楊深秀（1849年4月24日－1898年9月28日），原名秀，字漪村（又作儀村），號(hào)孴學(xué)子，山西聞喜人。他是清末維新變法人士，光緒進(jìn)士，精通中西數(shù)學(xué)。楊深秀曾任刑部主事，后晉升為郎中，最后擔(dān)任山東道監(jiān)察御史。1898年3月，他與宋伯魯等人在北京成立關(guān)學(xué)會(huì)，并列為保國(guó)會(huì)成員。6月，楊深秀上疏請(qǐng)定國(guó)是，彈劾時(shí)任禮部尚書總理各國(guó)事務(wù)衙門大臣的許應(yīng)騤阻礙新政事。在維新派湖南巡撫陳寶箴被脅迫時(shí)，楊深秀上疏為其辯護(hù)。戊戌政變期間，楊深秀不懼艱險(xiǎn)，援引古義，請(qǐng)求慈禧撤簾歸政，最終遇害，成為“戊戌六君子”之一。楊深秀著有《晉中國(guó)都考》《山西星度譜》等著作。
個(gè)人生平
楊深秀（1849—1898）字漪邨，本名毓秀，號(hào)孴孴子。山西聞喜人。1889年（光緒十五年）中進(jìn)士，授刑部主事，累遷郎中。1897年底授山東省道監(jiān)察御史，立志“以澄清天下為己任”。次年3月和御史宋伯魯發(fā)起關(guān)學(xué)會(huì)，講求變法。4月列名康有為組織的保國(guó)會(huì)。與康有為過從甚密，不少奏疏是和康有為商量后寫成，或?yàn)榭涤袨榇鷶M。6月1日上新政條陳5篇，請(qǐng)明定國(guó)是，宣布變法；請(qǐng)厘正科舉文體，廢棄八股，改試策論；請(qǐng)議游學(xué)日本章程，派遣近支王公游歷；請(qǐng)籌款譯書。又多次奏劾阻撓變法的守舊大臣。曾對(duì)文悌說：“八旗宗室中，如有徐敬業(yè)其人，我則為駱丞矣！”（胡思敬：《戊戌履霜錄》卷四）被文悌告發(fā)。戊戌政變時(shí)被捕，遇害。遺著有《雪虛聲堂詩(shī)鈔》、《楊漪邨侍御奏稿》、《聞喜縣新志》。
楊深秀（1849年–1898年9月28日），號(hào)孴孴子，字漪村或儀村，山西聞喜人。清末維新變法人士。光緒進(jìn)士。精通中西數(shù)學(xué)。授刑部主事，累遷郎中，后授山東道監(jiān)察御史。1898年3月，與宋伯魯等在北京成立關(guān)學(xué)會(huì)，又列名保國(guó)會(huì)。6月上疏請(qǐng)定國(guó)是，彈劾禮部尚書總理各國(guó)事務(wù)衙門大臣許應(yīng)骙阻撓新政事。維新派湖南巡撫陳寶箴被人脅制時(shí)，他上疏辯護(hù)。戊戌政變中，不避艱危，援引古義，請(qǐng)慈禧撤簾歸政，遂遇害，為“戊戌六君子”之一。
12歲：錄為縣學(xué)附生
光緒八年：張之洞聘為令德堂（用以教全省士以經(jīng)史考據(jù)詞章義理之學(xué)）院長(zhǎng)
光緒十五年：進(jìn)士，當(dāng)上刑部主事，累遷郎中
光緒二十三年十二月：山東道監(jiān)察御史
光緒二十四年正月：因?yàn)?a href="/hebeideji/7276824035558686720.html">俄羅斯要求中國(guó)割讓旅順及大連灣，上疏請(qǐng)聯(lián)合英國(guó)、日本拒俄，那時(shí)的人都知楊深秀國(guó)學(xué)根底深，卻不知他也明了世界局勢(shì)，均感驚服
光緒二十四年：戊戌變法：
和徐致靖先后上疏請(qǐng)更改文體，不采用八股文。被盈廷、禮部尚書許應(yīng)骙多番阻撓上書請(qǐng)?jiān)O(shè)譯書局、派皇室游歷各國(guó)、派遣留學(xué)生等建議，均采納面試京朝官，每日見20人，試用當(dāng)中人才，罷免老庸愚不通時(shí)務(wù)的人，引起不滿幫助、贊揚(yáng)實(shí)行新政者，為他們上書或辯白，如湖南巡撫陳寶箴被守舊黨彈劾，為他剖辨
光緒二十四年八月初六：慈禧奪回政權(quán)。其后楊深秀詰問皇上被廢的原因，要慈禧撤簾，當(dāng)然是螳臂當(dāng)車，下獄。
光緒二十四年八月十三：和譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第、康廣仁問斬，合稱戊戌六君子貢獻(xiàn)
個(gè)人成就
賑災(zāi)
1877—1878年（光緒三至四年），北方冀、豫、秦、晉數(shù)省，出現(xiàn)了亢旱，尤以山西省為最。山西巡撫曾國(guó)荃在奏文中云：“赤地千有余里，饑民至五、六百萬之眾，大侵奇災(zāi)，古所未見。”山西發(fā)生如此嚴(yán)重的災(zāi)荒，居于京城的山西京官和士子。紛紛捐獻(xiàn)銀兩，賑濟(jì)家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親。也有許多人請(qǐng)假返回晉省，或探視家人，或加入賑災(zāi)的行列，以盡自己的一份責(zé)任。1878年春，楊深秀毅然拋棄科舉考試，請(qǐng)假回鄉(xiāng)，團(tuán)結(jié)官紳，興利除弊，組織賑災(zāi)，此外還續(xù)修了《聞喜縣志》。
當(dāng)時(shí)聞喜縣令是陜西鳳翔的陳作哲。他熱烈歡迎楊深秀返鄉(xiāng)。楊深秀以舉人的身份，滿腹的學(xué)問，高尚的人品和刑部員外郎的官職，受到官紳和鄉(xiāng)民的特別尊重，成為在他們之中具有影響和號(hào)召力的領(lǐng)袖人物。
聞喜縣此次大棱中之賑災(zāi)，歷時(shí)兩年，據(jù)光緒版的《聞喜縣志》載：災(zāi)民達(dá)至41500余人。官紳前后捐銀，共21900兩。散放銀米23次。在官紳兩方的努力下，賑災(zāi)工作進(jìn)行得比較順利，共救存15810戶，138730人。
減少驛費(fèi)負(fù)擔(dān)
災(zāi)后，楊深秀、潘夢(mèng)鳳、李潤(rùn)之等在籍紳士，又共議減少鄉(xiāng)民的驛費(fèi)負(fù)擔(dān)。
縣令陳作哲全力支持他們的這一建議。根據(jù)全省善后總局刊發(fā)的宮保曾公均減差徭章程，裁去一切浮差，計(jì)每糧銀一兩，只出錢200文即可。又議新規(guī)30余條。蒙省府州各憲批準(zhǔn)，1880年8月6日(光緒六年七月初一)起，由公舉正直明事紳耆照新章辦理。是年夏收，“麥大熟，畝率一石。秋苗亦芄芄可愛。民間所生小兒，較往歲且多數(shù)倍。至是荒政而蕆事矣”。
重修縣志
1879年（光緒五年）晉撫曾國(guó)荃飭令重修《山西通志》，責(zé)令各縣先修縣志。縣令陳作哲委托楊深秀主筆。半年之后，新縣志終于修成。楊深秀此次續(xù)修《聞喜縣志》，新創(chuàng)了《志斟》、《志補(bǔ)》、《志續(xù)》三種體例，共12卷。又于地形圖作一大改革，“廢黜八景，分列四圖，限以棋局文，參以羅經(jīng)向”，每格縱橫為10里，較為準(zhǔn)確。
志斟
《志斟》是一種新體例，以舊志“沿革”為例，于原文加以按語(yǔ)，注入新文，增添了新內(nèi)容。以戴震《汾州志》作參考。又列表，以朝代封國(guó)、建置割并，隸屬山水雜地名，各欄簡(jiǎn)言填之，“綱目發(fā)之，縱橫表之”，十分醒目。
志補(bǔ)
《志補(bǔ)》，為舊志所無，純?yōu)樾略觥Ｈ纭督鹗肌罚诒究h范圍，分設(shè)朝代時(shí)期，臚列文物，言明出處，證之以史，考之以文，亦前代所無，也是一種新創(chuàng)體例。此乃以河南武授堂氏《偃師》、《安陽(yáng)》二志作參考。又如《星度考》亦舊志所無，以科學(xué)算法及實(shí)測(cè)代星野，又表列節(jié)氣時(shí)刻，皆十分新穎、準(zhǔn)確。
志續(xù)
《志續(xù)》則補(bǔ)充遺漏或續(xù)寫前志所無之人物傳記等。新增人物之傳記，亦簡(jiǎn)而明。
“作志有三難：一日體例欲精則難；二日考據(jù)欲核則難，三日文章欲潔則難。”楊深秀于半年中克服了此三難，續(xù)成縣志，“其考據(jù)精確，文章雅練不具論，至其體例皆取諸前輩大師”。書成，呈于省憲，獲得好評(píng)，是諸縣志中之佼佼者。
1882年（光緒八年）張之洞來山西省主政。下車伊始，即大刀闊斧地革弊興利。楊深秀借此契機(jī)，聯(lián)合地方紳士，向縣令朱光綬建議，為振興大侵之后聞喜縣孱弱的文風(fēng)，應(yīng)永遠(yuǎn)免除一項(xiàng)許多年來壓在新進(jìn)生員身上的“公堂禮”攤派。所謂“公堂禮”，就是新進(jìn)生員每逢歲、科兩試的考棚費(fèi)和送禮費(fèi)。這確屬一項(xiàng)弊政。這一建議，得到縣令朱光綬的全力支持。經(jīng)上司及欽憲批準(zhǔn)，同意免去“公堂禮”弊政。河?xùn)|道臺(tái)江人鏡指示將楊深秀等人的呈稟及各憲之面諭，謄寫碑陰、勒之于石。身上的公堂禮重負(fù)得以永遠(yuǎn)免除，士子們無不拍手稱快。大侵之后，孱弱的文風(fēng)得以迅速恢復(fù)、振興。勒石立碑之時(shí)，楊深秀應(yīng)官紳所請(qǐng)，又專寫了一篇《以里書銀抵新進(jìn)生公堂禮記》的短文，刻于正面。該文開始，先用一句話點(diǎn)出主旨：“古之為政者，為民興利而已。”一語(yǔ)道出古今人民的心聲，做官為政的標(biāo)準(zhǔn)。該碑立于孔子廟牌樓前右側(cè)。是現(xiàn)存僅有的一件與楊深秀生前有關(guān)的石制文物。
曾國(guó)荃倡議重修《光緒山西通志》，得到欽差閻敬銘的支持，特聘王軒主持山西通志局，后又加聘楊篤、楊深秀、張鐵生等。
楊深秀于1880年應(yīng)聘赴省城。當(dāng)時(shí)，福建閩縣人王仁堪任山西學(xué)政。王仁堪特聘楊深秀為太原府崇修書院山長(zhǎng)。崇修書院原址即今省第一博物館西小院，籌建于1865年（同治四年），1867年正式開學(xué)。生童來自晉中市各縣縣學(xué)優(yōu)等生。
書院協(xié)講
此外，楊深秀還擔(dān)任過省城令德堂書院的協(xié)講。
令德堂書院創(chuàng)建于1883年（光緒九年）。于通省擇諸生之高才者人內(nèi)深造。令德堂與晉陽(yáng)書院同為全省士子之最高學(xué)府，其原址為太原府署后之寶賢堂（今山西省實(shí)驗(yàn)中學(xué)），經(jīng)張之洞奏準(zhǔn)籌建，正式開辦于1884年5月（光緒十年四月）。晉陽(yáng)書院山長(zhǎng)王軒，被特聘為令德堂書院之總校主講（山長(zhǎng)），楊深秀、楊篤、張鐵生等均被聘為分校兼協(xié)講。楊深秀于兩書院中“講《尚書》，主今文家言，極高談雄辯之概，諸生課余請(qǐng)業(yè)，竟委窮源循循無倦”。
傳播新思維
19世紀(jì)80年代的山西省已開始改變閉塞的風(fēng)氣。張之洞于創(chuàng)立令德堂書院的同時(shí)，還下令購(gòu)入南省出版的各種書籍。英人李提摩太以傳教、賑災(zāi)為名，進(jìn)入山西，張之洞聘他為顧問，設(shè)洋務(wù)局，展開建設(shè)。雖由于各種原因收效甚微，但總算開了風(fēng)氣，所有這些都為書院教學(xué)聯(lián)系實(shí)際創(chuàng)造了一定條件。楊深秀于講經(jīng)中，以春秋公羊?qū)W啟迪學(xué)生，“勿迷溺于時(shí)文”。八股文即八股文。勿迷溺于此者，即要從八股文中走出來，學(xué)習(xí)改制立法。有這些都使學(xué)生受到一定影響。太原市之劉友風(fēng)，榆次區(qū)之劉奮熙皆其高材生。劉奮熙以進(jìn)士人仕后，兩袖清風(fēng)，常以圣賢自學(xué)自勵(lì)，且引天下事為己任。劉友風(fēng)“雖習(xí)舉子業(yè)，而究非專以舉子業(yè)為心”，后編纂[zuǎn]成《晉祠志》。二人皆有其師之遺風(fēng)。
山西通志的修纂
在光緒《光緒山西通志》的修纂中，楊深秀也付出了辛勞，有重大貢獻(xiàn)。
修志的整個(gè)工作是在山西通志局的具體領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。總纂為王軒，分纂為楊篤、楊深秀、張鐵生等。王軒日與楊篤、楊深秀諸人討論通志之體例，定為六門。即：圖、譜、考略、記、錄等。6門又各詳分為36類。此次修志在山西歷史上是空前的。楊深秀擔(dān)任《星度譜》2卷與《古跡考》8卷之分纂任務(wù)。
楊深秀所分纂的《星度譜》利用了當(dāng)時(shí)天文、歷法和地理方面的最新科學(xué)成就，他本人也有一定的創(chuàng)見。這既反映了他具有的較高科學(xué)水平，也體現(xiàn)了他的求實(shí)精神。
《古跡考》載于《通志》卷之五十。其主要內(nèi)容是從上古之唐虞夏商周秦，以迄兩漢魏晉宋元明清，在山西省所建國(guó)都及城邑之考證。旁及宮室、祠字，陵墓及寺觀等。《古跡考》又為《沿革譜》之姊妹篇。讀過王軒所纂之《沿革譜》，山西之古今沿革，了然成竹在胸，深服其簡(jiǎn)明扼要。再讀過楊深秀《古跡考》，山西各處古跡名區(qū)，更加粲然入目，有如更上一層樓而覽無數(shù)之勝景。
返京
1886年（光緒十二年）冬，楊深秀離并返京，到刑部銷假。1889年春，參加了會(huì)試，被取中貢士。接著參加殿試，被置于三甲。1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，楊深秀深為“甲午之恥”而憤恨而深思，“無由申”之。
1897年山東發(fā)生了德國(guó)強(qiáng)占膠東半島的嚴(yán)重事件，楊深秀被實(shí)授為山東道監(jiān)察御史。他第一疏就極言改革。疏云：
時(shí)勢(shì)危迫不革舊無以圖新，不變法無以圖強(qiáng)。
戊戌維新
1898年（光緒二十四年）春，他和康有為加強(qiáng)了聯(lián)系，參加領(lǐng)導(dǎo)了保國(guó)會(huì)和戊戌維新變法運(yùn)動(dòng)。變法前夕，他首先上折，請(qǐng)定國(guó)是，明賞罰，指出：夫古今為政，未有東西未定，游移兩可者。臣愚謂皇上，仍主守舊則已。若審觀時(shí)變，必當(dāng)變法。非明降諭旨，著定國(guó)是，宣布維新之意，痛斥守舊之弊，無以定趨向，而革舊俗也。光緒帝根據(jù)此折，終于定下決心，向全國(guó)臣民下詔宣布變法。此后，楊深秀每在變法的關(guān)鍵時(shí)刻，或單獨(dú)上折，或聯(lián)合他人上折，提出指導(dǎo)性的政策建議、方法或步驟等。這些建議多為皇帝采納，轉(zhuǎn)成上諭頒行。在百余天中，楊深秀共上奏折計(jì)有17件之多。1898年9月21日（八月初六日）慈禧發(fā)動(dòng)政變，光緒帝被囚禁，康梁逃亡，變法遭到失敗。楊深秀不顧個(gè)人安危，打算前往南苑，說服董福祥軍反正，“動(dòng)以忠義，俾救主上，反正，則新政大行”。可惜抓捕他的人已到，他從容就捕。在獄中，他高風(fēng)亮節(jié)，激昂慷慨，于壁上留詩(shī)三首，以大義激勵(lì)來者。其一云：
久拼生死一毛輕，臣罪偏由積毀成。
自曉龍逢非俊物，何嘗虎會(huì)敢徒行。
圣人豈有胸中氣，下士空思身后名。
縲紲到頭真不怨，未知誰復(fù)請(qǐng)長(zhǎng)纓。
犧牲
楊深秀9月24日（六月初九日）被捕，三天以后，即被押到宣武門外菜市口（西鶴年堂藥店附近）殺害，時(shí)年49歲。
他與一同被殺的另外五人被合稱為“戊戌六君子”。楊深秀自擔(dān)任御史以來，始終以“澄清天下為己任”。在歷史關(guān)頭，為民族大義而獻(xiàn)身。他深信：歷史的前進(jìn)步伐決不會(huì)為清廷反動(dòng)勢(shì)力所阻擋。他堅(jiān)信：后繼者一定會(huì)接踵而來。華族崇高的愛國(guó)主義犧牲精神，又一次在他身上得到了充分的體現(xiàn)。
政治活動(dòng)
楊深秀，字滿材，號(hào)孴孴子，山西聞喜人。“少穎敏，十二歲錄為縣學(xué)附生，博學(xué)強(qiáng)記。”同治初，以舉人入貲[zī]為刑部員外郎。光緒十五年考中進(jìn)士，旋授刑部主事，累遷郎中。光緒二十三年十二月初七日（1897年12月30日）授山東省道監(jiān)察御史。楊深秀居官清廉，剛正不阿，對(duì)國(guó)家和民族的命運(yùn)十分關(guān)心。在他當(dāng)京官的時(shí)候，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。尤其是德國(guó)武裝侵占膠州灣事件，對(duì)楊決秀刺激至深，使他在思想上受到很大震動(dòng)，行動(dòng)上積極向當(dāng)時(shí)代表時(shí)代前進(jìn)潮流的維新派靠攏。楊深秀在被授于山東道監(jiān)察御史的第二天，即向光緒帝上了《時(shí)事艱危，謹(jǐn)貢芻[chú]議折》，闡明了“時(shí)勢(shì)危迫，不革舊無以圖新，不變法無以圖存”5的道理。這封奏折在朝廷的官吏中間，引起了不小的轟動(dòng)。這是在膠州灣事件之后，光緒從維新派方面直接聽到的最早的變法呼聲，比康有為《請(qǐng)大誓臣工開制度新局折》要早看到兩個(gè)多月。原先，人們只知道他精通“舊學(xué)，”號(hào)稱“山西通儒，”可是從這封奏章中，人們卻看到楊深秀不僅通達(dá)“中學(xué)”，而且對(duì)世界形勢(shì)、五洲大事均有深刻而獨(dú)到的見解。正因?yàn)榇苏厶岢龅淖兏镒孀诔煞ǖ膯栴}至關(guān)重要，因此，它很快被軍機(jī)大臣們依照慣例，送交慈禧過目。據(jù)清官軍機(jī)處檔案記載：“本日御史楊深秀奏，時(shí)勢(shì)艱危，謹(jǐn)貢芻議折，奏旨存。謹(jǐn)將楊深秀折恭呈慈覽；”
楊深秀提出的變法維新主張，在渾渾噩噩、日以奔兢利祿為事的官吏中間是非常罕見的；挽救世變，開通風(fēng)氣，擺脫瓜分厄運(yùn)等共同的奮斗目標(biāo)，使他與維新派走到一起。在百日維新前夕，楊深秀即與康有為等人頻相往來，過從甚密。由于他們的政治主張相同，因此，楊深秀便利用身居臺(tái)諫之便，多次代遞康有為的上書。但是，關(guān)于楊深秀最早在什么時(shí)間以御史名義代遞康有為的條陳，晚近學(xué)者的許多說法都不確切。最早在梁?jiǎn)⒊?/a>編寫的《楊深秀傳》中，是這樣敘述的：
“二十四年正月，俄人脅割旅順大連灣，君始入臺(tái)，第一疏即極言地球大勢(shì)，請(qǐng)聯(lián)英日以拒俄，詞甚切直。”8之后，《清史稿》中的《楊深秀傳》沿襲梁說，亦認(rèn)為光緒二十四年“俄羅斯帝國(guó)脅割旅大事起，楊即上疏力請(qǐng)拒之。”這種說法一直流傳至今。
其實(shí)，梁?jiǎn)⒊洠瑹o論是此折所上時(shí)間，還是上書的原因都是錯(cuò)誤的。前人記戊戌變政事，多據(jù)耳聞目睹追憶書之，往往似是而非，諸多訛誤。據(jù)第一歷史檔案館所藏宮中檔記載，楊深秀以御史身分代康有為上的第一個(gè)奏折是《請(qǐng)聯(lián)英國(guó)，立制德氛，益堅(jiān)俄助折》，該折于光緒二十三年十二月初九日（1898年1月1日）遞上。這是楊深秀擔(dān)任山東道監(jiān)察御史之后所上的第二個(gè)奏折。
楊深秀之所以要遞上這奏折、是因?yàn)?a href="/hebeideji/7182166104352997432.html">德國(guó)在出兵強(qiáng)占膠州灣之后，又通過外交途徑，向清政府提出六條無理要求，其中包括所謂懲兇、賠款以至于罷斥已調(diào)任四川總督的李秉衡等等。以光緒為首的帝黨，對(duì)德國(guó)的苛刻要求感到束手無策，十分為難：倘若不允德使之求，深恐由此激成事端；如允諾德使請(qǐng)求，又怕各列強(qiáng)援引最惠國(guó)條例，“一國(guó)發(fā)其端，各國(guó)繼其后，”紛起效尤。因此，光緒派翁同龢等總署大臣與德國(guó)駐華大使海靖反復(fù)商榷，討價(jià)還價(jià)，“駁結(jié)舌敝唇焦”，9仍是“計(jì)無所出”。10與此同時(shí)，以慈禧、李鴻章為首的親俄勢(shì)力，自“三國(guó)干涉還遼”之后，與沙俄簽訂了出賣民族權(quán)益的“中俄密約，”“輸以鐵路大利，”一心倚俄，他們幻想依賴俄國(guó)勢(shì)力，平息這場(chǎng)危機(jī)。
這封奏折暴露了維新派的許多糊涂認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤觀點(diǎn)。他們對(duì)帝國(guó)主義的侵略本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，還不懂得“東山老虎吃人，西山老虎也吃人”的道理。甚至把擺脫民族災(zāi)難的希望，寄托于一些帝國(guó)主義列強(qiáng)。當(dāng)然，這并非楊深秀一個(gè)人的缺陷，它幾乎是所有維新派的通病，譚嗣同和康有為甚至主張以新疆、西藏自治區(qū)等“邊遠(yuǎn)之地”的主權(quán)，換取某些列強(qiáng)的援助。這些都和維新派的階級(jí)與時(shí)代的局限性緊密相關(guān)，也和民族資產(chǎn)階級(jí)上層知識(shí)分子的軟弱性直接聯(lián)系。
但是，應(yīng)該看到，楊深秀的這種建議在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下，也還有著不容忽視的積極意義。首先，楊的主張帶有明顯的反帝性質(zhì)。面對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)掀起的瓜分中國(guó)的狂濤惡浪，他挺身而出，力主堅(jiān)拒德請(qǐng)，反對(duì)將膠澳租讓德國(guó)，以杜絕各國(guó)“踵其后而瓜分”之弊端，這是楊深秀的出發(fā)點(diǎn)。其次，楊揭露了沙俄的侵略本性，反對(duì)慈禧一伙一味依賴俄國(guó)的做法。盡管他在此折中提出的聯(lián)合英日的主張是非常幼稚的，實(shí)際上也根本行不通，然而，這種主張卻是針對(duì)“西后及恭邸（即恭親王奕）畏俄甚”19這種特殊的政治局勢(shì)而提出的。面對(duì)如此嚴(yán)重的危迫局面，慈禧和奕等清政府的當(dāng)權(quán)派非但不能銳志更張，奮起保衛(wèi)國(guó)家和民族的利益，反而奉行“更主倚俄”20的政策，大量出賣中國(guó)主權(quán)，使華族的權(quán)益遭到嚴(yán)重?fù)p害。因此，遭到楊深秀等人的非議。但是，由于沙俄侵吞旅大等陰謀，尚未完全暴露，維新派對(duì)沙俄的抨擊并非十分嚴(yán)厲，楊折一面揭露它與德國(guó)“深謀堅(jiān)約，”一面還主張“益堅(jiān)俄助。”后來，隨著沙俄的侵略嘴臉暴露得愈來愈充分，維新派對(duì)它的揭露亦愈來愈徹底，指責(zé)“俄為虎狼之國(guó)，日以吞并為事”，“稍倚其力，必干預(yù)其政”，強(qiáng)調(diào)“欲變法自立者，宜早為計(jì)，欲保國(guó)自立者，宜勿依人”。
總之，楊深秀在百日維新前夕的活動(dòng)，反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人，為了摸索救國(guó)救民的道路，經(jīng)歷了艱難而又曲折的歷程。他們對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)的認(rèn)識(shí)，還停留在低級(jí)的感性認(rèn)識(shí)的階段。
人物評(píng)價(jià)
楊深秀的主張?bào)w現(xiàn)了其深謀遠(yuǎn)慮：八股文的弊端在中國(guó)已經(jīng)積累了幾千年，想一朝掃除，決不是件容易的事，因此只能循序漸進(jìn)，才有可能徹底根除八股制度。由于楊深秀提出了這些改革的措施，因而遭到了朝中大臣的嫉恨和排擠。楊深秀在此后又上書朝廷，請(qǐng)求選擇通才召見試用，把那些老弱庸愚之人全部罷免掉。此書一上，朝中的守舊大臣更對(duì)他恨之入骨。湖南巡撫陳寶箴力行新政，成效顯著，但湖南守舊黨卻與之為難，紛紛上書彈劾陳寶箴。朝中大臣唯有楊深秀一人為陳寶箴剖辯，陳寶箴因此才能得以重新施行新政。戊戌政變后，維新派被朝廷緝捕，京中人人恐慌，沒有人敢與清廷守舊黨相對(duì)抗。楊深秀卻不畏清廷之殘暴，毅然上書質(zhì)問光緒帝被廢的原因，援引大義，切陳國(guó)難，要求慈禧撤簾歸政，因此而被捕入獄。在獄中寫成詩(shī)作十幾章，愴懷皇帝，憂念外患，那種忠誠(chéng)的氣節(jié)，溢于言表。楊深秀為官清正廉潔，取與之間，一絲不茍。做御史時(shí)家里仍然很窮，衣食有時(shí)都供應(yīng)不上，只有靠詩(shī)文自給，雖然如此，卻不曾稍改其志。在京城住了二十年，惡衣惡食破車?yán)像R，生活艱苦，對(duì)自己要求很嚴(yán)，高尚的氣節(jié)無與倫比，有古君子的風(fēng)范。
個(gè)人著作
有《楊漪村侍御奏稿》、《虛聲堂詩(shī)抄》、《聞喜縣新志》。
英勇就義
“戊戌六君子”就義時(shí)，楊深秀49歲，楊銳41歲，劉光第39歲，譚嗣同33歲，康廣仁31歲，來自福建省侯官的“才子”林旭，年僅24歲。
一代風(fēng)流倜儻的志士仁人，以天下為己任，舍生取義，臨大節(jié)而不辱。
他們手無寸鐵，甚至可說是手無縛雞之力，但他們有的是滿腔熱血，一片丹心，甘愿為國(guó)家民族捐軀灑血，冒死不辭。他們真是將自己的人生的極致，義無反顧地涌入了歷史的大波。至今思之，令人無限感慨，唏噓不已。
儀張村就在新開的二級(jí)路旁側(cè)，儀張村到了。
楊深秀墓在村邊不遠(yuǎn)的地方，熱心的縣文博館館長(zhǎng)張英雋先生，很快領(lǐng)到了那里。墓丘完全可以用“荒涼”兩個(gè)字來概括。一座并不高大的圓土堆，用石塊圍砌著，寂寞地立在一片果園中。果園里間作著小麥，成熟的麥子正待收獲，金黃耀眼。若不是墓丘前面有一塊上書“戊戌志士楊深秀之墓”的碑石，誰會(huì)相信這土堆會(huì)屬于名震中外的一代英杰。
“六君子”血濺菜市口時(shí)，何等的陰森恐怖。楊深秀的尸體，是他的大兒子黻田在山西省同鄉(xiāng)的幫助下收殮回來的。縫了八大針才將頭顱與身體連綴。也是在山西同鄉(xiāng)的幫助下，黻田將父親的靈柩運(yùn)回了聞喜縣老家。深秀在京還有一小妾，當(dāng)時(shí)京城里盛傳是自縊了的，其實(shí)是在混亂中逃離了京城，以后又輾轉(zhuǎn)回到聞喜，與黻田的妻兒生活在一起。為官清廉的楊深秀，家無余財(cái)，生前沒有積蓄，又遭抄斬的滅頂之災(zāi)，是回鄉(xiāng)后草草安葬了的，豈敢鋪排，也鋪排不起。當(dāng)時(shí)只怕是連一塊碑石也未曾豎立。楊深秀雖身為御史，生前兩袖清風(fēng)，死后一不黃土，盜墓賊當(dāng)然是無須光顧的了。
親緣關(guān)系
楊深秀有三個(gè)兒子：黻田、墨田、孤田。大兒子黻田，戊戌變法時(shí)是隨父親留居京城的。據(jù)《清史稿》記述：楊深秀寫成了“抗疏”，要讓慈禧歸政光緒，“方疏未上時(shí)，其子黻田苦口諫之，深秀厲聲喝之退”。生性懦弱、謹(jǐn)慎的黻田，是被父親淋漓的鮮血喚醒了的，此后思想激進(jìn)，擁護(hù)辛亥革命，曾出任民國(guó)后的聞喜縣長(zhǎng)，后終老故鄉(xiāng)。
在儀張村，問起楊深秀的后人，陪同的張英雋先生說，黻田先生的老伴還在呢，于是相隨前去探望。
儀張是個(gè)大村，新房與舊宅參差，磚墻和土圍毗連。七拐八繞，八卦陣似的，終于找到了一處院落，黻田先生遺孀林風(fēng)雪老人的住地。
這是一座極其破舊的農(nóng)家小院，你很難想象，這座銹磚土墻比一般農(nóng)家還要寒酸的小院，竟會(huì)是楊深秀后人的居所。林風(fēng)雪老人，河北束鹿人，嫁與黻田在這里已生活六、七十年。
老人94歲的高齡，歷盡風(fēng)雨雪霜，如今病骨支離，生活不能自理，但記憶清晰。現(xiàn)由她的大女兒去域在家侍奉。去域也已76歲，退休前為運(yùn)城高專教師。
在儀張故里，還有楊深秀的三兒子孤田的后人。依照楊深秀給他的孫輩名字的取字，他的孫子、孫女的名字分別為：去域、去塵、去壅、去坷、去垢……史書上說楊深秀以“澄清天下為己任”，他孤傲高潔，獨(dú)立不遷，從給子孫的取名上，也可以看出他寄望后輩力除社會(huì)污垢坎坷，為國(guó)成才，澤及蒼生的拳拳之情。
楊深秀生前還曾留有《楊漪村侍御奏稿》、《雪虛聲堂詩(shī)鈔》等著述，可惜至今未能整理出版，深為憾事。
當(dāng)今，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)洶涌，快餐文化盛行的年月，若要進(jìn)入一個(gè)追求學(xué)術(shù)、追求真理的境界，遠(yuǎn)比進(jìn)入“戲說”什么歷史故事和人物之中，要困難得多，也枯燥得多，更不要去奢談什么憂國(guó)憂民了。
歷史上的那些曾留下熱血和生命，那些曾令人肅然景仰、滌蕩著靈魂的身影和足跡，有多少已被記憶的塵土所覆蓋，被時(shí)光的風(fēng)雨沖刷得蹤跡依稀而少有人問津了。物質(zhì)的誘惑，像一條恣肆汪洋的河流，卷載著人們漂流而去。
但對(duì)聞喜并不悲觀。所謂“花落春猶在”，這塊古河?xùn)|大地上的豐厚的人文積淀，仍在向世人展示著它昔日的輝煌。這塊曾經(jīng)產(chǎn)生過裴氏家族、楊門義杰的土地，仍然是人們解讀何以在歷史上崛起一個(gè)名門望族和俊杰義士的最翔實(shí)、最原始的“文本”。幸存在這里的地上和地下的文物古跡，也正在吸引著愈來愈多的學(xué)者和游人。裴家的德業(yè)文章，楊公的驚世壯舉，不僅是聞喜縣奉獻(xiàn)給中國(guó)的一筆財(cái)富，同時(shí)也是聞喜現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的人文源頭和根基。
聞喜畢竟是值得欣喜的。聞喜正聞雞起舞。
參考資料 >
文化山西:“戊戌六君子”中唯一的山西人——楊深秀.黃河新聞網(wǎng).2023-11-21