克烈?唆魯禾帖尼（1192年－1252年），克烈部王罕弟札阿紺[gàn]孛之女，成吉思汗第四子拖雷的正妻，亦被譯為莎兒合黑塔泥、唆魯和帖尼、唆魯古唐等，她有別吉之號，后世亦尊稱其為別吉太后，有時也被簡稱為唐妃或唐妃娘娘。
公元1203年，鐵木真在與克烈部的戰爭中獲勝，之后將克烈?唆魯禾帖尼賜予拖雷為妻，她生育了四個兒子，分別是孛兒只斤·蒙哥（即元憲宗）、孛兒只斤·忽必烈（即元世祖）、孛兒只斤·旭烈兀（蒙古伊利汗國創建者）、孛兒只斤·阿里不哥。1232年，拖雷離世后，面對孛兒只斤·窩闊臺提出的讓她再嫁皇子孛兒只斤·貴由（即元定宗）的提議，唆魯禾帖尼予以婉拒，此后她守寡并承擔起教子之責，同時統領部眾。唆魯禾帖尼善于處理政務和任用人才，還從多方面招攬人才。1251年，在西部諸王首領的支持下，唆魯禾帖尼成功將其子蒙哥推上汗位。1252年初，唆魯禾帖尼病故，死后被安葬在起輦谷拖雷墓的旁邊。鑒于她的四個兒子都曾登上帝王之位，所以她在后世被史學家稱為“四帝之母”。
皇帝之母
成吉思汗兒媳：古今中外生過四位皇帝的女性 -
古今中外，同一個女人生出幾個皇帝的事情雖然不多，可是也從來沒有少過。中國有北朝婁昭君，歐洲則有法國的凱薩琳太后。三人為眾，那她們所生的兒子群可算是帝王眾多。雖然這些帝王在吾輩小民看來，都是難以企及的人物，但是一山更有一山高，比起另一位母親的帝王兒子們來說，他們就實在是芝麻綠豆的小角色了。
這位母親的名字，叫唆魯合貼尼。
家族命運
唆魯禾貼尼一共生了四個兒子，其中有三人終身稱帝，還有一個兒子運氣稍差，沒能把皇帝這個工作干到底就被撤了職。
按照出生的先后順序，這四個兒子的名字分別是：蒙哥、孛兒只斤·忽必烈、孛兒只斤·旭烈兀、孛兒只斤·阿里不哥。——蒙哥是蒙古帝國大汗，忽必烈開創元朝，旭烈兀為伊利汗國(波斯)皇帝，阿里不哥則曾經與忽必烈爭奪帝位并一度占上風，稱蒙古帝國大汗(皇帝)近四年(公元1260-1264)。
而這四個兒子之所以能夠登上人間巔峰，關鍵的原因在于他們不但有一個深得成吉思汗信任的父親孛兒只斤·拖雷，更有一個睿智精干的母親唆魯合貼尼。
唆魯合貼尼是什么時候嫁給拖雷的，已經難以考證。可以確定的是，她是拖雷諸妻中年紀最長、最早嫁給拖雷、也最受寵的。在拖雷的十一個兒子中，出自她腹中的就有四人。
做為后妃、做為母親，唆魯合貼尼無疑是幸運并且成功的，但是做為一個女人，唆魯合貼尼卻四十歲左右就成了寡婦。造成這兩種情形的理由都只有一條：她是拖雷的妻子。
成吉思汗鐵木真嫡妻孛兒貼一共為他生下了四個兒子。在這四個嫡出兒子中，孛兒只斤·拖雷是最幼子。按照蒙古習俗，幼子為“守產”之子，理應繼承父親的財產和牛羊。除此之外，拖雷本人更是同胞四兄弟中最有膽略才干的。因此，成吉思汗對拖雷的喜愛是不言而喻的。成吉思汗曾經讓他擔任監國，還曾經將拖雷稱為自己的“那可爾”(同伴)。
成吉思汗曾經想將帝位傳給拖雷，但是在家族內部紛爭之中，他最后決定將帝位傳給嫡三子孛兒只斤·窩闊臺。大約是為了補償，更因為蒙古習俗使然，成吉思汗隨后將絕大多數的財產分給了拖雷。——有一個最直接的對比是這樣的：孛兒只斤·拖雷所得軍戶為十萬一千戶，汗位繼承人窩闊臺僅得四千戶。
不過，蒙古帝國時期有一個這樣的規矩，即使老皇帝有遺囑，也必須通過忽里勒臺大會的最后批準，新帝才能繼位。這是一個必須得走的過場。
成吉思汗死于公元1227年七月十二日，在他死后兩年間，蒙古汗國都沒有正式確定新汗。最終，在公元1229年8月，蒙古諸王大臣齊聚，召開了忽里勒臺大會。
會議由拖雷主持，由耶律楚材從中周旋。經過長時間的議論考量，實力最雄厚的拖雷表示愿意接受父親的主張，將汗位給予三哥孛兒只斤·窩闊臺。
由于拖雷的實力實在太雄厚，雖然他已經點頭應允，窩闊臺仍然頗為躊躇，說當著這位弟弟的面登上汗位，自己很過意不去。
經過多次推讓，窩闊臺終于被二哥察合臺、弟弟拖雷、叔父斡惕赤斤一起又推又拉地登上了元朝的大汗寶座。
窩闊臺登上帝位之后，拖雷遵守諾言，盡心盡力地輔佐他。不過我們可以想象，窩闊臺心里面不可能不對這位實力超群的弟弟滿心忌憚。
公元1231年，窩闊臺和拖雷率大軍南征，目的地是金朝。
早在成吉思汗臨死前，他就已經預言蒙古大軍一定能夠分頭滅金滅宋，其中最重要的一條理由，就是金與宋之間有“靖康之變”的死仇，宋朝絕對不可能給予金國任何協助，反而會給蒙古帝國幫大忙。滅金之后再滅宋也就只是時間問題了。不幸的是，事實再一次證明了成吉思汗的戰略遠見，在這方面，他對戰國年間“遠交近攻”的策略即使不是再次發現，也可以算得是活學活用。當蒙古大兵壓境之后，完顏守緒果然接連遣使向南宋求和請援通好，宋理宋不予理睬，并且與蒙軍結成了同盟。
金國在左右夾攻之下，經過三年的掙扎，終于在1234年滅亡了，37歲的金哀宗自盡。勉強也算是一個祖輩造孽兒孫還債的下場。
然而就在蒙古帝國凱旋北歸的路上，窩闊臺突然患病，口不能言。病情發展得很快，自起病后不到一個月間，孛兒只斤·窩闊臺已經到命懸一線的地步了。隨軍的巫師用了所有的方法也不能阻止大汗走向死亡的步伐。最終得出的結論是：由于蒙古軍隊滅金之時殺戮太過于慘毒，觸怒了金朝土地上的鬼神，他們一定要報復，因此任何祭祀都沒有作用，除非大汗自己死掉，或者堪與大汗地位相比擬的皇族死掉，才能平息他們的怒火。
這時，孛兒只斤·拖雷站了出來，他認為自己正是有這個資格的人選：“父親選擇汗兄繼承了汗位，承擔了統率萬國的至高任務，我輔佐汗兄，要把忘了的事情提醒你，睡著了喚醒你。如果失去汗兄，我能提醒誰喚醒誰？我愿意代死。何況在征戰中殺人最多的正是我（也算是實話實說），造下無邊罪孽的也是我，應該讓我被帶走。”
既然他這么說了，孛兒只斤·窩闊臺自然不會客套。巫師立即將木碗端來，里面盛著據說是抹過窩闊臺身體后又施了咒語的水。拖雷將這碗水飲下之后，窩闊臺果然霍然而愈，而四十來歲的拖雷卻死了。
由于孛兒只斤·拖雷有這樣代兄赴死的“義舉”，整個蒙古帝國上下，都將他奉若神明，窩闊臺也非常感激。
不過這事兒實在透著糊涂。被蒙古帝國滅得寸草不生的國家多了去了，金國的百姓好歹還剩了那么一些，怎么說，金國鬼神的怒氣也不至于能高過那些國家的鬼神吧！再者說了，如果滅了一個國家，那國家的鬼神就要立即現世報滅掉仇家的一個高級成員，那蒙古帝國的宗王老早就該一個不剩了。何況，北宋王朝那般慘烈的靖康之變，咋沒見鬼神出來效個力啥的！
拖雷之死，就這么神秘離奇地記載進了《蒙古秘史》，成為元史中最大的一樁謎案。
拖雷臨死前，曾經囑咐窩闊臺照料自己留下的孤兒寡婦。然而再怎么照料，孤兒寡婦就是孤兒寡婦，何況從后來發生的事情來看，孛兒只斤·窩闊臺照料的方法并不是很地道。
蒙古帝國盛行的是薩滿教，當時的薩滿教仍然帶著原始宗教的印記，巫術、人牲、天意……以巫師的說法來解釋孛兒只斤·拖雷之死，自然得到了絕大多數人的認可。然而唆魯合貼尼還有一個特殊的身份，她是成吉思汗義父王汗之弟扎合干不的女兒。王罕的克烈部被成吉思汗滅掉，扎合干不也被殺。但是唆魯合貼尼仍然堅持著克烈部的信仰，她信仰的可不是薩滿教，而是“景教”，即基督教中的聶思脫里派，蒙古語稱之為“也里可溫”。因此巫師的解釋并不一定能在唆魯合貼尼這里過關。
幾乎是從知道丈夫死訊的那一刻起，唆魯合貼尼就敏銳地感覺到了事情另有隱情。不光是因為宗教信仰差異太大，更因為她深知蒙古汗國皇族內部的許多隱事
——早年，成吉思汗就曾經派三名力士殺死了威脅自己權威的巫師闊闊出并毀尸滅跡，還聲稱是“上天”取走了闊闊出的性命和尸體。
不過，唆魯合貼尼的理智很快就戰勝了感情，再說人死不能復生，孛兒只斤·拖雷“義舉”的名聲肯定是比被大汗鏟除的名聲更符合實際需要，她沒有做任何反應。與此同時，做為拖雷家族的當家人，唆魯合貼尼開始嚴格地約束諸子及部屬，既不讓他們做任何違拗孛兒只斤·窩闊臺大汗的事情，更不讓他們彼此之間爭執。總之，不能給別人任何整治拖雷家族的理由。
唆魯合貼尼的默不作聲，并不能平息窩闊臺的疑心。他開始用各種方法挑釁拖雷家族。
窩闊臺很清楚，拖雷家族如今的主心骨就是唆魯合貼尼。于是他忽然頒下了一道詔書，要唆魯合貼尼改嫁，而且是嫁給自己的長子孛兒只斤·貴由。
孛兒只斤·拖雷死時，貴由剛二十七歲，比唆魯合貼尼的長子孛兒只斤·蒙哥大不了幾歲（蒙哥小的時候還曾經做過窩闊臺一段時間的養子）。如今居然要讓養子的母親嫁給自己的兒子，很明顯這不是一椿般配的婚姻。隱藏在背后的真正原因，應該還是孛兒只斤·窩闊臺想借機將拖雷家族的兵權財富統統納入窩闊臺系的囊中，也順便使拖雷諸子沒有母親可依靠。（算一下這個輩份很壯觀：唆魯合貼尼是王汗的侄女，本應與成吉思汗平輩，卻嫁給了他的兒子；現如今窩闊臺更要將弟媳婦變成兒媳婦，如果成事的話，這是個什么道道兒）。
接到詔書的唆魯合貼尼非常鎮定，她委婉地答道：“我并不敢違背大汗的意旨，只是我已經立下誓言，一定要先把拖雷的兒女撫養到成年之時。我不能背誓。”
既有拖雷為兄替死的名聲，加上唆魯合貼尼又說得這么心平氣和，孛兒只斤·窩闊臺實在找不出什么毛病，再加上年輕的貴由并沒有領會父親的用意，始終沒有堅持非娶寡嬸不可。窩闊臺只好打消這個念頭。
然而，貴由議婚之事并不是唆魯合貼尼唯一遇到的麻煩。
窩闊臺在毫無理由、未經過任何宗室商議的情況下，就忽然把原屬于拖雷家族的三千軍戶劃到了自己的次子闊端的名下。
這一次的挑釁如此公然，果然觸怒了孛兒只斤·拖雷部下的將領，他們紛紛表示要去討回這個公道。
然而唆魯合貼尼仍然不動聲色，她勸阻了部屬的沖動，并平息了他們的怒火。經過她的說明，她的兒子和將領們都明白了忍耐的重要性。——除此之外，唆魯合貼尼甚至變害為利：既然自己的部屬和財產是不能拿回來了，何不趁勢和闊端結下友情？果然，闊端從此成了孛兒只斤·窩闊臺系最為親近拖雷家族的人物之一。只是可惜他死得太早了一點，沒能為拖雷家族幫上更大的忙。
早在拖雷去世之前，與他最為友好的大哥孛兒只斤·術赤就已經去世了，而且術赤的封國是遙遠的欽察汗國（頓河、伏爾加河一帶）。但是唆魯合貼尼并沒有因為術赤和丈夫去世、欽察汗國又地處僻遠，就疏遠與這一支宗王的關系，恰恰相反，在唆魯合貼尼的主持之下，孛兒只斤·拖雷家族與術赤家族聯系得更緊密了。這也進一步使得窩闊臺不好輕易為難唆魯合貼尼。
由于在唆魯合貼尼的管理下，拖雷家族長期以來都表現得服從溫順，時間久了窩闊臺也就不再成心找岔了。此后盡管拖雷諸子統兵四出征戰，軍事實力越來越雄厚，他也不再把他們視做威脅，反倒對他們非常喜愛。窩闊臺對唆魯合貼尼也漸生愧疚之心，對她提？合貼尼仍然沒有立刻輕舉妄動。
趙昀淳祐元年（公元1241）十一月，56歲的窩闊臺因為飲酒無度離開了人世。由于他的六皇后乃馬真脫烈哥那企圖篡改孛兒只斤·窩闊臺的遺愿，又想要自己臨朝稱制掌權，致使蒙古帝國的汗國虛懸了五年之久。
在這五年間，無數的宗王都想打這個帝位的主意，互相打來打去，搞得烏七八糟。反倒是實力最強的拖雷一族，由于唆魯合貼尼的審時度勢，沒有趟這混水。
在乃馬真稱制四年后的公元1246年春天，蒙古汗國又一次推舉大汗的忽里勒臺大會在哈剌和林召開了。由于窩闊臺生前曾有交代，要由三子孛兒只斤·闊出之子孛兒只斤·失烈門繼承帝位；再加上諸王都各有私心，因此都不太情愿讓乃馬真的長子孛兒只斤·貴由繼承汗位，孛兒只斤·術赤之子拔都的不滿尤為突出，他干脆連會議都缺席了。在這個時候，唆魯合貼尼卻表態支持貴由，而且她所帶領的拖雷家族也是到達會場最早、最光鮮的一支。
當貴由終于登上帝位之后，他對唆魯合貼尼非常感激，可著勁兒地給拖雷家族各種榮譽和權力。當然貴由報恩之馀也沒有忘記跟自己早有私怨的拔都。稱帝之后，他立即決定率軍討伐欽察汗國。
唆魯合貼尼當然立刻就知道了這個消息。她派出密使，將貴由出兵的消息暗暗通知了拔都。——不用說，在貴由感激涕零之后，接著就輪到拔都感激涕零了。
有了這樣兩面逢源的局面，唆魯合貼尼和她統率下的孛兒只斤·拖雷家族，能有未來那般遠大的前途，也就是順理成章的事情了。
這年四月，貴由率領討伐拔都的大軍剛剛抵達烏倫古河，就突然離奇死去了。關于他死因的多種說法幾乎都與拔都有關系，甚至于有一種說法就是早知消息的拔都派人將貴由給毒死了。這一切多少都與唆魯合貼尼的報訊脫不了干系。
總之，剛剛當了三年大汗的孛兒只斤·貴由就這么死了。唆魯合貼尼倒也禮數周到，第一個派人前去看望他的大皇后斡兀立海迷失后。海迷失隨后臨朝執政。可惜的是她沒有唆魯合貼尼那樣的頭腦，更沒有她管教兒子的本事。蒙古帝國又陷入混亂之中。
在這個節骨眼上，拔都突然向宗王廣發“英雄貼”，要他們到自己的欽察汗國來召開選舉新汗的會議。由于拔都是成吉思汗的長房當家人，包括海迷失皇后在內的宗室都不得不給這個面子，即使自己不想來的也都派了代表前來。
不用說，拔都也有心想打汗位的主意。但是經過一番權衡，他決定向孛兒只斤·拖雷家族投桃報李，主動提出要議立拖雷長子孛兒只斤·蒙哥為新汗做。
生平故事
她是克烈部王罕的弟弟札合敢不之女，1203年成吉思汗滅克烈部后，把她給拖雷為妻；她信奉基督教聶思脫里派。管理才能出眾。
1232年農歷九月拖雷去世后，唆魯禾帖尼掌管拖雷家族。孛兒只斤·窩闊臺提出讓她嫁給長子孛兒只斤·貴由，被她以諸子尚未成人為理由拒絕。窩闊臺擅自決定把屬于拖雷的三千戶授與兒子闊端，拖雷屬下很多大臣不服，唆魯禾帖尼說服他們遵從大汗旨意，籠絡了闊端，使他后來站在拖雷家族一邊。
唆魯禾帖尼治家有方，管教諸子遵守札撒。元太宗十三年農歷十一月初八（1241年12月11日）窩闊臺去世，汗位虛懸，乃馬貞氏稱制，法紀混亂，很多宗王貴族濫發牌符征斂財物，唯有她和兒子們沒有這樣做，為孛兒只斤·拖雷家族贏得了聲譽。她愛護屬下臣民，對違法官員和軍士加以嚴懲，她領地內百姓的處境比其他宗王領地要好。
唆魯禾帖尼信奉聶思脫里派，但優待各種宗教的教士和學者。對儒學和儒士非常優待。
唆魯禾帖尼深謀遠慮，機智果斷，幫助拖雷家族奪取汗位。她賞賜宗王和軍民，獲得廣泛擁戴。善于處理和窩闊臺的關系，窩闊臺軍國大事都與她商議（成吉思汗留下的軍隊共有十二萬九千人，其中十萬一千人由拖雷繼承）。
孛兒只斤·窩闊臺死后，乃馬真后欲立長子孛兒只斤·貴由為大汗，拔都與貴由不和，不肯參加選汗大會，后來，成吉思汗幼弟鐵木哥斡赤斤也領兵來爭位，帝國面臨內戰和混亂的危險。唆魯禾帖尼決定率諸子參加大會，元定宗元年農歷七月十二日（1246年8月24日）擁立貴由登基，安定了局勢并使得威望進一步提高。貴由即位后借口葉迷立的氣候適合養病，率軍離開首都和林向西進發，實際是去攻打拔都。唆魯禾帖尼秘密派使者告訴拔都加以防備，拔都立即起兵向東進發。通過此事進一步拉攏了拔都的術赤家族。元定宗三年農歷三月（1248年3月27日至4月24日之間），貴由西行途中去世，據說是被拔都派奸細毒死。
唆魯禾帖尼極力拉攏拔都，目的是取得術赤家族的支持，拔都以長支宗王的身份遣使邀請宗王、大臣到他的駐地召開忽里臺，商議推舉新大汗。孛兒只斤·窩闊臺系和察合臺系的宗王們多數拒絕前往，貴由皇后海迷失后只派大臣八剌為代表到會。唆魯禾帖尼則命長子孛兒只斤·蒙哥率諸弟及家臣應召前往。拔都在會上極力稱贊蒙哥能力出眾，又有西征大功，應當即位，并指出貴由之立違背了窩闊臺遺命，窩闊臺后人無繼承汗位的資格。大會通過了拔都的提議，推舉蒙哥為大汗。窩闊臺、察合臺兩家據不承認，唆魯禾帖尼和蒙哥又遣使邀集各支宗王到鄂嫩河畔召開忽里臺，拔都派其弟別兒哥率大軍隨同蒙哥前往斡難河畔，但窩闊臺、察合臺兩家很多宗王仍不肯應召，大會拖延了很長時間。由于唆魯禾帖尼的威望甚高，并且善于籠絡宗王貴族，多數宗王大臣最終應召前來，1251年農歷六月舉行忽里臺大會，孛兒只斤·蒙哥元年農歷六月十一日（1251年7月1日），宗王大臣們共同擁戴蒙哥登基即大汗位。
元憲宗蒙哥登基后，尊唆魯禾帖尼為皇太后，此后，為了鞏固汗位，唆魯禾帖尼鎮壓反對者毫不留情，并親自下令處死元定宗貴由的皇后斡兀立海迷失。
元憲宗二年農歷正月（1252年2月12日至3月11日之間），唆魯禾帖尼因病去世。
至元三年（1266年）十月，太廟建成，制尊謚廟號，孛兒只斤·忽必烈為生母唆魯禾帖尼上謚號為莊圣皇后。
至大二年十二月六日（1310年1月7日），孛兒只斤·海山海山為唆魯禾帖尼加上尊謚顯懿，從此之后，唆魯禾帖尼的謚號變為顯懿莊圣皇后。
根據《元史》記載，至大三年（1310年）十月，元武宗海山再為唆魯禾帖尼上玉冊，曰：“祖功宗德，稱于天。內則儀，受成于廟。行之大者名必顯，恩之隆者報則豐。上以增佐定之光，下以伸追之孝。欽惟莊圣皇后，英明溥博，圣善柔嘉。尊儷景襄，陰教純被。逮事光獻，婦職勤修。勛聿著于承天，祥兩占于夢日。跡圣緒洪源之有漸，知深仁厚澤之無垠。玄符肇自涂山，顧前徽之未稱；蒼興于文母，豈后嗣之能忘。是用參考彝經，丕揚景鑠。敷繹寶慈之誼，形容青史之規。謹遣攝太尉某奉玉冊玉寶，加上尊謚曰顯懿莊圣皇后。伏惟睿靈，昭垂鑒格。禮嚴宮，樂歌夷則。億萬斯年，承休無斁。”
家族成員
父親：札合敢不。
丈夫：孛兒只斤·拖雷。
女兒：獨木干、也速不花。
文藝影視
參考資料 >
唆魯禾帖尼.中國大百科全書.2024-03-24
汝州怯（kǎi）氏考證.今日汝州數字報.2024-03-24
忽必烈傳奇 (2013).豆瓣電影.2024-07-13
紀錄片《中國》第二季今晚開播，寫意激活中國脈絡.光明網.2024-07-13