學(xué)習(xí)蘇菲學(xué)理，并與其女瑪爾哈頓結(jié)婚。
承襲父位
1281年，奧斯曼一世繼其父擔(dān)任部落首領(lǐng)，襲邊境貝伊職位。1290年，奧斯曼一世的父親厄爾圖格魯爾去世，32歲的奧斯曼一世繼承了首領(lǐng)之位。
獨(dú)立建國
此時(shí)的奧斯曼國家蒸蒸日上，由于宗主國羅姆蘇丹國（后于1308年滅亡）在蒙古人的一再打擊下分崩離析，1299年奧斯曼一世宣布獨(dú)立建國，創(chuàng)建奧斯曼埃米爾國，自稱埃米爾（Amir），1300年又自稱蘇丹（意為最有權(quán)威的人）。
發(fā)展壯大
奧斯曼一世是一個(gè)杰出的軍事家和組織者，他憑借出色的個(gè)人才能以及圣戰(zhàn)的名義，將宗教的和半宗教的團(tuán)體凝聚在自己麾下，匯集成強(qiáng)大的力量，他對(duì)在圣戰(zhàn)中立功的人賜予土地，從而贏得人心。此外，他不僅接納土耳其人，還接納了大量其他民族的穆斯林戰(zhàn)士，甚至能接納非穆斯林。由于奧斯曼帝國國家處在兩大宗教的交界點(diǎn)上，成為伊斯蘭教對(duì)基督教進(jìn)攻的前線，成為了穆斯林寄托宗教情感的對(duì)象，獲得了各地穆斯林勇士源源不斷的支援。與此同時(shí)，歐洲在14世紀(jì)進(jìn)入了分裂和衰退期，抵抗能力大大下降，這是奧斯曼國家崛起的客觀原因。
政治聯(lián)姻
奧斯曼一世因其才能和氣度得到德高望重的伊斯蘭教蘇菲派長老謝赫·艾哈邁德的賞識(shí)，又娶了謝赫的女兒馬勒哈。這場聯(lián)姻大大幫助了奧斯曼一世的霸業(yè)。因?yàn)橹x赫的聲望，更多的穆斯林戰(zhàn)士投奔到奧斯曼一世旗下。謝赫在奧斯曼一世即位之時(shí)，曾向他贈(zèng)送了寶劍“勝利之劍”，此劍后來成了奧斯曼帝國歷代君主即位時(shí)受贈(zèng)的圣物。
更換宗主
奧斯曼一世在獨(dú)立建國后一直避免對(duì)他的前宗主國羅姆蘇丹國出手。羅姆蘇丹國滅亡之后，由于奧斯曼國家國力尚不夠強(qiáng)大，出于策略，奧斯曼一世將統(tǒng)治波斯的伊利汗國奉為宗主國，并代表小亞細(xì)亞半島各公國向伊兒汗國納貢。
軍事擴(kuò)張
奧斯曼一世擴(kuò)張的主要目標(biāo)是異教徒的拜占庭帝國。千年古國拜占庭此時(shí)已垂垂老矣，它的軍隊(duì)主要是雇傭軍，又不再有東征的十字軍給它支援，拜占庭帝國在奧斯曼人的攻擊下節(jié)節(jié)敗退。奧斯曼一世先后占領(lǐng)的拜占庭城市有厄斯基色希爾、萊夫凱、卡加希薩爾、伊內(nèi)格勒和耶尼謝希爾等地。他因?yàn)樵?301年巴法埃農(nóng)戰(zhàn)役中擊敗拜占庭軍隊(duì)兩千人，而贏得了“貝伊”（Bey）的稱號(hào)。巴法埃農(nóng)之戰(zhàn)的勝利提高了奧斯曼一世的聲望，來自安納托利亞各地的圣戰(zhàn)者紛紛慕名投奔奧斯曼一世的帳下。他占領(lǐng)小亞細(xì)亞西北部的美朗諾爾城之后，將該城改名為卡加希薩爾，并遷都于此，作為進(jìn)一步前進(jìn)的據(jù)點(diǎn)。
奧斯曼人于1308年打通了向北通往黑海的道路，向西南通往馬爾馬拉海的道路。至此，拜占庭人在小亞細(xì)亞半島地區(qū)重要的城市布魯沙變得越來越孤立，只能靠海路從君士坦丁堡獲得援助。接著，奧斯曼一世就將目標(biāo)指向了拜占庭帝國在小亞細(xì)亞最后的據(jù)點(diǎn)——布魯沙，布魯沙的前方是通向歐洲的馬爾馬拉海峽。這場圍攻戰(zhàn)進(jìn)行得非常艱苦，自1317年起前后持續(xù)了9年之久，奧斯曼一世圍著布魯沙城搭建城堡，阻止布魯沙城的物資流動(dòng)，布魯沙城只有在派大隊(duì)人馬護(hù)送糧草進(jìn)出的時(shí)候才能使百姓得到糧食物資。1321年，奧斯曼一世的軍隊(duì)攻占了穆達(dá)尼亞港，從而切斷了布魯沙與外面的最后聯(lián)系通道。
生命盡頭
但在布魯沙即將破城之時(shí)，奧斯曼帝國的生命走到了盡頭。1326年，奧斯曼一世去世，傳位于他的兒子烏爾汗·加齊（Orhan），并留下遺囑“要公正，仁慈，珍視學(xué)者，保護(hù)人民”。烏爾汗攻占了布魯沙，并遷都至此，被史家視作奧斯曼帝國的開端。烏爾汗將奧斯曼的遺體葬于布魯沙城內(nèi)一處由基督教堂改建而成的清真寺內(nèi)，布魯沙從此成為奧斯曼人的圣城。
施政舉措
軍事舉措
奧斯曼一世統(tǒng)治時(shí)期，繼承了歷史上突厥人以部落組織為基礎(chǔ)的軍事組織和騎兵戰(zhàn)術(shù)。當(dāng)時(shí)的對(duì)外作戰(zhàn)主要依靠志愿參加的游牧民和加齊武士，當(dāng)時(shí)的騎兵可以稱之為志愿性騎兵。奧斯曼一世時(shí)期，任命一個(gè)基督徒變節(jié)者——“尖胡須的邁克爾”（Michael of the Pointed Beard‖）為奧斯曼軍官們的首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)的志愿性騎兵“阿金日”在奧斯曼人的對(duì)外作戰(zhàn)中也扮演重要角色。他們是輕騎兵，沒有軍餉，在戰(zhàn)時(shí)自帶一匹戰(zhàn)馬、一個(gè)護(hù)胸和一頂帳篷隨軍出征，因而是奧斯曼國家的非正規(guī)軍事人員。他們參戰(zhàn)的主要目的是獲得戰(zhàn)利品和榮立戰(zhàn)功。
奧斯曼一世在1301年后任命了三個(gè)軍事將領(lǐng)，分別負(fù)責(zé)黑海方向、伊茲米特方向和尼西亞方向的軍務(wù)，讓他們率軍襲掠拜占庭人的財(cái)富。
政治舉措
奧斯曼帝國一世成為部落首領(lǐng)的時(shí)候，率領(lǐng)族人對(duì)外擴(kuò)張，國家的建立和政治中心的確定，進(jìn)一步加快了奧斯曼人從游牧生活向定居農(nóng)業(yè)生活的轉(zhuǎn)變。建立國家之后，在政治管理體制方面，奧斯曼一世時(shí)期的國家更像是一個(gè)部落聯(lián)盟。奧斯曼一世本身就統(tǒng)治著許多突厥游牧民、半農(nóng)耕半游牧的人以及定居農(nóng)業(yè)人口，甚至還統(tǒng)治著一些城鎮(zhèn)。為了獲得更多的土地和財(cái)富，他最大限度地利用拜占庭人的衰弱，以此征服更多的土地和城市。
奧斯曼一世在攻占卡拉卡希薩爾（Karaca Hisar）城之后將杰米巖（Germiyan）的人口遷徙至此以便促進(jìn)該城的發(fā)展繁榮。
宗教舉措
宗教自治政策在奧斯曼一世時(shí)期開始實(shí)施。蘇丹實(shí)行米勒特制度（millet）來管理其治下的臣民，允許宗教團(tuán)體和民族團(tuán)體擁有基本的自治權(quán)，來管理他們的內(nèi)部事務(wù)。他允許那些愿意接受其統(tǒng)治的非穆斯林宗教團(tuán)體和民族團(tuán)體在不損害國家利益并承擔(dān)捐稅的基礎(chǔ)上，保留其基本自治權(quán)，管理自己的內(nèi)部事務(wù)。這些宗教團(tuán)體或民族團(tuán)體擁有自己的宗教領(lǐng)袖，實(shí)施自己的法律，以一種附庸的形式成為奧斯曼國家的一個(gè)組成部分。為了吸納異教徒人才，奧斯曼一世甚至與一個(gè)希臘叛教者科塞·米卡爾成為好友，后者為奧斯曼一世出謀劃策。
經(jīng)濟(jì)舉措
在奧斯曼一世時(shí)代，奧斯曼人的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)生了重大變化。游牧經(jīng)濟(jì)在國家經(jīng)濟(jì)生活中的地位大大降低。當(dāng)時(shí)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為國家提供了83%的稅收，而游牧經(jīng)濟(jì)的稅收只占國家收入的17%。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)成為奧斯曼國家的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。土地和人口意味著財(cái)富，所以帝國的追隨者們希望通過開疆?dāng)U土來獲得更多的土地和戰(zhàn)利品。
在奧斯曼一世獨(dú)立建國前，奧斯曼人就歡迎商人和手工藝人加入其隊(duì)伍。為了獲得更多的關(guān)稅收入，奧斯曼政府還鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易活動(dòng)。甚至奧斯曼一世本人也參與過一些商業(yè)活動(dòng)，他同安納托利亞西北部比萊吉克（Bilecik）的拜占庭統(tǒng)治者進(jìn)行貿(mào)易。他在遷向夏季牧場的時(shí)候，將奶酪、奶油、奶油和地毯等商品交易給拜占庭人。
奧斯曼一世曾在基舍西爾（ki?ehir）和卡拉卡·希薩爾（Karaca Hisar）建立市場，并設(shè)卡迪（the kadi）的下級(jí)官員穆赫特西（the muhtesib）對(duì)市場進(jìn)行有效地管理，負(fù)責(zé)市場的法律和秩序，檢查價(jià)格和商品質(zhì)量，以吸引異教徒商人前來進(jìn)行交易。為了招攬外國商人，奧斯曼帝國人借鑒拜占庭人和塞爾柱帝國、羅姆蘇丹國的做法，給予他們充分的貿(mào)易和宗教自由。西歐的基督徒商人在奧斯曼國家享有充分的貿(mào)易和宗教自由。他們通常受本國領(lǐng)事和法律的管轄，而不受奧斯曼行政官員和法官的管轄，且不用向奧斯曼政府納稅。從奧斯曼帝國對(duì)西歐商人的管理可以看出，這同其對(duì)奧斯曼國內(nèi)的非穆斯林宗教團(tuán)體的管理制度——米勒特制度非常類似。這種情況對(duì)于奧斯曼國家來說，便利了對(duì)這些商人的管理，但從另一方面看，政府缺乏對(duì)外國商人在司法等方面的有效管理，或者說，蘇丹缺乏對(duì)所有臣民進(jìn)行統(tǒng)一管理的最高法律體系，使得外國商人從一開始就在奧斯曼國家內(nèi)享有充分的治外法權(quán)，從長期來看，這在政治和經(jīng)濟(jì)方面都不利于奧斯曼國家的管理和統(tǒng)治。從短期來看，這種政策卻促進(jìn)了奧斯曼帝國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和商業(yè)的繁榮。在奧斯曼帝國的城市中，阿赫（the ahis）是一個(gè)非常重要的組織。城市中的商人和手工藝人通常都是非穆斯林，猶太教和基督徒在商業(yè)領(lǐng)域占有很大比例。他們依照奧斯曼政府當(dāng)局的規(guī)定，加入各種行會(huì)，接受政府相關(guān)部門的管理和監(jiān)督。行會(huì)在經(jīng)濟(jì)上互助，并時(shí)常帶有濃厚的宗教和神秘主義色彩。奧斯曼人本身不愿從事商業(yè)活動(dòng)，他們多從軍、從政或從事農(nóng)業(yè)。阿拉伯人、基督徒、猶太人等則填充了商業(yè)這一領(lǐng)域。
人物關(guān)系
人物評(píng)價(jià)
奧斯曼一世是十分虔誠的穆斯林，恪守宗教功修，生活簡樸，熱衷對(duì)基督徒的圣戰(zhàn)，史書稱他為“部落首領(lǐng)，加齊英雄”。
奧斯曼帝國國家的建立，表明了奧斯曼一世領(lǐng)導(dǎo)的部族在突厥各公國的競爭中獲得了勝利，擺脫了羅姆蘇丹國的控制，并逐漸取代后者成為突厥人與拜占庭人斗爭的領(lǐng)導(dǎo)者。
參考資料 >
中東直線國界史：奧斯曼末世的大國逐鹿.中國發(fā)展改革.2024-10-21