丹北鎮(zhèn)東城村位于丹陽市東北部，距離市中心約25華里，即現(xiàn)在的江蘇省丹陽市埤城鎮(zhèn)東城村(即南梁時(shí)期的"武進(jìn)區(qū)東城里"),因出了齊梁兩朝共15位帝王故有"齊梁故里"之稱，歷史上還有"蘭陵古墟"之稱。為了傳承中華文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)齊梁文化精髓，經(jīng)國家和江蘇省文化、宣傳、文保部門批準(zhǔn)，丹陽市人民政府于2009年11月在齊梁故里成立了以東城村為核心面積達(dá)66平方公里的中華齊梁文化旅游區(qū)和江蘇文化科技產(chǎn)業(yè)園區(qū)。
地理情況
丹北鎮(zhèn)東城村位于丹陽市東北部，距離市中心約25華里。這里就是公元五至六世紀(jì)，統(tǒng)治中國南部半壁江山達(dá)78年的南齊、梁兩代共15位皇帝的祖居穴、桑梓里、發(fā)源地和歸葬地。一個(gè)小鄉(xiāng)村誕生了兩朝皇帝，這在中國歷史長河中可謂獨(dú)一無二。東城村南有蕭梁河(也名蕭港、蕭塘河)至陵口直通京杭大運(yùn)河，北有蕭衍祭祀父輩而建的著名的皇家寺廟--皇業(yè)寺（原名“皇基寺”），村南一公里是梁武帝父母陵建陵及梁武帝陵修陵所在的東城里山（今俗稱“百墓山”），村東北五公里是齊高帝蕭道成家祖塋所在地--彭山（也名“金牛山”，今名“水晶山”），彭山腳下分布著蕭道成父母陵永安陵、蕭道成陵泰安陵及蕭道生蕭道生陵修安陵等眾多帝陵，這些帝王陵墓前至今仍大都保存有珍貴的陵墓石刻，作為與北魏云崗石窟和龍門石窟同時(shí)代的東方藝術(shù)瑰寶(藝術(shù)成就也與前兩者相媲美)，這些1500多年前的陵墓石刻全部被國家列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位加以重點(diǎn)保護(hù)。
歷史故事
晉朝太康二年（281），分丹徒區(qū)與曲阿縣的部分區(qū)域置武進(jìn)區(qū)，其境域大致為今丹陽市市東北部及常州西北部，縣城便建在今丹陽訪仙至呂城鎮(zhèn)一帶。不久爆發(fā)五胡亂華，隨之北方出現(xiàn)五胡十六國的混亂局面，黃河流域的漢士族紛紛南遷，占地聚居。此時(shí)，淮安市令蕭整便帶著蘭陵縣（今棗莊市東南）的族人，避難至武進(jìn)縣東城里(即今天的東城村)一帶，后在此及附近世代定居，作為蕭道成的同門族人，蕭衍祖輩起則遷居?xùn)|城村旁的塘頭村居住（史書記載，塘頭村有梁武帝舊宅、老井，老井旁梨棗樹皆梁武帝兒時(shí)所植）。317年，司馬睿宣布可在江南地區(qū)建立僑郡、縣，保持北方原郡、縣名。318年，僑置蘭陵郡、蘭陵縣于古武進(jìn)縣境（大部分在今丹陽市境內(nèi)），蘭陵郡領(lǐng)蘭陵縣（郡、縣皆無實(shí)土）。后為區(qū)分，也曾改名南蘭陵郡、南蘭陵縣。在此生活了一百多年后，蕭家成為武進(jìn)的旺族，并誕生了齊朝和南梁的開國皇帝齊高帝蕭道成與蕭衍。梁武帝登基的502年，將武進(jìn)區(qū)改名蘭陵縣，以示不忘祖籍地。隋朝開皇九年，蘭陵縣并入曲阿縣（今丹陽市）境內(nèi)。
齊梁皇朝
自宋武帝420年取代東晉到589年隋朝統(tǒng)一中國，經(jīng)歷了宋（420—479）、齊（479—502）、梁（502—557）、陳（557—589）等四個(gè)朝代。武進(jìn)（南蘭陵）籍的蕭道成是宋朝握有重兵的將軍，時(shí)宋朝諸王內(nèi)訌，蕭道成受命一討平之。后宋廢帝暴虐無道，被禁軍所殺。蕭道成立順帝劉準(zhǔn)，自己則授相國，封齊王。479年四月，順帝遜位，高帝蕭道成建齊朝。他生活節(jié)儉，拒用奢侈物品，惜在位僅四年便去世，終年56歲。此后劉徹蕭賾、蕭昭業(yè)蕭昭業(yè)、蕭昭文蕭昭文、蕭鸞蕭鸞、蕭寶卷蕭寶卷、蕭寶融蕭寶融先后在位，共七位皇帝。
齊梁文化
南北朝時(shí)的南梁，被史學(xué)界公認(rèn)為當(dāng)時(shí)華夏文化的中心。在中國歷史學(xué)中，蕭衍有著重要的研究價(jià)值。不僅在于他是我國只次于康熙帝、清愛新覺羅·弘歷、漢武帝，在位時(shí)間第四長的皇帝，更因他是位喜文學(xué)、興佛學(xué)的文化皇帝。蕭衍生于464年，是蕭道成的異支族侄。他在南齊與北魏對峙中屢立戰(zhàn)功，后任武威郡刺史，鎮(zhèn)守襄陽市。500年，他乘南齊宗室骨肉相殘，起兵襄陽，擁立蕭寶融為帝，次年攻入建康（今南京）。502年，蕭寶融禪位，他建國“梁”，此后當(dāng)了48年皇帝。他勤于政務(wù)，日理萬機(jī)，同時(shí)重視儒學(xué)，設(shè)國子監(jiān)。生活上提倡節(jié)儉，平日吃素，每天只吃一餐。由于他的精心治理，不到十年，境內(nèi)安定，府庫充盈，文化昌盛，是魏晉以來200余年最好的時(shí)期。他本是詩人，在其倡導(dǎo)下，南梁文風(fēng)大盛。但晚年他由開明向昏庸轉(zhuǎn)化，崇信佛教，四次舍身同泰寺，大臣們共花四億錢才贖回這位“菩薩皇帝”，造成國庫漸空。最致命的則是收納魏降將侯景，引發(fā)了四年的“侯景之亂”。549年，侯景軍攻入建康包圍皇宮臺(tái)城，86歲的蕭衍竟被活活餓死。逝后謚號(hào)“武皇帝”。此后司馬昱蕭綱、蕭繹蕭繹、蕭方智蕭方智先后在位，共四位皇帝。自東漢末年至唐代初年的近五百年，由于戰(zhàn)亂頻繁，國家分裂，中華文化發(fā)展緩慢。但相對而言，南齊、梁時(shí)期卻一度興盛，使中華文明得到了延續(xù)與弘揚(yáng)。主要原因除了梁武帝在位近五十年，使南梁地區(qū)獲得了相對而長的和平時(shí)期，人民得到較長的休養(yǎng)生息，文化的發(fā)展也有了厚實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。而更重要的是，梁武帝本人就是位著名學(xué)者和文士，在他提倡與支持，尤其文學(xué)得到了復(fù)興。蕭衍被譽(yù)為“詩人皇帝”，他也確實(shí)是“開一代詩風(fēng)”。他的名作《河中之水歌》：“河?xùn)|之水向東流，洛陽市女兒名莫愁。……”至今流傳不息，深入人心。他的家族可謂是個(gè)文學(xué)集團(tuán)，除奇才“蕭統(tǒng)”蕭統(tǒng)外，蕭綱、蕭繹都是著名詩人。盡管他們倡導(dǎo)的“宮體詩”以其內(nèi)容的輕靡，情思的放蕩，被認(rèn)為有消極影響，但作為一種新的嘗試與探索，有著其積極意義。此外，齊高帝之孫蕭子顯撰寫了被列入正史二十四之一的《南齊書》。而最令后人震驚的，則是南齊梁時(shí)期聳起了兩座中國文學(xué)史上的豐碑，而這些都與常州密切相關(guān)。在蕭家皇室中，千余年來最享盛譽(yù)的當(dāng)推蕭衍的兒子——昭明太子蕭統(tǒng)。只因他選編了中國輯錄最早，在當(dāng)時(shí)規(guī)模體量最大的詩文總集《昭明文選》，在我國文學(xué)史上具有開創(chuàng)意義。它選錄了自先秦至梁代作者130余人的賦、詩、詔、表、書信等700多篇各種體裁的文章，共30卷，為后人研究梁以前七、八百年的文學(xué)保存了重要史料。而比梁武帝約小一歲的布衣劉勰則開創(chuàng)了中國文學(xué)批評(píng)史的篇章。《南史》記載，劉為東莞莒人。包括時(shí)從今山東東莞郡莒縣逃來江南的劉勰先祖。在劉勰約公元465年出生時(shí)，其祖上數(shù)代人已在常州這塊土地生活了近一百五十年。由于家貧，20歲時(shí)劉勰離開家鄉(xiāng)，拜南京定林寺住持為師。十年中，他利用定林寺豐富的藏書，潛心攻讀，尤其沉醉文學(xué)。約在三十歲，他選定了走文學(xué)批評(píng)的道路。經(jīng)約七年的奮斗，體大思精、彌綸群言的《文心雕龍》誕生了。在這部著作中，劉勰對有史以來的各種文學(xué)及主要作家、作品進(jìn)行了詳盡的分析、評(píng)價(jià)，對文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律、文學(xué)發(fā)展的歷史、文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行了深入的探討和闡發(fā)，使之成為中國文學(xué)史上空前絕后的理論巨著，劉勰也被公認(rèn)為中國文學(xué)批評(píng)的鼻祖。
參考資料 >