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袁天罡（生卒年不詳），也稱袁天綱。益州成都（今四川成都）人，隋唐時期官員、相卜師、天文學家。

袁天罡祖父袁嵩，曾在北周時先后擔任浦陽、蒲江縣二郡的郡守和車騎將軍；父親袁璣，曾經擔任過梁州司倉。袁天罡年幼時父親去世，家道貧寒，卻喜好道術，精于面相。隋朝大業元年（605年），袁天罡在洛陽市為杜淹、王珪、韋挺三人看相，預言皆成真，之后任資官（今榮縣）令。李淵武德（618年-626年）初，被任命為火井（今四川邛崍西南）令。在貞觀八年（634年），得到李世民的召見，召至九成宮遺址，得到其禮遇，并為當時許多名流相面，無不準確。還為年幼的武則天看相，言其“可為天下主”。死后葬于閬中古城。

袁天罡一生以相術聞名，元代學者戴良把袁天罡視為布子卿以后善于相術的第一人。作為《推背圖》作者一事存在較大學術爭議，著有《易鏡玄要》《九天玄女六壬課》《右乙命訣》等傳世。

人物生平

面相觀命

袁天罡的曾祖父袁達曾在南梁時做過江、黃二州的刺史，北周時擔任過天水、懷仁二郡的郡守；祖父袁嵩，在北周時先后擔任浦陽、蒲江二郡的郡守和車騎將軍；父親袁璣，曾經擔任過梁州司倉。

袁天罡的少年時期在孤獨和貧窮中度過，但他喜歡學習技藝，精通相術。大業元年（605年），袁天罡來到洛陽市定居，無論是朝廷顯貴，還是民間人士都會跑到他的家中請他看相。一次，杜淹、王珪、韋挺三人一同前來找他看相，袁天罡表示王珪[guī]的上庭與下庭渾然相鄰，從鼻翼到嘴角的線條紋理清晰，十年內，定能榮居五品要職。杜淹的鼻子左側（蘭臺之位）飽滿分明，耳門前處（學堂之處）寬闊，將來會因為文采受到賞識，位居御史之職。韋挺的臉龐像大獸一般，對待朋友真誠，將會得到貴人的提攜，剛開始會擔任武官職務。接著又表示，二十年后，三位可能會一同被罷免，但很快就會被召回，且官復原職。不久之后，王任為太子中允。杜淹升遷侍御史，之后升任天策府兵曹參軍、文學館學士。韋挺因為和李建成李建成交好，受到他的引薦任職率更。之后，袁天罡來到益州擔任資官（今榮縣附近）令。隋大業末年，竇軌在劍南德陽縣（今德陽市）附近游歷，和袁天罡住在一起。當時竇軌的處境困苦，于是讓袁天罡幫他面相，占卜未來吉兇。袁天罡認為他額上骨骼隆起，如伏犀橫貫至腦后的玉枕骨，下巴又渾圓肥大，將來會在漢中市（今陜西省、四川省等地）、益州（今四川）建立大功績。竇軌回答他，如果真如您所說，必不忘記這個大恩。

相術聞名

唐武德初年（618年），蜀道使詹俊用赤牒授任袁天罡擔任火井（今四川邛崍西南）令，當時竇軌在益州任行臺仆射，特地召見袁天罡，感謝從前對他的照顧。還對袁天罡深施一禮，請求為他相面。這次袁天罡觀摩后稱其骨法已然成就，和往日的預言沒有差異，但眼中赤脈凸起，橫穿瞳子，說話時赤氣浮現在面部，做了將軍后可能會殺很多人，希望他可以時時警戒自己。后來，他果然多行殺戮之事，在武德九年（626年）因濫殺被撤職召回京城。臨行前，他問袁天罡，他這次進京可以得到什么官。袁天罡回答他的面色沒有什么改變，下巴右側還隱有光澤，看來會是一個好消息。不僅會受到皇恩，還會回到此地任職。同年，竇軌果然被授予益州都督，重新回到益州。

武德六年（623年），杜淹、王珪、韋挺三人被發配至雋州流放，途中經過益州，三人前去拜見袁天罡，袁公的話全都應驗了，希望可以再幫他們看相。袁天罡回答他們，各位的骨相更勝以往，很快就可以回去享受榮華富貴了。武德九年（626年）六月，三人都被召回京城。回去的途中又經過了益州，他們再次前往拜訪袁天罡。袁天罡回答，王珪、韋挺二人回去后應能得到三品官，并且很長壽，但到了晚年，仕途便不能有很大發展了，尤其是韋挺。杜淹回到京城便能任三品要職，其他的就無法探明了。回到京城后，王珪不久被任命為侍中，又出任同州刺史。韋挺出任蒙州刺史，病死在了任上。杜淹到了京城果然被任命為御史大夫、檢校吏部尚書。這一切都和袁天罡預料的一樣，杜淹還贈詩給袁天罡：伊呂深可慕，松喬定是虛。系風終不得，脫屣欲安如。且珍绔素美，當與薜蘿疏。既逢楊得意，非復久閑居。

武則天還在襁褓時，袁天罡來到武家，看到武則天母親的骨相，認為她一定生了貴子，武士彟于是叫來幾個兒子，讓袁天罡看相。袁天綱看見武元爽、武元慶，認為他們兩個將來都是能保住家業的人，可以居三品官。看見韓國夫人稱她將來會大貴，但對她的丈夫不利。當時乳娘抱著武則天，謊稱是男子。袁天罡表示這個郎君的神色清爽，不容易看出，便讓他走幾步看看。于是武則天在床前走動幾步，抬頭時令袁天罡大驚，認為“他”龍瞳鳳頸，極貴驗也。又走到側面看他，驚嘆道，若為女，當作天子。

貞觀八年（634年），唐太宗聞其名，召至九成宮遺址，問袁天罡，在古時候巴蜀有個嚴君平擅長占卜，今天我有你，你認為怎么樣。袁天罡回答，嚴君平生不逢時，我遇到了圣明的皇上，我應該勝過他。當時中書舍人岑文本讓他看相，袁天罡稱他的額頭已成寬闊之勢，眉毛蓋過了眼睛，所以文采可以名聲大振。頭頂卻生出了異骨，雖還沒有成型，但將來若是任職三品官，恐怕會折壽。后來，岑文本升任中書令后，不久就死了。

貞觀十九年（公元645年），侍御史張行成、馬周請袁天罡為他們看相，袁天罡看了表示馬周伏犀貫腦，且腦后有玉枕，是大富之相。但面色發紅，左右當耳處的命門顏色暗淡，耳后骨沒有隆起，耳無根，不是長壽的跡象。張行成的面相豐滿，雖然很晚才能任官職，但最終會處在宰相之位。后來，馬周官至中書令，兼吏部尚書，四十八歲便去世了。張行成后來官至尚書右仆射。袁天罡的相面，大都非常精準。

自測壽終

房玄齡與李審素曾經拜見袁天罡，房玄齡認為李審素恃才傲物，讓袁天罡為李審素看相。袁天罡看了后表示李審素不太可能任職五品，六品以下的官職倒還有可能。李審素便不再問自己的事，而是讓袁天罡為房玄齡看看。袁天罡看過房玄齡后認為他將會大富大貴，李審素若是要得到五品官職可以求他，李審素并不相信。后來，房玄齡任職宰相，李審素任起居舍人，死在任上。到李治繼位，聽說這些后，命令追贈五品官職給袁天罡，經房玄齡提議，贈為五品諫議大夫。申國公高士廉問袁天罡今后還能得到什么官職。袁天罡則回答，我自己知道我的官運已經到頭了，不會再有了，今年四月，我恐怕會有大難。果然，四月還沒過完，袁天罡就去世了，他預言自己去世的時間也應驗了。他在生前便為自己擇好了墓地，便埋葬在今四川閬中市城南。袁天罡作為中國堪輿學的鼻祖之一，與李淳風的堪輿城建理論對閬中古城城市建設產生了重大影響。

主要影響

相術

袁天罡擅長相術聞名于唐朝，他曾先后推斷多位名人的仕途，且大多都應驗，還有預測武則天將為天子的說法。雖然這些記載并不完全屬實，但他與尋常江湖術士并不相同。他擅長將推理和觀察結合，把這兩者做到極致，又佐以豐富的理論，使得他的相術技藝聞名至今。元代學者戴良把袁天罡視為布子卿以后善于相術的第一人。

天文

據史料記載，袁天罡還擅長天文研究，他曾旅居閬中，在蟠龍山前筑觀星臺從事天文考察和研究，他在閬中的考察和研究活動證明他是一位注重實際且嚴謹的天文學家。

主要作品

在《新唐書·藝文志》中記載袁天罡的著作主要有相書兩種，即《相書》7卷、《要訣》3卷。《崇文總目》則著錄相書《袁天綱要訣》3卷。在《通志·藝文略》中收錄有《袁天綱相書》7卷、《人倫龜鑒賦》1卷、《袁天綱要訣》3卷、《袁天綱氣神經》5卷。此外，袁天罡還著有《骨法》《易鏡玄要》《九天玄女六壬課》《右乙命訣》《太白會運逆兆通代記圖》（與李淳風合著）等，其著述均已佚。

人物爭議

關于《推背圖》的作者，至今沒有定論。有說是袁天罡所著，也有說為李淳風所著，宋、元之際基本都持此說法。在元、明之后，又開始流傳是袁天罡和李淳風共同著作的說法，這種說法被學術界大多數學者所懷疑。

中國臺灣學者翁常鋒依次探討李淳風、袁天罡的生平及著作，依靠相關文史資料，認為從這二人的專長背景、官職位階以及活動地域范圍。得出這兩人很難過從甚密，更沒有直接證據表明《推背圖》是李淳風和袁天罡合力著作。北京師范大學的陳佳瑋通過分析袁天罡、李淳風二人在民間形象的演變，又分析了史書及民間傳說中關于袁天罡、李淳風二人的記載，認為《推背圖》并不是某一個人，在某個時間段寫就。這本書是民間集體創作的結果，為了增加其可信度及說服力，才附會至袁天罡、李淳風名下。武漢大學歷史學院教授謝貴安在其著作的《中國讖謠文化研究》中寫道，《推背圖》是后人偽托李淳風和袁天罡，并不可信。

學者苗元一在其著作的《中國歷史宿命論研究——推背圖概論》中認為，確為袁天罡與李淳風合著的《推背圖》。

人物評價

曾被袁天罡面相的唐代官員杜淹寫詩贊他：一定能升達騰飛而不會久久閑居。

后晉劉昫撰《舊唐書》寫：袁天罡，擅長相術。

北宋·宋祁、歐陽修等編《新唐書》贊他：其面相技藝精準。

元末明初學者戴良稱：古代的布子卿之后，有很多面相的人，但其中必然以袁天罡為第一人。

人際關系

曾祖父：袁達，曾先后任南梁江、黃二州刺史。后入仕北周，又先后任天水市、懷仁二郡郡守。

祖父：袁嵩，先后任為北周浦陽、蒲江縣二郡郡守，車騎將軍。

父親：袁璣，曾任北周梁州司倉。

兒子：袁客師，學習了父親的相術，并且在唐朝任犧令一職。

軼事典故

斷馬入河

傳說有一次袁天罡與李淳風共同陪伴李世民出游，來到河邊時看到有一匹黑馬，一匹紅馬在河邊戲水，唐太宗見此情景突發奇想，讓這兩位相術大師占卜一下，是哪匹馬會先下水。

袁天罡當即占卜，卜得離卦，離為火，為紅色。當即稱，會是紅馬先下水。李淳風卻搖頭否定此說法，認為火未燃時煙已起，煙是黑色，所以是黑馬先下水。片刻之后，果然是紅馬先伸嘴入河中飲水，黑馬卻緊接躍入河中洗澡。唐太宗大笑，連稱二位神機妙算，卜出了“雙勝”的結果。

金針穿錢眼

當年，李淳風和袁天罡各自為自己挑選墓地，他們各自動身，從京城一路南下尋找合適的風水寶地，卻碰巧來到了同一個地方。袁天罡先來到閬中古城，見了天宮院所在地，認為這是塊風水極佳的地方，便在此埋下一枚銅錢做記號。不久后，李淳風也來到此地，也相中了天宮院所在地，他插下一枚金針留做記號。

后來兩人相遇時，提到已經挑選墓地之事，都聲稱挑中了一塊風水極佳的地方。兩人相談之后發現，竟然挑中了同一個地方。兩人為此發生了爭執，于是前往閬中把那個記號挖出來證明，卻發現李淳風的萱草剛好插在了袁天罡的銅錢眼中。于是，這兩人各自退后五里地，修建了自己的墓地，共同在中央位置修建了至今保存完好的天宮院。

后世紀念

袁天罡墓

袁天罡墓在四川閬中市城南，居于天宮院的玄武鎮山——觀稼山三分之二處的臺地，距白鶴山天宮院1公里，坐北朝南，占地面積1600平方米，據說為唐風水宗師袁天罡自擇的靈爽歸依之地。墓冢依山而建，前臨天宮院，與李淳風墓遙遙相應。墓前明堂廣闊，兩邊龍山夾送，鄧家河、鳳鳴河二水交匯流入西河，其風水呈 “麒麟奔太陽”之格局。

天宮院

天宮院距離四川省閬中市城西南40余里，始建于唐，重建于明天順三年（1459年），占地6畝，建筑面積684平方米。袁天罡、李淳風晚年先后來閬定居，在此擇地觀天，著書立說，死后都葬于此，天宮院為紀念他們而建。原有萬年臺、牛王亭、正殿、觀音殿等建筑，正殿為雙重檐歇山式屋頂，臺梁式屋架，用料粗大，觀音殿面闊三間，進深三間，為疊梁式和穿斗式結構相結合的建筑。現萬年臺、牛王亭、正殿、觀音殿等經修復后保存完好。