周邦彥（公元1056—1121年），字美成，號清真居士，杭州錢塘（今浙江杭州）人，北宋末年官員，文學(xué)家、音樂家，宋詞“婉約派”代表詞人之一。
周邦彥出身于詩書之家，少年時言行不羈，不為州里所重，卻很好學(xué)，曾博涉百家之書。元豐二年（公元1079年）左右前往都城開封，就讀于太學(xué)。元豐七年（公元1084年）獻(xiàn)上萬余言的《汴都賦》，獲得趙頊賞識，升任太學(xué)正。此后五年間沒有被升遷，但他依然致力辭章寫作，后歷官廬州教授、知水縣。宋哲宗即位后周邦彥再次回到開封，歷任國子監(jiān)主簿、校書郎等。宋徽宗時周邦彥入朝拜為秘書監(jiān)，進(jìn)為徽閣待制，提舉大晟府，掌樂律。不久后又出知順昌府、處州。宣和三年（公元1121年）逝世于南京應(yīng)天府，終年六十六歲，朝廷追贈其為宣奉大夫。
周邦彥詩詞文賦，無所不擅，尤以詞最為著名。他精通音律，能自己度曲，創(chuàng)造了《六丑》等新詞牌。現(xiàn)存詞一百八十二首，其詞多寫男女戀情、詠物懷古、羈旅行役等。周邦彥繼承了柳永、秦觀等人成就，是北宋婉約派的集大成者，亦是格律派的創(chuàng)始人，開南宋姜夔、吳文英格律詞派先河，為詞的藝術(shù)形式作出了貢獻(xiàn)。有《片玉集》傳世。
對周邦彥及其詞作的評價歷來褒貶不一，舊時詞論稱他為“詞家之冠”，近代學(xué)者王國維稱其為“詞中老杜”。周邦彥更是公認(rèn)的“負(fù)一代詞名”?之詞人。但同時，也有一些詞家的評價比較負(fù)面，如張炎認(rèn)為周詞 “ 意趣卻不甚高遠(yuǎn)”，王國維《人間詞話》對周詞的評價以貶低居多，認(rèn)為其“創(chuàng)調(diào)之才多，創(chuàng)意之才少”，且“多作態(tài)，故不是大家氣象”。
人物生平
早年經(jīng)歷
北宋仁宗至和三年（公元1056年），周邦彥出生于詩書之家。其父周原，雖終身未仕，但家有藏書，每日清晨都要焚香叩拜。在這樣的環(huán)境中，周邦彥少時就涉獵百家之書，但他言行不羈，不為州里所重。
稍長后周邦彥就外出游學(xué)，趙頊熙寧九年（公元1076年），周邦彥前往荊州市游歷，次年（公元1077年）再游長安，暮秋后回到荊州，作《風(fēng)流子·楓林凋晚葉》。元豐元年（公元1078年）夏，周邦彥自荊州東歸杭州市，作《南浦》。
元豐二年（公元1079年）赴京師汴梁，就讀于太學(xué)，途中路過金陵時作詞《齊天樂·綠蕪凋盡臺城路》，至京師后作《游京師》。周邦彥在京師居住期間，曾出入歌舞坊，做《少年游》《一洛索》《鳳來朝》《望江南》等艷詞。元豐五年（公元1082年）永樂之役后，周邦彥作古體詩《天賜白》。元豐七年（公元1084年）獻(xiàn)上萬余言的《汴都賦》，贊揚(yáng)王安石新法，趙頊覽后大為驚奇，召他到中書門下，命翰林學(xué)士李清臣在邇英閣朗誦，賦中多文言文奇字，李清臣大多不識得，只好讀其偏旁，周邦彥得以升任太學(xué)正。但此后五年都未有升遷，周邦彥愈發(fā)致力于辭章寫作。
初入仕途
周邦彥被升為太學(xué)正后正式踏入了仕途，但不久宋神宗去世，周邦彥亦因循資被調(diào)往廬州做教授，其任未滿三年，中途離任。趙煦元八年（公元1093年）又任溧水區(qū)知縣，在知縣任上為政“敬簡”，直到南宋時期，仍有百姓能稱道其事跡。在這期間周邦彥亦創(chuàng)作了大量詩詞文章，如《滿庭芳·夏日溧水區(qū)無想山作》《隔浦蓮近拍·中山縣圃姑射亭避暑作》《風(fēng)流子》《鶴沖天·溧水長壽鄉(xiāng)作》《花犯·詠梅》《紅林擒近·詠雪》《紅林擒近·雪睛》等詞作，《仙杏山》《竹城》《楚平王廟》《過左伯桃羊角哀墓》等詩歌，甚至佚文《插竹亭記》也是創(chuàng)作于這個時候。后來的溧水知縣強(qiáng)煥于宋淳熙七年（公元1180年）對《清真詞》作序，這部詞集收錄了周邦彥的182首詞作。此后近十年周邦彥在地方為官，并未還京。
入京為官
紹圣三年（1096年）二月，周邦彥在溧水秩滿，重游荊州。直到宋哲宗紹圣四年（公元1097年），四十一歲的周邦彥被召回京師，擔(dān)任國子主簿；元符元年（公元1098年），哲宗召對周邦彥于崇政殿，命他再誦《汴都賦》，隨后授其為秘書省正字。
宋徽宗建中靖國元年（公元1101年），周邦彥告假南歸。崇寧元年（公元1102年），徽宗親政，傾向新黨，周邦彥升任校書郎。此后仕途通暢，崇寧三年（公元1104年）任考功員外郎，大觀元年（公元1105年）又轉(zhuǎn)任衛(wèi)尉少卿、宗正少卿，同年，徽宗設(shè)大晟府，命周邦彥等討論“古音審是”。大觀元年（公元1107年），周邦彥兼議禮局檢討。在這幾年間，周邦彥創(chuàng)作了《夜游宮客去車塵》《據(jù)念歸計句知將出京惜別》《慶宮春山圍寒野》《蝶戀花早行》《長相思曉行》《虞美人疏籬曲徑華胥引川原澄映》等諸詞。
大觀四年（公元1110年），禮書修成，周邦彥因修書有功，得“展兩官”；政和元年（公元1111年），以直龍圖閣出知河中府（今永濟(jì)市），但宋徽宗想要讓他修完《政和新修五禮序》 ，于是將他留在朝中，遷官衛(wèi)尉卿；直到政和二年（公元1112年），才讓周邦彥以奉直大夫、直龍圖閣出知隆德府（治今長治市），并管勾學(xué)事，秩滿后翌年知明州（今浙江寧波），后再度被調(diào)回開封市，周邦彥在回京途中作《渡江云》詞一首。還京后拜秘書監(jiān)，進(jìn)官徽猷閣待制，提舉大晟府。在京期間，周邦彥傷朋黨之爭，創(chuàng)作了《一寸金·新定作》《留客住》《黃鸝繞碧樹》等詞。
晚年病故
宋徽宗時蔡京當(dāng)權(quán)，由于不愿與宰相蔡京一黨合作，周邦彥又被逐出朝廷，于重和元年（公元1118年）出知真定府（治今正定縣），次年（公元1119年）改知順昌府（今阜陽市）。宣和二年（公元1120年）知麗水市（今浙江麗水），出京時作《蘭陵王·柳》與《尉遲杯·離恨》等詞。未過多久被罷職，提舉南京（今商丘市）鴻慶宮，自杭州市遷居到睦州（今建德市），在夢中作《瑞鶴仙》。方臘起義之后，周邦彥歸錢塘，又倉皇逃去了西湖之墳庵。宣和三年（公元1121年）病逝于南京，終年六十六歲，朝廷追贈他為宣奉大夫；后歸葬臨安府南蕩山（今浙江杭州西南郊周浦一帶）。
人物作品
主要作品
周邦彥以詞聞名，亦擅屬文，只詩文均為其詞名所掩。而且正書行書皆善，亦有書法《屏跡貼》傳世。
周邦彥的文章成名之作為《汴都賦》，模仿漢代《兩都賦》《二京賦》而成。文集有南宋樓鑰編的《清真先生文集》24卷，但元人編的《宋史·藝文志》集類所著錄《清真居士集》只有11卷。宋人有見其文者。其成名作《汴都賦》因為收在《皇朝文鑒》之中，流傳至今。他的別的文章如《操縵錄》5卷，《清真雜著》3卷，都已失傳。
周邦彥的詩集在元代已經(jīng)散佚。清代厲鶚、馬曰琯等因編《宋詩紀(jì)事》，輯得其佚詩6首。后清末丁立中得六首，王國維得斷句詩2首。近人羅忼烈復(fù)從《永樂大典》等書，多方搜輯，共得古近體詩34首。
周邦彥的詞集有南宋楊澤民、方千里、陳允平三家的和詞。其詞集在宋代時已有單刻傳世，陳振孫《直齋書錄解題》卷21著錄有《清真詞》2卷、《后集》1卷，曹杓注釋。現(xiàn)存周邦彥詞集有兩種版本：一為《片玉集》10卷，宋陳元龍集注（《宋刊片玉集》），有《疆村叢書》本、《宛委別藏》本、《景印宋金元明詞》本。為流傳至今周詞舊注的較好較早的注本；一為《清真集》2卷、集外詞1卷，有元刊本、汲古閣刊本、《四庫全書》本、王鵬運(yùn)四印齋刻本、西詞萃本。
作品列表
創(chuàng)作特色
文學(xué)特色
詞
周邦彥繼承了婉約派柳永的特點，其詞作語言比較秾麗，有精巧工麗的技巧，不管在形式上還是內(nèi)容上都很是精心打磨。同時還有渾然天成的詞境，其詞作中，精致是最大的特色，但其實周邦彥詞作在意境上同樣有渾厚的特色，這也就造就了周邦彥詞作渾厚與勾勒相統(tǒng)一的特點。
周邦彥亦開格律派之先河，其詞講求音律與詞句的雅正：周邦彥詞注重音律，達(dá)到了律度嚴(yán)整的完成，他重新審定詞調(diào)，又創(chuàng)作了一些新調(diào)，如《六丑》《華胥引》《花犯》等；在邏輯、結(jié)構(gòu)上也非常精細(xì)嚴(yán)密；注重詞的雅正工麗，煉字風(fēng)格格外突出，他的煉字主要是通過融裁前人詩句和自鑄偉辭的方式來體現(xiàn)；內(nèi)容貧乏，除了部分描寫妓女的情愛以外， 大都是無病呻吟的寫景詠物之作。
文
周邦彥最初成名之作是《汴都賦》，模仿漢代《兩都》《二京》大賦而成，其規(guī)模也像漢賦。其中多生僻字，辭藻華麗，氣勢磅礴，內(nèi)容中擁護(hù)趙頊的改革。
詩
周邦彥詩往往自經(jīng)史中流出。其現(xiàn)存詩作，如詠戰(zhàn)馬《天賜白》（七古）、詠古烈士《過羊角哀左伯桃墓》（五古），及其它古體詩，風(fēng)骨凜然，沒有綺羅香澤之氣，在他的詩中看不到他在詞中所表達(dá)的情調(diào)與觀感。
書
周邦彥正書行書皆善，有書法《屏跡貼》傳世。用筆嫻熟，行氣流暢，挺健姿媚，結(jié)字緊湊舒展，錯落而饒奇致。雖然是刻帖，也能夠想見周邦彥揮運(yùn)之時。
藝術(shù)特色
周邦彥的音樂特色主要表現(xiàn)在調(diào)美和詞律兩個方面。從調(diào)美上看，周邦彥創(chuàng)作過《拜星月慢》《荔枝香近》《玲瓏四犯》等許多新調(diào)。從詞律上看，創(chuàng)作詞時所使用的音韻與詞的主題相當(dāng)契合，能夠恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)詞人的心情變化。
后世影響
文學(xué)影響
周邦彥詩文書法留存極少，流傳后世的多是詞作，對后世有影響的也主要是其詞作，上承蘇軾、秦觀等人成就，下開南宋姜夔、史達(dá)祖格律詞派先河。
周邦彥通過化用唐人詩句并做到渾然天成，所以有了他的“點奪之法”，并為北宋的江西詩派所盛行。他在創(chuàng)作時，兼收并蓄，博采諸家之長，又能夠摒棄它們的弊端，引導(dǎo)詞的創(chuàng)作逐步走上富艷精工的道路。因此，其詞深得后人贊賞。
周邦彥集北宋之大成，在藝術(shù)表現(xiàn)和審美方面，在詞的語言技巧上，都對南宋有著深遠(yuǎn)影響。他的創(chuàng)作使體更加豐富多樣化，提高了詞的藝術(shù)地位，為后世的詞人樹立了典范。詞的發(fā)展從周邦彥開始以思力取勝，這種以思力取勝的作風(fēng)，在南宋時成為了一種風(fēng)氣。
同時，周邦彥將柳永的慢詞帶到了一個新的境界。柳永善于鋪敘，一般結(jié)構(gòu)順序都是橫向或者縱向的，而周邦彥的結(jié)構(gòu)突破常規(guī)，轉(zhuǎn)折跳躍交叉的運(yùn)用，使慢詞有了新的突破。周邦彥的“無句而有篇”之風(fēng)也對后世詞作產(chǎn)生影響。周邦彥十分看重整篇詞作的章法結(jié)構(gòu)，因此需要結(jié)合全篇，才能充分領(lǐng)略他每個句子的意蘊(yùn)。從周邦彥開始， 很多詞人開始不再過于拘束于單個句子的錘煉，開始了“無句而有篇”之風(fēng)，這其實是詞做理性化開始的趨勢。
藝術(shù)影響
周邦彥在音樂方面的造詣非常高深， 作為宋徽宗時大晟府的主管，對古樂、新調(diào)的研究非常深刻，所以他獨(dú)具特色的音樂音調(diào)為后人廣為流傳和填詞。
歷史評價
作品評價
宋朝官員強(qiáng)煥評價：周邦彥的詞描寫事物的形態(tài)，曲折深入地將其奧妙處都表達(dá)出來了。這是對清真詞最早的評價。
南宋藏書家陳振孫評價：周邦彥詞多用唐人詩語，改寫入律，渾然天成；長調(diào)尤其擅長鋪敘，富艷精工，在詞人中也是數(shù)一數(shù)二的。
南宋學(xué)者劉肅評價：周邦彥廣泛搜集，遠(yuǎn)承古人，寄情長短句，縝密典麗，流風(fēng)可仰。他旁征博引，推古夸今，或借字用意，所言皆有來歷，足以為詞林所稱道，歡筵歌席，都很推崇喜愛。
南宋學(xué)者沈義父評價：凡作詞應(yīng)當(dāng)以周邦彥為主。只有周邦彥之詞最知音，而沒有一點市井之氣，下字運(yùn)意，皆有法度，往往從唐、宋諸賢詩句中來，而不用經(jīng)、史中的生硬字面，這就是為什么清真詞出類拔萃的原因。
宋末元初詞人張炎評價：周邦彥負(fù)一代詞名，所作之詞，渾厚和雅，善于融化詩句，而于音譜且閑有未諧，可見其難。又說周邦彥之詞只應(yīng)該看他渾成處，于軟媚中有氣魄。
明朝學(xué)者王世貞評價：周邦彥能作景語，不能作情語；能入麗字，不能入雅字，因此稍微低于柳永。然而“喚起兩眸清炯炯，淚花落枕紅綿冷”句，形容睡起之妙，真實能動人。
清朝詞論家周濟(jì)評價：周邦彥思力獨(dú)絕千古。又說讀多了周邦彥的詞，覺得他人之作都不十分經(jīng)意。詞的鉤勒之妙，沒有能比得上周邦彥的。他人一鉤勒就顯得單薄，而周邦彥越鉤勒越渾厚。
清朝詞人戈載評價：周邦彥之詞，其意淡遠(yuǎn)，其氣渾厚，其音節(jié)又復(fù)精妍和雅，是詞家最正宗。
清朝文藝?yán)碚摷?a href="/hebeideji/5100032614001856887.html">劉熙載對周邦彥的評價較為負(fù)面，他認(rèn)為論詞最重要的是詞品。周邦彥詞信富艷精工，只是當(dāng)不得一個貞字。因此士大夫不肯學(xué)，學(xué)則不知終日意縈何處。周邦彥詞律最精審，史達(dá)祖句最警煉，然而不是君子之詞，周邦彥旨蕩而史達(dá)祖意貪。
清人馮煦評價：兩宋時期集宋詞之大成者，只有周邦彥和史達(dá)祖。
晚晴著名詞家陳廷焯評價：宋詞至周邦彥，才有大宗。上承蘇軾、秦觀等人成就，下開南宋姜夔、史達(dá)祖格律詞派先河。自有詞人以來，周邦彥當(dāng)推為巨擘。后世詞人難出其左右。周邦彥詞之妙處，在于沉郁頓挫。
晚清詞人夏孫桐評價：周邦彥詞平寫處與柳永無異，至矯變處自開境界，其擇言之雅，造句之妙，并非柳永所能及。
中國近現(xiàn)代文學(xué)家王國維對周邦彥的評價前后矛盾。在《人間詞話》對周詞的評價以貶低居多：美成深遠(yuǎn)之致，不及歐、秦，唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流之作者。但惟創(chuàng)調(diào)之才多，創(chuàng)意之才少耳。詞之《雅》《鄭》，在神不在貌。永叔、少游，雖作艷語，終有品格，方之美成，便有淑女與倡伎之別。周美成詞多作態(tài)，故不是大家氣象。
而在《清真先生遺事》中，王國維則從工力、聲調(diào)等方面贊美周詞：“以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿（柳永）似樂天，方回、叔原則大歷十子之流，南宋惟一稼軒可比昌黎，而詞中杜甫，非先生不可。讀先生之詞，于文字之外，須更味其音律。今其聲雖亡，讀其詞者，猶覺拗怒之中，自饒和婉，曼聲促節(jié)，繁會相宣，清濁抑揚(yáng)，轆轤交往，兩宋之間，一人而已。”
近代江西派詞人夏敬觀評價：柳永詞多平鋪直敘，周邦彥特變其法，一篇之中，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆。
現(xiàn)代文學(xué)家游國恩對周邦彥詞作的評價也比較矛盾，他認(rèn)為“比之柳詞，周詞的浪子氣息要淡些，而幫閑的氣息更濃；內(nèi)容單薄得多，而詞句更工律，音律更嚴(yán)格，章法的變化也多些。”又說“由于內(nèi)容上的單薄與無聊，周邦彥就只能在藝術(shù)技巧上爭勝”。
現(xiàn)代文學(xué)家葉嘉瑩評價：周邦彥是個結(jié)北開南的人物，他是集結(jié)了北宋的大成，而開拓了南宋先聲的人物。并且說“他不是以感發(fā)取勝，變成了以思力取勝了”。
人物評價
南宋學(xué)者陳郁認(rèn)為周邦彥二百年來，以詩詞獨(dú)步天下。貴人、學(xué)士、市、妓女，都知其詞可愛。
明末清初學(xué)者曹溶評價：豪曠不冒于蘇軾和辛棄疾，穢褻不落于周邦彥和柳永的，才是詞之大家。
清末詞學(xué)家陳匪石評價周邦彥是集詞學(xué)之大成，前無古人，后無來者。
近代國學(xué)大師王易評價：北宋末集詞之大成的，只有周邦彥和李清照。
家族成員
人物爭議
關(guān)于周邦彥的生卒年，后世多有爭議。成生、趙治中《周邦彥年譜》記載，周邦彥生于嘉祐元年（公元1056年），卒于宣和三年（公元1121年）。近人陳思撰《清真居士年譜》 記載，周邦彥生于嘉祐三年（公元1058年），卒于宣和五年（公元1123年）。
軼事典故
為舉主所累
周邦彥曾經(jīng)為劉昺的祖先作墓志銘，以白金數(shù)十斤作為潤筆費(fèi)，周邦彥沒有接受，劉想報答他，在做了戶部尚書后，推薦周邦彥擔(dān)任他原來的職位。后來劉昺因為王宋訴言事獲罪，周邦彥也因此受影響降職罷官，做了順昌府宮祠。周邦彥笑著對別人說：“世上門生拖累舉主的很多，唯獨(dú)我是被舉主所累，這也是一樁異事了。”
詞與主簿妻
周邦彥在做江寧府溧水區(qū)縣令時，溧水主簿的妻子不但漂亮，而且很聰慧，周邦彥每次在席位上都和她很親密。所以當(dāng)世人說他是風(fēng)流子。他寫過一首詞：“新綠小池塘,風(fēng)簾動、碎影舞斜陽。羨金屋去來，舊時巢燕，土花繚繞，前度莓墻。繡閣里，鳳幃深幾許，聽得理絲簧。欲說又休，慮乖芳信，未歌先噎，愁轉(zhuǎn)清商。暗想新妝了，開朱戶，應(yīng)自待月西廂。最苦夢魂，今宵不到伊行。問甚時，說與佳音密耗，擬將秦鏡，偷換韓香。天便教人，霎時廝見何妨。”這首詞中的新綠和待月，都是溧水區(qū)主簿的亭軒之名。
情戀李師師
周邦彥與李師師有往來，一次去李師師家時正好碰到了宋徽宗趙，情急之下就鉆到床底躲了起來，聽見李師師為宋徽宗素手剝江南新進(jìn)貢的鮮橙。 宋徽宗走后，周邦彥從床下鉆出，并乘興把他聽到的寫成了一首《少年游·并刀如水》。李師師卻在一次與宋徽宗相會之后，把這首詞當(dāng)著徽宗的面唱了出來，宋徽宗一聽，就明白那天在李師師家的事被人知道了。他問李師師填詞的人是誰，李師師不敢隱瞞，說是周邦彥。宋徽宗大怒，第二天就下令把周邦彥貶出京城。隔了一二天，宋徽宗又去李師師家的時候，李師師不在，直到更初時分才回來，回來時愁眉不展，淚水都還未擦干凈。宋徽宗生氣的問她去了哪里，李師師說送周邦彥去了。宋徽宗問：“他又寫了什么東西沒有？”李師師說填了一首《蘭陵王》。宋徽宗讓李師師唱給他聽，聽完之后很高興，就赦免了周邦彥，又召他做了大晟樂正。
寄詞岳楚云
周邦彥在姑蘇時，曾與營妓岳楚云相戀，大觀三年（公元1109年），周邦彥“從京師過吳”，首先就去找岳楚云，但楚云已經(jīng)嫁人。第二天在蘇州市太守蔡巒所設(shè)的款待筵席上，周邦彥正好見到了岳楚云的妹妹，于是作《點絳唇》詞一首，讓她轉(zhuǎn)交給岳楚云。其詞曰：“遼鶴西歸，故鄉(xiāng)多少傷心事。短書不寄。魚浪空千里。憑仗桃根，說與相思意。愁何際。舊時衣袂。猶有東風(fēng)淚。”岳楚云得詞后，悲傷不已，哭泣多日。
后世紀(jì)念
周邦彥墓
南宋《咸淳臨安志》記載：周邦彥歸葬臨安府南蕩山（今浙江杭州西南郊周浦一帶），南宋時其子孫居住在定山之北鄉(xiāng)。
?美成草廬
位于梅嶺路大拐彎處，仿成都杜甫草堂博物館，供游人歇息憑吊。“美成”取自周邦彥的字。相傳周邦彥游歷無想山時，喜歡在此駐足賞梅，時人遂在此建廬，施茶于行人。登臨此處，可盡觀無想湖，山巒嶺壑，松林茂竹，盡收眼底。
牧心谷
位于逐水徑北端，現(xiàn)有兒童游玩設(shè)施，馬鞭草、粉黛亂子草等景觀植物。相傳周邦彥偶至此處，頓覺風(fēng)輕云淡，神清氣爽;遂念及孔子“不見心者，當(dāng)牧心也”典故，將此谷名曰“牧心”。
甘露室
位于逐水徑南端，緊鄰無想寺下院。此地背對青山，前臨籬園，一派歸園田居之感。相傳當(dāng)年周邦彥游玩至此，謂道家“天地相合，以降甘露”，甚是宜人，遂筑陋室。元末山中仍有甘露室，明清時期，溧水區(qū)的文人雅士常至此品茶。
無想山
無想山中的清園湖、新綠橋等景點也取自周邦彥詞作《滿庭芳?夏日溧水無想山作》。當(dāng)?shù)剡€推出了無想山山菇和梅果等產(chǎn)品。無想山自古盛產(chǎn)山菇，傳說周邦彥訪無想山時迷路，饑渴難耐，偶至一農(nóng)婦家，農(nóng)婦以家中曬干的山菇招待他，周邦彥食后精神振奮，贊嘆：“此物勝之肉蓯蓉尤甚。”后常命人至山中采置，以賓客。無想山中梅林遍布，傳說周邦彥非常喜歡無想山的梅花，還為梅花創(chuàng)作了詞作，有“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓"（《滿庭芳?夏日溧水無想山作》）和“粉墻低，梅花照眼，依然舊風(fēng)味”（花犯·小石梅花）。無想山山菇和青梅的宣傳語分別為：閱自然，悅蓯蓉（越自然，越從容）；梅果照眼，只此風(fēng)味。
藝術(shù)形象
文學(xué)形象
影視形象
參考資料 >
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歷史名人篇|梅花照眼，追尋周邦彥與無想山的歷史故事.南京市無想山景區(qū).2023-08-28
浩然齋詞話.維基文庫.2023-08-29
李師師.豆瓣電影.2023-09-01
飛越官場.豆瓣電影.2023-09-01
江山美人.豆瓣電影.2023-09-01
清風(fēng)明月佳人.豆瓣電影.2023-09-01
《百家講壇·大宋詞壇》第11集《周邦彥》.CCTV.2023-09-01