云峰寺，原名太湖石云峰寺，位于滎經(jīng)縣青龍鄉(xiāng)柏香村，距成都市約190千米，面積約66700平方米。云峰寺作為先秦嚴(yán)道古城著名的辟支佛道場(chǎng)，兼容“儒、佛、道”三種傳統(tǒng)文化，古稱“譙蜀名剎”“嚴(yán)道奇觀”。1990年云峰寺被列為四川省省級(jí)文物保護(hù)單位；1995年3月，批準(zhǔn)恢復(fù)為宗教活動(dòng)場(chǎng)所。
云峰寺，相傳女媧從太湖取石補(bǔ)天，不慎墜落一顆于寺內(nèi)，人稱“太湖飛來石”，故而云峰寺又稱“太湖寺”。云峰寺坐東朝西，三面環(huán)山，北靠馬耳山（古稱云峰山），左有青龍崗，右有白虎崗，旁臨九龍溪泉。云峰寺始建于唐，原為唐代前黃氏家廟及道觀，賜額于宋，兵毀于元，修復(fù)于明，續(xù)修于清。寺有三奇：古楠、神水、太湖石；有三絕：佛塔、風(fēng)洞、搖亭碑動(dòng)。云峰寺幾經(jīng)興廢，遺存天王殿、大雄寶殿、觀音殿三重大殿，按中軸南北縱列、逐殿高升。
云峰寺?lián)碛袊鴥?nèi)最大規(guī)模的古楨[zhēn]楠林，仍保留超有200棵古樹，樹齡達(dá)千年以上的達(dá)30多棵，其中天王殿前的尤為壯觀，樹齡均已在1700年以上。因樹種名貴、價(jià)值連城，這里也被中國中央電視臺(tái)和國家園林部門稱為“中國最美古樹林”。
地理環(huán)境
云峰寺，四川省滎經(jīng)縣東南4公里處，占地80余畝是一個(gè)以宗教文化為支撐的風(fēng)景名勝地，距滎經(jīng)縣城4公里，景區(qū)總面積15平方公里，年均氣溫15℃，最低海拔1010米，最高海拔2628米。該景區(qū)由宗教文化區(qū)、農(nóng)業(yè)生態(tài)區(qū)、自然生態(tài)觀光區(qū)、三部分構(gòu)成。相傳，女媧從太湖取石補(bǔ)天，不慎墜落于寺內(nèi)，人稱“太湖飛來石”，故又稱“太湖寺”。
歷史沿革
云峰寺始建于唐，重建于明，續(xù)修于清。興盛了600多年，到元朝初年，由于四川居民堅(jiān)決抵抗元軍入侵，元始祖孛兒只斤·忽必烈對(duì)川人切齒痛恨，入川后大加焚燒殺戮，造成云峰寺被焚，僧俗流亡。到了明朝，戰(zhàn)亂漸息，云峰寺內(nèi)為數(shù)不多的貧僧八方化緣，開始修復(fù)寺廟。寺廟擴(kuò)建工程有過兩次高潮，一次是明朝中葉，另一次是清乾隆至愛新覺羅·旻寧年間。第二次修復(fù)擴(kuò)建共持續(xù)了一百一十多年，擴(kuò)建規(guī)模特別宏大，聲勢(shì)超過了歷史上任何一次。云峰寺有名的“搖亭碑動(dòng)”記載了此次修復(fù)擴(kuò)建情況。縱觀云峰寺上千年的歷史，正可謂“始建于唐、兵毀于元、重修于明、續(xù)修于清”。
黨的十一屆三中全會(huì)后，隨著宗教信仰自由政策的逐步落實(shí)，云峰寺盡管經(jīng)過十年動(dòng)亂的破壞，但在滎經(jīng)縣人心中仍有著無法抹滅的情結(jié)。1990年，云峰寺（當(dāng)時(shí)稱太湖寺）被列為四川省省級(jí)文物保護(hù)單位。1995年3月，批準(zhǔn)恢復(fù)為宗教活動(dòng)場(chǎng)所，并不斷修復(fù)完善。
2001年聘請(qǐng)全國知名高僧清德大和尚，按宗教政策在寺內(nèi)主持佛事活動(dòng)，開始真正意義上的重建云峰寺，經(jīng)過三年時(shí)間，相繼募集資金600余萬，重建了大雄寶殿、觀音殿、三門殿、西方三圣殿、念佛堂、禪堂、戒堂、佛塔等一系列工程。同年7月，為尊重歷史，保護(hù)古文化，太湖寺管委會(huì)及主持提出將太湖寺恢復(fù)為云峰寺。
2011年12月，云峰寺住持上智下燈法師大善法緣，經(jīng)許元居士的幫助從仰光恭迎佛陀腦舍利、血舍利、阿難陀舍利、羅睺羅尊者舍利，龍軍尊者舍利，優(yōu)波離尊者舍利、十力迦葉比丘舍利、阿耨樓馱尊者舍利、尸婆羅尊者舍利、喬陳如比丘舍利、馬勝比丘舍利、阿那律尊者舍利、摩訶男比丘舍利、小賢比丘舍利、目犍連尊者舍利、舍利弗舍利、五百羅漢等諸圣者舍利，永久供俸于雅安云峰禪院。
2002年云峰寺成功舉辦了佛教盛大的水陸法會(huì)，2004年又隆重舉行了清德大和尚榮膺[yīng]云峰寺方丈盛大慶典，且是雅安市近百年來佛教界首任方丈，這進(jìn)一步提升云峰寺在佛教界的影響和在社會(huì)上的知名度，在清德大和尚的主持下，云峰寺將達(dá)到千百年來之大成。
到2004年，云峰寺已成為全雅安市規(guī)模最大也是影響最大的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，基本恢復(fù)了歷史上的九重十八殿的規(guī)模，形成完善的佛教禪宗叢林，名副其實(shí)的“譙蜀名剎”。
建筑特色
云峰寺坐東向西，三面環(huán)山，北靠馬耳山(古稱云峰山)，左有青龍崗，右有白虎崗，旁臨九龍溪泉，面對(duì)天然"四大天王"巨石，使寺廟正好坐落在這恰似座椅的風(fēng)水寶地上。
原古建筑群分左右長廊廂房，亭臺(tái)膳院和天王、彌勒佛、金剛、毗盧、大雄、觀世音六大主殿，加上文殊菩薩、普賢、地藏王、龍神、牛王、豬仙、玉清、上清等十幾座小殿，俗稱"九重十八殿"。
古建筑群雕梁畫棟、巧奪天工，磅礴軒昂，氣勢(shì)恢宏。據(jù)傳清乾隆皇帝賜匾特許該寺和尚開齋節(jié)不吃素，為古剎平添神秘色彩。隨著歲月變遷，至今遺存天王殿、大雄寶殿、觀音殿三重大殿。大殿按中軸南北縱列，逐殿高升。寺廟建筑風(fēng)格古樸典雅，極富盛唐遺韻。木刻浮雕，精雕細(xì)琢。儒佛道合一的建筑特色，另有一番品味。三重大殿均有佛像，形象栩栩如生，歷來香火鼎盛，朝神拜佛者絡(luò)繹不絕。
宗教文化區(qū)為占地百余畝千年古剎云峰寺，屬省級(jí)文物保護(hù)單位。這座占地百多畝偌大的寺院，全部掩映在森森的古楠、銀杏樹中，而形成了十分獨(dú)特的小氣候環(huán)境氛圍。原山門對(duì)聯(lián)的上聯(lián)"十余里入山不深每登堂參拜頓覺紅塵隔斷"，傳遞了人們到此的心理感受。云峰寺原名"太湖石云峰寺"。
文化活動(dòng)
云峰寺又是辟支佛道場(chǎng)的中心。從縣城開善寺至云峰寺，再延伸至瓦山，沿途獅子坪、雷動(dòng)坪、光相寺等數(shù)十座廟宇就是辟支道場(chǎng)。辟支文化的源遠(yuǎn)流長，為古剎增添了不少神秘的色彩。每年農(nóng)歷正月初九、二月十九、六月十九舉行廟會(huì)，各地香客云集云峰寺，一派繁榮景象。
在一千多年的歷史變遷中，云峰寺的發(fā)展除了在極少的時(shí)間內(nèi)受兵禍中斷衰退，大多數(shù)時(shí)間都香火旺盛，它的生存發(fā)展已成為一個(gè)社會(huì)的縮影，可以說一部云峰寺的歷史就折射了滎經(jīng)縣數(shù)千年的歷史。至今，云峰寺在整個(gè)川西佛教界和滎經(jīng)的社會(huì)生活中仍有著廣泛的影響，在整個(gè)滎經(jīng)歷史中也有著舉足輕重的地位。每年云峰寺正月初九和六月十九的傳統(tǒng)廟會(huì)已成為滎經(jīng)人生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容。歷史上諸多名士、文人墨客也在此留有足跡，名士黃云鵠、畫家張大千、中國工農(nóng)紅軍將領(lǐng)羅炳輝、許世友、原西康省主席劉文輝等均曾至此。特別是全國著名高僧清德大和尚榮膺云峰寺方丈后，使云峰寺在全省佛教界也名聲大振。
歷代方丈
清德上人
2001年，清德上人出任云峰寺第一代方丈。
智燈法師
2012年10月，智燈法師正式接任云峰寺第二代方丈。智燈法師1996年在內(nèi)江圣水寺披剃出家，1997年考入福建佛學(xué)院深造，2001年至2008年就讀于中國佛學(xué)院，碩士研究生畢業(yè)；2009年任教于中國佛學(xué)院，同年任雅安市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長。
景觀特色
雅安云峰寺始建于唐，賜額于宋，兵毀于元，修復(fù)于明，續(xù)修于清。寺有三奇：古楠、神水、太湖石；有三絕：佛塔、風(fēng)洞、搖亭碑動(dòng)。吸引諸多文人墨客光顧，如張大千、許世友、劉文輝等名人曾在此吟詩作畫、揮毫潑墨。寺內(nèi)千年的楠木、銀杏、古杉參天，蔭蔽日，形成天然“氧吧”，是瀏覽觀光度假勝地。滄海桑田，云峰寺經(jīng)近代高僧清德大和尚的修繕，九重十八殿終已重輝。晨鐘醒世，墓鼓警人，佛音繚繞，香火薪傳。每逢會(huì)期，善男信女人流如織。
主要景觀
寺內(nèi)
寺前左側(cè)有形態(tài)玲瓏奇特的石頭，高丈余，拔地而起。相傳女媧從太湖邊煉石補(bǔ)天，不慎失落一石于云峰寺中，因此把這塊石頭叫做"太湖飛來石"。寺廟也因此而命名為"太湖石云峰寺"，簡稱太湖寺，后更名云峰寺。此奇石天生剔透玲瓏，遠(yuǎn)觀近賞，各有異趣，真是奇景天成。更奇的是四周竟尋不見類似質(zhì)地之石，難怪有人推測(cè)它是宇宙石隕石。對(duì)它的來歷，原彌勒佛殿楹聯(lián)寫道："問太湖片石果從何處飛來彌勒無言捫腹笑。"既然彌勒佛也道不出原由，這千古之謎還是讓人去遐想吧。
古剎氣勢(shì)恢弘，環(huán)境清幽。登臨此處，頓覺絕塵寡欲，似乎化入了浩渺無際、幻化萬端的大自然。有"三奇、三絕"。三奇為：古楠、神水、太湖石；三絕為：佛塔、風(fēng)洞、搖亭碑動(dòng)。寺廟及其周圍生長著楠木、銀杏等名貴林木。這些珍稀古樹以楨楠為主，樹干粗壯，高聳入云。最大的要六人才可合圍，堪稱"楨楠王"，是西南地區(qū)罕見的珍稀古楨楠植物群落，為古剎增添了不少亮色。
農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光區(qū)
農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光區(qū)是指寺廟至馬耳山之間的區(qū)域，這里成片種植了獼猴桃等經(jīng)濟(jì)作物。每到春季，滿山果樹花開，紅的、白的、紫得五得六色，把這帶秀美的山野裝扮得格外動(dòng)人。而當(dāng)果實(shí)綴滿枝頭的時(shí)節(jié)，你又可盡情享受豐收的喜悅。
自然生態(tài)觀光區(qū)
自然生態(tài)觀光區(qū)是指馬耳山區(qū)域，海拔2628米。馬耳山因山峰象一對(duì)豎立的馬耳而得名。馬耳山有深槽，稱馬耳槽。槽中有洞，叫朝霞洞，內(nèi)有鐘乳石，支路甚多，其洞幽深奇險(xiǎn)。民間傳說洞中曾居住一位仙女。山上林木蔥蘢，有成群的野猴棲息林間，為山林曠野增添了不少靈氣。"馬耳朝霞"是該景區(qū)著名的景觀。晨曦初露，遠(yuǎn)眺馬耳雙峰，旭日噴薄，紅霞萬朵，金光迸放，云蒸霞蔚，美不勝收。
千年古剎
瀘州方山云峰寺始建于宋，是方山最大最完整的禪院。位于象王峰下，與老云峰相距千米，幾寺燈火相望，鐘相聞，渾然一體。楠木蔽日，泉水潺潺，肅穆幽靜。《方山志》載：宋時(shí)悅庵禪師來此更名新云峰寺。清康熙三十二年（1693年）圣可禪師來老云峰寺住持，培理新云峰，大興土木，構(gòu)成三重臺(tái)式建筑，結(jié)構(gòu)緊湊，氣勢(shì)雄偉。寺院組成由下而上依次為迎龍橋、鏤花石牌坊、大山門、接引殿、大雄寶殿、藥師殿、藏經(jīng)樓、方丈法堂、方丈客室，在其左側(cè)還有臥佛殿、觀音閣、藏珠閣等建筑，構(gòu)成一幅規(guī)模宏大、典雅壯觀的禪院圖景。佛法恢弘
方山云峰寺，相傳，李隆基夢(mèng)游蜀南魏武帝廟，派人查訪方山。于天寶六年（747年）下詔敕建云峰禪院。后又將漢代古名“漢皋”敕改為“回峰寺”，所以老云峰又名回峰寺。清愛新覺羅·弘歷賜云峰寺御匾，親書“乾坤正氣”懸于大雄寶殿之上。這表明云峰寺的品味和威望。方山一千九百年前，就成為名山勝地。而云峰寺之寺齡，已一千二百多年了。他始于唐，興于宋，毀于元，明復(fù)建，清鼎盛。興盛時(shí)期，“方山云峰四八寺，黃瓦紅墻綠海中”。幾經(jīng)滄桑，最后只剩下老、中、新云峰三寺了。1999年，在政府的支持下，將曾被民間占用的寶峰寺產(chǎn)權(quán)收回，投入巨資進(jìn)行修復(fù)，構(gòu)成了云峰四大禪院，總稱云峰寺。
新云峰寺（云峰寺）
迎龍橋
迎龍橋在寺前虎溪上，明嘉靖（1522-1565）年間，僧人圓貴，見漲洪水時(shí)行人受阻，始建溪橋，后歷經(jīng)重修。愛新覺羅·旻寧七年（1828年）僧人德聞、德貴，云游四方，芒鞋千里，演唱化緣，再建成現(xiàn)今模樣。橋長二十米，寬兩米多，雙龍昂首，兩欄漁樵耕讀，雕工細(xì)膩，美觀風(fēng)雅。
鏤花石牌坊
鏤花石牌坊在德聞、德貴再建迎龍橋時(shí)修建。牌坊高十米，三疊重檐，鏤空花飾石雕工藝異常精湛，有“釋迦修道”、“水漫金山”、“坡游赤壁”、“寒山泛舟”、“猿猴獻(xiàn)瓜”、“獅子獻(xiàn)寶”、“哪吒鬧海”、“兜率降生”。還配有楹聯(lián)、橫額，書法藝術(shù)亦為上乘，這堪稱云峰佛教文化之精品。可惜在“文革”中被搗毀，現(xiàn)在已經(jīng)維護(hù)重建。
接引殿
接引殿正中供奉的是五米多高的西方極樂世界接引佛，還有大肚羅漢彌勒佛，兩旁是栩栩如生的十八羅漢，左龍神、右伽藍(lán)；韋陀立于后，諸圣引導(dǎo)眾生進(jìn)入佛門，脫離苦海。
大雄寶殿
大雄寶殿為云峰寺的主殿。嘉慶初，寺僧見寺漸，舊殿狹小，高山齊壓，甚不相配，若不高大規(guī)模，不足以雄鎮(zhèn)名山，于是化緣籌資二十二年，鳩工大興土木，累石一點(diǎn)五公尺高，臺(tái)闊六百多平方米，殿寬五百平方米，高三十米，歇山頂式，獅象石基，飛檐翹角，琉璃蓋瓦，四壁磚雕，雄偉挺拔，輝煌燦爛。殿內(nèi)供釋迦“三身佛”，以示法、報(bào)、化三身。背面是麒麟觀音、青獅文殊、白象普賢。還供有印度玉佛。正中是乾隆御題金匾“乾坤正氣”。“文革”中被搶劫一空，連壁上浮雕也當(dāng)做四舊，一一砸碎。現(xiàn)在已經(jīng)維修重建完成，一座輝煌雄偉的大雄寶殿再現(xiàn)昔日風(fēng)采。
藏經(jīng)樓藥師殿
藏經(jīng)樓和藥師殿在大雄寶殿之后，建于康熙，乾隆時(shí)重建。原藏經(jīng)二千五百余冊(cè)和《方山志》二卷及其木刻版，樓下供奉西方三圣，“文革”中全部被焚毀。現(xiàn)在經(jīng)過維修重建已經(jīng)恢復(fù)原貌，藏經(jīng)樓下改為藥師殿，供奉消災(zāi)延壽藥師琉璃光如來。
法堂方丈室
法堂內(nèi)畫有“獅子吼”圖，此處是方丈演說佛法皈戒集會(huì)的地方，它是佛寺中僅次于大雄寶殿的主要建筑。法堂也供佛像，但主要設(shè)法座。法座亦稱獅子座，堂中設(shè)高臺(tái)，中置坐椅，供法師演說佛法之用。法座后掛象征釋迦說法傳道的圖像。法座前置講臺(tái)，臺(tái)上供小佛像。下設(shè)香案，供置香花，兩側(cè)列置聽法席位。法堂后面天井壁上原有九龍吐水，今僅存三個(gè)龍頭。
觀音閣
沿著藏經(jīng)樓左側(cè)石級(jí)而上就是觀音閣了。原建筑已經(jīng)損壞，新塑觀音菩薩像。在觀音菩薩蓮臺(tái)下，有一股暗流清泉，水質(zhì)特佳，清澈甘味，冬暖夏涼，取名為“紫竹泉”。經(jīng)巖層過濾，流水不腐，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。甘露出蓮臺(tái)，這一巧妙設(shè)計(jì)，在全國也屬罕見。
臥佛殿
臥佛殿在觀音閣側(cè)面，臥佛是佛的涅盤像，依釋迦佛涅盤時(shí)的情形塑造的。面南頭西，側(cè)身臥，雙腳伸直并攏，左手置身體上，右手支頤，雙目微閉，自在安詳。
《大唐西域記》中說：釋迦牟尼在拘尸那揭羅國守了最后一個(gè)弟子善賢之后，便“入寂滅樂，于雙樹間北首而臥”。人參悲戚，感嘆大覺世尊將寂滅，眾生福盡。釋迦牟尼便“右脅臥獅子床”安慰大家。這情景便是后來的臥佛形象。
靜觀樓
在觀音閣側(cè)，取“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”詩意。月照山巒，正對(duì)樓門，故又名“聽月樓”。
藏珠閣
為專陳兩顆寶珠于2000年新建。此閣朱瓦紅墻，雕欄玉砌，窗明幾凈，韻味十足，不失為珍藏佛珠的好地方。
第一顆寶珠：1984年10月，云峰寺老和尚慧固禪師圓寂時(shí)，遺留一串佛珠，其中有一顆舉世罕見的寶珠，呈黃色，直徑一點(diǎn)五公分，珠中又藏一透明小圓珠，直徑約五毫米，珠內(nèi)呈現(xiàn)一長方形圖像，上邊橫書“全堂佛像”四字楷體。下列四排二十尊佛像。僅有黃豆大小的面積，卻容納了二十尊佛像，非常清晰，還有云山云海，金龍抱柱，四射祥光。
第二顆寶珠：1985年1月，萬緣寺護(hù)法信眾，將一把嵌有寶珠的折扇（系云峰寺慧固老禪師遺物），捐獻(xiàn)給云峰寺珍藏。扇長二十二公分，正面繪《鯉魚奔江圖》，背面為山水畫。在扇骨上端翡翠蝙蝠中嵌一寶珠，只有芥子那么大，卻涵景象萬千。其佛像與第一顆大體相同，唯此寶珠中還有層巒疊嶂，海洋沙灘，陽光普照，燦爛無邊，海闊無垠，浪花飛濺。另外還現(xiàn)出一幅聯(lián)語：“十方世界，無邊剎土；諸圣光明，悉皆普照。”
魅力方山
神奇的方山，自古就有“江陽第一山”之美譽(yù)，其自然景觀和人文景觀都是非常絕妙的。登上最高的雪霽峰，舉目四望，簇?fù)淼闹T峰有如峨眉之秀；漫游在楠木道上或其他喬木林中，頓覺有青城山之幽；身臨一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫攻的太極門和懸崖絕壁的薄刀嶺，感到有劍門、華山之雄險(xiǎn)。“天下名山僧占多”，方山云峰寺自古就是飲譽(yù)全川的佛教圣地，與峨眉山、寶光寺、文殊院齊名，為蜀中八大十方叢林之一。民間早有“上朝峨眉，下朝云峰”之說，故方山又有“方山”之稱。這里文物古跡甚多，為省市級(jí)文物保護(hù)單位和旅游風(fēng)景區(qū)，其佛教文化博大精深，古建筑文化、石刻文化、詩聯(lián)文化、書法藝術(shù)等等也是異常豐富。到此一游，不僅飽覽獨(dú)特的自然風(fēng)光，還能受到一次高品位的文化熏陶；不僅領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化積淀的芳香，還能享受到索道等現(xiàn)代文化設(shè)施的奇妙功能。真是：不了方山愿，終身是遺憾。
方山，在四川瀘州市江陽區(qū)石棚鎮(zhèn)境內(nèi)。海拔六百四十九米。它是經(jīng)地殼擠壓而隆起的方形臺(tái)地。因其山頂山山相連，曲折迂回，運(yùn)氣出沒無常，一日數(shù)變而名云峰、回峰；還因山上九十九峰排列成陣，形成八角，故總稱方山。九十九峰中最高的雪霽峰，冬雪時(shí)，呈現(xiàn)“諸峰未白它先白，諸峰雪化它獨(dú)存”的奇景，故“方山雪霽”為舊時(shí)瀘州八大景觀之一。正因?yàn)檫@九十九峰的奇異景觀，引來了許多美好的傳說，最突出的要算“建文腳印”了。它說的是朱元璋，以皇家立長常規(guī)，傳位于長孫允稱劉盈。年號(hào)建文，故又稱建文皇帝。其叔朱棣圖謀奪位，托孤老臣劉基勸建文巡游譙蜀，選地修建行宮，以俟后立。建文帶領(lǐng)一班文武官員來川，行至方山，見連峰陡險(xiǎn)扼要，有心在此建宮。誰知左右官員早已被朱棣買通，都說建行宮乃百年大計(jì)，須百峰相連才能吉利。建文即令左右官員去數(shù)，他們都回來報(bào)稱只有九十九峰。建文不信，親自去連數(shù)三遍，也只有九十九峰，氣急下山回京。其時(shí)朱棣已奪了皇位，要捉拿建文。劉伯溫密叫建文改裝僧侶，從地道逃去，復(fù)來方山，聽鄉(xiāng)人說，方山本來就有一百座山峰，當(dāng)時(shí)皇帝上來數(shù)，沒把自己站的雪霽峰數(shù)上。建文聽后，又登上雪霽峰望著群山，呆呆地望了很久，腳印都站了一尺來深，才怏怏而歸。此后，凡來方山游覽和打柴割草的人，都要把建文腳印四周長滿的野草撇開細(xì)看，腳印上寸草不生。不信，你可親自去找找看。
由于九十九峰頗具魅力，歷代詩人詠方山都要提到它，明代新都狀元楊慎就有“方山九十九奇峰”之句。以前曾有人搞“連環(huán)詩”這種文字游戲來描繪它，每句七字，四句應(yīng)為二十八字，可這樣排列，僅有十三字：
口吐清泉九
埡十
九九九彎山九
從“九十九”念起，“九十九”結(jié)尾，你能念得通嗎？
的確，這九十九峰非常引人入勝。你站在高峰上舉目四顧，千里風(fēng)光，盡收眼底，群山俯首，虔誠朝拜；浩浩長江，蜿蜒東下，不時(shí)有點(diǎn)點(diǎn)船只穿梭其間；遠(yuǎn)處沱江，若隱若現(xiàn)；四通八達(dá)的公路上，汽車來往奔馳，充滿活力；還有農(nóng)田綠浪，村落炊煙，構(gòu)成一幅幅田園風(fēng)光圖。你站在乘龍門上，俯瞰薄刀嶺，有如一條青龍躍躍欲飛之勢(shì)。三國時(shí)，蜀漢名臣通吳使者秦宓，登臨刀薄嶺，書有“鬼虺之牙”的詩句，刻畫出了刀薄嶺險(xiǎn)峭、崢嶸之形象。它兩邊窮崖絕壁，中間一條獨(dú)徑，最窄處僅二三尺，行走其上，頗感心跳，真夠刺激。這一帶是登高望遠(yuǎn)、探險(xiǎn)尋幽的好去處。方山頂上中部的巔池（俗稱長白山天池），是景區(qū)眾多景點(diǎn)中的一顆璀璨明珠，湖水清澈，碧波蕩漾，四周青山如黛，水上野鴨嬉戲，水下群魚游弋，這簡直成了世外桃源，人間仙境。到此觀光游覽、劃船，就會(huì)感到大自然對(duì)你的恩賜竟如此之優(yōu)厚，頓覺心曠神怡；要是詩人、畫家到此，不產(chǎn)生靈感才怪哩！
方山不僅山美水美，滿山遍野蔥蘢的植被給它披的綠裝也很美，楠木、馬尾松、濕地松、杉木王、雜竹等植物，或成片，或交錯(cuò)，形成了別具一格的森林奇觀，特別是近千株楨楠，形成了一個(gè)大家族，許多樹齡在百年以上，有的樹高四十余米，胸徑一米多，其中金絲楠尤為珍貴。它們枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，遮天蔽日，步入其中，春秋氣候宜人，夏天分外涼爽，“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”；它們簇?fù)矶U院，深山古寺，鐘韻悠揚(yáng)，使人陶醉，令人神往。山頂部的林海松濤，也非常引人入勝，遠(yuǎn)觀云海茫茫，近聽松濤陣陣，蟲鳴鳥叫，聲聲悅耳，漫步其間，別有一番風(fēng)味。這無疑是修學(xué)佛法的最佳境地。過去就有人寫了一首“連環(huán)詩”來描繪這一景觀，仍是四句二十八字，可它排列起來還比前面那首少了一個(gè)字，僅十二字：
鳥音相隱霧
和竹
鳴蟲應(yīng)松云
從“霧竹”開頭，“竹云”落腳，請(qǐng)您把它讀斷，并體會(huì)其意境吧。
參考資料 >
云峰寺簡介.滎經(jīng)縣人民政府.2024-03-31
【方志四川?歷史文化】李思悅 ‖ 滎經(jīng)云峰寺 延續(xù)千年的歷史傳奇. 方志四川.2024-03-31
千年古剎逢盛世 云峰重興迎智燈 智燈法師榮膺滎經(jīng)云峰寺第二代方丈.雅安市人民政府.2024-03-31
用“天府通辦”APP，游古剎云峰寺， 賞千年楨楠林!.滎經(jīng)縣人民政府.2024-03-31