太鶴山原名“青田山”，又名“試劍石”、“丹山”，為道教勝地三十六洞天。位于青田縣城北面。已列入麗水市市級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和國(guó)家AA級(jí)旅游區(qū)。山坡露巖廣布，古松奇石眾多，植被覆蓋率在85%以上。古松奇石、摩崖題刻、古廟亭臺(tái)是太鶴山的特色。
自然地理
太鶴山 太鶴山以古松奇石為特色，為典型的低丘地貌，主峰海拔144.1米，山坡露巖廣布，古松奇石眾多，太鶴古松大多數(shù)以松科松屬的薄皮型高產(chǎn)馬尾松，植被覆蓋率在85%以上。太鶴山以中生代白堊紀(jì)花崗石所組成，為花崗巖巖株因地殼抬升，南側(cè)甌江流水強(qiáng)烈下徹而出露地表所形成。試劍石為花崗巖節(jié)理長(zhǎng)期受流水風(fēng)化侵蝕淘空而形成，其他象形石和白鶴洞、盤(pán)龍洞等均因塌陷搭架而成。太鶴山巖石奇特，有混元峰、公雞巖、孝順巖等象形巖石，其中混元峰位于太鶴山巔，主體巖體相對(duì)裸露，形似方章呈“十”字型剪切，系節(jié)理地質(zhì)構(gòu)造的一塊巨石。
名人題刻
太鶴山 太鶴山有歷代和當(dāng)代名人，如劉徑、鄭奎光、王崇銘、陳慕華、沙孟海、粟裕、傅杰、張愛(ài)萍等摩崖碑刻34處，文化內(nèi)涵豐厚，是一處聞名遐邇的文化教育公園。青田縣因在太鶴山下而得名鶴城鎮(zhèn)，是縣內(nèi)旅游接待中心。縣城周邊還有塔山、昆山市、石郭坑、西門(mén)樂(lè)洞等許多景點(diǎn)。
古代游客曾游玩太鶴山發(fā)現(xiàn)古松與巖石相依相伴，其中“撫松石”、“石撫松”等題刻，是這里古松與奇石真實(shí)寫(xiě)照。太鶴山摩崖題刻50多處，有題名、題詩(shī)、刻像三種，正、行、草、篆、楷等書(shū)體皆具。有“混元峰”、“試劍石”、“長(zhǎng)松介石”和現(xiàn)代人陳慕華的“煙雨松鶴”、沙孟海的“太鶴勝跡”、張愛(ài)萍的“山川孕秀”、粟裕的“裝點(diǎn)關(guān)山”、艾青的“印月池”等題刻，最具特色的是刻立在混元峰東南面巖壁的“楊枝觀音”線刻像，刻像清晰，像高約3.8米，寬1.6米，有“閩弟子鄭奎光書(shū)”款，與普陀山楊枝寺刻立于明萬(wàn)歷三十六年（1608）的楊枝觀音像相似，如此龐大的楊枝觀音刻像為省內(nèi)罕見(jiàn)。
著名建筑
太鶴山有謝橋亭、濺玉亭、問(wèn)鶴亭、聽(tīng)濤亭等亭臺(tái)10余處。
謝橋亭
年代最早的是謝橋亭，為紀(jì)念南梁詩(shī)人謝靈運(yùn)而建，此亭始建無(wú)考，在清同治元年毀于兵，同治十二年重建，建筑平面正方形，面積為25平方米。環(huán)翠寺是青田佛教活動(dòng)最大場(chǎng)所，坐北朝南，建筑面積1800余平方米，主要建筑依次有環(huán)翠寺、大雄寶殿、三層殿（圓通殿、三觀殿、臥佛殿）等，始建于明末清初，屢毀屢建。1981年，太鶴山被辟為縣城公園，在青田縣僑胞和各界人士的資助下，不斷修整開(kāi)拓，景觀更趨豐富，形成了謝橋中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、丹山濺玉、仙鄉(xiāng)問(wèn)鶴、環(huán)翠孕秀、撫松聽(tīng)濤、滴露點(diǎn)易、混元試劍、望江舒嘯等八大各具風(fēng)采的景點(diǎn)。
劉誠(chéng)意伯廟
是青田鶴城紀(jì)念劉基史跡的唯一活動(dòng)場(chǎng)所，建于明嘉靖十年（1531年），建筑面積約300平方米。
三十六洞天
太鶴山位于青田縣鶴城鎮(zhèn)北一華里處，歷代以出鶴聞名于世。據(jù)晉《永嘉郡記》記載：“青田山古時(shí)有雙白鶴，巢于其上，年年生子，長(zhǎng)大便去，只余父母一雙，精白可愛(ài)，多云神仙所養(yǎng)”。南北朝時(shí)的蕭繹蕭繹《鴛鴦賦》中有“青田之鶴，晝夜俱飛。”。詩(shī)人杜甫的《通泉縣署屋壁后薛少保畫(huà)鶴》詩(shī)中曾有“薛公十一鶴，皆寫(xiě)青田真”的詩(shī)句，足見(jiàn)青田太鶴山產(chǎn)鶴歷史之久遠(yuǎn)，影響之深廣。同時(shí)，太鶴山還是歷史上號(hào)稱我國(guó)道教名山的三十六洞天之一。
八大勝景
太鶴山上有謝橋中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、迎翠濺玉、仙鄉(xiāng)問(wèn)鶴、文苑懷翠、松聲塔影、望江舒嘯等八大勝景。環(huán)翠堂收藏了古今名人墨寶近200幅，走進(jìn)陳列室，給人一種美的享受。欣賞過(guò)畫(huà)室，再細(xì)細(xì)地觀看對(duì)八大勝景的題詞。
景一“謝橋春晚”中，有楚圖南題的“謝橋亭”三個(gè)大宇，有方毅所寫(xiě)的楹聯(lián)：“春晚綠野秀，巖高白云屯”。景二“迎翠濺玉”中，有胡兩文老人寫(xiě)的榴聯(lián)：“溪上風(fēng)清月白，山中鳥(niǎo)語(yǔ)花香”。景三“仙鄉(xiāng)問(wèn)鶴”中，有著名書(shū)法家沙孟海寫(xiě)的“太鶴勝景”和“問(wèn)鶴亭”，有著名書(shū)畫(huà)家諸樂(lè)三和上海市書(shū)法家任政所題的“太鶴公園”匾額。景四“文苑環(huán)翠”中，有楚圖南題的“環(huán)翠堂”三宇，有著名書(shū)法家王遐舉寫(xiě)的楹聯(lián)：“石試劍井煉丹天下名山堪占一，亭藏經(jīng)松巢鶴邑中勝景實(shí)無(wú)雙”，有陸儼少所題“勝景在前”、粟裕所題“裝點(diǎn)關(guān)山”、程十發(fā)所題“映翠”、艾青所題“印月池”。景五“松聲塔影”中，有錢塘?xí)?huà)社江天蔚寫(xiě)的“聽(tīng)濤亭”。
景六有老書(shū)畫(huà)家、湖州書(shū)畫(huà)院譚建丞所寫(xiě)的“長(zhǎng)松露下研周易，高石霞分比葉師”，有省書(shū)法家商向前、郭仲選寫(xiě)的“松鳴鶴舞”和“回顧風(fēng)煙入懷里，一灣溪水抱蔣孝游”，還有周昌谷題的“松撫石”和上海蘇淵雷寫(xiě)的“石撫松”。景七“混元試劍”中，有陳慕華所題“煙雨松鶴”，愛(ài)新覺(jué)羅氏。博杰題的“白鶴洞”，陸定一寫(xiě)的“一路松聲長(zhǎng)帶雨，并空風(fēng)氣總成云”，吳作人寫(xiě)的“丹泉”。景八“望江舒嘯”中，有魏文伯所題“望江亭”，謝添所題“公雞巖”。此外，在太鶴山境內(nèi)還有張愛(ài)萍所題“山川孕秀”，肖嫻所題“問(wèn)津橋”，姜東舒所題“聽(tīng)濤亭”……現(xiàn)在，這些墨寶大都已鐫刻在風(fēng)景點(diǎn)上。欣賞這些名家字畫(huà)，仿佛在大山上觀看一條彎彎曲曲的小溪，歡快地流著，潺潺有聲，心花怒放；又好象在絢麗的晨光中，一支短笛在甜暢地吹著，悅耳醉心，令人神往。
走出環(huán)翠堂，登上太鶴山上主景“混元試劍”的巨壁上，清晰可見(jiàn)唐、宋、元、明、清的摩刻。有唐人的“混元峰”，宋朝詩(shī)人劉涇題刻的“清泥切石劍無(wú)跡，丹水含英鼎飛出；仙風(fēng)絕塵雞犬喧，杉松老大如人立”的《慕仙銘》，元人曹用的“遺劉處閑劍師詩(shī)”，明朝的“長(zhǎng)松介石”，還有天寶縉云郡道士時(shí)法善的刻石巨像等。相傳，葉法善曾在峰下白鶴洞和丹井處煉丹，丹成試劍，劈巨石為四，斷壁寬30余米，深10余米，人積試劍石”，又名“四角壇”。站在試劍石石背上，縱目四眺，可俯歐青田整個(gè)縣城：南面的甌江，帆船點(diǎn)點(diǎn)；東面的華僑新村和北京旅居華僑飯店，整齊壯觀；西南的商業(yè)大街，車水馬龍。此刻頓覺(jué)涼風(fēng)爽爽，心曠神怡，難怪歷代許多名家在此留下墨跡。
園林植物景觀，是太鶴山風(fēng)景區(qū)的一大特色。目前，山上主要以馬尾松作基調(diào)，上百年樹(shù)齡的古松有205棵，其中最大的—棵古松，位于環(huán)翠堂西側(cè)，高達(dá)24米多，胸徑為91厘米，樹(shù)齡約800多年。根據(jù)園林植物配置的原則及樹(shù)木生長(zhǎng)習(xí)性，1982年以來(lái)，管理處的同志又在深巖地區(qū)片植近二萬(wàn)棵墨松、濕地松。在馬尾松林中，間植金錢松等常綠喬木，在主要景點(diǎn)和山路兩側(cè)，叢植了蘇鐵、香樟苗、東樊各莊香椿、女貞等常綠闊葉樹(shù)。還辟有桔園、桃園和具有江南植物區(qū)系特色的毛竹林。為了創(chuàng)造公園的四季花景，還在備景點(diǎn)重點(diǎn)配置有春開(kāi)的梅花、紫薇以及冬開(kāi)的臘梅樹(shù)、茶花等花木。太鶴山已
成為浙南聞名的風(fēng)景旅游區(qū)。
景區(qū)特色
四月太鶴山
四月的太鶴山，已經(jīng)是滿目的嫩綠蔥蘢，深深淺淺，濃濃淡淡，到處洋溢著春意。拾著石階向上，抬頭間，轉(zhuǎn)彎處，不經(jīng)意間總會(huì)有一兩枝新綠探出來(lái)。那新生的，總要蓬勃些。山上本是花也不多，現(xiàn)在已入暮春，所以已尋不到多少蹤跡了。綠葉間，隱約地有些將謝的桃花、櫻花。真是花無(wú)百日紅，我想，真不如這綠的自在，綠的永久。
記得讀過(guò)一篇文章，有位蘇州市人不無(wú)自豪地說(shuō)：“外人來(lái)蘇州，那真是游玩。我們蘇州人，卻是找個(gè)地方，靜靜地喝杯茶，閑閑地消遣著。”是的，這太鶴山也是常來(lái)的，我們可是不必急著趕到山頂，就這么慢慢地踱著，懶懶地走著。看到平坦處一方石桌、石椅，便坐下了。耳畔流水淙淙，鳥(niǎo)鳴婉轉(zhuǎn)。旁邊有棵槭樹(shù)，枝上張掛著片片掌形嫩葉，透過(guò)淡淡的陽(yáng)光，竟然似乎是透明的了。我不禁有些詫異了，記憶中的楓葉是紅紅的，艷艷的，哪知這時(shí)的楓葉竟是這般綠的動(dòng)人。
坐著，聊著，便也不想起身了。是的，我知道山頂是太鶴山的風(fēng)景佳處，可以迎東風(fēng)，觀遠(yuǎn)山，望碧江。可是，我不必上山，因?yàn)槟秋L(fēng)景已經(jīng)入我心中。記得不久前，到蘇州市旅游。人們都說(shuō)，到了蘇州，不到虎丘區(qū)，那就不算真到了蘇州。可是，及至到了虎丘，才發(fā)現(xiàn)只是一處平平坦坦的山丘，實(shí)在是沒(méi)什么奇處。想是這吳中平原少山，物以稀也為貴，這虎丘便也借著吳王的劍揚(yáng)名了。可不是么，平時(shí)抬頭見(jiàn)山，低頭也見(jiàn)山。有時(shí)還嫌這山阻擋視線的，阻隔來(lái)往的。可這一路行來(lái)，平平坦坦，沒(méi)見(jiàn)什么山，只有畦田地，天地銜接，一覽無(wú)余。而在平淡無(wú)奇處，突兀見(jiàn)一山丘的隆起，真的是給人一種驚喜。古人喜歡屏風(fēng)是道理的。也許，這就蘊(yùn)含著含蓄與曲折。或者，如同一個(gè)女子，沒(méi)有曲線，那自然談不上風(fēng)韻了，是不是？我想，在這平原處，隨是什么山，必會(huì)被捧作名山。可能是敝帚自珍，我以為這太鶴之綠，要?jiǎng)儆诨⑶穑前烟Q搬到虎丘，肯定要引來(lái)更多的贊賞。
記得，那日，導(dǎo)游指著一塊小石頭說(shuō)，這叫“試劍石”。我不由得失聲而笑，呵呵，這哪能也叫試劍石，咱太鶴頂上的試劍石才叫試劍石呢！高五六米的巨石，仿佛是被什么利器一分為四。這相形之下，不締是小巫見(jiàn)大巫。只不過(guò)，太鶴并沒(méi)有吳王的足跡，也少了文人墨客的渲染，所以一直不為外人之所知。而這巴掌大的小石頭卻也成為虎丘一景。想是不單是人需要機(jī)遇與包裝，這石頭，這山也一樣。
夜登太鶴山
太鶴山在我生活的小城，是小城中最早的公園。據(jù)說(shuō)，是道教的三十六洞天之一，因有神人在此得道駕鶴升天而得名，具體位列第幾，我卻并不清楚。山上古樹(shù)蔥蘢，綠蔭掩映，多梵文摩崖石刻，我知道當(dāng)代最著名的，應(yīng)該是沙孟海老先生留下的墨跡。山頂有一巨石，從中分為兩半，或者原本就是兩塊石頭相偎相依，傳說(shuō)是神人試劍時(shí)劈開(kāi)的，故稱試劍石。小時(shí)候，是非常向往來(lái)此游玩的，能進(jìn)一次城已是十分炫耀的事情了，何況可以來(lái)公園玩耍？對(duì)于公園一詞，記憶中我并非是從書(shū)中獲得的，第一次聽(tīng)到有人提起公園，就似乎和太鶴山有關(guān)。這里，給了年少時(shí)的我很多驚奇和憧憬。
長(zhǎng)大了，離太鶴山近了，或許是因?yàn)槿鄙倭司嚯x帶來(lái)的美麗，或許只是純粹的因?yàn)槲以谕祽校股倭水?dāng)年爬山的渴望。能夜登太鶴山，應(yīng)該有乙醇的功勞。因?yàn)槟涿畹脑颍团笥讯囡嬃藥妆谑窃谂笥训奶嶙h下乘興相互攙扶著登上了太鶴山。剛到山腳的亭子就因?yàn)槎亲用浀脜柡Χ行┐贿^(guò)氣來(lái)，只想坐下歇歇。朋友催我，快走，一口氣爬上山頂才有意思！苦苦哀求，不允，只得繼續(xù)攀爬。這一天沒(méi)有月亮，山路依稀可辨，兩旁的樹(shù)木黑影幢幢，偶爾會(huì)從樹(shù)葉間閃出一縷兩縷或紅或白的光來(lái)，將原本黝黑的階石劃出一道兩道痕跡。這是山下泛上的燈光，或是藏于樹(shù)叢的路燈射出的，卻不得而知了，只是偶然會(huì)看到草尖樹(shù)梢也被這光滾上了一層金邊。遠(yuǎn)處傳來(lái)的幾聲?shū)B(niǎo)鳴更增添了夜的寂寥，近處的古樹(shù)讓山風(fēng)搖晃著，沙沙作響，有時(shí)會(huì)忽然掉下一個(gè)小小的黑影，大概是松鼠罷。好容易登上山頂，攀上試劍石，已是氣喘如牛兩腿直顫了。端坐著，俯瞰小城夜景，只覺(jué)燈火輝煌，繁華似錦。朋友靠著我的背，面向山陰。我說(shuō)，小城的夜景也挺美的。他說(shuō)，燈光下掩藏的不知是什么呢。我說(shuō)，小城現(xiàn)在也很繁華了。他說(shuō)，整天在這繁華里擠來(lái)擠去，夠了，還不如對(duì)面灰白的墳?zāi)鼓亍Ｒ乙厕D(zhuǎn)過(guò)身去。他說(shuō)，拋了那繁華吧，好好感受下大自然，聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，看看樹(shù)影，多好。我覺(jué)得有理，聽(tīng)從了他的話。一時(shí)，只聽(tīng)得將軍蟲(chóng)呢喃，新疆歌鴝偶啼，和著的就是我們的心跳了。
忽而，痛恨起山下的燈光來(lái)，只覺(jué)它們將這里映得太亮了。此時(shí)此刻，這里應(yīng)該是黑影幽幽才能顯出它的魅力的。就招呼朋友下了試劍石，并躺山頂土坪之上。仰面看到一束白光徐徐掠過(guò)，我說(shuō)，像監(jiān)獄里的探照燈。他說(shuō)，應(yīng)該是患有窺視癖的人在窺視我們。我樂(lè)了，他也大笑，問(wèn)我，可記得曹操“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的句子？腦中搜索半天，只好坦白，好像是《龜雖壽》里面的句子，應(yīng)該有“老驥伏櫪，志在千里。壯士暮年，壯心不已”這兩句的。他便漫吟此詩(shī)，抑揚(yáng)頓挫，緩急輕重竟能處理得如此之好，全然在我的意料之外，了無(wú)平日的拘謹(jǐn)與憂傷。我忽然也想高歌，可惜喉嚨早已讓煙酒腐蝕得不忍耳聞了，但還是唱了，走腔跑調(diào)斷斷續(xù)續(xù)，大概用讀、喊或者叫會(huì)更確切些。朋友并在意，跟著我嘶喊著，可惜了他美妙的歌喉。而后，相視大笑。他說(shuō)，我想成為畫(huà)家。我說(shuō)，你是畫(huà)家。他說(shuō)，你應(yīng)該成為作家。我說(shuō)，我是作家。他說(shuō)，人一生下來(lái)就活在一個(gè)圈子里的，戴上面具朝而復(fù)始地兜著圈兒。我說(shuō)，是的。他說(shuō)，無(wú)論如何跨不出去的。我說(shuō)，是，跨不出去。頓了頓，我又說(shuō)，好在今晚此刻是我們的，可以偷偷溜出這個(gè)圈子。他靜默了。又只聽(tīng)到將軍蟲(chóng)、新疆歌鴝和著我們的心跳了，時(shí)間就在靜默中流逝。仿佛是很久，我終于說(shuō)，走吧。他默然起身，攙扶著我下山，融入繁華的燈火，成了匆忙的人群。
景區(qū)歷史
相傳天寶葉法善在此煉丹試劍，丹成得道，跨鶴升天而去，被道家稱為“青田山洞”，為道教勝地三十六小洞天之第三十洞天。明清期間，混元書(shū)院、瑞龍書(shū)院、心極書(shū)院、正誼書(shū)院皆設(shè)于此。優(yōu)美的景觀和歷代的開(kāi)發(fā)，使太鶴山文化積淀豐厚，成為青田文化的“根”。青田之名因太鶴山下有田產(chǎn)青芝而名“青田”，縣城因在太鶴山腳而名“鶴城”。1981年，太鶴山被辟為縣城公園，在青田縣僑胞和各界人士的資助下，不斷修整開(kāi)拓，景觀更趨豐富，形成了八大各具風(fēng)采的景點(diǎn)。太鶴山位于青田縣縣政府駐地的北面，西面與昆山市相接，東面與塔山相連。
美食
敲肉羹是一種民間傳統(tǒng)菜，先把精豬肉切成小塊或碎片狀，用山藕粉反復(fù)攪拌，加作料和水，燒煮而成。品種還有海參羹、干張羹，最后為甜羹，味均鮮美異常。敲肉羹既可當(dāng)一道“正餐”飽食，也可作為“小吃”點(diǎn)綴。不管你的口味是喜甜、喜辣、喜淡、喜濃，配上適當(dāng)?shù)淖袅希瑹o(wú)不吃了還想吃！
用料：瘦肉、番薯，豆腐絲、豆芽、紅蘿卜絲各若干，加上雞蛋兩只，配上當(dāng)?shù)氐南愎健?a href="/hebeideji/3055070347691139456.html">萱草、木耳，泡好切成絲，另備高湯一大碗。
制法：將番薯粉一半倒在菜板上，另一半倒在碗內(nèi)調(diào)水備用；瘦肉切成若干薄片放在番薯粉上，用面桿輕輕翻面敲打，肉和粉敲成薄薄的肉盒子狀備用；在鍋中放進(jìn)豆腐絲、香菇絲、金針、木耳等，倒入高湯（最好是雞湯或骨湯），湯多湯少由個(gè)人口味決定；等湯沸騰后將敲好的肉餅撕成小塊放入，然后把雞蛋打入碗內(nèi)和番薯粉一起調(diào)好，倒入鍋內(nèi)同時(shí)用勺不斷翻調(diào)，為防火鍋底料粘焦，最后裝碗，配上香油、胡椒粉、硬皮蔥等上桌。
交通線路
自駕線路：
上海市方向：上海中心城區(qū)滬杭高速公路杭州第二繞城高速公路（往金華市方向）--杭金高速（張家樞紐）--金麗溫高速公路（麗水市方向）--青田出口--S49--S333--太鶴山。
杭州市方向：杭州市區(qū)--杭金衢高速公路--金麗溫高速（麗水方向）--青田出口--S49--S333--太鶴山。
參考資料 >