李彪（444年～501年），字道固，頓丘衛(wèi)國(guó)（今河南省清豐縣）人，北魏名臣。
家世寒微，少孤貧，有大志，好學(xué)不倦。受業(yè)于長(zhǎng)樂(lè)監(jiān)元伯陽(yáng)，稱美之。拓跋宏初年，為中書教學(xué)博士，假員外散騎常侍、建威將軍、衛(wèi)國(guó)縣子，使于蕭賾蕭。遷秘書丞，參著作事。累除散騎常侍、御史中尉。車駕南伐，遷度支尚書，與左仆射李沖、任城王元云等參理留守事。
景明二年（501年）秋，卒于洛陽(yáng)市，享年五十八歲，追贈(zèng)隰州直隸州刺史，謚號(hào)剛憲。
人物經(jīng)歷
孝文初，為中書教學(xué)博士。后假散騎常侍、衛(wèi)國(guó)子，使于齊。遷秘書丞，參著作事。自成帝已來(lái)，至于太和，崔浩、高允著述國(guó)書，編年序錄為《春秋》體，遺落時(shí)事。彪與秘書令高祐始奏從遷、固體，創(chuàng)為紀(jì)、傳、表、志之目焉。
彪又表上封事七條，曰：
古先哲王之為制也，自天子以至公卿，下及抱關(guān)擊，其宮室車服，各有差品。小不得大，賤不得逾貴。夫然，故上下序而人志定。今時(shí)浮華相競(jìng)，情無(wú)常守；大為消功之物，巨制費(fèi)力之事，豈不謬哉。夫消功者，錦繡雕文是也；費(fèi)力者，廣宅高宇，壯制麗飾是也。其妨男業(yè)害女工者，可勝言哉！文言文時(shí)，賈誼上疏，云今之王政可為長(zhǎng)太息者六，此即是其一也。夫上之所好，下必從之。故越王好勇而士多輕死；楚王好瘠而國(guó)有饑人。今二圣躬行儉素，詔令殷勤，而百姓之奢猶未革者，豈楚、越之人易變?nèi)绫耍笪褐侩y化如此？此蓋朝制不宣，人未見(jiàn)德使之然耳。臣愚以為第宅車服，自百官以下至于庶人，宜為其等制。使貴不逼賤，卑不僭高，不可以稱其侈意，用違經(jīng)典。
其二曰：
《易》稱：“主器者莫若長(zhǎng)子。”《傳》曰：“太子奉冢嫡之粢盛。”然則祭無(wú)主則聶氏宗祠無(wú)所，冢嫡廢則神器無(wú)所傳。圣賢知其如此，故垂以為長(zhǎng)世之法。昔姬王得斯道也，故恢崇儒術(shù)以訓(xùn)世嫡。世嫡于是乎習(xí)成懿德，用大協(xié)于黎蒸。是以世統(tǒng)黎元，載祀八百。逮嬴氏之君于秦也，弗以義方教厥冢子，冢子于是習(xí)成兇德，肆虐以臨黔首。是以饗年不永，二世而亡。亡之與興，道在于師傅。故《禮》云：“冢子生，因舉以禮，使士負(fù)之，有司齊肅端冕，見(jiàn)于南郊?！泵髭５罩?，見(jiàn)乎天也?！斑^(guò)闕則下，過(guò)廟則趨，”明孝敬之道也。然古之太子，自為赤子而教固以行矣。此則遠(yuǎn)世之鏡也。李治文成皇帝慨少時(shí)師不勤教，嘗謂群臣曰：“朕始學(xué)之日，年尚幼沖，情未能專。既臨萬(wàn)機(jī)，不遑溫習(xí)。今而思之，豈非唯予之咎，抑亦師傅之不勤?！鄙袝?？免冠而謝。此則近日之可鑒也。伏惟太皇太后翼贊高宗，訓(xùn)成顯祖，使巍巍之功，邈乎前王。皇帝幼蒙鞠誨，圣敬日，及儲(chǔ)宮誕育，復(fù)親撫誥，日省月課，實(shí)勞神慮。今誠(chéng)宜準(zhǔn)古立師傅，以詔導(dǎo)太子。詔導(dǎo)正則太子正，太子正則皇家慶，皇家慶則人事幸甚矣。
其三曰：
《記》云：國(guó)無(wú)三年之儲(chǔ)，謂國(guó)非其國(guó)。光武以一畝不實(shí)，罪及牧守。圣人之憂世重谷，殷勤如彼；明君之恤人勸農(nóng)，相切若此。頃年山東省饑，去歲京師儉，內(nèi)外人庶，出入就豐。既廢營(yíng)產(chǎn)，疲困乃加，又于國(guó)體，實(shí)有虛損。若先多積谷，安而給之，豈有驅(qū)督老弱，糊口千里之外。以今況古，誠(chéng)可懼也。臣以為宜析州郡常調(diào)九分之二，京都度支歲用之余，各立官司。年豐糴積于倉(cāng)，時(shí)儉則加私之二，之于人。如此，人必事田以買官絹，又務(wù)貯財(cái)以取官粟。年登則常積，歲兇則直給。又別立農(nóng)官，取州郡戶十分之一以為屯人。相水陸之宜，料頃畝之?dāng)?shù)，以贓贖雜物余財(cái)市洞角科給，令其肆力。一夫之田，歲責(zé)六十，甄其正課并征戍雜役。行此二事，數(shù)年之中，則谷積而人足，雖災(zāi)不害。
臣又聞前代明王皆務(wù)懷遠(yuǎn)人，禮賢引滯。故漢高過(guò)趙，求樂(lè)毅之胄；晉武廓定，旌吳、蜀之彥。臣謂宜于河表七州人中，其門才，引令赴闕，依中原地區(qū)官比，隨能序之。一可以廣圣朝均新舊之義，二可以懷江、漢歸有道之情。
其四曰：
漢制，舊斷獄報(bào)重盡季冬，至孝章時(shí)改盡十月，以育三微。后歲旱，論者以不十月斷獄，陰氣微，陽(yáng)氣泄，以故致旱，事下公卿。尚書陳寵曰：“冬至陽(yáng)氣始萌，故十一月有射干蕓荔之應(yīng)，周以為春。十二月陽(yáng)氣上通，雉雞乳，殷以為春。十三月陽(yáng)氣已至，蟄蟲皆震，夏以為春。三微成著，以通三統(tǒng)。三統(tǒng)之月斷獄流血，是不稽天意也?！?a href="/hebeideji/7205921709055983651.html">漢章帝善其言，卒以十月斷。今京都及四方斷獄報(bào)重，常竟季冬，不推三正以育三微。寬宥之情，每過(guò)于昔，遵之典憲，猶或闕然。今豈所謂助陽(yáng)發(fā)生，垂奉微之仁也？誠(chéng)宜遠(yuǎn)稽周典，近采漢制，天下斷獄起自初秋，盡于孟冬。不于三統(tǒng)之春，行斬絞之刑。如此則道協(xié)幽顯，仁垂后昆矣。
其五曰：
古者大臣有坐不廉而廢者，不謂之不廉，乃曰不飾。此君之所以禮貴臣，不明言其過(guò)也。臣有大譴，則白冠氂纓盤水加劍，造室而請(qǐng)死，此臣之所以知罪而不敢逃刑也。圣朝賓遇大臣，禮崇古典，自太和降，有負(fù)罪當(dāng)陷大辟者，多得歸第自盡。遣之日，深垂隱，言發(fā)凄淚，百官莫不見(jiàn)，四海莫不聞，誠(chéng)足以感將死之心，慰戚屬之情。然恩發(fā)于衷，未著永制，此愚臣所以敢陳末見(jiàn)。
昔文言文時(shí)，人有告丞相勃謀反者，逮系長(zhǎng)安獄，頓辱之與隸同。賈誼乃上書，極陳君臣之義，不宜如是。夫貴臣者，天子為其改容而體貌之，吏人為共俯伏而敬貴之。其有罪過(guò)，廢之可也，賜之死可也；若束縛之，輸之司寇，搒笞之，小吏罵之，非所以令眾庶見(jiàn)也。及將刑也，臣則北面再拜，跪而自裁。天子曰：“子大夫自有過(guò)耳，吾遇子有禮矣。上不使人抑而刑之也?！毙⑽纳罴{其言。是后大臣有罪，皆自殺不受刑。至劉徹時(shí)，稍復(fù)下獄。良由孝文行之當(dāng)時(shí)，不為永制故耳。今天下有道，庶人不議之時(shí)，安可陳言于朝？且恐萬(wàn)世之后，繼體之主有若漢武之事。焉得行恩當(dāng)時(shí)，不著長(zhǎng)世之制乎。
其六曰：
《孝經(jīng)》稱父子之道天性，蓋明一體而同氣，可共而不右離者也。及其有罪不相及者，乃君上之厚恩也。而無(wú)情之人，父兄系獄，子弟無(wú)慘惕之容；子弟即刑，父兄無(wú)愧之色。宴安榮位，游從自若，軍馬仍華，衣冠猶飾。寧是同體共氣，分憂均戚之理也？臣愚以為父兄有犯，宜令子弟素服肉袒，詣闕請(qǐng)罪；子弟有坐，宜令父兄露板引咎，乞解所司。若職任必要，不宜許者，慰勉留之。如此，足以敦厲凡薄，使人知有所恥矣。
其七曰：
《禮》云：臣有大喪，君三年不呼其門。此圣人緣情制禮，以終孝子之情也。周季陵夷，喪禮稍亡，是以要纟至即戎，素冠作刺。逮乎虐秦，殆皆泯矣。漢初，軍旅屢興，未能遵古。至宇文赟時(shí)，人當(dāng)從軍屯者，遭大父母、父母死，未滿三月，皆弗徭役。其朝臣喪制，未有定聞。至后漢元初中，大臣有重憂，始得去官終服。暨魏武、孫、劉之世，日尋干戈，前世禮制，復(fù)廢不行。晉時(shí)鴻臚鄭默喪親，固請(qǐng)終服，劉徹感其孝誠(chéng)，遂著令以為常。
圣魏之初，撥亂反正，未遑建終喪之制。今四方無(wú)虞，百姓安逸，誠(chéng)是孝慈道洽，禮教興行之日也。然愚臣所懷，竊有未盡。伏見(jiàn)朝臣丁大憂者，假滿赴職，衣錦乘軒，從效廟之祀；鳴玉垂，同節(jié)慶之宴。傷人子之道，虧天地之經(jīng)。愚謂如有遭父母喪者，皆得終服。若無(wú)其人有曠官者，則優(yōu)旨慰喻，起令視事。但綜理所司，出納敷奏而已，國(guó)之吉慶，一令無(wú)預(yù)。其軍戎之警，墨從役，雖于禮，事所宜行也。
帝覽而善之，尋皆施行。彪稍見(jiàn)禮遇。詔曰：“彪雖宿非清第，代闕華資，然識(shí)性嚴(yán)聰，學(xué)博墳籍，剛辯之才，頗堪時(shí)用。兼優(yōu)吏職，載宣朝美，若不賞庸敘績(jī)，將何以勸獎(jiǎng)勤能。特遷秘書令。以參議律令之勤，賜帛五百匹，馬一匹、牛二頭。”其年，加員外散騎常侍，使于齊。
齊遣其主客郎劉繪接對(duì)，并設(shè)宴樂(lè)。彪辭樂(lè)。及坐，彪曰：“向辭樂(lè)者，卿或未相體。我皇孝性自天，追慕罔極，故有今者喪除之議。去三月晦，朝臣始除缞裳，猶以素服從事。裴、謝在北，固應(yīng)具此。今辭樂(lè)，想卿無(wú)怪?！崩L答言：“請(qǐng)問(wèn)東魏喪禮竟何所依？”彪曰：“高宗三年，孝文逾月。今皇帝追鞠育之深恩，感慈訓(xùn)之厚德，報(bào)于殷、漢之間，可謂得禮之變。”繪復(fù)問(wèn)：“若欲遵古，何不終三年？”彪曰：“萬(wàn)機(jī)不可久曠，故割至慕，俯從群議。服變不異三年，而限同一期，可謂失禮？”繪言：“汰哉叔氏，專以禮許人。”彪曰：“圣朝自為曠代之制，何關(guān)許人?！崩L言：“百官總己聽(tīng)于冢宰，萬(wàn)機(jī)何慮于曠？”彪曰：“五帝之臣，臣不若君，故君親攬其事。三王君臣智等，故共理機(jī)務(wù)。主上親攬，蓋遠(yuǎn)軌軒、唐?！北雽⑦€，齊主親謂彪曰：“卿前使還日，賦阮詩(shī)云：‘但愿長(zhǎng)閑暇，后歲復(fù)來(lái)游。’果如今日。卿此還也，復(fù)有來(lái)理否？”彪答：“請(qǐng)重賦阮詩(shī)曰：‘宴衍清都中，一去永矣哉?！饼R主惘然曰：“清都可爾，一去何事！觀卿此言，似成長(zhǎng)闊。朕當(dāng)以殊禮相送?！彼煊H至瑯邪城，登山臨水，命群臣賦詩(shī)以送別。其見(jiàn)重如此。彪前后六度銜命，南人奇其博。后為御史中尉，領(lǐng)著作郎。
彪既為孝文所寵，性又剛直，遂多劾糾，遠(yuǎn)近畏之。豪右屏氣。帝常呼為李生，從容謂群臣曰：“吾之有李生，猶漢之有汲黯?！焙蟪?a href="/hebeideji/4510883261815688831.html">散騎常侍，領(lǐng)御史中尉，解著作事。帝宴群臣于流化池，謂仆射李沖曰：“崔光之博，李彪之直，是我國(guó)得賢之基?！?/p>
車駕南伐，彪兼度支尚書，與仆射李沖、任城王澄等參理留臺(tái)事。彪素性剛豪，與沖等意議乖異，遂形于聲色，殊無(wú)降下之心。沖積其前后罪過(guò)，乃于尚書省禁止彪，上表曰：“案臣彪昔于凡品，特以才拔，等望清華，司文東觀，綢繆恩眷，繩直憲臺(tái)，左加金珰，右珥蟬冕。東省。宜感恩厲節(jié)，忠以報(bào)德。而竊名職，身為違傲，矜勢(shì)高亢，公行僭逸。坐與禁省，冒取官材，輒駕乘黃，無(wú)所憚懼。肆志傲然，愚聾視聽(tīng)。此而可忍，誰(shuí)不可懷。臣今請(qǐng)以見(jiàn)事免彪所居職，付廷尉獄。”沖又表曰：
臣與彪相識(shí)以來(lái)，垂二十二載。彪始南使之時(shí)，見(jiàn)其色厲辭辯，臣之愚識(shí)，謂是拔萃之一人。及彪官位升達(dá)，參與言宴，聞彪平章古今，商略人物。興言于侍筵之次，啟論于眾英之中；賞忠識(shí)正，發(fā)言懇惻，惟直是語(yǔ)，辭無(wú)隱避。臣雖下愚，輒亦欽其正直。及其始居司直，執(zhí)志徑行，其所彈劾，應(yīng)弦而倒。赫赫之威，振于下國(guó)；肅肅之稱，著自京師；天下改目，貪暴？手。然時(shí)有私于臣云其威暴者，臣以直繩之官，人所忌疾，風(fēng)謗之際，易生音謠，心不承信。
往年以河陽(yáng)事，曾與彪在領(lǐng)軍府共太尉、司空及領(lǐng)軍諸卿等集閱廷尉所問(wèn)囚徒。時(shí)有人訴枉者，二公及臣少欲聽(tīng)采。語(yǔ)理未盡，彪便振怒，東坐攘袂揮赫，口稱賊奴，叱吒左右。高聲大呼曰：“南臺(tái)中取我木手去，搭奴肋折！”雖有此言，終竟不取。即言：“南臺(tái)所問(wèn)，唯恐枉活，終無(wú)枉死?！睍r(shí)諸人以所枉至重，有首實(shí)者多，又心難彪，遂各默爾。因緣此事，臣遂心疑有濫，知其威虐。猶謂益多損少，故不以申徹，實(shí)失為臣知無(wú)不聞之義。及去年大駕南行以來(lái)，彪兼尚書，日夕共事，始乃知其言與行，是己非人，專恣無(wú)忌，尊身忽物。臣與任城卑躬曲己，其所欲者無(wú)不屈從。依事求實(shí)，悉有成驗(yàn)。如臣列得實(shí)，宜亟投彪于有北，以除奸矯之亂政；如臣列無(wú)證，宜放臣于四裔，以息青蠅之白黑。
帝在懸瓠，覽表嘆愕曰：“何意留京如此也！”有司處彪大辟；帝恕之，除名而已。
彪尋歸本鄉(xiāng)。帝北幸鄴，彪野服稱草茅臣，拜迎鄴南。帝曰：“朕以卿為已死。”彪對(duì)曰：“子在，回何敢死?！钡蹛?，因謂曰：“朕期卿每以貞松為志，歲寒為心，卿應(yīng)報(bào)國(guó)，盡心為用，近見(jiàn)彈文，殊乖所以。卿罹此譴，為朕與卿？為宰事？為卿自取？”彪曰：“臣愆由己至，罪自身招，實(shí)非皇帝橫與臣罪，又非宰事無(wú)辜濫臣。臣罪既如此，宜伏東皋之下，不應(yīng)遠(yuǎn)點(diǎn)屬車之清塵。但伏承圣躬不豫，臣肝膽涂地，是以敢至，非謝罪而來(lái)。”帝曰：“朕欲用卿，憶李仆射不得。”帝尋納宋弁之言，將復(fù)采用。會(huì)留臺(tái)表至，言彪與御史賈尚往窮庶人恂事，理有誣抑，奏請(qǐng)收彪。彪自言事枉，帝明彪無(wú)此，遣左右慰勉之。聽(tīng)以牛車散載，送之洛陽(yáng)市。會(huì)赦得免。
宣武踐，彪自托于王肅，又與郭祚、崔光、劉芳、甄琛、邢巒等詩(shī)書往來(lái)，迭相稱重。因論求復(fù)舊職，修史官之事，肅等許為左右。彪乃表曰：
惟我皇魏之奄有中華也，歲越百齡，年幾十紀(jì)，史官敘錄，未充其盛。加以東觀中，冊(cè)勛有闕，美隨日落，善因月稀。故諺曰：“一日不書，百事荒蕪?！敝劣谔椭荒辏鹊?，先后召名儒博達(dá)之士，以充麟閣之選。于時(shí)忘臣眾短，采臣片志，令臣出納，授臣丞職，猥屬斯事，無(wú)所與讓。高祖時(shí)詔臣曰：“平爾雅志，正爾筆端，書而不法，后世何觀?！背挤钜灾苄?，不敢失墜。
伏惟孝文皇帝承天地之寶，崇祖宗之業(yè)，景功未就，奄焉崩，凡百黎萌，若無(wú)天地。賴遇陛下體明睿之真，應(yīng)保合之量，恢大明以燭物，履靜恭以和邦。天清其氣，地樂(lè)其靜，可謂重明疊圣，元首康哉。《記》曰：“善跡者欲人繼其行，善歌者欲人繼其聲?！惫省秱鳌吩唬骸拔耐趸?，周公成之?！比幌然手瘎资ミ_(dá)，今王之懿美洞鑒，準(zhǔn)之前代，其德靡悔也。時(shí)哉時(shí)哉，可不光昭哉！合德二儀者，先皇之陶鈞也。齊明日月者，先皇之洞照也。慮周四時(shí)者，先皇之茂功也。合契鬼神者，先皇之玄燭也。遷都改邑者，先皇之達(dá)也。變是協(xié)和者，先皇之鑒也。思同書軌者，先皇之遠(yuǎn)也。守在四夷者，先皇之略也。海外有截者，先皇之威也。禮由岐陽(yáng)者，先皇之義也。張樂(lè)岱郊者，先皇之仁也。鑾幸幽漠者，先皇之智也。伐南荊者，先皇之禮也。升中告成者，先皇之肅也。親虔宗社者，先皇之敬也。實(shí)無(wú)闕者，先皇之德也。開(kāi)物成務(wù)者，先皇之貞也。觀乎人文者，先皇之蘊(yùn)也。革弊創(chuàng)新者，先皇之志也。孝慈道洽者，先皇之衷也。先皇有大功二十，加以謙尊而光，為而弗有者，可謂四三皇而六五帝矣。誠(chéng)宜功書于竹素，聲播于金石。
臣竊謂史官之達(dá)者，大則與日月齊其明，小則與四時(shí)并其茂，故能聲流無(wú)窮，義昭來(lái)裔。是以金石可滅，而風(fēng)流不泯者，其唯載籍乎。諺曰：“相門有相，將門有將?！彼共晃ㄆ湫裕w言習(xí)之所得也。竊謂天文之官，太史姓之職，如有其人，宜其世矣。是以談、遷世事而功立，彪、固世事而名成，此乃前鑒之軌轍，后鏡之龜也。然前代史官之不終業(yè)者，皆陵遲之世，不能容善。是以平子去史而成賦，蔡邕違閣而就志。近僭晉之世，有佐郎王隱，為著作虞預(yù)所毀，亡官在家。晝則樵薪供，夜則觀文屬綴，集成《晉書》，存一代之事。司馬紹敕尚書唯給筆札而已。國(guó)之大籍，成于私家，末世之弊，乃至如此。此史官之不遇時(shí)也。今大魏之史，職則身貴，祿則親榮，優(yōu)哉游哉，式谷令爾休矣！而典謨弗恢者，其有以也。而故著作漁陽(yáng)傅毗、北平陽(yáng)尼、河間邢產(chǎn)、廣平宋弁、昌黎韓顯宗并以文才見(jiàn)舉，注述是同，并登年不永，弗終茂績(jī)。前著作程靈同時(shí)應(yīng)舉，共掌此務(wù)，今徙他職，官非所司。唯著作崔光一人，雖不移任，然侍官兩兼，故載述致闕。
臣聞?shì)d籍之興，由于大業(yè)；雅頌垂薦，起于德美。昔史談?wù)]其子遷曰：“當(dāng)世有美而不書，汝之罪也。”是以久而見(jiàn)美?？酌髟谑?，不以史官留意，是以久而受譏?！稌贩Q“無(wú)曠庶官，”《詩(shī)》有“職思其憂”，臣雖今非所司，然昔忝斯任，故不以草茅自疏，敢言及于此。語(yǔ)曰：“患為之者不必知，知之者不得為?！背颊\(chéng)不知，強(qiáng)欲為之耳。竊尋先朝賜臣名彪者，遠(yuǎn)則擬《東觀漢記》之叔皮，近則準(zhǔn)《晉史》之紹統(tǒng)，推名求義，欲罷不能。今求都下乞一靜處，綜理國(guó)籍，以終前志。官給事力，以充所須。雖不能光啟大錄，庶不為飽食終日耳。近則期月可就，遠(yuǎn)則三年有成，正本蘊(yùn)之麟閣，副貳藏之名山。
時(shí)司空北海王詳、尚書令王肅許之。肅以其無(wú)祿，頗相賑餉。遂在秘書省，同王隱故事，白衣修史。
宣武親政，崔光表曰：“臣昔為彪所致，與之同業(yè)積年，其志力貞強(qiáng)，考述無(wú)倦。頃來(lái)契闊，多所廢離，近蒙收起，還綜厥事。老而彌厲，史才日新。若克復(fù)舊職，專功不殆，必能昭明《春秋》，闡成皇籍。既先帝厚委，宿歷高班，纖負(fù)微愆，應(yīng)從滌洗。愚謂宜申以常伯，正著作?！?a href="/hebeideji/7268481605823676451.html">宣武區(qū)不許。詔彪兼通直散騎常侍、行汾州事，非彪好也，固請(qǐng)不行。卒于洛陽(yáng)市。
始彪為中尉，號(hào)為嚴(yán)酷。以奸款難得，乃為木手擊其脅腋，氣絕而復(fù)屬者時(shí)有焉。又慰喻汾州叛胡，得其兇渠，皆鞭面殺之。及彪病，體上往往瘡潰，痛毒備極。贈(zèng)隰州直隸州刺史，謚曰剛憲。彪在秘書歲余，史業(yè)竟未及就，然區(qū)分書體，皆彪之功。述《春秋三傳》，合成十卷。其余著詩(shī)頌賦章表，別有集。
后續(xù)記載
李彪雖與宋弁結(jié)管鮑交，弁為大中正，與孝文私議，猶以寒地處之，殊不欲微相優(yōu)假。彪亦知之，不以為恨。弁卒，彪痛之無(wú)已，為之哀誄，備盡辛酸。郭祚為吏部，彪為子志求官，乃以舊第處之。彪以位經(jīng)常伯，又兼尚書，謂祚應(yīng)以貴游拔之，深用忿怨，形于言色。時(shí)論以此非祚。祚每曰：“爾與義和至友，豈能饒爾而怨我乎?！比纬峭踉闻c彪先亦不穆，及為武威郡，彪詣澄，為志求其府。澄釋然為啟，得為列曹行參軍，時(shí)稱錢澄之美。
兒子李志，字鴻道，博學(xué)有才干，年十余，便能屬文。彪奇之，謂崔鴻曰：“子宜與鴻道為二鴻于洛陽(yáng)市?！兵櫵炫c交款往來(lái)。
彪有女，幼而聰令。彪每奇之，教之書學(xué)，讀誦經(jīng)傳。嘗竊謂所親曰：“此當(dāng)興我家，卿曹容得其力。”彪亡后，元恪聞其名，召為婕好。在宮常教帝妹書，誦授經(jīng)史。始彪奇志及婕妤，特加器愛(ài)。公私坐集，必自稱詠，由是為孝文所貴。及彪亡后，婕妤果入掖廷，后宮咸師宗之。宣武崩后，為比丘尼，通習(xí)經(jīng)義，法座講說(shuō)，諸僧嘆重之。
影視形象
2006年電視劇《胡笳漢月》羅嘉良飾演李彪。
參考資料 >
李彪_李彪介紹及評(píng)價(jià)_李彪生平事跡_李彪軼事_魏書歷史人物.國(guó)學(xué)大師.2020-11-08