張璁[cōng]（1475年12月27日－1539年2月24日），字秉用，號羅峰，后因避朱厚熜之諱，改名孚敬，字茂恭。浙江溫州府永嘉（今浙江省溫州市龍灣區）人，祖籍莆田市。明朝中期重臣，改革家，開創了嘉隆萬改革，“大禮議”事件中重要人物。
張璁自幼勤奮讀書，弘治十一年（1498年）中舉，七試不第，后于正德十六年（1521年），取得進士資格，觀政禮部，時年47歲。在“大禮議”事件中因力挺明世宗，成為“大禮議”事件中的重要人物，得到明世宗器重，走上政治舞臺。嘉靖五年（1526年），出任兵部右、左侍郎，再拜禮部尚書兼文淵閣大學士。到嘉靖八年（1529年），他成為明朝第二十六位內閣首輔。嘉靖十三年（1534年），官至少師兼太子太師、華蓋殿大學士。在此期間，他提出了清理莊田、革除鎮守太監、改革吏治等措施，并推行舉人、進士、歲貢三途并用之法，對明朝的政治、經濟等方面產生了重大影響。嘉靖十四年（1535年），張璁因疾力請致仕，明世宗不允，為之親制藥餌，后因病情日重，乃許其致仕還家。嘉靖十八年（1539年）病逝，獲贈，謚文忠。
明史認為：張璁功業居嘉靖朝之首。長期致力于研究明清史和西北史的田澍[tián shù]教授評價他為：明朝改革第一臣。張璁撰著頗多，存世有《禮記章句》8卷、《周禮注疏》12卷、《儀禮注疏》5卷等作品。
人物生平
早年經歷
朱見深成化十一年（1475年）十一月三十日，張璁出生于浙江溫州府永嘉縣華蓋鄉三都（今屬浙江省溫州市龍灣區）。?勤奮好學，?對《三禮》（《周官》、《儀禮》、《禮記》）有深入研究。13歲就有“肯使天下蒼生苦炎熱”的志向。可惜七次進京參加科舉考試，均名落孫山，只得在溫州羅峰創辦書院，招收學徒講學。
正德十六年（1521年）五月十五日，張璁參加了朱厚熜[zhū hòu cōng]在皇極殿舉行的殿試，得中二甲進士，觀政禮部，這時他已經四十七歲了。
禮議之爭
正德十六年（1521年）三月十四日，朱厚照朱厚照突然駕崩。由于明武宗沒有子嗣，大學士楊廷和援引《皇明祖訓》中“兄終弟及”的原則，迎明世宗朱厚熜[cōng]為帝，年號嘉靖。明世宗即位不久，圍繞其生父朱祐杬的尊稱和祀典問題，掀起了史稱“大禮議”的政治事件。
明世宗欲追尊生父興獻王朱祐[yòu]杬[yuán]為皇考，結果遭到楊廷和等大臣的反對。他們援引漢定陶、宋濮[pú]王的故事，要明世宗以明孝宗朱祐樘[chēng]（武宗之父）為皇考，以朱祐杬為興獻帝，自稱“侄皇帝”。明世宗的三次提議都被否決，一籌莫展。
正德十六年（1521年）七月一日，觀政進士張璁上疏支持明世宗：“朝廷之所以要皇上入嗣入宗，認趙昚皇帝為皇父，改稱朱祐杬為叔父、興獻王妃為叔母，不過是依照漢定陶王、宋濮王的故事。但是在這里并不適用。天下豈無父母之國。臣深表痛心，不得不為皇上明辨其事。劉欣、朱祁鎮為定陶王、趙允讓之子，是因為劉驁、仁宗本身沒有兒子，于是認他們為后人，養于宮中，這是繼嗣。現在武宗已是孝宗帝的兒子16年了。現在李炎沒有后代，由皇上來繼承，是遵循祖訓。祖訓有云：凡朝廷無皇子，必兄終弟及。與定陶王、濮王的情況完全不同，這是繼統不繼嗣。這就好比，皇上的天下，猶如高皇帝親授給他一樣。所以，遺詔才說‘興獻王子倫序當立’。”張璁建議明世宗仍以生父為考，在北京別立興獻王廟。
明世宗得此奏折，非常高興：“我父子關系得到保全了。”明世宗以張璁所寫的《大禮或問》駁倒眾臣。不過，張璁人單勢孤，難以動眾，明世宗唯有先行妥協。張璁因為得罪了眾臣，不得不離開京城，去南京任刑部主事。
三年之后，明世宗的地位已穩固，試圖為父母封號加“皇”字。這時，在南京任刑部主事的張璁，與同事桂萼、胡鐸[hú duó]等相互考證經史，揣測帝意。
嘉靖二年(1523)十一月，桂萼舊事重提，上疏申論繼統之說，明世宗心動。嘉靖三年（1524年）正月，張璁攜同桂萼等人對禮官進行了猛烈抨擊：“皇上遵照‘兄終弟及’的祖訓，立為皇帝。但是，禮官卻不顧皇上繼統之實，非要強拿與他人之后的例子來比較，這是絕劉協天性之恩，蔑武宗相傳之統，導致皇上父子、伯侄、兄弟實際名份紊亂。試問禮官，寧負天子，不敢忤逆權臣，這是何居心？這是想乘皇上不察，陷他于不孝之地啊。《禮》書上說：‘君子不奪人之親，亦不可奪親也。’皇上尊為萬乘，父子之親情，豈可被人奪去？又豈可容他人奪去？現在，我們需要思考的是孝與不孝的事，而不是皇與不皇的事。千萬不要因為此事而淪為天下識禮節人的笑談啊。”
嘉靖三年（1524年），張璁在大學士楊一清的幫助下，得以奉召赴京，受明世宗重用，委為翰林學士，專門負責禮儀事項。這次返京，引起了一些人的恐慌，差點兒被刺殺在途中。不過，這時的明世宗根基已經穩固。張璁、桂萼在朝中形成“議禮派”，羅列了楊廷和等人欺罔十三事，力挺明世宗。楊廷和等人拜伏于宮門外，企圖迫使明世宗屈服。結果被明世宗處于杖刑，十多人被杖死，多人被貶。至此，大禮議事件以明世宗勝利結束。
步入政壇
嘉靖四年（1525年）冬，《大禮集議》修成后，張璁升為詹事兼翰林學士。此后關于祖宗廟宇的神道碑、廟樂、武舞及太后到廟里祭奠等事，世宗大多根據張璁的話來做出裁決。如嘉靖九年（1530年）張璁為孔子正名：“孔子宜稱先圣先師，不稱王。祀宇宜稱廟，不稱殿。”
嘉靖五年（1526年）七月，升兵部右侍郎，不久又升為左侍郎。在此期間，嘉靖帝疑心大臣們結成朋黨，命張璁負責都察院審理此案，打擊了一大批反對他的大臣。
嘉靖六年（1527年），授命開館纂[zuǎn]修《明倫大典》。同年冬，成為禮部尚書兼文淵閣大學士，進入內閣參贊機密大事。這時他做官才六年。當時的內閣首輔為楊一清，但嘉靖普更信任張璁。他曾對張璁說：“朕有密諭毋匯，朕與卿貼悉親書。"明世宗賜給張璁兩枚銀章，一枚曰“忠良貞一”，一枚曰“繩愆[qiān]弼違”。
嘉靖七年（1528年）七月《明倫大典》修成，張璁復進少傅兼太子太傅、吏部尚書、保和殿大學士。在權力斗爭中，張璁多次被迫辭職又復出。
嘉靖八年（1529年）九月，楊一清辭去首輔，復出的張璁成為明朝第二十六位內閣首輔。嘉靖十年（1531年），張璁在與夏言的斗爭中失利，受到明世宗指責，慚愧離開。
嘉靖十一年（1532年）三月，張璁重回朝廷任首輔，這時夏言已升為禮部尚書。同年八月，彗星出現在井宿，明世宗心下懷疑大臣獨斷專行，張璁受到彈劾，嘉靖命其罷官還鄉。
嘉靖十二年(1533)正月，明世宗又想起他來，派鴻臚[lú]寺官員送手令召他來。六月，彗星又出現在畢宿昴[mǎo]宿中間，張璁自請退休，這次明世宗沒批準。嘉靖十三年（1534年），他被提升為少師兼太子太師、華蓋殿大學士。
嘉靖新政
朱厚照統治時期，為所欲為，十六年的統治使原本危機四伏的王朝更加呈現出將傾之勢。明世宗即位詔書提出了改革弊政的口號。嘉靖三年（1524年），明世宗欽定大禮，標志著嘉靖革新時代真正到來。
明代全國各省?自治區?直轄市高級人民法院和中級人民法院管轄第一審民商事案件標準和重要城鎮派出鎮守太監，掌握軍政大權，形成了宦官全國統治網絡。鎮守太監不僅執掌軍事、行政、監察、司法等大權，而且以報效朝廷為名，巧立“進奉”“孝順”等名目，殘酷盤剝人民。明世宗雖明知其弊，也因貪念“進奉”未加制止。不過，張璁極力主張革除鎮守太監制度。
官吏的貪贓枉法，是政治腐敗，社會動亂的原因之一，亦是君主專制社會的大患。嘉靖六年（1527年）八月，張璁向朱厚熜上奏《憲綱》（共95條），整頓吏治。
科舉制度是明朝政府選拔官員的主要途徑，但在實際運作中，存在著諸多弊端，所取士子難免有華而不實之人。對此，張璁提出了兩大整改意見：一是考試文體務必要平實，裁約就正。二是各省鄉試主考官應訪查舉薦翰林、科道、部屬等有學識有人品的人，另外派遣二人為考官；在兩京進行鄉試的除了命題的主考官外，增添京官兩三人作為分考，以及時彌補主考之所不及。整頓學風，維持考試的嚴肅性。
嘉靖七年（1528年）正式推行此舉措，如工科給事中陸粲[lù càn]、兵部郎中華鑰前往浙江省，禮部郎中丘其仁、國子監博士王庭前往山西省，吏部主事王激、大理寺評事余前往廣東省，戶部主事王嘉賓、行人李仁前往陜西。
在嘉靖時期，土地兼并最為激烈、數量最大的是皇宮、王府、勛戚等所占有的莊田。從朱高熾建立皇莊，到武宗時已增至200多處，正德九年（1514年）僅內皇莊就占地37594頃，藩王、勛戚、宦官等占地也達33000余頃。其嚴重程度，據嘉靖八年（1529年）霍韜奏稱：“自從洪武到弘治由一百四十多年，天下田地的數額已經減少了一半。”為革此弊政，穩定社會秩序，明世宗曾兩次清理京畿莊田，但收效甚微。張璁入閣后堅決清理莊田，并由畿輔擴大到各省，由莊田兼及僧寺產業，并歸還部分田地于民。至嘉靖九年（1530年），查勘京畿勛戚莊田528處，共計57400余頃，其中歸還業主26000余頃。
由于土地兼并的厲害，政府所擁有的科征、賦役的田土大大減少。而且，賦役負擔也極不合理。因此，在清理莊田的基礎上，張璁等人又對賦役制度進行了改革。嘉靖九年（1530），張璁請行編審徭役。
久病薨逝
嘉靖十四年（1535年）春，張璁因病請求回家，明世宗沒有答應，還為他親自制藥餌。最后終因病情加重，明世宗不得不答應讓他歸家調養。之后，明世宗多次派人去溫州瑤溪貞義書院看望張璁，并幾次下旨召他到京復任，但都因身體原因未能成行。
嘉靖十八年（1539年）二月，張璁病逝于溫州市，享年65歲。當時尚在承天府（今鐘祥市）的朱厚熜追悼不已，贈太師，謚文忠。
施政舉措及影響
政治舉措
整頓吏治
從朱祁鎮起，多位皇帝不視朝政，致使國是日非，政治混亂。為扭轉吏治腐敗的局面，張璁從兩個方面著手進行了改革。
嘉靖六年（1527年）八月，張璁直掌管都察院，向朱厚熜上奏《憲綱》（共95條）。 張璁先后兩次罷黜、更替了不稱職的御史和巡按御史共25人，并申明憲綱規定：都察院按察司堂上官及首領、各道監察御吏、吏典，但有不法等事，可以相互舉報；監察御吏到地方巡歷，不許地方官出郭迎接；巡按不許帶人馬隨行，凡設彩鋪氈無名供饋之屬一切不用等等。
為了及時了解和掌握各級官吏的實績， 提高辦事效率，張璁提出了嚴密的“考核”辦法 ，每年令巡按御史及按察司官，按“八計”對地方官吏進行考核，如六部各衙門，各級大小官員，每月應做的事情都要列計劃，有一件完不成就立刻啟動追責；朝廷交代的要務，十天之內必須要給出明確結果等等，吏部進行查實，然后根據實績分為上中下三考，“三載俱下者，黜之。九載俱上考者，受顯。六載俱上考受次擢。三載俱上考者，加其品秩服色。”?
在用人方面，張璁主張推舉“廉能愛民者”，不受資歷限制。嘉靖九年（1530年），他在《論用人》疏上說：“近該北直隸巡撫官奏，欲盡將進士、舉人選補此地方州縣正官，臣思之心有未安。”張璁認為：無論在何地，無論什么官職、學歷，只要廉潔愛民，都可以推舉任用。
裁革宦權
在改革宦權這件事上，張璁與嘉靖多次進行溝通，并采取了不事聲張和漸進的革除方式。
嘉靖十年（1531年）閏六月，先對內地的鎮守內官進行裁減，如浙江省、兩廣、福建省、獨石、永寧、萬全、等處的鎮守中官因“貪縱害事”被裁。后對邊鎮鎮守中官如陜西省、四川的鎮守太監進行裁除。
經濟舉措
清理莊田
嘉靖八年（1529年），張璁開始清查各處莊田，至嘉靖九年（1530年），查勘京畿勛戚莊田528處，共計57400余頃，其中歸還土地26000余頃。同時，張璁撤回管莊軍校，嚴定禁革事例，不許再侵占或投獻民田，違者問罪充軍，勛戚大臣亦參究定罪。并規定官田官地，要分給貧軍耕種。量收稅價，以充各邊賞勞修理公用。
改革賦役制度
針對“農業稅不均，供億日困”的局面，嘉靖九年（1530），張璁請行由桂萼提出的編審徭役：“將十甲丁糧總于一里，各里丁糧總于州一縣， 各州縣丁糧總于一府，各府丁糧總于一布政司。布政司通將一省丁糧， 均派一省徭役。內量除優免之數；每糧一石，編銀若干；每丁審銀若干。勘酌繁簡， 通融科派。 造定冊籍， 行令各府州縣， 永為遵守。”
文化舉措
嘉靖七年（1528年），張璁對科舉的弊端提出了兩大對策：一是考試文體務必要平實爾雅，裁約就正。如進行說理，一定要極盡事物的原理；議論事務，必須要通曉經濟天下的道理。如果不是這樣，必然不可用。二是各省鄉試主考官應訪查舉薦翰林、科道、部屬等有學識有人品的人，另外派遣二人為考官；在兩京進行鄉試的除了命題的主考官外，增添京官兩三人作為分考，以及時彌補主考之所不及。一定要嚴敕各御史一同參加考試選拔，以保證選取的都是有真才實學之人，遏制私自舉薦的風氣”。派遣京官主考各省鄉試，以維護考試的嚴肅性，這在明代歷史上尚屬首次。
張璁積極推行三途并用的用人之法：一是“試令內閣得人，責之以擇九卿；九卿得人，責之以擇監司；監司得人，責之以擇守令；守令得人，則匹夫匹婦皆被其澤”；二是唯才所宜，擴大選官范圍， “天下不無遺才，臺誼遵復舊制……但有文學才行出眾者，許大臣言官論薦”。?
人物影響
在“大禮議”中，張璁以弱小的力量擊敗楊廷和等人，引導“大禮議”的走向，功績卓著。明人徐給予肯定評價：張璁“以孤蹤抗群呶[náo]，發明倫之偉辯，擴不匱之大孝，其功卓矣。”（《張璁集·徐栻序》）而在得到明世宗信任后，張璁也時常進言，為嘉靖新政作出了貢獻。
關于科舉改革，明人焦竑[jiāo hóng]贊道：張璁“久于科第，諳世故，得位，每事欲復祖宗股制，行進士、舉人、歲貢三途并進法，士風一變，人思奮庸，賢才輩出而無滯。”明代名臣張居正在萬歷三年（1575）以自己少年時的親身體驗對嘉靖前期整頓學政的成就予以極高的評價：“臣等幼時，猶及見提學官多海內名流，類能以道自重，不茍徇人，人亦無敢干以私者。士習儒風，猶為近古。”??
關于清理莊田、整頓吏治，《明史·本傳》稱張璁：“他若清勛戚莊田，罷天下鎮守內臣，先后殆盡，皆其力也。” ???????????????????????????????明萬歷本作《國史傳》贊張璁：“清勛戚莊田，罷鎮守內官，百吏奉法，苞苴[jū]路絕，海內治矣。” 明晉江人黃光升《昭代典則》中稱：“張孚敬（張璁）奏革各省鎮守內臣及清勘皇親莊田，土官得行其志，黎庶得安其寢，天下鼓舞若更生，其功萬世不可泯也。”
關于改革的成效，明清史專家李洵評價到：“嘉靖朝的限制貴族在政治上請封的權力、 經濟上擴展地產的種種條例與措施，雖然在當時收效不大，但是在政治上所形成的影響，則不可低估。因為在公元十六世紀以后，明代政治中所出現的改革浪潮和各種改革派勢力，與嘉靖時的各種改革活動有著直接的關系。 萬歷初年的張居正改革活動所以能出現并收效于一時， 恐怕與此亦不無關系。”
長期致力于研究明清史和西北史的田澍教授評價他為：明朝改革第一臣。清理莊田，緩和了社會矛盾，為“嘉靖中興”打下堅實基礎；罷撤鎮守太監，削弱宦官勢力，有效地抑制了宦官專權局面的出現；改革科舉制度，推行科舉、舉人、歲貢三途并進之法，為后期盛世儲備了大量人才。作為明代改革第一臣，張璁與明世宗一道開創了嘉隆萬改革，書寫了中國歷史上君臣齊心協力來共同推動變革的模式。
個人作品
張璁不僅是政治家，還是詩人、書法家。嘉靖帝于文華殿后建九五齋、恭默室為齋居所，命大臣們賦詩祝賀，張璁及時賦詩四首以上。他的代表作有《羅峰書院成》等。《羅峰書院成》：臥龍潭下書院成，白鹿洞主慚齊名。松菊已變荒蕪徑，溪壑更添吾伊聲。蒼生有望山中相，白首愿觀天下平。青衿登進樂相與，日聽滄浪歌水清。
張璁的大部分作品是關于禮儀的，如《禮記章句》《大禮要略》《杜律訓解》《嘉靖溫州府志》等。存世的有《禮記章句》八卷;《周禮注疏》十二卷;《儀禮注疏》五卷;《杜律訓解》六卷等。
人物評價
《明世宗實錄》：然終嘉靖之世，語相業者，迄無若孚敬云。?
《國朝典故》：孚敬剛明峻潔，一心奉公，慷慨任事，不避嫌怨。果于自用，休休之量，是其所短。上親按其古謚法，以其危身奉上，特謚曰文忠，眷顧之厚，終始不替云。?
《歧海瑣談》：剛明峻潔，一心為公，慷慨紀事，不避嫌怨。?
《明史·張璁傳》：①剛明果敢，不避嫌怨。既遇主，亦時進讜[dǎng]言。?②性狠愎、報復相尋、不護善類。?
《浪跡續談》卷五：前明有兩張文忠，時論皆以權相目之，其實皆濟是之賢相，未可厚非。竊以心跡論之，則永嘉（張璁）又似勝江陵（張居正）一籌。永嘉之議大禮，出所真見，非以阿世，其遭際之盛，亦非所逆料。而其剛明峻潔，始終不渝，則非江陵所能及。?
明萬歷本作《國史傳》：①（針對議禮事件）出所真見，非以阿世。②（針對革除時弊）清勛戚莊田，罷鎮守內官，百吏奉法，苞苴路絕，海內治矣。
《昭代典則》：張孚敬奏革各省鎮守內臣及清勘皇親莊田，土官得行其志，黎庶得安其寢，天下鼓舞若更生，其功萬世不可泯也。?
《光緒永嘉縣志》卷二十六引明人蔣光彥：張璁“歸而后公相者，經濟萬不如公。去公六十七年，四方無貂珰[dāng]之擾，默受公賜而晏如，不知今寓內始人人扼腕而思公矣”。
李樂《見聞雜記》卷十一：世宗特別自治市皇帝繼統，年齡雖小，英斷夙成，待此輩不少假借。又得張公孚敬以正佐之，盡革各省鎮守內臣，司禮監不得干預章奏。往瑾時，公卿大臣相見，無敢抗禮，甚有拜伏者。自張公當國，司禮以下各監局巨珰，見公息敬畏，不敢并行并坐，至以“張爺”呼之，不動聲色，而潛消其驕悍之心。蓋自漢唐宋元以來，宦官斂，士氣得伸，國體尊嚴，未有如今日者，誠千載一時哉。
《國史傳》：以是紳之士，嫉之如仇。然其剛明峻潔，一心奉公，慷慨任事，不避嫌怨。其掌都察院，不終歲而一時風紀肅清，積弊頓改。在內閣，自以受上特知，知無不言。密謀廟議，既同事諸臣，多不與聞者。至于清勛戚莊田，罷鎮守內官，百吏奉法，苞苴路絕，海內治矣。至其持議守正，雖嚴諭屢下，陳辭益剴[kǎi]切不撓。上察其誠，久久益敬信之，常以元輔羅山呼之而不名。
焦竑《玉堂叢語》卷六《事例》贊：張璁“久于科第，諳世故，得位，每事欲復祖宗股制，行進士、舉人、歲貢三途并進法，士風一變，人思奮庸，賢才輩出而無滯。”
《中國通史》：張璁“始終清廉自守，博學明辨，而勇于革新，可謂嘉靖朝難得的賢相，也是明代一少有的閣臣。?
人物關系
軼事典故
詩阻劉提學
一次，劉提學要游雁蕩。四品官員要游雁蕩，當地必須要進行高規格高檔次的接待，雁蕩山百姓為憑空增加負擔而發愁。這時尚是諸生（秀才）的張璁主動表示有辦法阻止當官的進山，大家都嗤笑這個年輕人有神經病，但事實證明了張璁并非大言欺人。張璁讓和尚拿著他寫的詩在半路上攔住劉提學，劉提學讀了張璁的詩，打消了游雁蕩的念頭，一笑作罷，回頭而去。那首詩曰：
海內衣冠集雁山，草茅無路得追攀。
山中定掃豺狼道，天下誰當虎豹關？
玉奚從瞻樂地，金樽未許破愁顏。
江湖廊廟心相似，莫道漁樵盡日閑。
寫《上劉提學游雁山》時的張璁還只是一個無權無勢的秀才，面對一位四品官員，居然敢于寫詩勸阻，這是需要一些勇氣的。
墊桌腳詩
張璁小時候有些頑皮。
一天，上課了，張璁還和一個同學在院子里玩耍。老師將他倆訓斥一番，還責令他們以墊桌腳的木頭為題，合作一首詩，上下語意要連貫。若做的好，可免責罰，老師指定那個同學先做前兩句。
那同學想了半響，開口吟道：
小小木頭器未成，無聲無臭又無名。
張璁馬上應聲說：
縱然不是擎天柱，愿在人間抱不平。
前兩句雖合韻律，但句意平平，經張璁后面兩句連綴上去之后，全詩的含義便顯得深刻了。老師聽了，甚是贊賞。
為張延齡辯護
嘉靖十二年（1533年）“建昌侯”張延齡坐事下獄，嘉靖帝欲制其造反罪，株連其家族。張璁為張延齡爭辯：“張延齡就是一個守財虜，他怎么可能造反？”嘉靖帝詢問多次，張璁仍回答如初。等到秋季問斬時，張璁給皇帝上書：“昭圣皇太后年事已高，如果她聽到張延齡的死訊，萬一吃不下飯，出現什么意外，皇上如何告慰先帝在天之靈？”嘉靖帝聽后很氣憤，責備張璁：“自古強臣令主非難，如果今天你因為為罪臣辯護而喪命，你會后悔呢？”嘉靖帝故意用重話刺激張璁，可他仍堅持已見。明世宗不得已，只得把張延齡[凌姓]長期關在獄中，直到昭圣皇太去世才被斬。
后世紀念
張璁紀念館
張璁紀念館位于溫州市龍灣區永中街道，西臨甌江[ōu jiāng]支流滄河，后依古樸雅靜的張璁祖祠，紀念館展陳面積近2000平方米。
張璁碑亭
張璁碑亭，民間俗稱張閣老碑亭。碑文皆為明世宗御筆所書。碑石為漢白玉質地，亭為木構建筑，面闊三間，四面回廊，重檐硬山頂，基本上保持了原構風貌。1981年列為溫州市重點文物保護單位。2017年1月列為浙江省文物保護單位。
參考資料 >
張璁《詠萬詩》辨析.龍灣新聞網.2024-04-27
張璁的改革精神.新華網.2024-04-27
《張璁傳》卷一百九十六 列傳第八十四.《明史》.2023-12-06
清·張廷玉等《明史·卷一百九十六》.《張璁傳》：“張璁，字秉用，永嘉人。舉于鄉，七試不第。將謁選，御史蕭鳴鳳善星術，語之曰：“從此三載成進士，又三載當驟貴。”璁乃歸。正德十六年登第，年四十七矣。”.2023-12-22
《明世宗實錄》卷二百二十一.中華典藏網.2023-12-15
張璁的改革精神.新華網.2023-12-15
《張璁》卷二十六.中國宰相全傳.2023-12-07
《明實錄世宗實錄》卷之二百二十一：.終嘉靖之世語相業者迄無若孚敬云.2023-12-15
《明實錄世宗實錄》卷之二百二十一.國學典籍網.2023-12-15
張璁.中國大百科全書出版社.2024-04-27
《張璁年譜》.明憲宗成化十一年乙未，一歲，十一月三十日，生于溫州府永嘉縣華蓋鄉三都普門之宅第.2023-12-06
張璁集《溫州文獻叢書》：.張璁（1475－1539）字秉用，號羅峰。浙江永嘉永強三都普門（今屬溫州市甌海區）人。后因“璁”字與明世宗朱厚熜的“熜”字同音，世宗特賜名孚敬，字茂恭。人稱張閣老。有兄弟四人，璁年最小，幼穎異好讀書，胸懷大志，13歲賦詩，即以臥龍自許。20歲考取秀才，24歲中舉人。后７次上京考進土，都未錄取，于是在家發奮讀書，專攻禮學。明正德十三年（1518）正月，張璁在姚溪創辦羅峰書院。.2023-12-06
（清）張廷玉《明史》.卷一百九十 列傳第七十八 《楊廷和傳》：及議“大禮”，廷和持論益不撓，卒以是忤帝意。先是，武宗崩，廷和草遺詔。言皇考孝宗敬皇帝親弟興獻王長子某，倫序當立。遵奉《祖訓》兄終弟及之文，告于宗廟，請于慈壽皇太后，迎嗣皇帝位。既令禮官上禮儀狀，請由東安門入居文華殿。翼日，百官三上箋勸進，俟令旨俞允，擇日即位。其箋文皆循皇子嗣位故事。世宗覽禮部狀，謂：“遺詔以吾嗣皇帝位，非為皇子也。”及至京，止城外。廷和固請如禮部所具儀，世宗不聽。乃御行殿受箋，由大明門直入，告大行幾筵，日中即帝位。詔草言“奉皇兄遺詔入奉宗祧”，帝遲回久之，始報可。越三日，遣官往迎帝母興獻妃。未幾，命禮官議興獻王主祀稱號。廷和檢漢定陶王、宋濮王事授尚書毛澄曰：“是足為據，宜尊孝宗曰‘皇考’，稱獻王為‘皇叔考興國大王’，母妃為‘皇叔母興國太妃’，自稱‘侄皇帝’名，別立益王次子崇仁王為興王，奉獻王祀。有異議者即奸邪，當斬。”進士張璁與侍郎王瓚言，帝入繼大統，非為人后。瓚微言之，廷和恐其撓議，改瓚官南京。五月，澄會廷臣議上，如廷和言。帝不悅。然每召廷和從容賜茶慰諭，欲有所更定，廷和卒不肯順帝指。乃下廷臣再議。廷和偕蔣冕、毛紀奏言：“前代入繼之君，追崇所生者，皆不合典禮。惟宋儒程頤《濮議》最得義理之正，可為萬世法。至興獻王祀，雖崇仁王主之，他日皇嗣繁衍，仍以第二子為興獻王后，而改封崇仁王為親王，則天理人情，兩全無失。”帝益不悅，命博考典禮，務求至當。廷和、冕、紀復言：“三代以前，圣莫如舜，未聞追崇其所生父瞽瞍也。三代以后，賢莫如漢光武，未聞追崇其所生父南頓君也。惟皇上取法二君，則圣德無累，圣孝有光矣。”澄等亦再三執奏。帝留中不下。.2023-12-07
清·張廷玉《明史·卷一十七·本紀第十七·世宗一》.世宗欽天履道英毅神圣宣文廣武洪仁大孝肅皇帝，諱厚熜，憲宗孫也。父興獻王祐杬，國安陸，正德十四年薨。帝年十有三，以世子理國事。.2023-12-06
《大明世宗肅皇帝實錄·卷二百二十一》??.中國社會科學網.2023-11-23
《皇明祖訓》：.凡朝廷無皇子，必兄終弟及，須立嫡母所生者。庶母所生，雖長不得立。若奸臣棄嫡立庶，庶者必當守分勿動，遣信報嫡之當立者，務以嫡臨君位，朝廷即斬奸臣。.2023-12-15
清·張廷玉《明史·卷一百九十六 列傳第八十四》.《張璁傳》：世宗初踐阼，議追崇所生父興獻王。廷臣持之，議三上三卻。璁時在部觀政，以是年七月朔上疏曰：“孝子之至，莫大乎尊親。尊親之至，莫大乎以天下養。陛下嗣登大寶，即議追尊圣考以正其號，奉迎圣母以致其養，誠大孝也。廷議執漢定陶、宋濮王故事，謂為人后者為之子，不得顧私親。夫天下豈有無父母之國哉？《記》曰：‘禮非天降，非地出，人情而已。’漢哀帝、宋英宗固定陶、濮王子，然成帝、仁宗皆預立為嗣，養之宮中，其為人后之義甚明。故師丹、司馬光之論行于彼一時則可。今武宗無嗣，大臣遵祖訓，以陛下倫序當立而迎立之。遺詔直曰‘興獻王長子’，未嘗著為人后之義。則陛下之興，實所以承祖宗之統，與預立為嗣養之宮中者較然不同。”.2023-12-06
《張文忠公集類·奏疏》卷一.《正典禮第一疏》：“朝議謂皇上入嗣大宗，宜稱孝宗皇帝為皇考，改稱興獻王為皇叔父興獻大王，興獻王妃為皇叔母興獻大王妃者，然不過拘執漢定陶王、宋濮王故事，謂為人后者為之子，不得復顧其私親之說耳。……比有言者，遂謂朝議為當，恐未免膠柱鼓瑟而不適于時，黨同伐異而不當于理，臣固未敢以為然也。夫天下豈有無父母之國哉！臣廁立清朝，發憤痛心，不得不為皇上明辨其事。《記》曰：‘禮非從天降也，非從地出也，人情而已矣。’故圣人緣人情以制禮，所以定親疏，決嫌疑，別異同，明是非也。”.2023-12-07
張璁.《議大禮疏》：圣考只生陛下一人，利天下而為人后，恐子無自絕其父母之義。故在陛下謂入繼祖后，而不廢其尊親則可；謂為人后，以自絕其親則不可。夫統與嗣不同，非必父死子立也。.2023-12-07
《明世宗肅皇帝實錄》：.《明世宗實錄》卷4.2023-12-15
徐咸，《西園雜記》：.朱厚熜又想去掉“本生”二字,再次引起軒然大波,群臣跪伏于左順門,撼門大哭,一時“聲震闕庭”。.2023-12-17
清·張廷玉《明史》.《卷一十七·本紀第十七·世宗一》.2023-12-06
《明史》（清）張廷玉.卷五十·志第二十六：璁緣帝意，言：“孔子宜稱先圣先師，不稱王。祀宇宜稱廟，不稱殿。祀宜用木主，其塑像宜毀。籩豆用十，樂用六佾。配位公侯伯之號宜削，止稱先賢先儒。其從祀申黨、公伯寮、秦冉等十二人宜罷，林放、蘧瑗等六人宜各祀于其鄉，后蒼、王通、歐陽修、胡瑗、蔡元定宜從祀。”.2023-12-22
《明世宗實錄》.卷一：茲欲興道致治，必當革故鼎新。.2023-12-17
《明經世文編》卷一百七十八.《張孚敬傳》.2023-11-28
《明經世文編》.卷155 陸深《國學第對》（作于正德年間）：“興業者，進取之媒，非致理之路也。其弊也，浮華而無實用。舉天下之人才皆誤于科舉。”.2023-12-22
《明世宗肅皇帝實錄》.卷八十:署部察院事兵部左侍郎兼學士張璁條陳慎科目三事，一考試文體務必要平實爾雅，裁約就正。進行說理，一定要極盡事物的原理；議論事務，必須要通曉經濟天下的道理。如果不是這樣，必然不可用。二是各省鄉試主考官應訪查舉薦翰林、科道、部屬等有學識有人品的人，另外派遣二人為考官；在兩京進行鄉試的除了命題的主考官外，增添京官兩三人作為分考，以及時彌補主考之所不及。一定要嚴敕各御史一同參加考試選拔，以保證選取的都是有真才實學之人，遏制私自舉薦的風氣。.2023-12-17
《明臣奏議》卷10：.明臣王鰲在弘治十四年（1501年）說：“夫古之通經者，通其義焉耳，今也穿鑿支離，以希合主司之求，人之才不如古，其實由此也。”.2023-12-15
《張孚敬傳》.《國史》.2023-11-24
《明史·卷七十七 ·食貨一》：.嘉靖八年（1529年）霍韜奏稱：“自從洪武到弘治由一百四十多年，天下田地的數額已經減少了一半，而以湖廣、河南、廣東缺失的田畝最多。這些田地除了被王府侵奪，就是被農民隱匿。廣東沒有受封的藩王，田地不是被農民隱匿就是被匪寇侵奪。國家的前途，可不令人擔憂。”.2023-12-17
《食貨志》.《明史》.2023-11-26
王世貞《嘉靖以來首輔傳》卷二.“上不得已乃許致仕。”.2023-12-06
《世宗實錄》：.（張璁對世宗說）今之監司，苞苴公行，稱為常例，籃簋不傷，恬然成風，是監司又為部院之府庫矣。……上下重征，皇上雖有憂民之心而澤不下究，故清明之治卒不可成。臣見每年進表，三年朝覲，（地方）官率以饋送京官，向民科斂，小民怨聲載道，上干天和，疊見災異，皆贓夫之冒所致，宜嚴加禁約，犯者勿赦。’上曰：‘前后所奏，皆欲革貪風以隆治道，邇來貪墨成風，外官剝下奉上，民窮財盡，實由于此。都察院其嚴禁察訪，犯者并以贓論。.2023-12-07
《明世宗實錄》卷127：.嘉靖十年（1531年）閏六月，大規模的革除活動全面展開，浙江、兩廣、福建、獨石、永寧、萬全、等處的鎮守中官因“貪縱害事”皆被裁革。.2023-12-15
《明世宗實錄》卷129：.陜西、四川鎮守太監以“貪肆”亦被裁革.2023-12-15
《憲章外史續編》.卷二：“陜西、四川鎮守太監以“貪肆”亦被裁革”。.2023-12-15
《明史》.卷四十六：嘉靖七年，用兵部侍郎張璁言，各省主試皆遣京官或進士，每省二人馳往。.2023-12-22
《玉堂叢語》卷6《事例》：.焦竑又贊道：張璁“久于科第，諳世故，得位，每事欲復祖宗股制，行進士、舉人、歲貢三途并進法，士風一變，人思奮庸，賢才輩出而無滯。”.2023-12-15
《四友齋叢說》.卷八：“臣等幼時，猶及見提學官多海內名流，類能以道自重，不茍徇人，人亦無敢干以私者。士習儒風，猶為近古。”.2023-12-15
《見聞雜記》卷11：.明朝人李樂對嘉靖前期革除鎮守中官的積極作用給予較為全面、客觀的評價，言：世宗皇帝繼統，年齡雖小，英斷夙成，待此輩不少假借。又得張公孚敬以正佐之，盡革各省鎮守內臣，司禮監不得干預章奏。往瑾時，公卿大臣相見，無敢抗禮，甚有拜伏者。自張公當國，司禮以下各監局巨珰，見公竦息敬畏，不敢并行并坐，至以“張爺”呼之，不動聲色，而潛消其驕悍之心。蓋自漢唐宋元以來，宦官斂戢，士氣得伸，國體尊嚴，未有如今日者，誠千載一時哉！.2023-12-15
《國朝典故》.孚敬剛明峻潔，一心奉公，慷慨任事，不避嫌怨。果于自用，休休之量，是其所短。上親按其古謚法，以其危身奉上，特謚曰文忠，眷顧之厚，終始不替云。.2023-11-28
《歧海瑣談》.剛明峻潔，一心為公，慷慨紀事，不避嫌怨。.2023-11-28
梁章鉅．《浪跡續談》.前明有兩張文忠，時論皆以權相目之，其實皆濟是之賢相，未可厚非。竊以心跡論之，則永嘉（張璁）又似勝江陵（張居正）一籌。永嘉之議大禮，出所真見，非以阿世，其遭際之盛，亦非所逆料。而其剛明峻潔，始終不渝，則非江陵所能及.2023-11-28
《明經世文編》.永嘉（張璁）功在社稷，莫大于是.2023-11-28
明萬歷本作《國史傳》.（針對議禮事件）出所真見，非以阿世（針對革除時弊）清勛戚莊田，罷鎮守內官，百吏奉法，苞苴路絕，海內治矣。.2023-11-28
《光緒永嘉縣志》卷二十六.張璁“歸而后公相者，經濟萬不如公。去公六十七年，四方無貂珰之擾，默受公賜而晏如，不知今寓內始人人扼腕而思公矣”.2023-11-28
李樂《見聞雜記》卷十一.世宗皇帝繼統，年齡雖小，英斷夙成，待此輩不少假借。又得張公孚敬以正佐之，盡革各省鎮守內臣，司禮監不得干預章奏。往瑾時，公卿大臣相見，無敢抗禮，甚有拜伏者。自張公當國，司禮以下各監局巨珰，見公竦息敬畏，不敢并行并坐，至以“張爺”呼之，不動聲色，而潛消其驕悍之心。蓋自漢唐宋元以來，宦官斂戢，士氣得伸，國體尊嚴，未有如今日者，誠千載一時哉.2023-11-28
萬歷本作《國史傳》.以是搢紳之士，嫉之如仇。然其剛明峻潔，一心奉公，慷慨任事，不避嫌怨。其掌都察院，不終歲而一時風紀肅清，積弊頓改。在內閣，自以受上特知，知無不言。密謀廟議，既同事諸臣，多不與聞者。至于清勛戚莊田，罷鎮守內官，百吏奉法，苞苴路絕，海內治矣。至其持議守正，雖嚴諭屢下，陳辭益剴切不撓。上察其誠，久久益敬信之，常以元輔羅山呼之而不名.2023-11-28
焦竑《玉堂叢語》卷六.張璁“久于科第，諳世故，得位，每事欲復祖宗股制，行進士、舉人、歲貢三途并進法，士風一變，人思奮庸，賢才輩出而無滯.2023-11-28
《中國通史》.張璁“始終清廉自守，博學明辨，而勇于革新，可謂嘉靖朝難得的賢相，也是明代一少有的閣臣.2023-11-28
嘉靖革新的歷史定位.中國史研究.2023-11-24
《廣雁蕩山志》.“公為諸生時，劉提學將游雁山，百姓以供億為慮，公曰：‘我為若止之。’聞者皆笑其妄。公為詩，令僧即前途上之。劉得詩，遂不至。”.2023-11-28
張璁.《溫州府志》：寧波天一閣藏明嘉靖刻本，明代：卷四.2023-11-26