伏俟”為鮮卑語(yǔ)，漢意“王者之城”。伏俟城遺址位于青海省共和縣石乃亥鄉(xiāng)菜濟(jì)河南的鐵卜加村，是古代連接?xùn)|西交通的重鎮(zhèn)，東距青海湖約15里，是最有名的古城遺址之一。
歷史淵源
公元540年，吐谷渾夸呂即位稱汗，定都于此，名伏俟城。
伏俟城，相傳為北魏時(shí)代的吐谷渾王伏連籌所建，距今約有1500多年歷史。當(dāng)時(shí)北魏朝廷封伏連籌為征西將軍，西海郡開國(guó)公，并在此建筑城池。公元540年，伏連籌之子夸呂在此建立起青海歷史上第一個(gè)封建王國(guó)──吐谷渾王國(guó)，定伏俟城為首都。史書上有著這樣的記載：“夸呂立，始自號(hào)為可汗，居伏俟城。在青海西十三里，雖有城廓而不居。”
伏俟城遺址1986被省人民政府確定為第四批文物保護(hù)單位。
地理位置
古城位于青海省海南藏族自治州共和縣石乃亥鄉(xiāng)以北、菜濟(jì)(切吉)河南省，在鄉(xiāng)政府所在地北部的鐵卜加村，東距青海湖約15里的地方，周圍是一片地域開闊、水草豐美的大草原。古城所在位置與史籍中“夸呂立，始自號(hào)為可汗，居伏俟城，在青海西十五里”的記載是十分吻合的。此城當(dāng)?shù)厝朔Q“切吉加夸日”，藏語(yǔ)‘夸日’為城，稱漢族為‘加’，意思就是切吉地方的漢人城。因?yàn)檫@里自古以來，一直是兄弟民族游牧之地，他們沒有筑城而居的習(xí)慣，加上年代久遠(yuǎn)，誰(shuí)也說不清它的來歷，就誤認(rèn)為是漢人所筑，其實(shí)它就是公元6-7世紀(jì)赫赫有名的吐谷渾王城。
遺址特點(diǎn)
這座古城，至今仍然保存得相當(dāng)完整。從現(xiàn)存的城址看，呈方形，古城墻東西長(zhǎng)220米，南北寬200米。墻基厚17米，南墻開一門，寬10米，高12米。
城內(nèi)自城門起向北有一軸線，中軸兩旁有隆起的長(zhǎng)50米、寬35米的3個(gè)互為連接的房基遺址，最西還有一小方院（亦說乃小方城），可能是吐谷渾王之據(jù)所或王宮，東西長(zhǎng)70米，南北寬68米，東邊有門，南北及東墻略高于現(xiàn)在的地面，西墻與城的西城墻重合。小方院與南城墻之間有一夯土臺(tái)，長(zhǎng)15米，寬9米，臺(tái)上有房屋遺跡，城內(nèi)有通，與城墻的方向一致，東西向與南北向交織成棋盤式的布局。城內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量碎瓦片和陶片等遺物。城市的布局風(fēng)格帶有漢文化的影子，又有吐谷渾人的特點(diǎn)。赴伏俟城游覽時(shí)可經(jīng)過迷人的青海湖，綠草如茵的天然草場(chǎng)，峻峭雄美的柏香山，游覽其間會(huì)令游人大飽眼福，流連忘返。
城內(nèi)有通街。古城外周曾有長(zhǎng)方形的外廓，現(xiàn)僅有南墻外廓，長(zhǎng)約1400多米，其高度僅隆起地表。其余三面外廓均遭河水沖刷而被破壞。
在城內(nèi)的中軸線兩側(cè)，有幾組建筑遺跡仍然隱約可見。城內(nèi)偏西處有一長(zhǎng)、寬各約70米的小方城，城外尚有用礫石筑成的外郭。外郭的北墻已被河水沖毀，完整的南墻長(zhǎng)達(dá)1400米。這種城內(nèi)有城，城外有郭以及中軸線為基礎(chǔ)的建筑布局，反映了漢式城郭制度的基本特點(diǎn)，又頗具民族風(fēng)格，體現(xiàn)了吐谷渾文化的多元性。
遺址文化
吐谷渾是慕容鮮卑的一支，最初活動(dòng)于中國(guó)東北地區(qū)。晉朝永嘉時(shí)，其首領(lǐng)吐谷渾率眾徙于隴右袍罕（今臨夏回族自治州）甘松地帶，進(jìn)而占領(lǐng)四零以西（今青海湖以西），西極白蘭（今青海柴達(dá)木盆地以南）數(shù)千里，并以吐谷渾為氏，成為部落的名稱。其活動(dòng)范圍包括今青海海南省、海西蒙古族藏族自治州和果洛北部一帶，而靠近東部農(nóng)業(yè)地帶、自然條件較好的海南北部、海西東部是其重要的根據(jù)地，很多重要的軍事活動(dòng)都在這一帶進(jìn)行。
這里值得一提的是吐谷渾的歷史上有一位杰的首領(lǐng)阿才。他不僅開疆拓土“兼并氐羌數(shù)千里，號(hào)為強(qiáng)國(guó)”，而且同時(shí)與中原地區(qū)南北對(duì)峙的兩方政權(quán)睦鄰修好，求得安定的外部條件，使吐谷渾休養(yǎng)生息，得到生存和發(fā)展。在臨終前，他還留下著名的“折箭教子”的故事，至今廣為流傳，成為千古佳話。故事中的箭，在青海省土族中被當(dāng)作‘護(hù)法神箭’一直供奉著。這件事已帶有濃厚的宗教色彩，但在一定意義上似乎可以說明，存在于土族和古老的吐谷渾民族之間的微妙的歷史淵源關(guān)系。
到了吐谷渾首領(lǐng)夸呂時(shí)，國(guó)勢(shì)已經(jīng)相當(dāng)強(qiáng)盛。公元540年，“始稱可汗（王），都伏俟城。”隋煬帝大業(yè)5年（公元609年）破吐谷渾，以其地置西海、河源市2郡，西海郡治就在伏俟城。隋末中原戰(zhàn)亂，烽火四起，隋王朝統(tǒng)治搖搖欲墜，沒有力量顧及邊疆，吐谷渾人又返回原根據(jù)地，重整旗鼓，仍以伏俟城為王都。直到李治龍朔三年（公元663年），吐谷渾被崛起于青藏高原的吐蕃滅亡，伏俟城一直是吐谷渾的王都所在地，前后至少有120年之久。
伏俟城東連西平（今青海西寧）、蘭州市（今甘肅蘭州），南下可達(dá)益州（今四川成都），西通樓蘭（今新疆婼羌）曾經(jīng)在中西交通線上發(fā)揮過相當(dāng)重要的作用。特別是在公元四世紀(jì)至六世紀(jì)河西走廊一度阻塞不通的情況下，東西商旅往來多取道祁連山脈南，經(jīng)青海西達(dá)南疆。這樣，伏俟城就成為這條交通孔道上的重要樞紐。吐谷渾人是善于做買賣的，他們的商隊(duì)經(jīng)常出沒于益州和黃河中下游地區(qū)。公元553年，由東魏(都鄴城，今河南安陽(yáng)附近)返回的一支擁有駝、騾600頭、人員240人的龐大商隊(duì)，一次就運(yùn)回?cái)?shù)以萬(wàn)計(jì)的雜彩絲絹，當(dāng)然他們?nèi)r(shí)也是滿載各種貨物的。史稱吐谷渾人曾得波斯良馬，反映他們和波斯也有貿(mào)易往來。1956年在西寧隍廟街曾一次挖出近百枚波斯薩珊王朝和俾路斯王朝(公元457-483年)時(shí)的銀幣，就足以說明吐谷渾人控制的這條東西貿(mào)易通道在當(dāng)時(shí)是多么重要，而吐谷渾人選定伏俟城作為王都，與為了更好地控制這條交通孔道恐怕不無關(guān)系。
歷史評(píng)價(jià)
伏俟城遺址形制特殊，地理位置重要，它對(duì)研究吐谷渾族與中原漢族的文化聯(lián)系及吐谷渾族的歷史，有著重要的意義。
交通指南
青藏鐵路、青新公路這兩條交通大動(dòng)脈，呈平行狀態(tài)，從海西蒙古族藏族自治州境內(nèi)的南部通過，又有省級(jí)德都公路把青新公路和遙遙相對(duì)的青藏公路聯(lián)結(jié)起來。海西東與省會(huì)西寧市、西與格爾木市由鐵路和公路兩條運(yùn)輸線路連結(jié)，南與都蘭縣、北與敦煌市，西北與柴旦鎮(zhèn)、冷湖行政區(qū)、花土溝鎮(zhèn)、茫崖鎮(zhèn)出公路連接，基本上形成了青海省至西藏自治區(qū)、青海至新疆、青海至河西走廊交通網(wǎng)絡(luò)上一個(gè)交通樞紐。海西經(jīng)濟(jì)是交通通道型經(jīng)濟(jì)，是隨交通事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)而繁榮起來的，其進(jìn)一步發(fā)展也維系在交通事業(yè)上，這是海西經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)。
以青藏、青新兩條大動(dòng)脈為樞紐，海西蒙古族藏族自治州的交通將進(jìn)一步向南、向東、向西延伸，形成四通八達(dá)的現(xiàn)代化交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)；而且隨著青藏鐵路的改造，青新公路等級(jí)的提高，大動(dòng)脈的運(yùn)輸能力將有較大的增長(zhǎng)，這一切都為通道型經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步大發(fā)展，提供了十分有利的條件。
相關(guān)景點(diǎn)
建于1958年，我國(guó)第一顆原子彈、第一顆氫彈均誕生于此，故稱為“原子城”。1995年5月15日退役，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)更名為西海鎮(zhèn)，現(xiàn)為海北藏族自治州政府所在地。原子城依然保留眾多的實(shí)物紀(jì)念地，向人們展示了我國(guó)人民在非常困難時(shí)期，艱苦創(chuàng)業(yè)的歷程，它是一巨大的精神財(cái)富，亦是對(duì)全國(guó)人民進(jìn)行愛國(guó)主義教育的寶貴資源。
三角城遺址──西海郡
西海郡位于海晏縣城西1公里的城村，建于西漢末年，是王莽執(zhí)政時(shí)為達(dá)到“四海”統(tǒng)一而設(shè)。城呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)650米，南北寬600米，城墻殘高4米，至今城址保存完整，四門尚隱約可見，觀城廊為三角形，為世之古城絕妙之處，使人感到古人意圖難以揣測(cè)。
三角城是漢代重鎮(zhèn)，亦是通西域諸國(guó)的重要控制點(diǎn)，是古絲綢南路的必經(jīng)之地。三角城內(nèi)出土的有西漢和王莽時(shí)期的五銖錢、貨幣、小泉直一、大泉五十等錢幣以及東漢時(shí)期的《西海定定元興元年作當(dāng)》。1988年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
王洛賓傳說
西部歌王王洛賓創(chuàng)作<在那遙遠(yuǎn)的地方>就是歌頌青海湖畔的金銀灘草原，為這篇美麗的土地增添了浪漫的情調(diào)。
尕海古城遺址
海古城位于海晏縣縣甘子河鄉(xiāng)尕海村，周圍是豐茂的湖濱草原，地處海晏通往剛察縣的必經(jīng)之路。城東西長(zhǎng)435米，南北寬436米，呈正方形。城墻寬12米、高4.8米，夯土筑，夯土層厚6厘米，城四面各開一門，門寬約7米，城內(nèi)南高北低，東北部為一平坦的廣場(chǎng)，西南部較高，為原來的房屋基址。出土的有漢代的五銖錢、灰色陶片、殘銅鏡等。此城為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
白佛寺寺院
白佛寺寺院位于青海湖北岸的同寶山下，是環(huán)青海湖國(guó)際公路自行車賽地區(qū)最大的藏傳佛教寺院，距海晏縣城29公里，寺院三面環(huán)山，南望青海湖，四周水草肥美，是藏傳佛教格魯派寺院，寺院前八大如意塔拔地而起，蔚為壯觀。
寺院依山而建，庭院樓閣，高低錯(cuò)落，碧瓦宮墻，挑角飛檐。佛堂建筑金碧輝煌，光彩奪目，晨鐘暮鼓更顯寺院肅穆，寺內(nèi)藏有文《甘珠爾》大藏經(jīng)全套；小經(jīng)堂藏有鎏金銅質(zhì)獅子一對(duì)，大象一只，神態(tài)栩栩如生。站在小經(jīng)堂坐落處，極目遠(yuǎn)眺，那浩瀚的青海湖仿佛就在腳下，萬(wàn)頃碧波，水天一色。
石虎出土于三角城遺址，身長(zhǎng)1.5米，高0.5米，背寬0.6米，俯臥在長(zhǎng)方形石座上，虎尾搭背呈蹲伏狀，雙目前視，栩栩如生，似有一躍而起的神態(tài)，具有漢族石雕渾厚古樸的風(fēng)格，雕刻紋路清晰，神情生動(dòng)，實(shí)為稀世珍品。石匱出土于1986年，位于石虎石座之下，長(zhǎng)1.39米，寬1.7米，高0.92米。虎符石匱正面和底部雕刻著“西海郡虎符石匱，始建國(guó)元年十月癸卯，工河南省郭戎造”22個(gè)篆體字，虎符石匱是王莽企圖靠陰謀詭計(jì)，假托天命，大造輿論，奪取西漢政權(quán)的產(chǎn)物。屬省級(jí)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。
舍布齊巖畫
位于剛察縣石莆灘舍布齊溝的山頂上，東距青海湖8公里，此處地勢(shì)平坦，水草豐茂。巖畫石質(zhì)為千枚巖。畫面向東，高2.8米，寬3.4米，共33幅，有狗、牛、鷹、狩獵圖等。線條粗獷豪放，形象古樸生動(dòng)，造型、打制皆精，巖畫的年代上限吐蕃時(shí)代，下限為晚唐。為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
位于湟源縣藥水峽東面的哈拉庫(kù)圖附近。東距湟源縣城約20多公里，西距日月山10多公里，在青海省古代歷史上，它是一個(gè)十分險(xiǎn)要的戰(zhàn)略要塞。
石堡城背靠華石山，面臨藥水河，坐落在一座褐紅色的懸崖峭壁上面，從老遠(yuǎn)就能看到它那虎虎雄姿。石城正面崖壁十分陡峭，兩側(cè)山巒逶迤多姿，看上去，有的如蒼鷹展翅，有的似野牦牛雄峙，有的像狂犬吠日，真是險(xiǎn)絕峻極，令人生畏。
石堡城相傳為楊堅(jiān)時(shí)所修。由于它地處交通要沖，地理形勢(shì)十分險(xiǎn)要，是當(dāng)時(shí)設(shè)置屯兵的重要軍事?lián)c(diǎn)。隋朝名將、長(zhǎng)安詩(shī)人史萬(wàn)歲曾專門寫過一首《石城山》詩(shī)：“石城門峻誰(shuí)開辟，更鼓誤聞風(fēng)落石，界天白嶺勝金湯，鎮(zhèn)壓西南天半壁”。據(jù)史書記載，自隋唐以來，在石堡城下，曾發(fā)生過無數(shù)次驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗。其中最殘酷，最激烈的莫過于唐朝天寶的唐蕃之戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，唐王朝的軍隊(duì)為了攻占被吐蕃扼守的石堡城，曾使數(shù)萬(wàn)人死于城下，石堡城始終未能攻下。后來，隴石節(jié)度使哥舒翰采取深夜偷襲的辦法，才將它攻了下來。哥舒翰因此而威名大震。《新唐書·玄宗本紀(jì)》中有“天寶八年，隴右節(jié)度使哥舒翰攻吐蕃石堡城，拔之”的記載。唐王朝為了表彰哥舒翰，封他為“李晟”。邊塞詩(shī)人高適等人還寫過不少吟“哥大夫”的詩(shī)篇，稱贊他為唐王朝立下的功勞。不過，詩(shī)人李白卻對(duì)哥舒翰夜襲石堡、大肆屠殺、換取紫袍的行為很有些不以為然。他在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》中曾這樣吟道：“君不能學(xué)哥舒橫行青海省夜帶刀，西屠石堡取紫袍”，表示對(duì)他的輕蔑。
石堡城，原來是一個(gè)不很大的三角形方臺(tái)，正面長(zhǎng)約百余米，兩側(cè)寬約90米，面積約5千多平方米，堡內(nèi)可容納上千人駐守。城堡沿著三面斷崖依形就勢(shì)壘建而成，城墻是用長(zhǎng)條形巨石堆砌起來的，非常堅(jiān)固。離大方臺(tái)不遠(yuǎn)的地方，還有一小方臺(tái)，中間也是一條山脊小徑。人們稱之為“萬(wàn)人臺(tái)”，又有人稱為“萬(wàn)人坑”。
佛海寺
佛海寺又稱新寺，位于白佛寺北大西洋公約組織100米處，寺院建筑氣勢(shì)雄偉。寺內(nèi)收藏有金粉書寫的《丹珠爾》大藏經(jīng)等經(jīng)典，并保存有土登嘉措和藏王達(dá)扎贈(zèng)賜的奧古曼木鑲銀金剛佛像、千佛像、銀質(zhì)千佛像等。
哈龍巖畫
位于吉爾孟鄉(xiāng)政府西北18公里處的哈龍溝，巖畫刻在溝中兩座海拔約3500米處的南部花崗石石壁上，兩壁相距300米，刻有牛、羊、鹿、野豬、駱駝等動(dòng)物形象，在陽(yáng)光照射下，圖像若隱若現(xiàn)，富有神秘感，現(xiàn)仍有人在此祭祀。初步考證為羌族和吐谷渾人所作（其年代早于中外聞名的內(nèi)蒙陰山巖畫）。為省級(jí)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。
祭海臺(tái)
位于泉吉鄉(xiāng)西南8公里湖北岸處。清雍正二年（1724），朝廷平叛時(shí)，在青海湖邊與青海蒙古族首領(lǐng)羅卜丹津叛兵交鋒，由于叛軍早有提防，逃往南疆。清兵兩天兩夜未休息，喝不上水，吃不上飯，人困馬乏，口干舌燥。在饑渴到了山窮水盡的絕境，朝廷大將岳鐘琪便令三軍朝西海跪拜，求海神顯靈，賜水救命。果然，在幾處洼地挖出了泉水。后來岳鐘琪回到京城，向皇帝復(fù)命，求皇帝賜封海神顯靈賜水，拯救三軍性命。皇帝聽后大喜，詔封“靈顯宣威青海湖”御賜神位，并詔于每年秋八月定期祭海，不得有誤，從此便開始正式祭海，一直延續(xù)后世。
位于縣城北25公里處，地處伊烏河上游與恩乃水匯合處及德日冷寶山、德欽文桑山之間，是著名的藏傳佛教格魯派寺院。建于1915年，寺院依山而建，庭院樓閣，高低錯(cuò)落，碧瓦宮墻，挑角飛檐，為剛察縣久負(fù)盛大名的大寺之一，還是全縣的宗教活動(dòng)中心。佛堂建筑金碧輝煌，佛殿內(nèi)珍藏頗多，雕塑、壁畫、絨繡俱全。大經(jīng)堂殿脊圖騰塑像20余尊。寺院東西兩側(cè)建有3座潔白的舍利靈塔。大寺在青海湖地區(qū)負(fù)有盛名。
位于剛察縣泉吉鄉(xiāng)年乃索麻村境內(nèi)，地處青海湖鳥島旅游區(qū)，依山傍水。距縣城62公里。始建于1665年。1653年（清順治十年），阿旺羅桑嘉措羅桑嘉措受召進(jìn)京晉見順治帝，受封返歸西藏自治區(qū)，途經(jīng)此地，為祈禱海神護(hù)佑，舉行佛事活動(dòng)，贈(zèng)給當(dāng)?shù)厝罕姼呶宕绲?a href="/hebeideji/98636964861470482.html">四臂觀音佛像一尊。從此，該地區(qū)成為佛教圣地，吸引無數(shù)教徒到此煨桑朝拜。寺院也開始修建，并不斷擴(kuò)大規(guī)模。該寺占地375畝，集藏漢建筑藝術(shù)于一體，雕梁畫棟，錯(cuò)落有致，別具一格，在青海湖風(fēng)光的襯托下，顯得頗為壯觀。寺內(nèi)藏經(jīng)400余部，大小佛雕銅佛40余尊，各種法器1240余件。是環(huán)湖地區(qū)影響較大的藏傳佛教寧瑪派寺院。
王母娘娘傳說
西王母起源于海晏縣境內(nèi)。《漢書·地理志·王莽傳》中說：“臨羌（今西寧多巴、鎮(zhèn)海一帶）西北至塞外有西王母石室，仙海（青海省湖）鹽池”、“西王母石室在青海之東，湟與河二水之間”，按現(xiàn)在疆域當(dāng)?shù)睾ｊ炭h的輝特旗附近。亦說：“西漢的王莽吹捧其姑母王改君，說她為帝室卓有功勞，現(xiàn)在又受命之任，臨朝執(zhí)政，得到西王母的神符和神明降下祥瑞的保佑，禾長(zhǎng)丈余，甘露從天降，泉自地生，這神明降下的祥瑞就出現(xiàn)在西王母國(guó)，即他騙得的羌族的西海之地西海郡”。“又據(jù)《元和郡志》卷三十九載（劉衎元始四年）金城塞外羌獻(xiàn)魚鹽之地內(nèi)屬，漢遂得王母娘娘室，以為西海郡，理龍夷城。即今河軍西一百八十里威戎城是也”。可見西王母的故鄉(xiāng)在今海晏縣三角城一帶。
參考資料 >