松贊干布陵是位于西藏瓊結縣的一座王陵，是西藏保存下來的最大規模的王陵之一。陵墓為方形封土，邊長140米，高13.4米，頂部原有一座神殿，被稱為“松贊墓”。墓底下有宮殿，供奉著松贊干布、釋迦牟尼、觀世音等塑像，并陪葬有大量金、銀、珍珠、瑪瑙等貴重物品。此外，還保存有松贊干布生前出征時穿用的金盔甲，以及純金制作的騎士和戰馬，以及用珍珠制作的洛亞杰布護法神像等。
在陵墓頂部正中央原有一座祭祠，內有二十余間明樓，東南西北各有一座小殿。祭祠內供奉著松贊干布、文成公主、墀尊公主、祿東贊大臣和藏文創造人吞米桑布札等人的塑像。由于年代久遠，原有建筑已經殘毀，但近年來已經對祠宇和內部塑像進行了修復。
據傳說，松贊干布陵下面有一個宏大的地宮，內有松贊干布、釋迦牟尼、觀音菩薩等的塑像，以及大量鑲嵌有金銀、珠寶、瑪瑙等的日用器皿，還有當時所使用的盔甲和兵器等。這座陵墓外形呈四方，與現在的情況相似，墓門朝西，周圍用碎石圍成土丘，每邊寬百步，高六丈余。
總之，松贊干布陵是一座重要的王陵，保存了豐富的文物和歷史遺跡，對于研究西藏歷史和文化具有重要意義。
簡介
文成公主陵墓
瓊結縣的藏王墓是西藏保存下來的最大規模的王陵，松贊干布和文成公主都長眠于此。
位于瓊結縣欽普溝壑口的平川上，外觀方形，與縣城遙遙相望。根據松藏干布陵的墓志記載，此座陵墓內共分九格，主室為佛殿，中央有一盞珊瑚長明燈。四角有殿堂，內儲珍寶。
墓志記載和傳說
墓志上記載，松贊干布陵位于欽普溝壑口，即現在正遙對窮結縣城，沖口當中平川上的大方丘，外形呈四方，與現狀一致。墓志上說，內分九格，主室為佛殿，中央立一仞長的珊瑚長明燈，四角殿堂儲珍寶。墓壁以方石砌成，其外筑厚土墻，墓門西向，墓外復以碎石，形成土丘，每邊寬百步，高六丈余。所描述的與現在情況相差不多。據傳說這一陵墓之下有宏大的地宮，內有松贊干布、釋迦牟尼、觀音菩薩等的塑像和大量的鑲嵌有金銀、珠寶、瑪瑙等的日用器皿以及當時所用的盔甲、兵器等等。
布局
墓志上還說，松贊干布陵門朝西，墓壁用方石砌筑。墓外筑石土墻，再加碎石，最后形成土丘。土丘每邊
寬百步，高六丈多。松贊干布陵的方形封上，與墓志上的記載大體相符。
傳說，在松贊干布陵的宏大地宮里，有釋迦牟尼佛、觀音菩薩以及松贊干布本人等的塑像。此外，地宮內還埋藏有鑲著金、銀、瑪瑙和珠寶的日常生活用品，以及當時用過的頭盔、甲、兵器等。
歷史
根據晉美林巴所著的《當木錯》和其它藏史資料記載，墓內分設五室（神殿）。墓長這一箭之地，寬有一聞距（一箭，一聞距都是藏族古代長度單位，約100米）。大門朝西。中間神殿放置著松贊于布、文成公主、尼泊爾公主的遺體。還有大量的金銀器。圍繞正中的其余四神殿有門道互通，藏有松贊干布生前所用鎧甲、武器和生活用品，以及唐皇帝、尼泊爾國王和鄰國贈送的珍貴禮物。其中南殿主要還存放用鹿皮包裹的珍珠兩克（約56斤），北殿為串串寶石及用純金作的騎士，意為侍從?！?a href="/hebeideji/2471388603193359495.html">賢者喜宴》中還記載，在雅隆窮普建有松贊干布方形陵墓，以供臣民繞而祭之，直至今天群眾還是絡繹不絕地朝祭。
人物介紹
藏族吐蕃王國的創建者。窮哇達則（今西藏山南地區瓊結縣）人。據敦煌所出藏文寫卷吐蕃大事系年，松贊干布卒于649年（漢籍作李治永徽元年，650），在贊普位20余年。629年，松贊干布繼位為贊普，遷都邏些（今拉薩市），削平內亂，降服蘇毗、羊同等部，統一青藏高原，在大臣噶爾·東贊協助下正式建立奴隸主統治的吐蕃王國。他發展農牧業生產，推廣灌溉，命人制定文字，頒行治理吐蕃之“大法令”，以處理贊普王室與世家貴族、諸小邦及社會各階層的關系，創設行政制度和軍事制度，設置官職品階，頒布律令，統一度量衡和課稅制度，從中原及泥婆羅（今尼泊爾）、天竺等地引進文化、技術，使吐蕃社會有了迅速發展。他先娶泥婆羅王女尺尊公主。641年，松贊干布至柏海（今青海扎陵湖、鄂陵湖）迎娶唐宗室女文成公主，結成和親關系。唐封他為駙馬都尉、西?？ね?。松贊干布又遣貴族子弟至長安入國學，學習詩書，請中原文士掌管其表疏。后又請蠶種及造酒、碾硙、紙墨工匠，促進了漢藏文化的交流。
開創的對唐關系
松贊干布即贊普位后，勵精圖治，采取了一系列的施政措施，使吐蕃王朝的實力日趨強大。當時唐朝正致力于重新統一全國的大業，各民族的領袖人物，在這一歷史潮流的推動下，紛紛歸附于被尊稱為“天可汗”的李世民。松贊干布為了加強和唐朝的關系，學習中原地區的先進文化，公元634年（唐貞觀八年），他向唐朝遣使入貢，請通婚，并先后用兵于與唐朝鄰近的吐谷渾、黨項族、白蘭諸部及松潘縣（今四川省松潘縣），向唐朝顯示其實力。640年（貞觀十四年）松州戰役后，松贊干布派大相噶·東贊（《新唐書》作噶爾·東贊）到長安，獻黃金及其它珍寶以為聘禮，唐太宗答應將宗室女文成公主嫁給松贊干布。噶·東贊也接受唐朝授給的“右衛大將軍”的職位。
641年（貞觀十五年），文成公主由唐朝禮部尚書、李道宗李道宗護送入蕃，抵達黃河源附近的柏海（今扎陵、鄂陵湖），松贊干布也從吐蕃遠道趕來柏海迎接，并以子婿之禮與李道宗相見。此后，李道宗返唐，文成公主由松贊干布陪同前往吐蕃。松贊干布特地在邏些為文成公主修建了宮室，他自己認為“得尚大唐公主，為幸實多”。
646年（貞觀二十年），李世民征遼東班師回朝，松贊干布再次派噶·東贊到長安奉表獻禮。648年（貞觀二十二年），唐朝派王玄策出使天竺摩揭陀國（今印度比哈爾邦南部），會國王尸羅迭多卒，帝那伏帝（今比哈爾邦北部）王阿羅那順發兵拒唐使入境，王玄策奔吐蕃求援。松贊干布會合泥婆羅及西羌章求拔部，共同出兵天竺，俘阿羅那順，遣使赴唐獻捷。
649年（貞觀二十三年），李治李治即皇帝位，隨即授給松贊干布“駙馬都尉”的官職，封為“西?？ね酢?。松贊干布受封后，致書于唐朝大臣長孫無忌：“天子初即位，下有不忠者，愿勒兵赴國共討之”，同時還奉獻了金銀珠寶15種，向唐太宗致祭，唐高宗又加封他為“王”，賜雜彩3000段，還為他刻了石像，列于唐太宗陵前。650年（唐永徽元年）松贊干布在邏些病逝，唐高宗在長安為之舉哀致祭，還派遣右武衛將軍鮮于姓匡濟，攜帶皇帝詔書前往邏些，參加祭奠儀式。
由此可見，早在公元7世紀初，吐蕃王朝與唐朝的臣屬關系即已確立，而且這一關系為此后形成的藏族與祖國各民族之間互依互存、不可分離的關系，奠定了堅實的基礎。松贊干布在開創吐蕃與唐朝政治關系方面的功績是巨大的。此外，松贊干布作為奴隸主階級的代表人物，對待鄰區的先進封建文化，以其遠見卓識和雄才大略，敢于敞開大門，積極引入，既不是故步自封，實行閉關鎖國的政策，也不是原封不動，照搬鄰區的一切，這種開放進取的精神，是值得充分肯定的。
諸羌部
囊日論贊時，悉勃野部的實力已自雅礱河流域擴展到拉薩河上游今墨竹工卡縣一帶。當悉勃野部兼并鄰近諸部，北遷拉薩河流域時，表明吐蕃王朝的雛形已經確立。但是，此時新建立的奴隸制吐蕃政權還很脆弱。囊日論贊對新征服或新歸附地區的貴族，加以封賜和籠絡，他敢于起用出身“卑微”的新貴族，或授予軍權，麾師平叛；或委以重任，官居卿相，因而招致了舊貴族的極大不滿。隨后，囊日論贊自己的庶民心懷怨望，王妃所屬的庶民則是公開發動叛亂，外戚如香雄、蘇毗、塔布、工布、娘布等部，也都相繼叛離，囊日論贊內外交困，最后被人毒死。在此危急存亡的關鍵時刻，囊日論贊之子松贊干布（《新唐書》作棄宗弄贊，？—650）幼年嗣位，開始了他顯赫一生的政治生活。
松贊干布即贊普（藏語，意為有權勢的君主，沿用為吐蕃國王的專稱）位后，首先平息本部的叛亂，誅滅毒殺父王的兇手，原來叛離的屬民，又都重新歸入他的統轄之下。約于633年（唐貞觀七年），松贊干布在社會生產力發展和鄰近諸部往來不斷增多的形勢下，遷都邏些（今西藏自治區自治區拉薩市市），正式建立吐蕃王朝。此時，吐蕃社會的農牧業生產有了更大的發展，度量衡也適應生產的發展而趨于統一，吐蕃王朝的實力日益強大。
松贊干布在吐蕃社會穩定、生產發展的基礎上，先后征服青藏高原上的諸羌部。如蘇毗、羊同、白蘭、黨項族、附國、嘉良夷等，以及屬于鮮卑族的吐谷渾部，將它們變為吐蕃的屬部。于是，吐蕃王朝的統治范圍直接與唐朝相接。松贊干布的武力征伐，是為了擴展吐蕃王朝的實力，但在客觀上他兼并諸部后，結束了以往各部落后、分散和孤立發展的局面，促使它們和吐蕃結為一體，推動了它們之間的一次融合，使它們走上了共同發展的道路，因此是有一定積極意義的。
旅游指南
路況
高速、國道、省道或坑坑洼洼的土路，再或沒有路的路。路上可能遇上泥石流、塌方、洪水，還有無數的急彎陡坡。如果沒有專業的向導，不要前往。
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帶著遐想上路吧！四輪滾滾，也許在一日之內，四季的變更也許就在瞬間。古道沿途各地，靜寂得猶如仙境。雪嶺橫空，藍湖靜謐，古寺安詳，沿途散落著當年客店驛站廟宇的遺跡，
自駕提示
一定要帶上有四驅的越野車，而且大部分時間都在海拔3000米的高原。
加油站和維修
沿途縣城和大的鄉鎮都有加油站。在青海省境內油便宜一些，大概是4.8元左右。西藏境內5.5元左右。沿途只能加93號汽油。97號汽油只有西寧市和拉薩有。
住宿
一路并非全部是住賓館，比如在瑪多縣城，旅店、招待所衛生都不錯，但不能保證都可以洗澡。
游玩
一路皆景，無須贅言，但在游玩時，一定要注意這是高原，注意保暖，開始進入高原時，少吃少動。在瑪多縣很容易有高原反應。
準備
一切進藏必備的物品都必須帶。提前服用紅景天，帶上常備藥，帶足保暖衣物。
參考資料 >
松贊干布墓歷史.西藏旅游攻略網.2013-02-10