《無(wú)聲的中國(guó)》是一本由魯迅所著的圖書，于1995年1月由華藝出版社出版。該書收錄了魯迅先生的近五十多篇經(jīng)典散文作品，包括《春末閑談》、《燈下漫筆》、《這個(gè)與那個(gè)》、《學(xué)界的三魂》、《談皇帝》等。這些作品凝聚了魯迅一生戰(zhàn)斗的實(shí)績(jī)，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種弊病和不公，以及人民的苦難和抗?fàn)帯Ｔ摃蛔u(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，對(duì)于理解中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和歷史具有重要意義。
書籍內(nèi)容
二月十六日在香港青年會(huì)〔2〕講以我這樣沒有什么可聽的無(wú)聊的講演，又在這樣大雨的時(shí)候，竟還有這許多來(lái)聽的諸君，我首先應(yīng)當(dāng)聲明我的鄭重的感謝。
我現(xiàn)在所講的題目是：《無(wú)聲的中國(guó)》。
現(xiàn)在，浙江省，陜西省，都在打仗，〔3〕那里的人民哭著呢還是笑著呢，我們不知道。香港特別行政區(qū)似乎很太平，住在這里的中國(guó)人，舒服呢還是不很舒服呢，別人也不知道。
發(fā)表自己的思想，感情給大家知道的是要用文章的，然而拿文章來(lái)達(dá)意，現(xiàn)在一般的中國(guó)人還做不到。這也怪不得我們；因?yàn)槟俏淖郑染褪俏覀兊淖嫦攘魝鹘o我們的可怕的遺產(chǎn)。人們費(fèi)了多年的工夫，還是難于運(yùn)用。因?yàn)殡y，許多人便不理它了，甚至于連自己的姓也寫不清是張還是章，或者簡(jiǎn)直不會(huì)寫，或者說(shuō)道：常姓。雖然能說(shuō)話，而只有幾個(gè)人聽到，遠(yuǎn)處的人們便不知道，結(jié)果也等于無(wú)聲。又因?yàn)殡y，有些人便當(dāng)作寶貝，像玩把戲似的，之乎者也，只有幾個(gè)人懂，——其實(shí)是不知道可真懂，而大多數(shù)的人們卻不懂得，結(jié)果也等于無(wú)聲。
文明人和野蠻人的分別，其一，是文明人有文字，能夠把他們的思想，感情，藉此傳給大眾，傳給將來(lái)。中國(guó)雖然有文字，現(xiàn)在卻已經(jīng)和大家不相干，用的是難懂的文言文，講的是陳舊的古意思，所有的聲音，都是過去的，都就是只等于零的。所以，大家不能互相了解，正像一大盤散沙。
將文章當(dāng)作古董，以不能使人認(rèn)識(shí)，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。但是，結(jié)果怎樣呢？是我們已經(jīng)不能將我們想說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)。我們受了損害，受了侮辱，總是不能說(shuō)出些應(yīng)說(shuō)的話。拿最近的事情來(lái)說(shuō)，如中日戰(zhàn)爭(zhēng)，〔4〕拳匪事件，民元革命這些大事件，一直到現(xiàn)在，我們可有一部像樣的著作？民國(guó)以來(lái)，也還是誰(shuí)也不作聲。反而在外國(guó)，倒常有說(shuō)起中國(guó)的，但那都不是中國(guó)人自己的聲音，是別人的聲音。
這不能說(shuō)話的毛病，在明朝是還沒有這樣厲害的；他們還比較地能夠說(shuō)些要說(shuō)的話。待到滿族以異族侵入中國(guó)，講歷史的，尤其是講宋末的事情的人被殺害了，講時(shí)事的自然也被殺害了。所以，到乾隆，人民大家便更不敢用文章來(lái)說(shuō)話了。〔5〕所謂讀書人，便只好躲起來(lái)讀經(jīng)，校刊古書，做些古時(shí)的文章，和當(dāng)時(shí)毫無(wú)關(guān)系的文章。有些新意，也還是不行的；不是學(xué)韓，便是學(xué)蘇。韓愈蘇軾〔6〕他們，用他們自己的文章來(lái)說(shuō)當(dāng)時(shí)要說(shuō)的話，那當(dāng)然可以的。我們卻并非唐宋時(shí)人，怎么做和我們毫無(wú)關(guān)系的時(shí)候的文章呢。即使做得像，也是唐宋時(shí)代的聲音，韓愈蘇軾的聲音，而不是我們現(xiàn)代的聲音。然而直到現(xiàn)在，中國(guó)人卻還耍著這樣的舊戲法。人是有的，沒有聲音，寂寞得很。——人會(huì)沒有聲音的么？沒有，可以說(shuō)，是死了。倘要說(shuō)得客氣一點(diǎn)，那就是：已經(jīng)啞了。
要恢復(fù)這多年無(wú)聲的中國(guó)，是不容易的，正如命令一個(gè)死掉的人道：“你活過來(lái)！”我雖然并不懂得宗教，但我以為正如想出現(xiàn)一個(gè)宗教上之所謂“奇跡”一樣。
首先來(lái)嘗試這工作的是“五四運(yùn)動(dòng)”前一年，胡適先生所提倡的“文學(xué)革命”〔7〕。“革命”這兩個(gè)字，在這里不知道可害怕，有些地方是一聽到就害怕的。但這和文學(xué)兩字連起來(lái)的“革命”，卻沒有法國(guó)革命〔8〕的“革命”那么可怕，不過是革新，改換一個(gè)字，就很平和了，我們就稱為“文學(xué)革新”罷，中國(guó)文字上，這樣的花樣是很多的。那大意也并不可怕，不過說(shuō)：我們不必再去費(fèi)盡心機(jī)，學(xué)說(shuō)古代的死人的話，要說(shuō)現(xiàn)代的活人的話；不要將文章看作古董，要做容易懂得的粵語(yǔ)的文章。然而，單是文學(xué)革新是不夠的，因?yàn)楦瘮∷枷耄苡?a href="/hebeideji/7189957461624324129.html">文言文做，也能用白話做。所以后來(lái)就有人提倡思想革新。思想革新的結(jié)果，是發(fā)生社會(huì)革新運(yùn)動(dòng)。這運(yùn)動(dòng)一發(fā)生，自然一面就發(fā)生反動(dòng)，于是便釀成戰(zhàn)斗……。
但是，在中國(guó)，剛剛提起文學(xué)革新，就有反動(dòng)了。不過白話文卻漸漸風(fēng)行起來(lái)，不大受阻礙。這是怎么一回事呢？就因?yàn)楫?dāng)時(shí)又有錢錢玄同先生提倡廢止?jié)h字，用羅馬字母來(lái)替代〔9〕。這本也不過是一種文字革新，很平常的，但被不喜歡改革的中國(guó)人聽見，就大不得了了，于是便放過了比較的平和的文學(xué)革命，而竭力來(lái)罵錢玄同。粵語(yǔ)乘了這一個(gè)機(jī)會(huì)，居然減去了許多敵人，反而沒有阻礙，能夠流行了。
中國(guó)人的性情是總喜歡調(diào)和，折中的。譬如你說(shuō)，這屋子太暗，須在這里開一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會(huì)來(lái)調(diào)和，愿意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。那時(shí)白話文之得以通行，就因?yàn)橛袕U掉中國(guó)字而用羅馬字母的議論的緣故。
其實(shí)，文言和白話的優(yōu)劣的討論，本該早已過去了，但中國(guó)是總不肯早早解決的，到現(xiàn)在還有許多無(wú)謂的議論。例如，有的說(shuō)：文言文各省人都能懂，粵語(yǔ)就各處不同，反而不能互相了解了。殊不知這只要教育普及和交通發(fā)達(dá)就好，那時(shí)就人人都能懂較為易解的白話文；至于古文，何嘗各省人都能懂，便是一省里，也沒有許多人懂得的。有的說(shuō)：如果都用白話文，人們便不能看古書，中國(guó)的文化就滅亡了。其實(shí)呢，現(xiàn)在的人們大可以不必看古書，即使古書里真有好東西，也可以用白話來(lái)譯出的，用不著那么心驚膽戰(zhàn)。他們又有人說(shuō)，外國(guó)尚且譯中國(guó)書，足見其好，我們自己倒不看么？殊不知埃及的古書，外國(guó)人也譯，非洲黑人的神話，外國(guó)人也譯，他們別有用意，即使譯出，也算不了怎樣光榮的事的。近來(lái)還有一種說(shuō)法，是思想革新緊要，文字改革倒在其次，所以不如用淺顯的文言文來(lái)作新思想的文章，可以少招一重反對(duì)。這話似乎也有理。然而我們知道，連他長(zhǎng)指甲都不肯剪去的人，是決不肯剪去他的辮子的。
因?yàn)槲覀冋f(shuō)著古代的話，說(shuō)著大家不明白，不聽見的話，已經(jīng)弄得像一盤散沙，痛癢不相關(guān)了。我們要活過來(lái)，首先就須由青年們不再說(shuō)孔子孟子和韓愈柳宗元〔10〕們的話。時(shí)代不同，情形也兩樣，孔子時(shí)代的香港特別行政區(qū)不這樣，孔子口調(diào)的“香港論”是無(wú)從做起的，“吁嗟闊哉香港也”，不過是笑話。
我們要說(shuō)現(xiàn)代的，自己的話；用活著的粵語(yǔ)，將自己的思想，感情直白地說(shuō)出來(lái)。但是，這也要受前輩先生非笑的。他們說(shuō)白話文卑鄙，沒有價(jià)值；他們說(shuō)年青人作品幼稚，貽笑大方。我們中國(guó)能做文言文的有多少呢，其余的都只能說(shuō)白話，難道這許多中國(guó)人，就都是卑鄙，沒有價(jià)值的么？至于幼稚，尤其沒有什么可羞，正如孩子對(duì)于老人，毫沒有什么可羞一樣。幼稚是會(huì)生長(zhǎng)，會(huì)成熟的，只不要衰老，腐敗，就好。倘說(shuō)待到純熟了才可以動(dòng)手，那是雖是村婦也不至于這樣蠢。她的孩子學(xué)走路，即使跌倒了，她決不至于叫孩子從此躺在床上，待到學(xué)會(huì)了走法再下地面來(lái)的。
青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說(shuō)話，勇敢地進(jìn)行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來(lái)。——真，自然是不容易的。譬如態(tài)度，就不容易真，講演時(shí)候就不是我的真態(tài)度，因?yàn)槲覍?duì)朋友，孩子說(shuō)話時(shí)候的態(tài)度是不這樣的。——但總可以說(shuō)些較真的話，發(fā)些較真的聲音。只有真的聲音，才能感動(dòng)中國(guó)的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。
我們?cè)囅氍F(xiàn)在沒有聲音的民族是那幾種民族。我們可聽到埃及人的聲音？可聽到安南，朝鮮的聲音？印度除了拉賓德拉納特·泰戈?duì)?/a>〔11〕，別的聲音可還有？
我們此后實(shí)在只有兩條路：一是抱著文言文而死掉，一是舍掉古文而生存。
〔2〕青年會(huì)即基督教青年會(huì)，基督教進(jìn)行社會(huì)文化活動(dòng)的機(jī)構(gòu)之一。
〔3〕這里說(shuō)的浙江省陜西省在打仗，指一九二六年末至一九二七年初北洋軍閥孫傳芳在浙江進(jìn)攻與廣州國(guó)民政府有聯(lián)系的陳儀、周鳳歧等部，和一九二六年十二月馮玉祥所部國(guó)民軍在陜西反對(duì)北洋軍閥吳佩孚的戰(zhàn)爭(zhēng)。
〔4〕中日戰(zhàn)爭(zhēng)指一八九四年（甲午）日本軍國(guó)主義侵略中國(guó)而引起的戰(zhàn)爭(zhēng)。拳匪事件，指一九○○年義和團(tuán)反對(duì)帝國(guó)主義侵略的斗爭(zhēng)。民元革命，即一九一一年（辛亥）孫中山領(lǐng)導(dǎo)的推翻清王朝、建立民國(guó)的民主革命。
〔5〕指清代統(tǒng)治者多次施于漢族人民的文字獄，其中較著名的有康熙的“莊廷之獄”、“戴名世之獄”，雍正年間的“呂留良曾靜之獄”，乾隆的“胡中藻之獄”等。這些文字獄的起因，都是由于他們?cè)谥髦杏涊d了漢族人民在歷史上（特別是宋末和明末）反抗民族壓迫的事實(shí)，或涉及了當(dāng)時(shí)一些政治事件，因而遭到迫害和屠殺。
〔6〕韓愈（768—824）字退之，孟州市（今河南孟縣）人，唐代文學(xué)家，著有《韓昌黎集》。蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山市（今屬四川）人，宋代文學(xué)家，著有《東坡全集》等。
〔7〕胡適（1891—1962）名適，字適之，績(jī)溪縣人。他在“五四”時(shí)期是新文化運(yùn)動(dòng)右派的代表人物。這里所說(shuō)他提倡“文學(xué)革命”，是指他在《新青年》雜志第四卷第四號(hào)（一九一八年四月）上發(fā)表的《建設(shè)的文學(xué)革命論》一文。
〔8〕法國(guó)革命指一七八九年至一七九四年的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。這次革命摧毀了法國(guó)封建專制制度，促進(jìn)了法國(guó)資本主義的發(fā)展，并推動(dòng)了歐洲各國(guó)的革命。
〔9〕錢玄同（1887—1939）浙江吳興人，文字學(xué)家，“五四”時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)的積極參加者。他在一九一八年一月《新青年》第四卷第一號(hào)《論注音字母》一文中以過，“高等字典和中學(xué)以上的高深書籍，都應(yīng)該用羅馬字母記音”；在同年四月《新青年》第四卷第四號(hào)《中國(guó)今后之文字問題》的“通信”中，提出“廢滅文言文”，代以世界語(yǔ)的主張。
〔10〕孔子（前551—前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)邑（今山東曲阜）人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他的主要言行記載在《論語(yǔ)》一書中。孟子（約前372—前289），名軻，字曾子，戰(zhàn)國(guó)中期鄒（今山東鄒縣）人，繼孔丘之后儒家的代表人物。他的重要言行記載在《孟子》一書中。柳宗元（773—819），字子厚，河?xùn)|（今運(yùn)城市）人，唐代文學(xué)家，著有《柳河?xùn)|集》等。
〔11〕拉賓德拉納特·泰戈?duì)?/a>（RATagore，1861—1941）印度詩(shī)人，鐘惺?*《新月集》、《飛鳥集》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《沉船》等。
作者簡(jiǎn)介
魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），男，漢族。紹興市人，字豫才，原名周樟壽，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名于世。魯迅先生青年時(shí)代曾受進(jìn)化論、弗里德里希·尼采超人哲學(xué)和列夫·托爾斯泰博愛思想的影響。1904年初，入仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作，希望以此改變國(guó)民精神。魯迅先生一生寫作計(jì)有600萬(wàn)字，其中著作約500萬(wàn)字，輯校和書信約100萬(wàn)字。作品包括雜文、短篇小說(shuō)、評(píng)論、散文、翻譯作品。對(duì)于“五四運(yùn)動(dòng)”以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。毛澤東主席評(píng)價(jià)他是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將。
參考資料 >
無(wú)聲的中國(guó).豆瓣讀書.2023-11-16
《春末閑談》-魯迅.喜馬拉雅.2023-11-16
燈下漫筆.豆瓣讀書.2023-11-16
這個(gè)與那個(gè).中華典藏.2023-11-16
魯迅《學(xué)界的三魂》原文全文.品詩(shī)文.2023-11-16
魯迅《談皇帝》全文、注釋和賞析.可可詩(shī)詞.2023-11-16