孛[bó]兒只斤·海山（公元1281年8月4日—公元1311年1月27日），即元武宗，蒙譯語作曲律皇帝，是元朝第三位皇帝，蒙古帝國第七任大汗（1307年—1311年在位）。
海山為孛兒只斤·忽必烈的曾孫、孛兒只斤·真金真金之孫、順宗孛兒只斤·答剌麻八剌之子、成宗元成宗鐵穆耳之侄，母親是昭獻元圣皇后答己，弟弟是仁宗孛兒只斤·愛育黎拔力八達。海山早年在宮中接受儒學教育，曾先后出鎮漠北、平定海都之亂，至元成宗大德五年（公元1301年）被封為懷寧王。大德十一年（公元1307年），元成宗病逝，皇位空懸，海山率兵到達大都，舉行忽里臺大會，獲取皇位，于同年五月即位，并詔封自己的弟弟愛育黎拔力八達為皇太子。至大二年(公元1309年)七月，設立尚書省，在政治、經濟上進行改革。至大四年（公元1311年）正月，海山病逝于玉德殿，享年31年，在位不足4年。五月，孛兒只斤·也孫鐵木兒等文武百官上尊謚號為“仁惠宣孝皇帝”，廟號“武宗”，葬起輦谷[qǐ niǎn gǔ]。
海山即位后，標榜“溥[pǔ]從寬大”，大范圍地封官賞賜，在中書省外另立尚書省，興建元中都，推行理財政策，發行“至大銀鈔”和“至大通寶”，強化海運、增課賦稅。文化上，在崇信藏傳佛教的同時延續宗教自由政策，并加封孔子為“大成至圣文宣王”。但他的“新政”還未見成效便去世，孛兒只斤·愛育黎拔力八達即位后盡廢新政，恢復舊制。后世對海山的評價褒貶不一，如清代史學家畢沅[bì yuán]認為元朝政局不穩定由武宗開始，而魏源則贊武宗為一代英主。
人物生平
早年經歷
孛兒只斤·海山出生于孛兒只斤·忽必烈至元十八年七月十九日（公元1281年8月4日），是孛兒只斤·忽必烈的曾孫、元孛兒只斤·真金真金之孫、元順宗孛兒只斤·答剌麻八剌之子、元成宗元成宗鐵穆耳的侄子，母親是昭獻元圣皇后答己。海山與弟弟孛兒只斤·愛育黎拔力八達幼年由怯薛乞臺普濟（唐兀人）撫養，并學習了一些儒家經典，元成宗即位后，元裕宗徽仁裕圣皇后弘吉剌·伯藍也怯赤（成宗之母，李炎祖母）令漢儒李孟進一步教導他們兄弟倆。
元成宗大德三年（公元1299年），元軍統帥寧遠王闊闊出在與海都等西北叛王交戰時戰敗，成宗下詔海山代領闊闊出的職位，總攬漠北軍政大權。海山在老臣月赤察兒和床兀兒的協助下多次大敗叛軍，大德五年（公元1301年）再次大敗海都軍，不久后，海都去世。此后戰事告一段落，但海山仍留在漠北鎮撫軍民，并于大德八年（公元1304年）十月加封懷寧王，賜金印，食封瑞州65000戶。
大德十年（公元1306年），海山先后擊敗叛王斡[wò]羅思、也孫禿阿等，招降禿滿、明里鐵木兒、阿魯灰等諸王，追剿海都之子察八兒及其余部，平定了漠北。
登基為帝
大德十一年（公元1307年）正月初八，元成宗鐵穆耳病逝于大都玉德殿。由于皇太子德壽早夭，亦無其他子嗣，成宗死前沒有指定繼承人，因而皇位空懸。按照元舊制，皇位空懸時，由皇后攝政，并召集諸王，宗室大臣舉行庫里臺大會另選新君。皇后伯岳吾·卜魯罕和丞相阿忽臺等準備擁立成宗堂弟、信奉伊斯蘭教的阿難答阿難答為帝，因阿難答是忽必烈諸孫中年齡最長者，乃召其入京輔政。右丞相哈剌哈孫則試圖擁立海山兄弟，于是他在成宗死后立即秘密派人通知在漠北的海山和在懷州的答己及愛育黎拔力八達迅速入京。這時卜魯罕為防止海山奪位，下密旨切斷通往漠北的驛路。愛育黎拔力八達先到大都，到大都后，他很快逮捕左丞相阿忽臺、安西王阿難答等人，以“亂祖宗家法”的罪名將他們全部處死，并以監國的名義掌朝政大權，同時派遣使者北迎海都到大都即位。
同年五月，海山率領3萬精兵到達大都，會聚宗室大臣，舉行忽里臺大會，廢黜成宗皇后卜魯罕的后位，貶謫[zhé]東安州，不久將她賜死；同時收捕阿難答的同黨宗王明里鐵木兒，并將他押到上都賜死。忽里臺會上公推海山為新的皇位繼承人，同年五月二十一日，海山在上都即位，六月，追尊父親孛兒只斤·答剌麻八剌為順宗昭圣衍孝皇帝；詔立愛育黎拔力八達為皇太子，十二月二十九日下詔改元為“至大”。
積極改革
大德十一年（公元1307年）海山即位后，在旺兀察都（今張北縣饅頭營鄉）興建中都，在政治上實行“溥從寬大”的方針，大范圍地封官進爵、增加賞賜，宿衛馬謀沙以“角抵屢勝”，即遙授平章政事；甚至優伶、屠沽、僧道等身份低微者，也有被授予左丞、平章、參政等官職的情況。對士卒百姓也有不少優撫政策，如海山下令體恤征戍之士及供役繁重的役卒，免除大都、上都和隆興（張北）的三年差稅；免除云南省、八番等地一年的差役；外逃復業者免差役三年。同時，元武宗允許民間冶鐵，以此恢復和發展生產；對受災地區停收山林湖泊稅，聽任貧民漁牧，此外武宗還在至大二年（1309年）豁免儒戶差役，鼓勵興辦學校，以示對儒生的優待。
九月，海山詔令在中書省外設立尚書省，讓脫虎脫、教化、法忽魯丁任職尚書省，主要負責理財，但這一詔令遭到御史中丞何瑋等臺臣的反對未成功設立。至大二年(公元1309年)七月，樂實與保八再次建議設立尚書省，請求更改元鈔。武宗聽從樂實等人的建議設立尚書省，并任命乞臺普濟為太傅、右丞相，脫虎脫為左丞相，三寶奴、樂實為平章政事，保八為右丞。尚書省設立后，武宗詔令尚書省在政治、經濟等方面進行了改革。
英年早逝
至大三年（公元1310年），尚書省丞相三寶奴等勸武宗改立自己的兒子孛兒只斤·和世?[là]為儲君。尚書省右丞相康里脫脫認為不能破壞兄弟、叔侄世世相傳的秩序，反對改立儲君，武宗最后也未聽從三寶奴等人的建議，信守了兄終弟及的約定。
次年正月初八，海山駕崩于大都玉德殿，享年三十一歲?；侍?a href="/hebeideji/7217651910727286788.html">孛兒只斤·愛育黎拔力八達繼位，是為高麗仁宗。同年五月，孛兒只斤·也孫鐵木兒等文武百官為海山上尊謚號為“仁惠宣孝皇帝”，汗號為曲律（意為俊杰）汗，廟號“武宗”，葬起輦谷。仁宗沒有守住與兄長的約定，而是逼走了侄兒和世?[là]，立自己的兒子碩德八剌為皇太子。十多年后，海山兩子和世?、孛兒只斤·圖帖睦爾奪回皇位，以后的元朝皇位遂落在海山一系手中。
施政舉措
政治
設尚書省
元武宗海山設立尚書省，改各行中書省為行尚書省。宣布尚書省為全國的最高行政機構，各地行尚書省都歸朝廷尚書省管轄。并同意將行政用人權轉交給尚書省，只給中書省保留“宣命”的名義，尚書省由此成了全國最高的執行機關，中書省有名無實。尚書省設立后在政治、上進行了多項改革，但尚書省及其“新政”還未見成效，就因武宗的去世而遭罷廢（增俸制廢后又恢復）。武宗死后的第二天，孛兒只斤·愛育黎拔力八達宣布廢除武宗設立的尚書省，恢復原來的中書省，同時，以“變亂舊章”的罪名將三寶奴、脫虎脫、樂實等尚書省官員處死。此后元朝再未設尚書省，這也是尚書省在中國歷史上最后一次出現。
整頓綱紀
尚書省成立后，首先整頓吏治，頒布了《省部綱紀》針對朝廷的綱紀問題進行整肅，一方面要求各級官員不能隨意上奏，即在外的行省、宣慰司、路府州縣，能夠自行處理的公事，不能推調；另一方面要求上級官員承擔責任，不得推卸責任。這些措施未見成效，趙禎即位后就取消。
增俸制
增俸的具體措施是中央官員俸祿減去至至元二十二年的“加五”，按原定額改至元鈔，不再支祿米。至元鈔與鈔比值為一比五，官員俸祿是改革前的三倍有余，孛兒只斤·愛育黎拔力八達即位后，盡廢尚書省的諸多改革措施，增俸制也廢除，官員俸祿按原制發放，但到第二年就不得不恢復時的“增俸制”，可見，這一項改革是符合實際需要的，是一項成功的改革措施。
提高官員品秩
元代政務分屬中書省、樞密院、御史臺三司。也就是說以中書省總攬民政，樞密院統轄軍政，御史臺掌監察，中書省下設六部(吏、戶、禮、兵、刑、工)，此外，作為中央特別官廳，配置了十五院、十寺、十二監、三司、及五府。元武宗尚書省改革開始，提高監的行政級別，升監為院，品秩升為從二品以上，目的是在政治上達到拉攏諸王、朝官，鞏固其統治地位的作用。
經營漠北
漠北和林地區的原住民中有從各地遷徙而來的各族人，海都敗亡后，諸部落降者都聚集在和林。韓儒林先生在《元朝史》中估算大德末年依賴政府救濟的諸部數目推測“大約在兩百萬人以上”，和林地區的屯田軍糧根本不夠供給，元武宗時采取了相應的措施。
設行中書省：也就是將和林等處宣慰使司升格為和林等處行中書省。孛兒只斤·愛育黎拔力八達時改為嶺北等處行中書省。
調集糧食，賑濟邊民：為了賑濟邊民武宗增加海漕運糧食，同時加緊選運糧官，將余糧調往和林行省賑恤饑民。
大規模屯田：武宗即位后，在和林地區進行大規模的屯田，設立和林行省，同時派遣丞相哈剌哈孫行和林省事。屯田次年就初見成效，武宗又以漢軍萬人屯田和林，大力進行邊民屯田解決口糧問題。至大元年，和林屯田收獲達九萬石。元武宗的這些措施有效的解決了邊民糧食供應的問題。
經濟
武宗即位后面臨嚴重的財政危機，但武宗仍然賞賜不絕，只好用濫封爵位的辦法來補償。孛兒只斤·忽必烈時非嫡系子孫不得封一字王，武宗大破舊例，晉封一字王多達十五六人。除魏王孛兒只斤·阿木哥和寧王闊闊出是世祖直系后人外，其他十數人如越王禿刺、定王藥木忽兒等全是疏族，甚至駙馬也封了一字王。中書省、樞密院和御史臺主管大臣的員額比前朝大增，樞密院從世祖朝6員、成宗朝13員激增至32員。除此，還有更多的“遙授”職銜。官吏多，官俸支出多，國家財政再也無法維持了，武宗于至大二年(公元1309年)，擢[zhuó]升脫虎脫為尚書丞相，委任他與三寶奴、樂實等人一起主持財政改革。
幣制改革
至大二年(公元1309年)九月，元武宗海山詔行“至大銀鈔”，至大銀鈔與至元鈔并行，同時廢中統鈔。至大銀鈔鈔面以銀兩為文，自二兩至二厘分為13等。廢中統鈔后限持中統鈔者100日內到銀庫換取至大銀鈔。一兩準金一錢、銀一兩、至元鈔五貫。以文為單位的通貨作為小額輔幣在民間日用品的零售方面使用甚為廣泛，但厘鈔因為流通過于頻繁，最易朽爛，既不便于民，印刷和發行也不經濟。至大三年(公元1310年)正月，元廷又決定行用銅錢，發行“至大通寶”，銅錢、紙錢并行，造成輕重失宜，物價飛漲，金漲15倍左右。這次幣制改革沒有從根本上建立完善的貨幣制度，也未達到回籠貨幣，穩定物價的目的，但大量銅錢流入市場，有利于貨幣的流通和使用。不過仁宗即位后不久，立即廢止至大銀鈔和銅錢，重行至元鈔與中統鈔。
稅收改革
為了增加國家的財政收入，尚書省在賦稅上進行了一些改革，如征江南富戶高收入稅，凡收入5萬石糧食以上者，每石輸2升于官。同時，追征各地欠錢糧，以增加財政收入，與此同時，全面增加 了 各種稅收，包括江南賦稅，鹽酒課，商稅，礦業收人等，并以增稅額考核官員。
漕運
自從至元二十年(公元1283年)由朱清、張碹[xuàn]開創漕糧北運的海路以后，七八年之內，從江南海運到北方的漕糧從原來不到10萬石劇增至150萬石。大德后期，海運漕糧又增到180萬石。至大二年(公元1309年)，尚書省理財的重要措施之一即為解決京師糧食短缺的問題，把海運糧數量再次大幅度提高。此年運出246萬石，至者238萬石；至大三年(公元1310年)，運出292萬石，至者271萬石。海運成本比陸運節省十之七八，比河漕也節省十之五六。海運的漕糧主要來源于南方官田歲人，部分出自分賜給諸王貴戚的賞田，由政府以鈔“酬值”。大開海運讓京畿[jī]地區糧食供應的明顯增加，使政府能夠通過控制糧價保持市場的基本穩定，從而緩解了幣制改革對社會發生的沖擊。
文化
元成宗鐵穆耳在孛兒只斤·忽必烈的影響下堅持執行漢學，崇尚儒學。到元武宗時，對孔子的推崇更為直接，他將孔子的地位提升到一個新的高度。至大元年（公元1308年），元武宗加號孔子為“大成至圣文宣王”，以“大成”封賜孔子，將孔子地位提升到更高的層面。
元武宗朝至大年間建三所新的廟學，分別是云陽縣學、寧津縣學、南皮縣學。同時元武宗將程朱理學被定為學校學習的基本內容，這為孛兒只斤·愛育黎拔力八達恢復科舉、理學官學化作了鋪墊。
外交
從元世祖開始，元朝與高麗一直有“聯姻”，高麗國國王實際是擁有雙重身份的國王，既是元朝的地方官，又是高麗國的國王，這種特殊的身份反映了高麗國作為元帝國的附屬國兼駙馬國的地位。元武宗時，元朝與高麗的關系得到進一步發展。元武宗即位后，進封高麗王王昛[jù]為沈陽王，加太子太傅、駙馬都尉，至大元年（公元1308年）五月，至大元年五月,武宗以“定策功”封高麗前王王璋（忠宣王）為沈陽王（后改封為沈王）同時，元武宗將征東行省的數百名官僚盡數撤回元朝國內，僅保留高麗王為丞相。
元成宗鐵穆耳時，元朝與安南的關系得到改善，安南向元朝稱臣朝貢，到元武宗時，元朝繼續保持與安南的宗藩關系，派尚書安魯威到安南告即位；安南世子（實為國王）陳日?派使者奉表朝賀，至大二年（公元1309年）、至大四年（公元1311年），安南分別遣使朝貢。
人物評價
明人何喬新評價指出：史臣稱贊武宗“慨然欲創制改法而有為”的說法并不恰當（“斯言過矣”），元之諸帝安于舊俗、不遵中華之法并非一日之弊，元武宗亦屬此列；與孛兒只斤·忽必烈之英武、孛兒只斤·愛育黎拔力八達之恭儉相比，元武宗不遵中華之法，在位四年，無一善治。
清代學者畢沅在《續資治通鑒》中認為元武宗的確是一個想要有一番作為的皇帝，但改革不當，弊政頗深，元朝政局不穩由他開始。
清代史學家曾廉在《元書》的評價元武宗擐[huàn]甲臨邊，至登大位，宜有雄武之風，即位之后，卻貪多享樂，施政不當。
屠寄在《蒙兀兒史記》中認元武宗濫賞淫威，非恭儉之主。改革用人不當，且設尚書省改革財政并無作用。
清朝史學家魏源在《元史新編》中對元武宗個人魅力、政治地位給予了非常高的肯定，他認為武宗作為統帥，定漠富有軍事才能；作為皇帝，有宏圖大志、任相為賢，信守承諾，傳位于弟，綜上行為，可以稱得上是一位英主。
民國官修正史《新元史》柯劭忞[kē shào mín]認為元武宗在位時間短，政治作為上沒有一樣值得書寫，但盛贊他傳位趙禎的行為。
日本學者杉山正明認為元武宗海山是一位杰出的君主，他說：在他（元武宗）的領導下，蒙古上下再次回到了東西和平、齊心協力的狀態。已故忽必烈大帝的構想，在此時真正實現了。他還指出：海山在明白自己“松散財政”和“松散政治”的基礎上，有意地想完成曾祖父孛兒只斤·忽必烈夢寐以求卻未能完全實現的蒙古勢力大統一。然而此時，海山的周圍已然暗藏陰影，并且有兩處之多。首先，是自然環境的急劇惡化；另一處陰影出現在政權內部。同時，杉山正明懷疑海山之死不尋常，很可能是愛育黎拔力八達勢力的謀殺，并認為海山死后，元朝東西和睦的潮流沒有再取得新的進展，海山欲將忽必烈的構想在更大范圍內予以實現的志向和希望，也隨他的逝世而終結了。
當今中國元史學界視野極為開闊，在“元中都遺址與元后期政治文化研討會”上張帆教授認為武宗統治對于元代中后期歷史產生著重要影響，其官僚體系并非都是“保守”“落后”“反漢化”的人物，武宗對積弊改良的失敗原因是由于其統治時間短暫，改革措施未有得到充分實施所導致。劉曉教授認為武宗并非不懂治國理政的一代君主，其在位時期的一系列政治改革別有用意，與當時所處政治背景密切相關。
劉迎勝教授通過論述武宗政權與窩闊臺汗國之間的政治聯系，認為武宗政權與西部汗國的友好關系是符合歷史潮流的好事。
家族成員
軼事典故
即位風波
成宗去世后，武宗之弟孛兒只斤·愛育黎拔力八達與母親答己先到大都，在大臣的幫助下發動宮廷政變，眾大臣都勸愛育黎拔力八達不顧海山自己登位。答己也認為“天性孝友”的愛育黎拔力八達比海山更容易控制，因此假托陰陽家之言，算出“重光大荒落（海山出生的辛巳年）有災，蒙作噩（愛育黎拔力八達出生的乙酉年）長久”的一卦，并派人帶著這一卦給漠北的海山看，暗示他放棄皇位。海山在和林一心等待大都派人迎他就位，想不到等來這樣一套說教，他生氣的說自己捍衛邊關十年，按照長幼有序的規矩應該登上帝位，沒想到太后竟然以星命為言，縱使自己在位時間不長，也能垂名萬年，為什么一定要違背祖宗之制信陰陽家之言，一定是那些專權之臣擔心自己以后治他們的罪，而胡亂言語動搖國之根本。隨后元武宗海山便命康里脫脫疾還京師，表示自己已決意繼承帝位。
中秋泛舟
至大二年（1309年）八月仲秋之夜，元武宗海山與諸嬪妃在皇宮禁苑的大花園太液池中泛舟賞月。泛舟期間，當明月正在頭頂時，彩云從四面八方聚攏來?；实坌佳鐣_始，大家盡情地歡樂。宴會上武宗一邊吃著美食，一邊讓宮女披羅拖紗，先跳《八展》舞，接著唱《賀新涼》歌?；实鄯浅８吲d，對嬪妃們說他今天與妃子們共此佳會，王母娘娘瑤池宴會也不過如此，可惜沒有仙女上元夫人在側，不然就能聽到仙女每妙的歌聲了。這時，一個姓駱的妃子跳著舞，唱著《月照臨》之歌，武宗聽到她以月亮比喻他自己。龍顏大悅，遂賜八寶盤玳瑁[dài mào]盞，諸妃各起賀。興盡之后，武宗與嬪妃們唱《龍歸洞》之歌而還。
被臣譏諷
元武宗海山以武力得到大位，當然要進行犒賞，犒賞需要大量財物，必然要搜刮民脂民膏，以致民不聊生。張養浩作為監察御史監督國政，他曾直言武宗朝的弊政，認為“變法亂政，將禍天下”，認為元武宗賞賜太多、刑禁太疏、土木太盛、風俗太靡等。感于時事，他寫下了《山坡羊·潼關懷古》這首散曲：
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。
望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
遺址文物
元中都遺址
元中都遺址位于河北省張北縣城北五十公里處饅頭營鄉。元武宗海山即位后，即在旺兀察都（今張北縣饅頭營鄉）興建中都，次年立中都留守司兼開寧路都總管府，以及虎賁[bēn]司、光祿司、銀冶提舉司及中都萬億庫等官署，成為與和林、大都上都齊名的蒙元四大都城之一。元武宗在位僅僅 4 年即去世，其弟孛兒只斤·愛育黎拔力八達接帝位后，下令停建中都城。不過，停建后的中都城依然存在了 50 年。1358 年，元中都在農民起義的戰火中被焚毀一空，成為廢址，只留下城墻遺址，1997年被確認為元中都遺址。
元中都的城墻殘留，很長時間沒有人能說清殘墻來歷，因為殘墻被風沙打磨發了白，就一直被稱為白城子。直到上世紀80年代，河北省的考古工作者劉建華發現白城子村出土的文物以元代為主，而且部分建筑殘片為漢白玉首，她推測這里曾經有過元代的皇家建筑。1997 年，考古專家張文彬、宿白等進行了實地勘察和論證，認定白城子為元中都遺址。隨后河北省文物研究所等單位組織考古隊對元中都遺址進行了勘探發掘，出土了大量宮殿建筑構件，初步探明了角樓遺址、南門遺址和中心大殿遺址，這一發掘成果列入“1999年度全國一大考古新發現”。2001年，元中都遺址被國務院公布為全國重點文物保護單位。
青銅錢幣
元武宗幣制改革時，在至大三年（公元1310年）鑄造了青銅錢幣，但是這幾種錢幣剛剛鑄出發行未及一年，就遭到罷鑄和封貯。
“至大通寶”折二錢：“至大通寶”折二錢是元武宗至大三年（公元1310年）鑄造的青銅錢幣，錢文漢字楷書。直徑28毫米，厚度2毫米，重量6克。“至大通寶”折二錢屬于試鑄錢，沒有發行和流通，是元代青銅錢幣的珍稀品。
“大元通寶”折十錢：這枚錢幣也鑄于至大年間，有文言文和八思巴文兩種。漢文多見于平錢，楷書、對讀有多種版本，現存較少。錢文為八思巴文的多屬大錢，鑄造工整，現存較多，有光背和背書“宜”字兩種，書“宜”的錢幣極罕見。
“大元國寶”折十錢：“大元國寶”折十錢錢文漢字篆書字體規整秀美，頗具金朝“泰和重寶”篆書錢的風韻。直徑46.8毫米，厚度2.6毫米，重量18克。此類錢幣另有背上雙龍戲珠圖案者和“至大”兩字者，光背的錢幣很少見。
“大元通寶”小平錢：“大元通寶”小平錢完全是“大元國寶”篆書折十錢的濃縮精華版。屬于元代青銅鑄幣的精華，同時代表了元代青銅鑄幣的巔峰之作。
參考資料 >