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多麗絲·萊辛（英語(yǔ)：Doris Lessing，1919年10月22日-2013年11月17日），英國(guó)女作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。

多麗絲·萊辛于1919年10月22日出生于伊朗，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，多麗絲的父母前往伊朗克爾曼沙赫省，因此多麗絲的童年在非洲度過(guò)。多麗絲6歲時(shí)，跟隨家人搬遷至津巴布韋（今津巴布韋），她的父親經(jīng)營(yíng)著一間農(nóng)場(chǎng)，但收益不佳，家庭生活較為拮據(jù)。多麗絲在先后在哈拉雷（今津巴布韋首都哈拉雷）的學(xué)校和女子修道院進(jìn)行學(xué)習(xí)，后因眼疾休學(xué)在家，之后離開(kāi)父母前往鎮(zhèn)上找到一份保姆工作，接觸到政治與社會(huì)學(xué)。17歲時(shí)，多麗絲找到一份索爾茲伯里的電話接線員工作，并在那里開(kāi)始了兩段婚姻。1949年，多麗絲結(jié)束了第二段婚姻，帶著小兒子和寫(xiě)作手稿搬遷至倫敦，次年她發(fā)表了處女作《野草在歌唱》，在文壇嶄露頭角。20世紀(jì)50年代，多麗絲參加了英國(guó)共產(chǎn)黨的活動(dòng)，1956年退黨后專心于文學(xué)創(chuàng)作，1962年，她發(fā)表了代表作《金色筆記》，具有鮮明的女性主義色彩。20世紀(jì)70年代，多麗絲開(kāi)始轉(zhuǎn)向科幻小說(shuō)創(chuàng)作，有《南船座中的老人星：檔案》系列小說(shuō)問(wèn)世，之后她也嘗試創(chuàng)作了冒險(xiǎn)題材小說(shuō)《《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》。2008年，多麗絲的封筆之作《阿爾弗雷德和愛(ài)米莉》出版，她將想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，書(shū)寫(xiě)了父母?jìng)涫軕?zhàn)爭(zhēng)折磨的創(chuàng)傷人生，折射出兩代人的坎坷命運(yùn)。2013年11月17日，多麗絲·萊辛去世，享年94歲。

多麗絲·萊辛在小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域取得了顯著的成就，她的作品涵蓋了多種題材和形式，展現(xiàn)了其開(kāi)闊的創(chuàng)作視野，無(wú)論是描繪歷史細(xì)節(jié)的社會(huì)生活描寫(xiě)、平凡的家庭生活場(chǎng)景、深入個(gè)體靈魂深處的直覺(jué)和幻想，還是宏大的宇宙空間、神話故事，甚至是荒誕絕妙的象征寓言，都反映出她力圖通過(guò)文學(xué)見(jiàn)證當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的一些重要問(wèn)題，促使人們關(guān)注歷史和政治，反思現(xiàn)實(shí)世界的危機(jī)。除此之外，對(duì)女性命運(yùn)和生活的關(guān)注始終貫穿多麗絲的創(chuàng)作生涯，她深入女性感受和經(jīng)驗(yàn)的深處，反映女性自我意識(shí)的萌發(fā)和沖動(dòng)、矛盾和痛苦，以女性私人化的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)投射西方文明中的委頓和困境。2007年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞稱她是“女性經(jīng)驗(yàn)的史詩(shī)作者，以其懷疑的態(tài)度、激情和遠(yuǎn)見(jiàn)，對(duì)一個(gè)分裂的文明作了詳盡細(xì)致的考察?！?/p>

人物生平

家庭背景

1919年10月22日，多麗絲·萊辛出生于伊朗克爾曼沙赫省，原姓泰勒，父母都是英國(guó)公民，父親阿爾弗雷德·庫(kù)克·泰勒（Alfred Cook Tayler）曾參加第一次世界大戰(zhàn)，母親艾米麗·莫德·麥克弗格（Emily Maude McVeagh）曾是戰(zhàn)時(shí)倫敦皇家自由醫(yī)院的護(hù)士，阿爾弗雷德在巴雪戴爾戰(zhàn)役中受傷被送往艾米麗所在醫(yī)院后截掉雙腿，兩人也因此相識(shí)。1919年1月，多麗絲的父母舉辦婚禮，幾個(gè)月后，阿爾弗雷德被銀行派駐波斯，已經(jīng)懷孕的艾米麗也一同前往。1925年，多麗絲舉家搬遷至英國(guó)殖民地津巴布韋（今津巴布韋），阿爾弗雷德大帝在那里買(mǎi)了約1500英畝的原始叢林種植玉蜀黍?qū)?/a>和其他農(nóng)作物，以經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)為主，但收入不好，一家人的生活并不富裕。

早年經(jīng)歷

多麗絲·萊辛的童年在非洲農(nóng)場(chǎng)度過(guò)，母親對(duì)孩子們寄予厚望，堅(jiān)持給孩子們帶來(lái)傳統(tǒng)的英國(guó)教育，用種子、雞蛋和小雞對(duì)孩子們進(jìn)行教學(xué)。母親鼓勵(lì)孩子們閱讀，多麗絲自童年時(shí)期起便接觸了大量英國(guó)本土?xí)?，尤其?a href="/hebeideji/7217649634419113984.html">查爾斯·狄更斯、斯湯達(dá)等人的作品，為她后來(lái)的寫(xiě)作風(fēng)格奠定基礎(chǔ)。南非草原的生活讓多麗絲記憶深刻，非洲草原也成為其作品中常見(jiàn)的意象。多麗絲7歲時(shí)通過(guò)了哈拉雷（今津巴布韋首都哈拉雷）的教育主考官的考察，順利入學(xué)索爾茲伯里的學(xué)校，學(xué)校關(guān)閉后，她又進(jìn)入索爾茲伯里的女子修道院進(jìn)行學(xué)習(xí)，期間母親經(jīng)常給多麗絲寫(xiě)信提醒她在考試中必須取得高分，母親的來(lái)信內(nèi)容盡是對(duì)未來(lái)的焦慮，使多麗絲充滿抗拒。13歲時(shí)，多麗絲進(jìn)入索爾茲伯里的女子高中，不久后她不幸患上眼疾，她也因此退學(xué)。

輟學(xué)后的多麗絲開(kāi)始自學(xué)，15歲時(shí)，多麗絲離開(kāi)父母，在鎮(zhèn)上的一戶人家做保姆，她開(kāi)始閱讀雇主給她的關(guān)于政治和社會(huì)學(xué)的書(shū)籍，期間開(kāi)始寫(xiě)作，并在雜志上發(fā)表了幾篇作品。兩年后，多麗絲離開(kāi)索爾茲伯里回到農(nóng)場(chǎng)，她在農(nóng)場(chǎng)寫(xiě)出了兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)，但因不符合自己的期望都被銷毀，而她也轉(zhuǎn)向短篇小說(shuō)的形式來(lái)獲得更多的練習(xí)。多麗絲自學(xué)打字和速記后申請(qǐng)到了一份電話接線員的工作，盡管母親認(rèn)為這份工作有失身份，但多麗絲還是立刻前往索爾茲伯里。18歲的多麗絲在電話公司干了一年后，應(yīng)朋友邀請(qǐng)參加了左派讀書(shū)俱樂(lè)部的聚會(huì)，聚會(huì)結(jié)束后，多麗絲訂閱了被其他白人視為危險(xiǎn)的左派宣傳刊物《新政治家》。同年多麗絲遇見(jiàn)了第一任丈夫弗蘭克·威斯頓（Frank Wisdom），他認(rèn)同多麗絲在種族上的激進(jìn)觀點(diǎn)。

1939年4月，多麗絲·萊辛與丈夫弗蘭克結(jié)婚，不久后多麗絲懷孕，于次年誕下長(zhǎng)子約翰（John），之后又生下女兒吉恩（Jean）。1943年，多麗絲結(jié)束了自己的第一段婚姻，她曾回憶說(shuō)，“整整一代女人，一旦生了孩子，自己的生命就仿佛停止了似的。她們中的大多數(shù)都變得神經(jīng)質(zhì)，因?yàn)樗齻兊默F(xiàn)實(shí)生活和學(xué)校教育的理想反差太大了。”離婚后的多麗絲找到一份律所打字員的工作，受共產(chǎn)主義思潮的影響，多麗絲不甘于落后時(shí)代大潮，她在閑暇時(shí)積極投身左派運(yùn)動(dòng)，加入左派讀書(shū)俱樂(lè)部，期間結(jié)識(shí)了來(lái)自德國(guó)的流亡共產(chǎn)黨員戈特弗里德·萊辛（Gottfried Lessing），很快成為他的妻子，并冠以此姓，不久后生下小兒子彼得（Peter）。1949年，多麗絲與戈特弗里德離婚，攜幼子移居倫敦，之后并未再嫁。

嶄露頭角

1949年，多麗絲·萊辛帶著處女作《野草在歌唱》的手稿與兒子來(lái)到英國(guó)倫敦追求自己的寫(xiě)作事業(yè)和社會(huì)主義信仰，次年《野草在歌唱》在英國(guó)出版，成為多麗絲第一部正式發(fā)表的小說(shuō)，這部作品因?qū)χ趁竦氐姆N族壓迫和經(jīng)濟(jì)矛盾的大膽揭露而被視為“抗議小說(shuō)”，多麗絲也因此在文壇嶄露頭角。20世紀(jì)50年代，多麗絲參與了英國(guó)共產(chǎn)黨的一些活動(dòng)，但在1956年退黨，脫離政治生活的多麗絲傾力于小說(shuō)創(chuàng)作，表達(dá)自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、當(dāng)代生活和人類命運(yùn)的關(guān)注。之后多麗絲以非洲生活為背景創(chuàng)作出諸多短篇小說(shuō)，大多被收錄在《這原是老酋長(zhǎng)的國(guó)度》《短篇小說(shuō)五篇》《愛(ài)的習(xí)慣》等合集中，其中《短篇小說(shuō)五篇》獲得1954年薩默塞特·毛姆獎(jiǎng)。

創(chuàng)作高峰

1952年起，多麗絲·萊辛陸續(xù)發(fā)表了《暴力的孩子們》五部曲，該系列包括《瑪莎·奎斯特》《良緣》《風(fēng)暴的余波》《被陸地圍住的》和《四門(mén)之城》。在這五部作品構(gòu)成的前后連貫系列中，多麗絲以女性特有的視角，細(xì)致描繪了一個(gè)在羅得西亞殖民地長(zhǎng)大的白人女性瑪莎·奎斯特的成長(zhǎng)歷程。這一系列作品標(biāo)志著她的創(chuàng)作逐漸走向成熟，深化并拓寬了文學(xué)深度與廣度。1962年，多麗絲·萊辛出版了她的代表作《金色筆記》，這部小說(shuō)以1957年的倫敦為背景，描述了女作家安娜·伍爾夫在離婚后獨(dú)立撫養(yǎng)女兒的生活經(jīng)歷，雖然她已經(jīng)擺脫了婚姻的束縛，但仍然面臨著情感、身份和寫(xiě)作的困擾。為了記錄自己不同時(shí)期的生活經(jīng)歷和情感變化，安娜使用了四本不同顏色的筆記，這些筆記中穿插著她對(duì)生活的思考。盡管沒(méi)有完整的故事情節(jié)，但《金色筆記》在左派知識(shí)分子中引起了廣泛的共鳴，并對(duì)20世紀(jì)60年代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生推動(dòng)作用。這也使得多麗絲在文學(xué)界贏得了聲譽(yù)，奠定了多麗絲在英國(guó)文壇乃至世界文壇的地位。

進(jìn)入七十年代，多麗絲對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注日益加深，作品內(nèi)容也多以文明的解體、社會(huì)的崩潰乃至地球的毀滅為主題，其創(chuàng)作也0轉(zhuǎn)向科幻和預(yù)言的領(lǐng)域。1971年，多麗絲創(chuàng)作出“心理空間”小說(shuō)《簡(jiǎn)述地獄之行》，小說(shuō)出版之始遭到了一些批評(píng)和質(zhì)疑，但也有研究者肯定了她在20世紀(jì)70年代中后期小說(shuō)形式方面的實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新。三年后，多麗絲又發(fā)表小說(shuō)《幸存者回憶錄》，以回顧的方式以及一種可以稱作魔幻現(xiàn)實(shí)主義的視角描寫(xiě)了西方世界的崩潰。在這兩部小說(shuō)里可以看出伊斯蘭教的蘇非派禁欲神秘主義對(duì)多麗絲的吸引力。1979年至1983年，多麗絲出版了5部系列長(zhǎng)篇小說(shuō)《南船座中的老人星：檔案》，她在這些小說(shuō)中把人類所面臨的危機(jī)以一種寓言和幻想的形式表達(dá)出來(lái)，并且積極預(yù)言著未來(lái)世界的發(fā)展面貌。

晚年經(jīng)歷

20世紀(jì)80年代中期之后，多麗絲的小說(shuō)呈現(xiàn)多元化的藝術(shù)風(fēng)格，她嘗試了許多有新意的題材，同時(shí)也不忘對(duì)社會(huì)邊緣人、孟什維克的關(guān)注。1985年，多麗絲出版小說(shuō)《好人恐怖分子》，被視為她在科幻題材小說(shuō)后重新回歸現(xiàn)實(shí)主義的作品，而她分別于1984年和1999年發(fā)表的《簡(jiǎn)·薩莫斯的日記》和《又來(lái)了，愛(ài)情》都以老年女性為故事的主人公，描寫(xiě)了她們的感情生活。1999年，多麗絲發(fā)表幻想冒險(xiǎn)題材的作品《瑪拉與丹恩歷險(xiǎn)記》，作品談?wù)摿巳祟惸┤蘸蟮纳?，表現(xiàn)出多麗絲在地球生存環(huán)境與氣候條件不斷惡化的現(xiàn)實(shí)處境下，對(duì)人類未來(lái)前途的思考。

進(jìn)入21世紀(jì)，80多歲高齡的多麗絲依舊筆耕不輟，她分別在2001年和2005年發(fā)表了現(xiàn)實(shí)主義題材小說(shuō)《最甜美的夢(mèng)》和幻想冒險(xiǎn)小說(shuō)《丹將軍的故事》。2007年，多麗絲的長(zhǎng)篇小說(shuō)《裂縫》出版，她在這部作品中借古羅馬歷史學(xué)家和遠(yuǎn)古女性之口，講述古代社會(huì)生活，重構(gòu)人類起源的神話，表現(xiàn)出她對(duì)人類社會(huì)和自然關(guān)系的深切探討。

2007年10月11日晚，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)宣布將2007年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予多麗絲·萊辛，她成為該獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立以來(lái)最年長(zhǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)?，頒獎(jiǎng)詞稱她是“女性經(jīng)驗(yàn)的史詩(shī)作者，以其懷疑的態(tài)度、激情和遠(yuǎn)見(jiàn)，對(duì)一個(gè)分裂的文明作了詳盡細(xì)致的考察?！痹讷@獎(jiǎng)消息公布當(dāng)天諾貝爾官方網(wǎng)站的電話采訪中，多麗絲否認(rèn)了小說(shuō)寫(xiě)作的“社會(huì)使命說(shuō)”，將自己筆耕不輟的動(dòng)力歸結(jié)為個(gè)人對(duì)寫(xiě)作的熱愛(ài)，將其豐富的創(chuàng)作體裁視為滿足小說(shuō)內(nèi)容需要的必要手段。2008年，多麗絲的封筆之作《我的父親母親》出版，她將想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，書(shū)寫(xiě)了父母?jìng)涫軕?zhàn)爭(zhēng)折磨的創(chuàng)傷人生，折射出兩代人的坎坷命運(yùn)。2013年11月17日，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主多麗絲·萊辛去世，享年94歲。

人物關(guān)系

人物作品

長(zhǎng)篇小說(shuō)

短篇小說(shuō)

詩(shī)歌作品

散文

自傳

劇本

創(chuàng)作特點(diǎn)

作品主題

多麗絲·萊辛的作品主題和風(fēng)格廣泛多樣，經(jīng)常變換，前期傾向于批判現(xiàn)實(shí)，中期傾向于心理描寫(xiě)，后期則更傾向于科幻，但其主題都大多反映了對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)注以及對(duì)弱勢(shì)群體的同情。

女性主題

多麗絲·萊辛結(jié)合自身豐富的經(jīng)驗(yàn)與日益成熟的思想關(guān)注著女性群體的命運(yùn)和追求，女性主題貫穿著她創(chuàng)作生涯的前期、中期以及后期，她的小說(shuō)多以女性作為主角，描寫(xiě)不同經(jīng)歷和性格的女主人公在各自人生道路上對(duì)身份、自由以及愛(ài)情的體驗(yàn)和追求。在西方女性意識(shí)高漲的20世紀(jì)60年代后期，多麗絲先后創(chuàng)作了《野草在歌唱》《金色筆記》等以獨(dú)特女性視角表現(xiàn)女性獨(dú)立反叛的個(gè)性與社會(huì)的沖撞。《野草在歌唱》以辛辣的筆觸刻畫(huà)了一位生活在非洲殖民地的白人婦女瑪麗的悲慘命運(yùn)和對(duì)自我身份的追求；《金色筆記》則刻畫(huà)了知識(shí)女性安娜對(duì)自由的追求。多麗絲后期的科幻小說(shuō)中也表現(xiàn)出獨(dú)具魅力的女性特質(zhì)，為讀者呈現(xiàn)出女性在災(zāi)難面前的勇敢和智慧、在社會(huì)中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，無(wú)論是《三四五區(qū)的聯(lián)姻》里善良智慧、堅(jiān)韌不拔的愛(ài)麗女王，還是《裂縫》里大度、勤勞的女性族群“裂縫族”，都突破了傳統(tǒng)的女性形象書(shū)寫(xiě)，顛覆了文學(xué)領(lǐng)域的男性單一視角，體現(xiàn)了女性的自我意識(shí)和獨(dú)特魅力。

非洲主題

受自身經(jīng)歷的影響，多麗絲·萊辛親眼目睹了非洲黑人悲慘的生活境遇，在《野草在唱歌》中向讀者真實(shí)再現(xiàn)了非洲殖民地，黑人遭受白人殘酷的壓榨和欺辱，深切表達(dá)了對(duì)非洲黑人的同情。。多麗絲的非洲題材小說(shuō)真實(shí)地再現(xiàn)了殖民時(shí)代的非洲文化根本無(wú)力抵御來(lái)自歐洲強(qiáng)勢(shì)文化的入侵，在描寫(xiě)非洲本土文化時(shí)表現(xiàn)了其深刻的內(nèi)心矛盾，其人道主義立場(chǎng)與大英帝國(guó)立場(chǎng)雜其中。多麗絲在小說(shuō)《野草在歌唱》中以“平靜”的語(yǔ)氣說(shuō)明非洲已經(jīng)是“一個(gè)被金融家和開(kāi)礦者一手創(chuàng)建起來(lái)的南部非洲”，以矛盾的語(yǔ)氣流露出歐洲白人對(duì)非洲的疏離感。除此之外，多麗絲的非洲主題小說(shuō)中多用現(xiàn)實(shí)主義方法展現(xiàn)普通人的生活，她充分利用傳記元素來(lái)表現(xiàn)童年、少年時(shí)期的家庭生活，以及父母的性格和經(jīng)歷，《瑪莎·奎斯特》中的夫妻以及《野草在歌唱》中經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)失敗的迪克·特納等人物都借鑒了多麗絲父母的生活經(jīng)歷，體現(xiàn)著她對(duì)父母性格的理解。

科幻主題

20世紀(jì)70年代起，多麗絲開(kāi)始涉足科幻領(lǐng)域的文學(xué)創(chuàng)作，她將神秘主義思想、傳奇、科幻等種種成分糅進(jìn)了自己的作品，如《簡(jiǎn)述地獄之行》、《一個(gè)幸存者的回憶錄》以及“太空小說(shuō)”系列等，這些小說(shuō)涉及對(duì)外宇宙空間的關(guān)注、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難的憂慮以及對(duì)高速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)的關(guān)注和反思等。在《南船座的老人星：檔案》系列中，多麗絲設(shè)定了一個(gè)浩瀚的視角，從宇宙檔案家的視角漠然的記錄著人類走向污染、饑餓和滅絕的過(guò)程，具有科幻小說(shuō)“異域他鄉(xiāng)”的主題色彩。除太空題材的科幻小說(shuō)外，多麗絲也著有頗具童話色彩的科幻小說(shuō)，她在《瑪拉和丹恩歷險(xiǎn)記》中以童話寓言的方式講述了人類命運(yùn)和文明發(fā)展的故事，童話敘事框架與科幻認(rèn)知相結(jié)合的方式講述故事，是對(duì)西方科幻小說(shuō)傳統(tǒng)題材和主題的傳承與創(chuàng)新。

生存主題

在多麗絲多樣化的創(chuàng)作中始終保持不變對(duì)人類命運(yùn)和未來(lái)生存的深切關(guān)注，其1969年出版的預(yù)言類小說(shuō)《四門(mén)城》中運(yùn)用了大量幻想情節(jié)虛構(gòu)了一個(gè)個(gè)被嚴(yán)重污染與破壞的生存世界，多麗絲以極端的角度審視了人類當(dāng)今的生存模式，構(gòu)建了人類文明崩潰后的荒涼圖景。之后出版的《簡(jiǎn)述地獄之行》和《幸存者回憶錄》則致力于描繪地獄般的惡托邦生存世界，并在結(jié)尾處暗示新世界的再生。除了對(duì)人類整體命運(yùn)的關(guān)注，多麗絲還關(guān)注著現(xiàn)代女性和社會(huì)邊緣群體的生存狀態(tài)，從多角度刻畫(huà)女性內(nèi)心的隱痛和迷茫。多麗絲在《金色筆記》中以細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)了不同的女性形象，展現(xiàn)了圍城內(nèi)外女性的寂心旅，多角度展示困于生活中的現(xiàn)代女性，探索她們的未來(lái)和出路。

藝術(shù)風(fēng)格

心理描寫(xiě)

多麗絲·萊辛創(chuàng)作中期更傾向于心理描寫(xiě)，她將19世紀(jì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義與20世紀(jì)世界文學(xué)潮流中的嶄新元素結(jié)合，把外部世界的描述有機(jī)地融合到婦女內(nèi)心世界的描述中，達(dá)到外部世界與內(nèi)心世界的相互交互。《金色筆記》中，主人公安娜·伍爾夫在經(jīng)歷了夢(mèng)境、冥想和幻覺(jué)等黑暗的心理過(guò)程后，超越了消極情緒，跨越了兩性阻隔，對(duì)生活有了新的理解，重新獲得了寫(xiě)作的能力。多麗絲圍繞主人公的心理變化進(jìn)行敘寫(xiě)，描摹出處在崩潰邊緣的人物復(fù)雜紛亂的心理與意識(shí)活動(dòng)；日記與虛構(gòu)小說(shuō)的方式，顯示出多麗絲對(duì)當(dāng)代文化、意識(shí)形態(tài)和人的精神心理變化的深刻觀察與剖析。

敘事藝術(shù)

在多麗絲的寫(xiě)作中，空間作為一種重要的敘事要素，參與了故事主題的表達(dá)、人物內(nèi)心世界的再現(xiàn)以及敘述進(jìn)程的推動(dòng)，借助空間的變換、空間意識(shí)的表達(dá)以及空間敘事的營(yíng)構(gòu)，多麗絲表現(xiàn)著對(duì)人類心靈世界的叩問(wèn)和對(duì)整個(gè)人類命運(yùn)的擔(dān)憂與關(guān)注。在長(zhǎng)篇小說(shuō)《金色筆記》和《四門(mén)城》中，“房子”作為空間隱喻出現(xiàn)，有著不同的寓意，小說(shuō)中主人公心理的變化往往投射到房子上，房子作為一種主觀意象始終貫穿于文本中。《木施朗加老酋長(zhǎng)》中，多麗絲通過(guò)家族、土地和植物三個(gè)要素編織出空間的組織整體，展現(xiàn)出從未受過(guò)白人侵犯的土著世界古老而神秘的精神氣息和文化內(nèi)涵。在短篇小說(shuō)《德威特夫婦來(lái)到峽谷農(nóng)莊》中，多麗絲又通過(guò)群山和河流這兩種不同的空間意象被用來(lái)對(duì)故事中的兩個(gè)女性人物迥異的內(nèi)心世界進(jìn)行標(biāo)識(shí)，群山和河流作為人物內(nèi)心世界的空間鏡像，使撲朔迷離的人物內(nèi)心變成具體可感的空間存在物，故事的主題內(nèi)涵也得到豐富。

除了空間敘事，多麗絲在《金色筆記》中打破了按照時(shí)間順序敘事的傳統(tǒng)創(chuàng)作方法，將有序敘述與無(wú)序敘述結(jié)合，建立了一種新的小說(shuō)敘事理念。整部小說(shuō)由一個(gè)被分割的題為《自由女性》的故事和5本似連貫又分離的筆記組成，運(yùn)用注釋、概括、摘要、剪報(bào)、戲劇對(duì)白等多種非文學(xué)性的語(yǔ)言，并在敘述中存在大量的順敘、倒敘、時(shí)間的錯(cuò)亂與重組，場(chǎng)景的無(wú)序切換與跳躍等，為讀者造成閱讀障礙，從而將其引入小說(shuō)文本所制造出的迷宮之中。多麗絲以其獨(dú)特的敘事技巧在《金色筆記》探索了現(xiàn)實(shí)主義色彩與想象力之間的張力關(guān)系，小說(shuō)嵌小說(shuō)的中國(guó)套盒式結(jié)構(gòu)，是十分復(fù)雜的形式范例。

人物思想

1957年，多麗絲·萊辛在《宣言》上發(fā)表署名文章《一個(gè)微小的個(gè)人聲音》，并在文章中明確的自稱自己為“人文主義者”，“當(dāng)共產(chǎn)黨人的結(jié)果就是成為了人文主義者”。多麗絲認(rèn)為查爾斯·狄更斯、斯湯達(dá)、奧諾雷·德·巴爾扎克等19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義作家的作品是文學(xué)的最高峰，而他們都是人文主義者，她同這些人文主義者一樣追尋著“那種溫暖、同情、人性以及對(duì)人民的熱愛(ài)，而這些特性照亮了19世紀(jì)小說(shuō)并使之成為對(duì)人類本身信念的說(shuō)明”。受人文主義思想的影響，多麗絲常以辯證法思想和歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待事物，她認(rèn)為個(gè)人對(duì)事物的看法并不會(huì)影響事物本來(lái)的樣子，并指出要想認(rèn)清事實(shí)，必須了解歷史，從歷史中學(xué)到經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

獲獎(jiǎng)榮譽(yù)

作品獲獎(jiǎng)

個(gè)人榮譽(yù)

人物影響

多麗絲·萊辛的作品題材涉獵廣泛，她在承襲英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，變換文學(xué)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的手法和方式，通過(guò)深入探索女性內(nèi)心世界來(lái)認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)外部世界，其長(zhǎng)篇小說(shuō)《金色筆記》首次從多個(gè)角度真實(shí)描寫(xiě)了女性在男女交往中隱秘的生理和心理經(jīng)驗(yàn)。多麗絲第一次打破了傳統(tǒng)的女人一定要滿足男人要求的觀念，并對(duì)男人的各種能力表示出質(zhì)疑，她也因此被譽(yù)為“英國(guó)的西蒙·德·波伏娃”。除此之外，多麗絲于1969年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《四門(mén)城》詳細(xì)真實(shí)的記錄了從1945年到20世紀(jì)60年代末英國(guó)人的生活，成為社會(huì)學(xué)家研究戰(zhàn)后英國(guó)不可或缺的生活教材，被稱為“英國(guó)現(xiàn)狀小說(shuō)”。

多麗絲·萊辛以中產(chǎn)階級(jí)白人知識(shí)分子的視角，對(duì)20世紀(jì)飽受兩次世界大戰(zhàn)影響的英屬非洲殖民地以及南非、20世紀(jì)后半葉至今的英國(guó)乃至歐洲局勢(shì)進(jìn)行了全景式的掃描，展現(xiàn)了各個(gè)社會(huì)階層的生活圖景。多麗絲的作品被翻譯成幾十個(gè)國(guó)家的文字，其處女作《青草在歌唱》被譽(yù)為首次對(duì)種族隔離進(jìn)行坦誠(chéng)揭示的小說(shuō)之一，對(duì)生活在夾縫中的白人窮人第一次從涉及種族關(guān)系的性心理角度進(jìn)行剖析，沖破了種族話題的禁忌?！肚嗖菰诟璩贰?a href="/hebeideji/3939445188591214765.html">金色筆記》《四門(mén)城》等已被公認(rèn)為世界經(jīng)典，多麗絲本人也被稱為“正在創(chuàng)作我們這個(gè)世紀(jì)的百科全書(shū)”。

人物評(píng)價(jià)

美國(guó)文學(xué)評(píng)論家哈羅德·布魯姆評(píng)價(jià)多麗絲·萊辛：“萊辛是我們時(shí)代的一個(gè)非常具有代表性的作家。即使她不具有這個(gè)時(shí)代的風(fēng)格，也具有一種時(shí)代精神。”

紐約大學(xué)教授蘇西·林菲爾德在采訪多麗絲·萊辛的導(dǎo)言中稱：“萊辛的辛辣與洞見(jiàn)，以及精細(xì)而不假雕琢的寫(xiě)作風(fēng)格，永遠(yuǎn)不可能是傳統(tǒng)的浪漫主義?？墒牵谠缙诘摹侗┝Φ暮⒆觽儭废盗行≌f(shuō)和《金色筆記》中，卻存在著難以否認(rèn)的浪漫主義，或者更確切地說(shuō)，存在著理想主義。”

多麗絲·萊辛的出版商哈珀·柯林斯出版集團(tuán)負(fù)責(zé)人查理·雷德梅因在接受《衛(wèi)報(bào)》采訪時(shí)說(shuō)稱多麗絲是一個(gè)很有吸引力的作家，有智慧，有熱情，為了自己的信仰敢于戰(zhàn)斗。

英國(guó)作家A.S.拜厄特對(duì)《衛(wèi)報(bào)》記者表示，多麗絲是極少數(shù)天才的文學(xué)預(yù)言家之一，她預(yù)見(jiàn)的很多問(wèn)題后來(lái)都成為現(xiàn)實(shí)。

學(xué)者張中載認(rèn)為，多麗絲·萊辛的后期作品雖然不像前期作品那樣光彩奪目，但一個(gè)作家拋開(kāi)自己熟悉的題材而涉足陌生的領(lǐng)域有時(shí)難免失誤。

學(xué)者王寧認(rèn)為，多麗絲·萊辛的作品充滿了理想主義傾向，她對(duì)女性經(jīng)驗(yàn)的微妙把握和準(zhǔn)確描繪令人折服。

人物軼事

愛(ài)貓成癡

多麗絲·萊辛愛(ài)貓成癡，貓是她生命中不可或缺的親密伙伴，見(jiàn)證了她生活中的所有喜怒哀樂(lè)。多麗絲曾以貓咪為題材創(chuàng)作創(chuàng)作小說(shuō)《特別的貓》與《貓語(yǔ)錄》，并在其中講述了了人與貓之間的動(dòng)人故事，細(xì)數(shù)曾經(jīng)讓她歡欣也讓她憂愁的貓。