《游黃溪記》是柳宗元于唐憲宗元和八年（813）五月所寫的游記。此時，柳宗元因永貞元年的“永貞革新”失敗被貶永州已經是第九年，柳宗元隨同永州刺史韋中丞到黃神祠求雨，游覽了黃溪。
《游黃溪記》記錄了柳宗元游覽永州東七十里的黃溪美景的情況。全文分為三個自然段，在描寫作者所見之景觀時，采用的是移步換形的手法，因此結構安排也很有層次感，不急促，有疏宕之氣。
作品原文
游黃溪記
版本一
北之晉，西適豳，東極吳，南至楚、越之交，其間名山水而州者，以百數，永最善。環永之治百里，北至于溪，西至于湘之源，南至于瀧泉，東至于東屯，其間名山水而村者，以百數，黃溪最善。
黃溪距州治七十里，由東屯南行六百步，至黃神祠。祠之上，兩山墻立，如丹碧之華葉駢植，與山升降。其缺者為崖峭巖窟。水之中皆小石，平布黃神之上。揭水八十步，至初潭，最奇麗，不可狀。其略若剖大甕，側立千尺。溪水積焉，黛蓄膏。來若白虹，沉沉無聲，有魚數百尾，方來會石下。南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，臨峻流，若頦頷龂。其下大石雜列，可坐飲食。有鳥赤首烏翼，大如鵠，方東向立。自是又南數里，地皆一狀，樹益壯，石益瘦，水鳴皆鏘然。又南一里，至大冥之川。山舒水緩，有土田。始，黃神為人時，居其地。
傳者曰：黃神王姓，莽之世也。莽既死，神更號黃氏，逃來，擇其深峭者潛焉。始，莽嘗曰：“余黃、虞之后也。”故號其女曰“黃皇室主”。“黃”與“王”聲相邇而又有本，其所以傳言者益驗。神既居是，民咸安焉，以為有道，死乃豆之，為立祠。后稍徙近乎民，今祠在山陰溪水上。元和八年五月十六日，既歸為記，以啟后之好游者。
注釋譯文
詞句注釋
1.黃溪：在今湖南祁（qí）陽大忠橋，湘江水系，二級支流黃溪河，于祁陽白水鎮匯入一級支流白水后流入湘江，唐朝屬永州市。
2.之：到。
3.晉：古諸侯國名，今山西省西南部，位于永州北面。
4.適：到。
5.豳（bīn）：古國名，唐代州，今陜西省、甘肅省地區，位于永州西北。
6.極：極遠到達。
7.吳：古國名，今江蘇省境，位于永州東北。
8.楚：古國名，今兩湖地區。
10.名山水而州者：以山水著名的州。州：唐代行政區劃的一級名稱，略當于今“地區”一級。
11.以百數：數以百計，即“有好幾百個”。
12.永最善：永州的山水最佳。
13.環永之治：圍繞永州的治所。
14.浯（wú）溪：源出祁陽市西南松山，東北流入湘江。唐朝在永州境，詩人元結居溪畔，名溪為“浯”。
15.湘之源：湘江源出興安縣，此指唐代永州市屬縣湘源，今廣西全州。
16.瀧（lóng）泉：地名不詳。
17.東屯（tún）：黃溪畔的村莊名。
18.黃神祠（cí）：黃溪居民所立聶氏宗祠。后稱黃溪廟，故址在今湖南永州市福田區黃江口右側。
19.祠之上：即篇末所說“今祠在山陰溪水上”。
20.墻立：像墻壁似矗（chù）立。
21.丹碧之華葉駢（pián）植，與山升降：形容兩座山盛開紅花綠葉。“華”同“花”；駢植：并行種植。
22.其缺者：指缺花葉。
23.水：即黃溪水。
24.黃神之上：從黃神祠沿溪水溯源而上。
25.揭水：撩起衣服，涉水而行。
26.初潭：第一個水潭。
27.殆（dài）：幾乎。
28.狀：形容。
29.其略剖大甕（wèng）：指初潭的大概輪廓像剖開了的大陶罐。
30.側立：傾斜地放著。
31.千尺：潭在山上，喻其高。
32.黛（dài）蓄膏（gāo）渟（tíng）：溪水積在潭里，烏光油亮，像貯了一甕畫眉化妝的油膏。黛：古代婦女畫眉用的顏料；膏：油脂；渟：水停止不流。
33.來若白虹，沉沉無聲：水流疾速，像一道白虹，沉靜得沒有一點聲音，形容“有魚數百尾”從上流急速游來的情景。
34.會石下：聚集在溪底之下。
35.石皆巍（wēi）然：指溪流兩邊的山石都又高又大。
36.峻（jùn）流：從高而下的急流，即黃溪。
37.頦（kē）頷（hàn）龂（yín）齶（è）：均指人類面部嘴唇以下的部位。頦：兩腮和嘴下面部位；頷：下巴；龂：牙根；齶：牙床。
38.鵠（hú）：天鵝。
39.一狀：與第二潭附近地勢形狀一樣。
40.鏘（qiāng）然：流水聲鏗（kēng）鏘。
41.大冥（míng）：海一般大；“冥”同“溟”，海。
42.舒：坡度小。
43.土田：泥土和田地。
44.黃神為人時：當黃神還是凡人、尚未成神時。
45.傳者：介紹關于黃神傳說的人。
46.黃神王姓：黃神本姓王。
47.莽（mǎng）：王莽，字巨君，劉奭妻王政君的侄子，劉衎時擅政篡漢，改國號“新”，世稱“新朝”。
48.世：后嗣。
49.更號：改姓氏。
50.深峭（qiào）者：深山險崖的地方。
51.潛（qián）：潛居藏身。
52.余黃、虞（yú）之后也：我本是黃帝與虞舜的后裔。王莽擅權攝政后，曾說王姓是黃帝的后裔，虞舜的嗣息。（見《漢書·王莽傳中》）。
53.故號其女曰“黃皇室主”：所以把曾是漢平帝皇后的自己的女兒封作黃皇室主。王莽的女兒是漢平帝的皇后。平帝死后，王莽攝政，尊其女為皇太后。王莽立新朝，改其女為安定公太后。王莽想叫她改嫁，改稱為“黃皇室主”，意思是新莽的公主，表示與漢斷絕。（見《漢書·外戚傳下》）。
54.聲相邇（ěr）：語音相近。
55.有本：有根據，即指上述王莽自謂黃帝后裔及改女號之事，可作黃神從姓王改姓黃的根據。
56.驗：證實。
57.是：指黃溪一帶。
58.咸安：都安心居住。
59.焉：兼詞，于之。
60.有道：謂黃神給黃溪居民以太平。
61.俎（zǔ）豆：古代祭祀時放祭品的案盞。此用作動詞，祭祀。
62.為立祠：給黃神修建聶氏宗祠。
63.后稍徙（xǐ）近乎民：后來在靠近村民處改建今祠。
64.山陰：山的北面。
65.元和八年：即李純元和八年（813年）。元和：唐憲宗李純的年號。
66.啟：引導。
白話譯文
北面至晉地，西面到鄰州，東抵達孫吳，南瀕臨楚越交界之地，在永州市周邊廣大的地域范圍內，山清水秀之州可以以百來計算，其中永州風景最美。在永州治所的百里之內，北至浯溪，西至湘江的源頭，南至瀧泉，東至于黃溪東屯，山川秀美的村莊又有上百個，其中黃溪的風景最優美。
黃溪距離永州城約七十里，由東屯向南行走六百步，就到達黃神祠。黃神祠后面的高山陡峭險峻，猶如兩面站立的高墻，山上并排生長著紅花綠草，這些花花草草順著山勢蜿蜒起伏，或升或降，或沉或浮。那些沒有花草的地方，則是懸崖峭壁和各種巖洞。黃溪水底鋪滿了小石頭。過了黃神祠，提起褲腳涉水八十步，來到初潭，（這里的景致）新奇美麗，美得幾乎讓人無法形容。初潭的大概輪廓像一個剖開的大甕，側壁高達千尺。溪水匯聚在這里，烏光油亮，像貯了一甕畫眉化妝的油膏；水流疾速，像一道白虹，沉靜得沒有一點聲音；有數百尾魚兒游來游去，相聚在石頭底下。又往南走百步，來到第二潭。周邊的巖石高峻聳立，靠近激流，（山石的形狀）像食肉目齜牙咧嘴，參差不齊。潭下散落著許多平整的大石塊，可以當桌凳坐下來暢飲。（石上）有一種紅頭黑翅膀的鳥，大的像天鵝、朝東面站立。從這里再往南數里，地貌變化不大，樹木茂盛，山石清瘦，流水鏘然有聲。再往南行一里，來到一片廣闊幽深的平野，這里依山傍水，山路平坦，水流舒緩，有土地田園。黃神活著的時候，就居住在這個地方。
有資料記載：“黃神姓王，是漢末王莽的同宗。”王莽死后，王神改姓黃，逃到這里，選擇這個險峻的山溝隱居下來。起初王莽曾經說過：“我本是黃帝與虞舜的后裔啊！”所以把曾是漢平帝皇后的自己的女兒封作黃皇室主。黃與王語音相近，而且又有（王莽自謂黃帝后裔的事實作為）根據，所以傳言的人愈發相信其真實性。黃神定居這里以后，百姓認為他能給黃溪居民以太平，都安心地居莊下來。黃神死后，百姓不僅祭祀他，還為他修建聶氏宗祠。后來祠堂逐漸遷移到百姓聚居的地方，現在祠堂在山北的溪水邊上。元和八年五月十六日，我出游歸來為他寫下這篇文章，供以后喜歡游歷的人參考。
創作背景
《游黃溪記》寫于李純元和八年（813年）。時逢大旱，作者隨同永州刺史韋中丞前往黃神祠求雨。柳宗元是個無神論者，天旱祈雨，自非所愿，但刺史“見召”，作為下屬，也只能“從行”，隨后寫下《游黃溪記》。
作品鑒賞
文學賞析
內容梳理
全文由三部分組成。
第一部分交代黃溪的位置。雖然文章題為《游黃溪記》，但一開始并不徑直寫出黃溪，而是先設筆墨，步步進逼。先概述以山水見稱的州，大筆淋漓。下“永最善”三字，文章迭進，帶出永州勝景。再著一“環”字，將視線集中永州市。然后，推出以山水著名的村子，使范圍進一步縮小。在幾經跌襯之后，黃溪才赫然在目，進入掛面。作者在用筆時，似圍野狩獵，逐漸圈小區域。這樣不僅讓人們了解到黃溪之所在，而且通過層層烘托，突出了它的美。
第二部分描寫黃溪之美。這部分主要是圍繞黃神祠、初潭、第二潭而展開。黃神祠無甚可寫，則寫祠上兩山陡立如墻，山上并排長著紅花綠葉，此花葉“與山升降”，隨著山勢高低起伏，神采宛轉，奇趣橫生。隨后，筆鋒轉至窟洞。窟洞處于山間的凹陷缺口處，形狀別致，洞內自是一派清幽。以上寫山寫洞，仿佛是順手拈來，實際甚有深意。作者對于祠宇不作正面的刻畫，而是通過側面的山與洞，用壯觀的和奇巧的畫面交互映襯來表現因此顯得格外有力。寫初潭，先概括一句“殆不可狀”，文章從觀賞感受落筆，設置懸念，迫人追讀，引人人勝。接著勾勒潭之全貌：“若剖大甕，側立千尺”，突出其高深的特征。然后對潭中細細地描繪：“黛蓄膏渟”，這是水色，既有青綠純凈的色感，又具潤滑如脂的質感；“來若白虹”，這是水流，使人欲見水波蕩漾的美景；“沉沉無聲”，這是水聲，“無聲”也是“聲”的一種表現，說明溪水積而成潭，既深且厚，故而無聲。如果說對水色、水流、水聲的種種描繪是電影中一個個搖曳生姿的全鏡頭的話，那么以下二句對游魚的描寫則是一個特寫鏡頭“有魚數百尾，方來會石下”，活現了游魚悠閑嬉戲的情態。于魚見水，絕非閑筆。作者在完成了游魚這個特寫鏡頭后，又將鏡頭對準第二潭上的石頭：“石皆巍然，臨峻流，若頦頷龂齶”，不但寫出了石形的參差怪異，而且賦予生命力。“其下大石雜列，可坐飲食”與上石相對照，一奇一平，亦具妙趣。忽然又涉筆寫到“有鳥赤首烏翼，大如鵠，方東向立”，與上文的“有魚數百尾，方來會石下”，兩個“方”字表明，無論是魚還是鳥，都是作者此游即目所見，寫景狀物之間，并沒有忘記自己的存在。隨后，描繪南方數里之外的壯樹、瘦石、水鳴以及大冥的山舒、水緩、有土田……使整個畫面境界開闊，尺幅之中具萬里之勢，展現無盡的詩意。
第三部分寫黃神的傳說。這部分意在說明黃溪、黃神祠名稱的由來。“始黃神為人時，居其地”，“逃來，擇其深峭者潛焉”，“神既居是，民咸安焉”，還是一個平常人的樣子。后來老百姓“以為有道，死乃俎豆之為立祠”，這才成了“神”，但又“后稍徙近乎民，今祠在山陰溪水上”，也是與老百姓接近的。第三部分寫神的同時也還提到人，是文中不可少的筆墨，讓山水增加了一層神秘的色彩。
??藝術特色
《游黃溪記》寥寥不足五百字，在藝術上卻具有特色。首先，作者變換視角，體物入微。作者善于在統一和諧的基調上，運用多種藝術手法，從多種角度來刻畫景物，使形象生動豐滿，立體感甚強。比如山主要呈靜態，作者去別出心裁地描繪其動態：“兩山墻立，如丹碧之華葉駢植，與山升降。”水一般呈動態，作者就既不放過寫其動態之美：“峻流”，“水鳴皆鏗然”；又精止刻畫其靜態之美：“沉沉無聲”，“水緩”；或用烘托法寫水：“有魚數百尾，方來會石下”；或用比喻法寫水：“黛蓄膏渟，來若白虹”。其次，作者寫游記，處處體現“游”字，其特征即在里程的記錄上。如“黃溪距州治七十里，由東屯南行六百步，至黃神祠”；“黃神之上，揭水八十步，至初潭”；“南去又行百步，至第二潭”；“自是又南數里”，“叉南一里”：讀來亦如作者之親歷其境。文字雖平常，卻獨有一番風味。
名家點評
學者王應麟《困學紀聞》卷十七：《游黃溪記》仿宋濂《西南夷傳》，奇作也。
文學家孫琮《山曉閣選唐大家柳柳州全集》：《游黃溪記》一起先從豳、晉、吳、楚四面寫來，抬出永州。次從永州名勝四面寫來，抬出黃溪，便見得黃溪不獨甲出一個永州，早已甲出于天下，地位最占得高。下寫黃神祠，兩山壁立狀如丹霞山，境界何等奇絕。次寫初潭二潭，凡寫石、墨泉、寫樹，處處換筆，便處處另換一個洞天福地。坐臥其間，此身恍在黃溪深處真是僅事。一路逐段記步記里，自成章法。
詩人沈德潛《評注唐宋八大家古文評注》卷八：游黃溪不過十余里，卻寫得如千巖萬壑、幽深、峭、平遠，習境不備，手有化工，不同畫筆。
學者浦起龍《古文眉詮》卷五十三：記黃溪之游，以黃神作標準，就所歷分節布景。《游黃溪記》與柳宗元其他游記有別，其他游記皆去州近，多搜剔出之，時時憩息者，此去州遠，特記一時之游耳。
學者儲欣《唐宋文醇》卷十七：所志不過數里，幽麗奇絕，正如萬壑千巖，應接不暇。
近代
文學家林紓《柳文研究法》：黃溪一記，為柳州市集中第一得意之筆。
作者簡介
柳宗元（773-819年），字子厚，漢族，山西省（現在芮城縣、運城市一帶）人，唐朝文學家、哲學家、散文家、思想家，唐宋八大家之一。世稱“柳河東”、“河東先生”，與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。
柳宗元筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《永州八記》等。
參考資料 >
柳宗元《游黃溪記》解讀.搜狐網.2023-10-30