洗曬節是漢族和一些少數民族人民的傳統佳節。在每年的農歷“六月六”，人們會在這天洗浴、晾曬，并受益頗多，久而久之便被稱為“洗曬節”。在不同民族、不同地區對這個節日的稱呼也不相同，也可稱為洗象節、天貺[kuàng]節等。
洗曬節原名“天貺節”，最初始于北宋真宗年間。大中祥符四年（1011年）正月，宋真宗下詔，宣布“六月六日天書再降日為天貺節”，并將天貺節確定為國家的法定節日。隨著歷史發展，六月六逐漸演變為和人們的日常生活緊密相關的節日“洗曬節”。明清時，無論宮廷民間，都有此日洗曬物品的習俗。發展至今，洗曬節的很多民俗活動逐漸減少。在漢族大部分地區之保存了部分洗曬節習俗，而少數民族則大部分保存了下來。洗曬節時進入數伏，當天主要習俗是曬和洗，而洗又分為“洗澡”“洗象”和“洗馬”，曬的物品則相對較多，包括龍袍、畫像、鑾駕等。無論皇家、民間，還是寺廟道觀，為了防止東西發霉、蟲蛀，均有在當日洗曬的習俗。老北京還有許多相關的民俗：洗浴、曬物、洗象、曬經、賞荷、看谷秀等。在當日人們大多食素，飲食上講究清淡解暑，在江浙滬一帶不同地區則有食餛飩、馬齒莧之類的，在北方多食面食，西北則食用羊肉。
六月六洗曬節的洗曬習俗意在洗去污穢祛除百病，從衛生健康的角度去保障身體健康，與之相關的食俗也是從健康養生的角度出發的，外出游玩避暑是節日存在的一定意義，為了調節六月人們的生活，放松身心。現今，為了順應發展旅游業的政策，洗曬節的部分民俗活動成了一些旅游區的品牌活動，如：巴馬長壽養生國際旅游區舉行暢游“六月六”民間洗曬節活動，江西婺源篁嶺景六月六洗曬節的曬秋活動等等。洗曬節的傳統習俗不再完整地被傳承，而是有選擇性地被保留了下來。
節日名稱
洗曬節，又稱“天貺節”，“貺”意為賜予、贈予，“天貺”即天公賜福之意。還有“洗象節”“晾經節”的別稱，元明清時，從泰國、撣國、安南等附屬小國進奉的大象，在六月六日這天被安排出宮在河流中洗浴，同時供百姓參觀，因此也有“洗象節”的別稱。六月六日天氣炎熱，京城的寺廟道觀會舉行隆重的“晾經會”，展示廟中所晾曬的各種經書，因此當日也稱為“曬經節”。
歷史沿革
六月六洗曬節有起源于唐僧取經的故事一說：當年唐僧從西天取經而歸，經通天河歸來時，因未幫老黿詢問一事，而被它顛下水去，師徒幾人只得趕緊撈起經書，脫下衣服進行晾曬。當天正是六月六，此后，寺院僧人便在每年的六月六日舉行“晾經會”。但是早在漢魏時期，曬衣曬書的風俗早已形成，只是當時曬衣曬書的習俗在七月七日。宋卜子《楊園苑疏》載：“太液池西有劉徹曝衣閣，常至七月七日，宮女出后登樓曝衣。”據此，可知，洗曬節中的曬衣之俗可追溯至漢武帝時期。而曬衣曬書的習俗由七月七改為六月六，使六月六成為“洗曬節”，則是宋代以后的事。
洗曬節起初名為“天貺節”，而“天貺節”最初起源于宋朝。據《宋史》記載趙恒大中祥符元年（1008年）正月乙丑，《大中祥符》三篇天書降于京城左丞天闕之上，趙恒將其認為“天賜之福”，遂改年號為“大中祥符”。在六月初六天書再降于泰山泉，真宗前往泰山封禪，并在泰山腳下的岱廟修建了“天貺殿”，將這天稱為“天貺節”，成為法定國家節日，規定全國休假一天，文武百官赴上清宮上香，地方官員設壇祈禱，且禁止屠宰九日。南宋陳元靚《歲時廣記》記載相關事件，其原文為“祥符四年正月，以六月六日天書再降日為天貺節。在京禁屠宰九日，詔諸路并禁”。至此之后，六月初六演變為了一個固定的節日。
南宋時期，與“天貺節”有關的祭祀活動不再保留，但休假制度仍然保留著。南宋時期，六月六活動得到一定的發展，消暑出游的活動由祭祀活動拓展開來，有了趕廟會、出游的習俗，逐漸形成更盛大的廟會活動。到了明清時期，國家層面上的祭祀活動不再保留，“天貺節”的慶祝活動下移，逐漸與百姓生活相聯系。明清時期，當日的節俗活動增加了曬物的習俗，六月六曬物習俗是從七月七移植而來。六月六日從此成為了民間和皇宮專用于晾曬衣物、經書等的日子。在當時，六月天氣炎熱，人們選擇在六月六日洗浴，一是為了洗百病，二是為了解暑。除了人洗澡，貓狗洗澡，明清時期，農歷六月六還是法定的“洗象日”，皇宮會舉行洗象活動，場面盛大，后因大象傷人，便終止了這一活動，但在洗曬節當日洗馬、洗牛的風俗卻一直流傳下來了。
根據各地方志記載，漢族六月六洗曬節流行廣泛，清代時僅貴州省地區便舉辦了諸多活動。進入近代以后，六月六洗曬節的節俗活動逐漸減少，只有河北、河南、江蘇、湖北、湖南、天津、江西等地保留著部分節日習俗。而在很多少數民族洗曬節的很多民俗被保存了下來，比如湘西苗族、廣西龍勝瑤族的局部地區等。隨著國家弘揚傳統文化、發展旅游業，很多地區洗曬節的民俗活動逐漸興起，比如六月六浙江省一些地區組織曬譜活動；廣西龍勝瑤族舉行曬衣節旅游活動等等。
節日風俗
曬
明清宮廷的晾曬工作大致包括七項，即曬龍袍，曬歷代帝王御容畫像，曬歷朝帝王御制文集、實錄以及古今君臣畫像、符券、典簿，曬鑾駕，曬金鼓旗等儀仗，曬樂器，曬御樂庫袍服。皇家的洗曬節，雖都與皇帝、宮廷禮儀等密切相關，但本質也是為了防止衣服、書籍等日常用品發霉、蟲蛀。相傳在這天曬衣衣不蛀，曬書書不。《春明采風志》就有記載：“六月六，是日抖晾衣物書籍，可去蟲蠹”。當時的藥店也會在六月六日曬藥材，還有估衣店和皮貨店等商鋪都會將衣服和皮料掛在通風處，或者一律都搬到院子里，或者街當間去晾曬，以防霉防蛀。城市內商鋪如此，農村也是一樣的。民諺曰：“六月六，家家曬紅綠燈魚”，“紅綠”就是指五顏六色的各樣衣服，因此有的地方也管這一天叫“曬衣節”。
如果恰逢六月六是晴天，各地大大小小的寺廟道觀要在這一天舉行“晾經會”，把保存的經書統統擺出來晾曬，以防經書潮濕、蟲蛀鼠咬。皇宮內的全部鑾駕都要陳列出來暴曬，皇史、宮內的檔案、實錄、御制文集等，也要擺在庭院中通風晾曬。那時，北京白云觀的藏經樓里藏有道教經書5000多卷，每年的六月初一到初七，白云觀要舉行“晾經會”。北京文史學者張善培先生回憶：“道士們衣冠整潔、焚香秉燭，把藏經樓里的‘道藏’統統拿出來通風晾曬。”
廣安門內著名的善果寺，每逢初六也要作齋，舉辦“晾經法會”，僧侶們都要禮佛、誦經，屆時開廟一天。到時看完洗象的百姓，都會泳到善果寺中觀看晾經，北京市文史學者張善培亦云：“寺前形成臨時集市，熱鬧非常。”
洗
洗澡
洗曬節的第二項要事是洗。古人洗澡沒有現代方便，多只在重要節日洗浴。在六月六日普通婦女會在這天洗發，“謂可不膩不垢”。小孩子在這天洗澡沐浴，則可以“洗百病”。另外，家中如果養貓狗的，也要驅趕到水池或河塘里，據說可以防止一個夏天生虱子跳蚤。在胡樸安《中華全國風俗志?浙江》中也有記載：“六月初六日，俗名狗貓生日，如家禽有貓狗者，均欲替其洗浴一次。”有些居民在這一天還會用油桐涂刷家中的門窗和柱梁，使其煥然一新，起到防水拒爛之效，也算是一種特殊形式的“洗澡”。
洗象
“洗象”的傳統早在明朝時就有，《萬歷野獲編》上說：“京師象只，皆用其日洗于郭外之水濱，一年唯此一度”。到了清代，特別是乾隆，國力強盛，從外邦進貢到中國、馴養在北京、供重大節日或儀式時充當宮廷儀仗的大象多達三十多頭，象奴和馴象師超過百人，所以洗象盛況遠超明代。《舊京風俗志》上說，因為大象一年才洗這么一次澡，所以特別高興，“由上午至下午始能畢事”。
愛新覺羅·旻寧以后，國力逐漸衰微，管理不善，大象相繼死亡，“故咸豐以后十余年象房無象”。光緒初年，一頭大象發了瘋，逃出宮門，四處橫沖直撞。一個太監想阻攔，竟被大象用鼻子卷著扔到皇城的墻上，摔了個粉身碎骨。京城于是大亂，直到晚上才將大象逮住，洗象活動也從此徹底中止了。
洗馬
除洗象之外，還有洗馬，這一習俗起源于明代，《日下舊聞考》說：“積水潭洗馬之制，在明朝本屬具文”，到了清代得以延續。此項習俗在明代注重形式，所洗之馬瑋御馬監之馬，洗時要用錦帕覆蓋住馬頭，入場和離開后面都要跟一頭獨角青牛。民眾們匯聚于此都只為了看看獨角青牛。
洗牛
在侗族六月六日不但人要沐浴，牛也要洗浴。相傳是為了紀念天庭仙界的牛魔王，牛魔王奉玉皇大帝旨意來到人間告知人民一日一餐，可以解決終日勞作而不能溫飽的問題，牛魔王說錯為一日三餐，人民過得更苦了。為了贖罪，牛魔王請求下凡替百姓耕作。為了感謝牛的辛勤耕作，侗族人民每年六月六日洗曬節時，還會為牛洗身，也稱為“洗牛節”。
玩
六月六日洗曬節的游玩即賞蓮。清代的北京積水潭植蓮極多，譽滿京華，以至于有人直接稱其為“蓮花池”。清代《北京竹枝詞》這樣描繪：“乘舟二閘欲幽探，食小魚湯味亦甘。最是往東樓上好，桅煙雨似江南。”六月正值荷花盛開，人們也常到什剎海邊嘗蓮品藕。在大同市一帶人們在六月六日郊游，采野花、摘秦椒，稱為“踏青”。此外，六月六日的曬經、洗象、洗馬等舉辦地都成了人們游玩的好去處。
吃
明清時期，江浙滬地區有“六月六”吃餛飩、馬齒莧的習俗。《（同治）湖州府志》卷三十三記載“六月六日必食餛飩”，當時人們認為“吃餛飩”有“注夏疾”的作用，即保命渡厄。食馬齒莧則只在江浙兩省流行，《（康熙）仁和縣志》載“以六月六日，所取馬齒莧蒸熟食之”，在江浙一帶當時吃餛飩和馬齒莧都是為了消災避病。
民間六月六有些地區當天要吃素食，如炒韭菜、煎茄子和烙煎餅等。暑熱飲食宜清淡，少油膩厚味。在中國人的傳統觀念里，六月六日是重陰之日，應該在這一日補陽氣，應食用“雞粥”。山西省地區則有吃羊肉的習俗，按照中國冬病夏治的醫學傳統，在六月初六吃羊肉能預防冬天由寒邪引發的疾病。
江蘇東臺縣六月初六早晨全家老少都要互道賀喜，并吃一種用面、糖、油制成的糕屑，民諺云：“六月六，吃了糕屑長了肉。”義烏市岸鎮三角毛店、南深塘一帶的村民有吃六月麥餅的習慣。河南鄭州民間這天要祭天，慶祝麥子入倉和祈愿秋糧豐收，吃炒麥面紅糖粥，喝大小麥豌豆粥。有的地方六月初六要吃焦薄餅。
價值影響
六月六天氣炎熱，漢朝描繪夏天的炎熱：“暑，煮也，熱如煮物也。”其意為夏天的炎熱就像在鍋上煮東西一般。過一段時間后，進入雨季，降雨量也大大增加，空氣濕度增加，天氣變得悶熱，使得物品極容易發霉腐爛，滋生細菌。在六月六洗曬節許多習俗都是圍繞著這樣的氣候特點形成的，而且在當天水被認為是吉祥的，無害的，所以，這一天，不管是百姓還是官員，不管是在皇宮還是在城鄉，人們都會將東西拿出來清洗、晾曬，防止進入雨季發霉。盡管當時的衛生條件達不到現在的水平，但人們也會盡可能地將家里、自己、貓狗等清潔干凈。每逢這類節日都會沐浴，尤其是佛教信徒，在拜佛焚香的時候一定要清潔干凈以示虔誠。
在六月六日洗曬節當日有關的曬譜的習俗則是對家庭關系的鞏固，通過曬族譜，讓族人不忘祖，凝聚家族，親戚、朋友間也借此維系情誼，展現了節日的溝通人情、鞏固人倫的作用。
每個季節都需要有特定的節日承載著符合時間秩序的節俗活動，人們需要合適的節俗活動調節身心，而洗曬節六月六日作為農歷六月的節日則承擔了農歷六月里調劑百姓生活的功能，人們在六月初六出來游玩避暑，調劑了日常生活，放松身心。
傳承與保護
隨著城鎮化的發展，鄉村的節俗活動代際傳承存在斷裂現象，六月六這樣的傳統小節日缺少生存和發展空間。到2020年，只有部分地區還保留著六月六的廟會活動，比如山西原平市南莊的八音會，類似的廟會活動都是以村莊或者集鎮為依托。在城市，一些圍繞思想信仰展開的六月六廟會活動還保留著，如張家口市萬全區西城門的洗馬林六月六晾經會等活動。
在國家大力弘揚傳統文化的政策下，以及推進旅游業發展的大環境下，很多地區的六月六日洗曬節習俗漸漸興起，如為發展旅游業，在2019年，巴馬長壽養生國際旅游區舉行了“六月六”民間洗曬節的活動，傳承節日民俗。在江西婺源篁嶺景區，傳統洗曬節的洗曬習俗被景區傳承下來，成為了一個文化符號。浙江省一些地區以社區為單位組織曬族譜活動，傳承家風等。洗曬節這一傳統節日在當下被選擇部分符合社會時代精神的節俗活動傳承下來，這是適應社會時代發展潮流的文化選擇。
相關傳說
傳說一
揚州市民間“六月六，曬龍袍”的說法起源于愛新覺羅·弘歷下江南時，揚州巡游途中遭遇大雨，外衣淋濕，礙于身份原因又不好向百姓借衣換上，只能等天晴，將濕了的外衣曬干后再穿。這天正巧是六月六洗曬節，因此留下了“六月六，曬龍袍”的說法。
傳說二
合肥縣民間傳說六月初六洗曬節是龍王曬龍袍的日子，這一天忌諱下雨。若是六月六當天是雨天，那么龍王就要怪罪月神，中秋節時則會興云布雨，調侃為：“你鬧我的節，我鬧你的月。”
傳說三
相傳洗曬節中“六月六，曬紅綠燈魚”之俗起源于唐代，唐僧歷經千險，從西天取經回國，過海時，經文被海水打濕，這一天恰逢六月六日，上天念唐僧取經不易，便將天氣變為炎熱的晴天，讓玄奘得以將經文取出曬干，將衣服鞋帽也都全部曬干。于是后人將六月初六認為是吉利的日子，曬紅綠之俗在洗曬節也一直流傳下來了。
傳說四
土家族有關六月六“洗曬節”曬龍袍的傳說起源于明朝，相傳朱元璋稱帝后，背叛農民起義宗旨，大封王侯，濫造宮殿，強迫茅崗司土民貢獻香楠大木，因而瑤役十分繁重，加上湖廣大旱，災民相食，弄得民不聊生。洪武三年，時任慈利縣安撫使的土家族首領覃，聯合桑植縣、永順縣、鶴峰縣等十八洞蠻憤然揭竿起義，朱元璋親自發兵征討，覃篨堅持抗戰，后因叛徒出賣，被官兵俘獲。洪武五年農歷六月初六日，朱元璋在南京下令對覃篨實行凌遲刑，當時烏天黑地，京城七大七夜日月不明，晝夜不分。朱元璋意識到錯殺了真命天子，急忙跪倒在地，向天地許愿，每年六月初六、十六、二十六，讓覃篨王坐王位三天，親施三拜九叩之禮。愿畢果然云開霧散，日月復明。為取得覃篨真影，朱元璋還下令將覃篨皮吹鼓，供在殿上。為防蟲蛀霉爛，每年六月初六要翻曬覃篨皮一次，故這天又叫覃篨曬龍袍、覃篨曬皮。土家族人將覃篨血染的戰袍搶回來洗凈曬干，立廟祭祀，謂之曬龍袍。
相關記載
文學記載
關于洗曬節當天“洗”的習俗的記載，其中有明沈德符《萬歷野獲編》卷二十四《風俗?六月六日》：“至于時俗，婦女多于是日沐發，謂沐之則不不垢。至于貓犬之屬亦俾浴于河。”清潘榮陛著《帝京歲時紀勝·六月六日》：“婦女多于是日沐發，謂沐之不膩不垢。至于騾馬貓犬牲畜之屬，亦沐于河。”乾隆三十九年刊河北省《永平府志》：“初伏洗頭去風，以苦杏仁炒麥子，食數粒，一年頭不痛、心無嘔。”康熙五十七年刊山西省《臨縣志》：“初伏，浴于河，謂之‘洗百病’。”清同治二年刊山西《榆次縣志》：“伏日，采實煮湯浴兒，云不病熱。”明馮應京《月令廣義》卷十一載，六月初六“洗六畜，去疾卻蟲”。
其次說曬。六月初六，為佛寺曬經日。因之，文人曝書籍，婦女曝衣衾，謂可不生蛀蟲。明沈德符《萬歷野獲編》卷二十四《風俗·六月六日》載：“六月六日本非令節，但內府皇史曬曝列圣實錄、列圣御制文集諸大函，則每歲故事也。”清富察敦崇《燕京歲時記》曰：“京師于六月六日抖晾衣服書籍，謂可不生蟲蠹。”清顧祿《清嘉錄》卷六《六月·曬書》：“六日故事：人家曝書籍圖書于庭，云魚不生。”
民間歌謠、民諺
六月六，人曬衣裳龍曬袍。
六月六，家家曬紅綠燈魚。
六月熱頭焱，大家曬霉毒。
六月六，打個泡子長塊肉。
參考資料 >
六月初六“洗曬節”.北京日報.2023-07-24
六月初六“洗曬節”，有什么有趣的習俗？.中國吉林網.2023-07-24
廣西巴馬舉行第一屆“六月六”民間洗曬節.今日頭條.2023-11-10
江西婺源：弘揚“洗曬節”傳統習俗 祈福豐收-中國新聞網.中國新聞網.2023-11-10
古代六月初六是“洗曬節”.黃海晨報.2023-07-25
六月六.人民網.2025-07-03
六月六江西篁嶺古村展示洗曬風俗-中新網.中國新聞網.2023-11-11