供奉和收藏活佛、上師法體或骨灰的一種佛塔，由佛祖釋迦牟尼信徒的舍利塔演變而來。因塔內供奉活佛以及在藏傳佛教上有巨大成就的大師骨灰，故名靈塔。
概述
靈塔體現(xiàn)了一種藏族特殊的喪葬方式，大多數(shù)寺廟內都供奉有大小不等、性質不同的靈塔。靈塔是藏式佛塔的重要組成部分，是具有佛塔和塔葬雙重性質的一種建筑，為藏傳佛教所獨有。約9至10世紀，西藏自治區(qū)開始建造靈塔。靈塔是藏傳佛教后期的產物，隨著藏傳佛教的發(fā)展，靈塔在西藏普遍盛行。
組成
靈塔通常由塔座（須彌座）、塔瓶（塔腹）、相輪（塔剎）三部分組成。
建筑規(guī)模
靈塔在體積上可以根據(jù)環(huán)境條件建成各種不同的規(guī)模，大到幾十米高，小到1米左右，甚至更小。
質地
在質地上也可按照各自的條件分為簡單和貴重不同的規(guī)格，簡單樸實的靈塔多采取石砌，一般寺院周圍建造的靈塔都屬于此類；貴重的靈塔從銅、銀制到黃金包裝，主要供奉在寺院里的殿堂內，供人們頂禮膜拜。
相關分類
靈塔是具有佛塔和塔葬雙重性質的一種塔，據(jù)說現(xiàn)在世界上只為藏傳佛教所獨有。藏傳佛教佛塔種類很多，形狀各異。
從塔的性質可分佛塔、殊勝塔、肉身靈塔和舍利骨灰塔。從佛塔的建筑材料可分泥塔、石雕塔、土塔、釋迦塔、磚瓦塔、玉塔、銅塔、銀塔、金塔縣。
從塔的數(shù)量上，有獨塔和群塔，排列成一字形的八座塔，稱八大日如來塔。塔爾寺的八如來塔，又各有名稱：疊蓮塔、菩提塔、和平塔、殊勝塔、涅盤塔、神變塔、神降塔、吉祥多門塔，它們代表了佛祖釋迦牟尼一生中的八個不同階段或八種不同的精神意境。群塔還有108座的，甚至更多。
相關靈塔
舍利佛塔
將佛教高僧遺體火化后葬于塔內，稱為舍利佛塔。傳說靈塔是由佛祖釋迦牟尼信徒的舍利塔演變而來。
肉身靈塔
藏傳佛教高僧大德和宗教領袖圓寂時，遺體經(jīng)特殊處理后完整保存在塔內，這種塔也稱為肉身靈塔。歷史上，西藏阿里古格王益西沃圓寂后，遺體就是用肉身靈塔保存，格魯派創(chuàng)始人宗喀巴的靈塔在甘丹寺內也屬于此類。班禪喇嘛從四世以后的歷世班禪，都用靈塔保存遺體在札什倫布寺內，并修建了靈塔祀殿。這種肉身靈塔與法體靈塔在概念上類似，都是完整保存遺體的靈塔形式，體現(xiàn)了藏傳佛教特殊的喪葬和紀念文化。
靈塔金頂
自阿旺羅桑嘉措以后的歷世達賴喇嘛(六世除外)，他們圓寂后都采取此法建塔，供奉在布達拉宮內，布達拉宮頂部閃亮耀眼的金頂，就是這八位達賴喇嘛的靈塔金頂。 而班禪喇嘛從四世以后的歷世班禪，也都用靈塔保存遺體在札什倫布寺內，并為這些靈塔專門修建了靈塔祀殿。
其他靈塔
象征意義
靈塔集佛教土、火、水、空“四界”思想于一體，使四種要素通過靈塔得以表現(xiàn)。活佛高僧的遺體保存于靈塔中，不僅體現(xiàn)了肉體復歸“四界”的佛教思想，還象征著“出生—生活—精神—死亡—出生”這一生命輪回。
參考資料 >
西藏國寶檔案:五世達賴喇嘛靈塔.手機中國西藏網(wǎng).2024-10-14