北周武帝宇文邕[yōng]（543年-578年），北周第三位皇帝，字禰[mí]羅突，鮮卑族，籍貫為代郡武川（今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市武川鎮(zhèn)），宇文泰宇文泰第四子，母親是文宣皇后叱奴氏（叱奴太后），是宇文覺宇文覺和宇文毓宇文毓[yù]異母弟。
西魏大統(tǒng)九年（公元543年），宇文邕生于大荔縣（今陜西省大荔縣）。宇文邕從少時因聰明果決、有智謀，能斷大事而得到父親宇文泰的喜愛，十二歲就被封為輔城郡公。孝閔帝即位，宇文邕拜為大將軍。后孝閔帝被廢，明帝即位，宇文邕升任柱國，授職蒲州刺史。武成二年（560年）四月，宇文邕被宇文護擁立為帝。宇文護擅權，宇文邕經(jīng)多年韜光養(yǎng)晦，在建德元年（572年）誅殺權相宇文護，獨掌朝政。掌權后，宇文邕生活儉樸，關心民間疾苦，他頒布《大律》《刑書要制》等法律、減免租稅、將大量奴婢釋放為百姓，并改革兵制，使得北周國力日漸強盛。宇文邕還尊崇儒教，奉行漢化政策，促進民族融合。建德六年（577年）正月，宇文邕率軍圍攻北齊首都鄴城遺址，一舉攻陷鄴城，俘獲高緯父子，統(tǒng)一北方，為之后隋朝的統(tǒng)一奠定了基礎。宣政元年（578年）五月，周武帝宇文邕率軍北伐突厥，但因生病下令停止進軍。六月丁酉日（6月21日），病重還軍長安，當晚病逝，年僅三十六歲，在位18年，謚號武帝，廟號高祖，葬于孝陵。
宇文邕任人唯才，不拘于門第，打破了門閥世家長期控制官場的局面，他削弱了大冢宰的權力，讓原本由大冢宰統(tǒng)率的六府直接向皇帝負責。宇文邕下令鑄造新錢，命名為布泉，還統(tǒng)一的度量衡。并下詔要求后宮以及民間一切從簡，務必節(jié)儉。他還創(chuàng)立了府兵制，使府兵與均田結合，開“兵農(nóng)合一”的先河，不僅大大地擴充了府兵的隊伍，也使得鮮卑族和漢族人民有了進一步融合的可能。宇文邕依《周禮》設立六官，用六官代替南北朝的尚書、中書、門下三省并列的中央政權組織，且推崇儒學，提倡漢族文化，宇文邕主張漢夷一家，推進民族融合。。宇文邕發(fā)起滅佛運動，讓僧人還俗，減輕了國家經(jīng)濟壓力，增強了國力。
白壽彝在《史學概論》中評：“周武帝一生中的第三件大事就是滅北齊，統(tǒng)一北方。此舉結束了自東西魏分裂以來近半個世紀的分裂割據(jù)局面，使人民免受戰(zhàn)爭苦難，得以重建家園，恢復生產(chǎn)，從而促進了整個北方政治、經(jīng)濟、文化方面的廣泛交流和發(fā)展，為隋統(tǒng)一中國奠定了可喜而又堅實的基礎。”
人物生平
早年經(jīng)歷
西魏大統(tǒng)九年（公元543年），宇文邕于大荔縣（今陜西省大荔縣）出生，是文帝宇文泰的第四子，母親為叱奴太后。宇文泰很器重自幼聰慧的宇文邕，認為他能替自己實現(xiàn)志向，宇文邕十二歲就被封為輔城郡公。公元557年，宇文覺宇文覺即位，宇文邕又被封為大將軍，鎮(zhèn)守同州。同年九月，大冢宰宇文護廢孝閔帝，明帝宇文毓即位，宇文邕因性格沉穩(wěn)、見識遠大而深得明帝喜愛，被升任柱國，兼蒲州刺史，武成元年（559年），宇文邕回朝任大司空、治御正，進封為魯國公，兼任宗師。周明帝十分親近他，朝廷凡有大事，多同他商議。
繼位稱帝
武成二年四月（公元560年），晉公宇文護忌憚明帝的才能，指使膳部中大夫李安給明帝即將食用的糖餅下毒，明帝吃了以后毒發(fā)身亡，臨終前將皇位傳給了十七歲的宇文邕。起初宇文邕不愿接受皇位，百般推辭，經(jīng)百官勸諫，宇文邕最終登上皇位，大赦天下，改元保定，任命大冢宰、晉公宇文護為都督中外諸軍事。宇文邕即位之初，宇文護把持著朝政大權，北周政局并不安穩(wěn)。早在公元556年，宇文泰在病逝之前曾將國家未來托付給宇文護，宇文護陽奉陰違，擁立宇文覺為帝，建立北周政權。宇文覺不肯受宇文護控制，被宇文護毒死。宇文護另立宇文毓為帝，即北周明帝，但明帝在位四年后也被宇文護毒死。一次周梁躁公侯莫陳崇隨宇文邕去原州區(qū)，夜里，陳崇認為宇文護即將遭殃，執(zhí)意回到長安去，眾人都認為這件事有些奇怪。宇文邕聽聞后，立即召諸公于大德殿，當著眾人的面責罵侯莫陳崇，侯莫陳崇惶恐謝罪。宇文護隨即派兵夜闖陳崇的家，陳崇被迫自殺。此后宇文邕處處表現(xiàn)對宇文護的尊敬，比如下詔稱不得有人直呼宇文護之名；保定四年（564年），宇文護的母親被北齊俘虜三十五年后獲得釋放回國，宇文邕對其竭力奉承，禮遇有加，凡是賞賜她的物件都極盡奢華，并率領皇室親戚對她行“觴上壽”的家人之禮。
誅殺權臣
宇文邕對宇文護畢恭畢敬，讓宇文護即使未放棄取而代之的想法，也沒有像對待前兩任皇帝一樣對待宇文邕。宇文邕與對宇文護不滿的大臣多次商議，終于擬定誅殺宇文護的計劃。建德元年（公元572年），宇文護從同州返回長安后，宇文邕和宇文護一同面見太后，宇文邕從懷中掏出一篇《酒誥》交給宇文護，以勸說太后不要過多飲酒為由，讓宇文護給太后念誦《酒誥[gào]》。宇文護為太后誦讀《酒誥》時，被宇文邕用玉珽[tǐng]猛擊頭部。宇文護倒地，宦官何泉舉刀砍之，因緊張而遲遲未擊中要害，宇文邕的同母弟弟衛(wèi)公直現(xiàn)身，幫忙殺掉了宇文護。誅殺宇文護及其黨羽后，宇文邕親攬國政，讓原本由大冢宰統(tǒng)率的六府直接向皇帝負責，削弱了大冢宰權力，加強皇權。建德三年（公元574年）正月，宇文邕冊封柱國齊國公宇文憲、衛(wèi)國公宇文直、趙國公宇文招、譙[qiáo]國公宇文儉、陳國公宇文純、越國公宇文盛、代國公宇文達、滕國公宇文逌[yǔ wén yōu]并進爵為王，以發(fā)揮兄弟的輔助作用。同年十二月，宇文邕下令擴大兵源，不限參軍者種族，充實了軍隊力量，有效防止柱國將軍進行武裝割據(jù)，并把諸軍軍士改稱侍官，使軍隊也由皇帝直接掌管。
革新強國
保定五年（公元565年），宇文邕與突厥聯(lián)姻，派使者前去突厥迎接突厥公主。在內(nèi)部方面，北周宇文邕即位之后佛教徒占有數(shù)量不菲的寺院財富、大量土地和勞力，享有和門閥士族同等特權且經(jīng)常干預政事。天和四年（公元569年），周武帝下詔召集有名望的僧侶、儒生、道士以及文武百官二千余人，在皇宮的正殿對儒佛道三教內(nèi)容進行討論，但歷時四年激烈爭論無果，直到建德二年（公元573年）十二月，宇文邕召群臣及僧人、道士等討論儒、釋、道三教先后次序。把儒教定為第一，道教次之，佛教最后，之后宇文邕于次年五月十五日下詔滅佛，將幾百萬的僧道強制還俗并對其進行編戶齊民，總共拆除約四萬所寺廟，還俗約三百萬僧尼包括少量道士，還俗的僧人和道士占據(jù)總?cè)丝诘?1%。建德二年（公元573年），宇文邕在均田制的基礎上改革府兵制，下令吸收均田上的漢族農(nóng)民充當府兵，擴充了府兵隊伍，府兵即農(nóng)忙時耕種、農(nóng)閑時訓練的軍隊，開啟“兵農(nóng)合一”的先河。建德四年（公元575年）八月，宇文邕派使者出訪陳國，與陳國交好。建德市六年（公元577年）十一月，頒布《刑書要制》，通過嚴懲非法占田和隱匿戶口，抑制了官僚豪強兼并土地和人口的行為，有效削弱地方豪強勢力的經(jīng)濟基礎，鞏固中央集權。同年，確定統(tǒng)一的度量衡。
一統(tǒng)北方
北周與北齊之間征戰(zhàn)不斷，從北周天和三年（公元568年）起，北齊和北周兩個王朝開始通好并互相遣使聘問，北周武帝親政后，北齊皇帝逐漸昏庸殘暴且荒淫酒色，朝廷權貴鬻[yù]獄賣官且忌害忠良，于是宇文邕便準備趁機消滅北齊，表面上還是同北齊和好，暗地里整軍練武且蓄銳養(yǎng)威。北周建德四年（公元575年）七月，宇文邕調(diào)集十八萬大軍進攻北齊，并任命宇文純、司馬消難、達奚震為前三軍總管，宇文盛、侯莫陳瓊、宇文招為后三軍總管，楊堅、薛迥、李穆等率軍分道并進，宇文邕自己率六萬大軍攻向河陰（今河南省孟津縣），齊王宇文憲率領的前鋒也攻下洛口東西二城（今河南省鞏義縣東北），但宇文邕在攻打洛陽市時遭遇困難，北周的主力在攻下孟州市（今河南孟縣西南）南城后未能攻下中淖[nào]城（在河南孟縣西南黃河中）。北齊派丞相高阿那肱[gāo à nà gōng]從太原市統(tǒng)率大軍救援河陽，雖然周軍軍紀嚴明，贏得北齊民心，但宇文邕突患重病，只得半途退兵。
建德五年（公元576年）十月初三，宇文邕聽取謀臣鮑宏、宇文?[yǔ wén bì]、趙煚[zhào jiǒng]的建議集結十四萬五千兵力再次伐齊，宇文邕親自率部攻取晉州。十月二十七日夜，北齊晉州刺史崔景胃開北門出降，周軍進入臨汾市并俘獲北齊平陽城主行臺仆射海昌王尉相貴及其甲士八千人，之后宇文邕任命齊王宇文憲率二萬精兵沿汾水河谷向北攻克洪洞縣（今山西洪洞北六里）、永安（今山西霍州）二城，柱國宇文盛也率步騎一萬攻至汾水關（今山西霍州北、靈石南的南關），而彼時北齊皇帝高緯還在打獵作樂。十一月初，北齊十萬主力軍包圍平陽城，北周守軍僅有一萬兵力，逐漸占下風。齊軍即將攻入平陽城時，高緯忽然下令暫停戰(zhàn)爭，要與馮淑妃觀賞晉州城西的圣人遺跡，齊軍失去了攻城的時機。次年周軍攻破鄴[yè]城，俘獲高緯，第二年高緯被殺，安德王高紹宗、高恒高恒、任城王高楷先后被俘，范陽王高紹義被流放至蜀中后病死，至此北齊被滅，北周滅北齊之戰(zhàn)。
逝世
宣政元年（公元578年）五月，宇文邕率軍征討突厥，遣柱國原公宇文姬愿、東平公宇文神舉等兵分五路并進。宇文邕因病留在云陽宮，后下詔停止所有軍事行動，他自知時日無多，將國家事務托付宗師宇文孝伯。六月初一，宇文邕病重，返回長安，當晚去世，享年三十六歲。
施政舉措
內(nèi)政
宇文邕沿襲了以武川鎮(zhèn)將為核心，以關隴、山西省漢族世家大姓為基礎的政權格局，并進一步鞏固和擴大。他能夠拉攏朝臣、識別良莠，并任人唯才，不拘于門第，打破了門閥世家長期控制官場的局面。公元572年，宇文邕誅殺宇文護，并將其黨羽一網(wǎng)打盡后，得以親掌軍政大權，他發(fā)布了討伐宇文護的詔書，為自己新政的頒布做準備。宇文邕削弱了大冢宰的權力，讓原本由大冢宰統(tǒng)率的六府直接向皇帝負責。建德三年（公元574年）正月，宇文邕冊封柱國齊國公宇文憲、衛(wèi)國公宇文直、趙國公宇文招、譙國公宇文儉、陳國公宇文純、越國公宇文盛、代國公宇文達、滕國公宇文逌并進爵為王，以輔助自己治理朝政。
宇文邕重視法制，曾多次派遣使者巡視天下，監(jiān)察各地法制情況。保定三年（公元563年）二月，宇文邕頒布《大律》二十五篇。建德六年（公元577年）十一月，頒布《刑書要制》，一定程度上抑制了地方豪強勢力，鞏固了統(tǒng)治。宇文邕通過倚重父輩時的文臣武將，拉攏他們的家族成員，壯大了宇文集團。宇文邕對忠心的人進行重用，并提拔出身平凡的忠心且有才能之士，打破了門閥士族對官場的長期控制。宇文邕大批釋放奴婢為百姓，也抑制了世家豪族的發(fā)展。宇文邕以上舉措，在擴大自身的政治基礎的同時，打壓了門閥士族的權力，加強了皇權統(tǒng)治。
經(jīng)濟
釋放奴婢
宇文邕為人節(jié)儉，多次減免租、懸調(diào)和兵役、赦免死罪囚犯。保定五年（公元565年)六月，還未掌握國家大權的宇文邕，先下詔放免老奴婢為庶人。到了建德元年（公元572年）十月，宇文邕已經(jīng)親攬國政，便下詔把被俘做奴婢的江陵人都免為百姓，同時又沒有任何年齡限制。此后宇文邕一步步擴大放免范圍，將大批奴婢、雜戶放免為平民，極大解放了生產(chǎn)力；建德六年（公元577年）二月，宇文邕下詔放免北齊武平三年以后河南省諸州沒為奴婢的百姓，而且對喪失勞動能力的奴婢也能當作正常人看待；同年十一月，宇文邕下詔釋放自永熙三年（公元534年）七月至建德五年（公元576年）十月期間，北齊統(tǒng)治區(qū)內(nèi)被擄掠充當奴婢的平民，以及平定江陵之后被沒收為奴婢的人，讓他們和普通百姓一樣在當?shù)馗郊?，如果原來的主人還要和他們同住，就讓他們留下來作為地位高于奴婢的部曲和客女。宣政元年（公元578年）三月，宇文邕再次下令，把柱國豆盧寧于拓跋廓二年（公元555年）攻打江南武陵等地俘虜充官的奴婢釋放為民，至此北朝奴隸制殘余問題真正得到解決。
發(fā)展經(jīng)濟
保定元年（公元561年）七月，宇文邕下令鑄造新錢，命名為布泉，質(zhì)量相當于之前的五倍，與五銖錢并行。建德六年（公元577年）八月，議定統(tǒng)一的度量衡。宇文邕重視興建水利，保定二年（公元562年）正月，下令在蒲州開河渠、同州開龍首渠。他重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，于建德四年（公元575年）下詔，禁止工程建造等事無故占用農(nóng)時。宇文邕曾先后于保定二年（公元562年）和建德元年（公元572年）下詔，提倡節(jié)儉生活，對宮殿建造、他國貢獻、皇家飲食、后宮妃嬪設置以及民間婚喪嫁娶，都要求一切從簡，務必節(jié)儉。
軍事
為防止各柱國將軍發(fā)動政變，宇文邕在掌握大權后，“罷中外府”，又 “大選諸軍將帥”。建德三年（公元574年）十二月，“改諸軍軍士并為侍官”，用以加強軍隊和皇帝的親近關系，改變過去府兵專屬于某一軍隊統(tǒng)帥的傳統(tǒng)，使士兵都由皇帝直接統(tǒng)轄。宇文泰在大統(tǒng)十六年（公元550年）創(chuàng)立了府兵制，府兵就是由擁有才干和勇力的農(nóng)民組成的軍隊，他們被免除租稅差役，平時耕種，農(nóng)閑時進行軍事訓練，一個人的戰(zhàn)馬、裝備、糧食由六戶人家供應，合為一百府，每府有一個郎將統(tǒng)領，分屬二十四軍。宇文邕擴充士兵來源，六戶中等以上、家有三個壯丁的都可充任府兵，進一步瓦解了府兵制的鮮卑部落形式，使府兵與均田結合，開“兵農(nóng)合一”的先河，壯大了軍事隊伍。宇文邕也重視軍隊的訓練和建設，多次舉行大規(guī)模軍事演習。提升了軍隊戰(zhàn)斗力，宇文邕便著手發(fā)動戰(zhàn)爭。建德四年（公元575年）七月，率軍隊攻打北齊，建德六年（公元577年），北齊滅亡，北周滅北齊之戰(zhàn)。
外交及民族政策
突厥
宇文邕即位之初聯(lián)合突厥討伐北齊，并許諾會娶可汗的女兒為皇后。保定三年（公元563年）九月，北周柱國楊忠率一萬軍隊與突厥共同向齊出兵，屢屢獲勝，攻占北齊20余城。保定四年（公元564年），突厥人面對北齊大軍臨陣脫逃，北周大敗。突厥軍隊走出塞外，在太原市以北燒殺搶掠。同年十月，突厥說要繼續(xù)與北周攻打北齊，并進軍北齊幽州。晉公宇文護集結二十萬軍隊響應突厥。最終還是戰(zhàn)敗。保定五年（公元565年）二月，宇文邕派人以皇后的儀仗迎接突厥公主。同年五月，突厥與北齊來往。宣政元年（公元578年）四月，突厥攻入北周幽州，同年五月，宇文邕率軍討伐突厥，派柱國、原公姬愿，東平公宇文神舉等兵分五路進入突厥境內(nèi)。但此戰(zhàn)還未取勝，宇文邕就因病去世了。
吐谷渾
天和元年（公元566年），吐谷渾龍涸王莫昌率部歸附北周。建德五年（公元576年）二月，太子奉命討伐吐谷渾，由上開府儀同大將軍王軌、宮正宇文孝伯從行，八月，至伏俟[sì]城便返回了。
北齊
北周與北齊之間戰(zhàn)爭不斷，二者勢均力敵，各有勝負。宇文邕繼位后，北周在他的帶領下實力逐漸超過北齊。宇文邕看出北齊國內(nèi)政局的混亂，在公元575年至公元577年之間，多次討伐北齊，最終滅掉北齊，統(tǒng)一北方，結束了自東西魏分裂以來持續(xù)了近半個世紀的分裂格局。
漢化政策
宇文邕自小系統(tǒng)學習漢文化，精通儒學和佛、道經(jīng)義，曾數(shù)次“集群臣親講《禮記》”。他繼承了父親宇文泰的漢化政策，依《周禮》設立六官，用六官代替南北朝的尚書、中書、門下三省并列的中央政權組織，且推崇儒學，提倡漢族文化，立露門學，并詔令貴族子弟入學，有效消除了民族隔閡。宇文邕主張漢夷一家，推進民族融合，大力興辦學校教育，尊崇孔子。宇文邕還意識到禮樂的重要性，考訂五禮、推演雅樂。宇文邕先后七次召集群臣、和尚、道士等討論三教的順序，把儒教放在第一位，道教第二，佛教最后，后來直接下令禁止佛、道，把儒學置于至高無上的地位。因宇文邕對儒學十分推崇，在占領北齊時并未遭到當?shù)刂R分子的抵觸。
宗教
佛教的興盛給國家的政治、經(jīng)濟帶來了干擾，佛教人口的增加也使國家軍隊流失兵員，宇文邕便開始著手滅佛行動。天和二年（公元567年），衛(wèi)元嵩建議宇文邕滅佛。宇文邕因此多次召開大會，討論是否該滅佛。但佛教已然在當時的人們心中占據(jù)重要地位，討論幾次都沒有結果。加之當時宇文護是佛教徒，他給宇文邕的行動帶來很大阻力。建德元年（公元572年），宇文邕誅殺宇文護后，再次召開討論會，給儒、道、佛進行排名，儒在最前，佛在最后，宇文邕滅佛之心初現(xiàn)。建德三年（公元574年）五月十五日，宇文邕正式下詔滅佛。建德六年（公元577年）正月，宇文邕率軍攻入齊地的佛教中心，鄴城遺址，不顧僧人慧遠的警告，下令禁斷齊地的佛教。從公元574年到公元578年，“三方釋子，滅三百萬，皆復軍民，還歸編戶?！保ā稓v代三寶記》）宇文邕滅佛效果顯著，使北周國力得到極大增強。
人物影響
宇文邕繼位后奉行漢化政策，改革兵制、鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、釋放奴婢、興修水利，將各民族一視同仁，消除了民族隔閡，使北周國力得以增強，統(tǒng)一了北方，為后來隋朝的建立和統(tǒng)一全國奠定了基礎。
人物評價
史書評價
唐朝史學家令狐德棻[凌姓 hú dé fēn]評：“北周武帝穩(wěn)重剛毅而有智謀。當初晉公宇文護專權，他韜光養(yǎng)晦，沒人能察覺他的深淺。誅殺宇文護之后，他才開始親自理政，克制自己勵精圖治，聽奏事看奏章都不懈怠。執(zhí)法嚴厲且完備，治罪殺人不少，發(fā)號施令得人心，只關心政事，群臣都對其敬畏服從。他洞察世事，少施恩惠，勤懇做事，立志超越古人。他生活樸實無華，宮殿一應要求樸素，后宮的妃嬪也只有十幾個人。他以謙遜的態(tài)度對待下屬，自強不息。他專心訓練軍隊，甚至親自閱兵練武，還親歷常人不能忍受的痛苦。在平定北齊的戰(zhàn)役中，武帝看見有軍士光腳行走，便脫下自己的靴子賞給那名軍士。每當宴會將士，他都會親自執(zhí)杯勸酒，或者親手發(fā)放賞賜物品。他也會與軍隊一起出征。武帝性格果敢決斷，能裁斷大事，所以能獲得士卒拼死效力，以弱勝強。他的志向就是使天下統(tǒng)一?！?/p>
唐朝史學家李延壽評價：“武皇（宇文邕）登基之后……施行富國政策和強兵的戰(zhàn)術；趁著敵人內(nèi)部出現(xiàn)危機之時，順應天道而將其滅亡……雖然窮兵武的特點被正史所譏笑；但雄圖遠略的優(yōu)點足可以超越前代帝王。”
歷代評價
宇文泰宇文泰評價：“能完成我的志向的，就是這個兒子了?！?/p>
宇文毓宇文毓評價：“此人平時不說話，但一說話就很有見地?！?/p>
唐朝著名書法集虞世南評價：“周武帝宇文邕驍勇果毅，有過人的才略，看他降尊貴親身激勵將士，制定嚴明的法令，即使是勾踐、田穰苴[ráng jū]等也超不過他。但宇文邕攻城略地的軍規(guī)獲得海內(nèi)的稱贊，而仁惠德行方面卻沒有響亮的名聲，這是堪稱為猛將的奇才，但不是為人君主的度量?！?/p>
清代思想家王夫之說：“宇文邕的政績布滿簡冊，能夠居于漢代文帝、劉啟、明帝、漢章帝之上，可他死后剛兩年，楊氏就輕易奪取了他的國家?！?/p>
白壽彝在《史學概論》中評：“周武帝一生中的第三件大事就是滅北齊，統(tǒng)一北方。此舉結束了自東西魏分裂以來近半個世紀的分裂割據(jù)局面，使人民免受戰(zhàn)爭苦難，得以重建家園，恢復生產(chǎn)，從而促進了整個北方政治、經(jīng)濟、文化方面的廣泛交流和發(fā)展，為隋統(tǒng)一中國奠定了可喜而又堅實的基礎?！?/p>
近現(xiàn)代著名魏晉南北朝史專家王仲犖[wáng zhòng luò]評價：“北周武帝是當時歷史上一位杰出的人物。他不僅結束了周、齊對峙的局面，同時還給此后南北朝的統(tǒng)一打下了良好基礎?！?/p>
近現(xiàn)代著名魏晉南北朝史專家唐長孺評價：“周武帝是一個有能力的君主，他進行了一系列的改革：再度改革府兵制，并由皇帝親自掌握府兵權力，從而加強了中央集權，加強了皇權?！?/p>
中國社科院歷史研究所研究員、學術委員朱大渭評：“秦王苻堅[fú jiān]、拓跋宏、北周文、武二帝（宇文泰、宇文邕），他們天資聰慧，漢文化水平頗高。因而深明漢文化優(yōu)秀傳統(tǒng)內(nèi)涵及其對本民族文化素質(zhì)提高的重要性，從而能準確地掌握漢化的指導思想?！?/p>
家族成員
人物軼事
子女教育
宇文邕治國有道，教育子女的方法卻十分簡單——非打即罵。他的長子宇文赟自幼就被封為太子，也因此受到嚴厲管教。宇文邕要求宇文赟每天和大臣們一起上早朝、禁止他喝酒，還安排眼線專門觀察宇文赟的一言一行，若有不滿意的地方，宇文邕就會用棍子揍他。長期處于高壓生活之中，宇文赟并沒有變得乖順，反而更加叛逆。宇文赟在宇文邕面前假裝順從，私底下則照樣不務正業(yè)。宇文邕去世后，宇文赟不但暗自慶幸，還立即處置了那些曾經(jīng)檢舉他不端行為的官員。
普及象戲
象戲是一種始見于北周的棋類游戲，因封建社會把游藝視作難登大雅之堂的活動，象戲一直不受關注。但宇文邕登基之后大力推廣象戲，還為它撰寫《象經(jīng)》，使象戲得以流傳和發(fā)展。但象戲規(guī)則復雜，玩耍門檻高，宋代以后象戲就徹底失傳了。
席地聽法
北周武帝宇文邕某次下朝閑時聽道安法師宣講佛法，道安法師請宇文邕坐在地上，之后自己則像往常一樣開講。到了進用午餐之時道安準備好飯菜，宇文邕對道安法師表示自己聽說僧俗不能共同進餐，法師為何讓自己與其共餐。道安認為佛的教導有權實之分，戒律也并不是絕對的，一些例外情況也在法理之內(nèi)，逆賊奸臣也可以得到飯食。
相關作品
后世紀念
宇文邕死后被葬在孝陵，他的皇后阿史那姓在隋開皇二年（公元582年）與之合葬。孝陵位于陜西省咸陽市渭城區(qū)底張街道陳馬村東南約1公里處，曾被盜掘。1994年-1995年，陜西省考古研究所和咸陽市考古研究所聯(lián)合對孝陵進行搶救性發(fā)掘，出土了武帝孝陵志石、武皇后志石、“開元皇后”金璽等重要文物。
2024年3月28日，復旦大學科技考古研究院攜手陜西省考古研究院正式公布北周武帝宇文邕的頭像“復原圖”及相關考古成果。這是中國首次以科技考古方式復原古代帝王容貌，賦予歷史以鮮活氣息。復旦大學科技考古研究院文少卿團隊用專門適用于古脫氧核糖核酸的捕獲探針，從北周武帝肢骨樣本上獲取了約100萬個可用的基因位點，還原北周武帝頭發(fā)、皮膚、瞳孔等關鍵特征。經(jīng)過6年的反復嘗試，終于“描繪”出宇文邕頭像。還原后的頭像顯示：他擁有黑色頭發(fā)、黃色皮膚和棕色眼睛，符合典型的東北亞、東亞人長相，與人們想象中鮮卑族相貌須發(fā)茂盛、發(fā)色偏黃和高鼻深目大不相同。
參考資料 >
北周武帝孝陵.家鄉(xiāng)網(wǎng).2023-08-13
我國科技考古團隊復原古代帝王容貌.今日頭條.2024-03-28