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猜燈謎又稱打燈謎，是從古代就開始流傳的元宵節特色活動，是中國獨有的富有民族風格的一種漢族民俗文娛活動形式。每逢農歷正月十五，漢族民間都要掛起彩調劇，燃放焰火。

到了南宋時，首都杭州市每逢元宵節時，好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為猜燈謎能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎，因其既能增添節日氣氛，又展現了古代漢族勞動人民的聰明才智和對美好生活的向往，而后逐漸成為元宵節不可缺少的節目。

歷史起源

元宵節，中國民間有“觀燈猜謎”的習俗。打燈謎，在我國有著悠久的歷史。據記載，打燈謎自南宋起開始流行，至今不衰。“打燈謎”又叫“猜燈謎”，出現在宋朝。至南宋時，每逢元宵佳節，文人墨客把謎語寫在紗燈之上，供人們猜測助興。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

天津市民俗專家趙之珩介紹稱，燈謎是我國獨有的富于民族風格的一種文學形式，生動活潑。燈謎的基礎是謎語，而謎語的發展是有一個過程的。

早在春秋戰國時謎語就已經出現了，當時一些“政客”為了宣傳自己的主張，說動各國君主，往往在發言中采用傳統民間故事傳說的隱喻方法，巧妙影射。當時把這種方法叫“隱語”或“廋詞”。廋詞是古代對隱語的另一種稱呼，意為隱藏之意。

到漢代時，逐步演變成為破譯文字形義為主的謎語，至漢魏六朝時期，進一步發展為以漢字音、形、義變化為核心的謎語類型，其中“離合謎”通過拆解漢字結構構建謎面。這時的謎語還是比較粗糙的，有民間老百姓創作的，也有文人創作的。

三國時期，謎語的書面創作形式已較為盛行。至隋唐時期，謎語從貴族間的高雅文學娛樂活動，逐漸發展為市井百姓廣泛參與的文化活動。宋代時，謎語與元宵賞燈相結合，豐富了燈節的娛樂內容，此時正式形成燈謎形式。此后，謎語有了更多的趣味性，因為在宋代，游樂場所“瓦舍”興起，給燈謎的發展創造了物質條件，這就促進了燈謎的發展。于是，當時不少的文學家都成為制謎高手。

明清兩代是燈謎發展的極盛時期，春節前后各城鎮皆張燈懸謎，文學家還把猜謎活動寫入小說中，《紅樓夢》里就描繪了許多賈府猜謎的生動場面。

民俗特色

作為一種古老的傳統民俗，南宋時，首都杭州市每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語懸之于燈，供人猜射，開始于南宋。《武林舊事·燈品》記載："以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。"元宵佳節，帝城不夜，春宵賞燈之會，百姓雜陳，詩謎書于燈，映于燭，列于通，任人猜度，所以稱為"燈謎"。如今每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望能喜氣洋洋的，平平安安的。

歷史典故

相傳很久以前，有個財主，人稱笑面虎。他見了衣著體面的人，就拼命巴結；見了粗衣爛衫的窮人，就吹胡子瞪眼。有個叫王少的青年，曾因衣服穿得破爛，一次去借糧時，被他趕出大門。王少回去后越想越氣。于元宵之夜，扎了一頂大花燈，來到笑面虎家門前。這大花燈上題著一首詩。笑面虎上前觀看，只見上面寫著：

頭尖身細白如銀。

稱稱沒有半毫分；

眼睛長到屁股上，

光認衣裳不認人。

笑面虎看罷，氣得面紅耳赤，暴跳如雷，嚷道："好小子，膽敢來罵老爺。"便命家丁去搶花燈，王少忙挑起花燈，笑嘻嘻地說："哎，老爺莫犯猜疑，我這四句詩是個謎，謎底就是'針'，你想想是不是。這'針'怎么是對你的呢？莫非是'針'對你說的，不然你又怎么知道說的是你呢？"笑面虎一想，可不是，只好氣得干瞪眼，灰溜溜走了，周圍的人都樂得哈哈大笑。這事傳開后，越傳越遠。第二年元宵節，人們紛紛仿效，將謎語寫在花燈上，供人猜射取樂。所以就叫"燈謎"。以后相沿成習，猜燈謎、打燈虎成了元宵佳節的重要活動內容，《紅樓夢》里有好幾個章回都描繪了清人制猜燈謎的情景。燈謎活動，一直傳至今天。春燈謎語，雖屬藝文小道，然上自天文，下至地理，經史辭賦，現代知識，包羅無遺，非有一定文化素養，不易猜射；而其奧妙詼奇，足以抒懷遣興，鍛煉思維，啟發性靈，是一種益智的娛樂活動。

燈謎結構

燈謎的結構是由三個基本要素組成的，即“謎面”、“謎目”和“謎底”。這三個部分缺一不可。“謎面”是告訴猜謎者的條件，也是猜謎者思考的依據；它好比幾何學中的“假設”。而“謎目”是限定所猜的是哪類“事物”，是答案所屬的范圍，它就好比幾何學中的“求證”。“謎底”就是答案了。它就像幾何學中證明的結果。舉個例子說吧“書山有路勤為徑”（猜學科的名稱）答案是“應用力學”。其中“書山有路勤為徑”就是謎面；“學科名”就是謎目；“應用力學”就是謎底。再比如“花褪殘紅青杏小“（猜一個科技術語）答案是“最新成果”。其中“花褪殘紅青杏小”是謎面“科技術語”是限定的謎目，而“最新成果”則是此謎的“謎底”了。

燈謎種類

謎語題材廣泛，謎底涉及自然界和社會生活中的各種事物和現象，一般分為物謎、事謎和字謎三種。

1.物謎：以一件或幾件物品為謎底的謎語。例如，謎面：麻布衣裳白夾里，大紅襯衫裹身體，白白胖胖一身油，建設國家出力氣。謎目：打一植物。謎底：花生。謎面：有個矮將軍，身上掛滿刀，刀鞘外長毛，里面藏寶寶。謎目：打一植物。謎底：大豆。

2.事謎：以處于某種動態中的事情（如動作、活動、事件、現象等）作謎底的謎語。例如，謎面：四四方方一塊盤，里藏軍馬外藏族；沒有聽到槍炮響，口口聲聲要吃人。迷目：猜一件事。謎底：下象棋。謎面：十個人牽布袋，五個人鉆進來。迷目：猜一件事。謎底：穿襪子。

3.字謎：以文字為謎底的謎語。這類謎語種類繁多，變化無窮。主要根據方塊漢字筆畫繁復、偏旁相對獨立，結構多變的特點扣合而成。例如，他有你沒有，地有天沒有(打一字)——也。遇水則清、遇火則明(打一字)——登。

燈謎規則

第一，單純的詞匯解釋或知識問答，不能算是燈謎，就算是謎語，也只能被看作低級的作品，例如：人人知道“桂林市山水甲天下”，若以“山水甲天下”猜中國地名“桂林”，這純屬一種文字解釋，毫無謎味。如果以“山水”合成“汕”字“甲天下”會意為“頭”字，而猜作“汕頭市”，底、面兩個原本毫不相干的文句，卻能互相搭配，豈不趣味盎然。

第二，謎面上的字，絕對不能在謎底出現，除非有標明露春格，否則，底、面不能相犯，例如以“普天同慶”猜店招“大家樂”很多人猜“全慶”。因為謎底已犯著一個“慶”字，這個答案就肯定不能成立了。

第三，有些燈謎，巧妙地借用了偏旁表義的造字規律，例如：堯加火，才好煮熟飯。

第四，有些是一半描寫字形，一半是影射字義，例如：臭，因為自大一點，惹得人人討厭。

燈謎術語

謎

狹義的謎指謎語，廣義的謎除了指謎語外，還指類似謎語的一些語言類益智游戲，甚至也指所有尚未明白或難以理解的事物，如“宇宙之謎”、“生命之謎”等等。

謎語

狹義的謎語指民間謎語，包括兒童謎語。民間謎語除少量文字外多為事物謎。廣義的“謎語”除指民間謎語外，還包括文義謎，又稱燈謎，燈謎的謎才幾乎無所不包。

燈謎

宋代以來將謎語掛在燈上供人猜射，由此得名。謎語分化為民間事物謎和文義謎后，“燈謎”的含義也有所變化。在當代，廣義的燈謎指掛在燈上供人猜射的謎語，狹義的燈謎專指文義謎，不論是否掛在燈上。通常所說的燈謎是狹義的，即文義謎。

謎面

謎語的題目，也稱謎題、題面、面文、面句，簡稱面，是一條謎語最重要的內容之一。

謎目

謎底的范圍。謎目對謎底的范圍一方面起限制作用，一方面起提示作用。迷目有一定的伸展性，依具體情況而定。如謎底為李清照，迷目可標“宋代著名女詞人”、“宋代著名詞人”、“宋代女詞人”、“宋人”、“古人”、“古文人”等。

謎底

謎語的答案，也稱底句、底文、簡稱底，是猜射的最終目標，受到謎面意思和迷目范圍的雙重約束。

謎格

燈謎的格式。它的作用是提示謎底必須作出某種改變。不同的改變形式有相應的謎格及相應的格名。最常用的謎格有秋千格、卷簾格、徐妃格、求凰格、白頭格、梨花格、蠅頭格、遙對格、解鈴格、摩頂格、驪珠格、上樓格、下樓格、紅豆格、梨花格等。

謎面加注

當謎底要進行某些變化，謎面本身難以交代，又不屬于謎格的變化范圍時，可用謎面加注法，簡稱加注法。在謎面旁邊另用括號加上一句話，這句話不能明說謎底的變化，表面是對謎面的評語，話中暗示謎底要作某些變化。如謎面“柑橘中游”，加注“要用‘心’猜”，謎底為成語“不相上下”，猜時加個“心”，實際要以“不想上下”的思路來扣合。

謎體

燈謎的載體、與燈謎的創作技法有關。常見的謎體游會意體、象形體、離合體、增損體、問答體、諧聲體等。

謎法

燈謎猜射的方法，由漢字“六書”原理演變而來。按字義、字形、字音變化分成許多具體門類，時文義謎成謎的基礎。

謎眼

文義謎運用別解手法時，起關鍵作用的字眼。在底稱底眼，在面稱面眼。

謎味

謎語在扣合中人們所感受到的興味樂趣。謎味時評判一則謎語成功與否的標準之一。

底材

可做謎底的字、句、語、詞。從理論上說，凡事皆可成謎，但實際上不同謎底創作難度差異很大，所以通常會有針對性地進行地材選擇。

佳底

特別適合創作謎語的底材。通常這些底材中含別解成分較多，別解趣味較濃。

佳面

就同一地材而言，可從不同角度構思不同的謎面，其中最佳的稱為佳面。

別解

別解多用在謎底中，也有用在謎面上的，還有底面都用的。

別義

與本義相對，指組成語句的字、詞經過別解后，使整個語句的意思也發生變化。

底面雙別解

謎面和謎底都采用了別解的手法。底面雙別解的謎，底面往往可以互相扣合。

與虎謀皮

本是成語，意為向老虎要虎皮，比喻不可能辦到的事。此處“虎”別解為燈謎，“皮”別解為謎面，整句就是“給謎底出謎面”。大型謎會多有此項比賽，主辦人擬出謎底，參賽者在規定時間內創作出謎面。撞車指不同的謎作者不約而同的創作出雷同的謎作。

隱語和辭

古代沒有謎這個字，隱語和廋辭是謎語的雛形。古書上有“廋隱也”，又有“隱，廋語也”。廋與隱互訓，是一個意思。

射履

古代類似猜謎的游戲。用容器將物品蓋住讓人猜，猜中后要用隱語回答。

復合底

謎底由兩個或兩個以上的詞語組成，以整體意思對應謎面，一氣呵成，順暢自然，又稱集錦謎底。

成名為面

用前人現成的詩、詞、文句為謎面，通常是人們熟悉的句子，可以按字面的意思扣底，也可以按句子原意扣抵。

自撰謎面

廣義的自撰謎面指非成句的謎面，狹義的自撰謎面指的是以自擬的五言或七言詩句為面。通常指的是狹義的那種。

雙謎

可用成句，也可自撰。因起源于福建省福州市，故也稱福州雙謎。雙謎的謎面和謎底各有兩句，有如對聯，要求工對仗，成對配合，分別扣合。

方法

制作方法

燈謎的猜射法和制作法，基本上是同一種法則，只不過作者是有了謎底，然后根據一種謎體或謎格去求出謎面；而猜者則是參考多種謎法，循規律去思索，尋找謎底。

燈謎的謎體有多種多樣，基本上可歸納成以下幾種法門：

一、正扣法

正扣法也稱正面會意法或正猜，此法是根據謎面所表達的正面含義，不抄曲徑，直接去領會、推理，從而聯想出謎底。例如以“猜謎的益處”猜影星“利智”，這道謎語就是進行正面分析，理解為“猜謎有利于啟迪智慧”而扣合謎面。以“擇日喬遷”猜成語“改天換地”就是直接會意為改天換地址。

二、反扣法

猜謎倘正扣法行不通，便要變通扣法，不可在單一種扣法中鉆牛角尖，否則你將永遠找不到謎底。反扣法也稱反面會意法，此法與正扣法恰恰相反，是根據謎面的暗示，從反面去推理，尋求謎底。例如以“男人占多數”（打一字“妙”），即謎面“男人占多數”反過來是“女生占少數”，簡化為“女少”組合成“妙”；再如以“暗語”猜俗語“不明白”，以“必須制作優良產品”猜成語“不可造次”（解作不可制造次等貨），底和面雖說法相反，但原義卻是同一樣的。

三、側扣法

此法不是從正面會意，也非由反面猜射，而是由側面襯托或由中間突出。例如用“早晚食齋”猜食物“午餐肉”，意思是早上和晚上才食齋，從而襯托出午餐是食肉了。以“進退皆憂”猜成語“樂在其中”就是解作進亦憂，退亦憂，便夾擊出“樂”在中間了。

四、多音法

是利用漢字一字多音，多義的特點，改變本意，另作解釋。使謎語妙趣橫生，這種手法一向被推為正宗燈謎。例如拙作以“成人電影”猜成語“大有可觀”，大有可觀原本解作內容豐富或很有希望，但這里則別解作“大人才有機會觀看”，這是屬于謎底別解。

還有采用謎面別解者，例如以“不老實”猜植物“千日果”，謎面的“實”字不作“誠實”解，而別解為“果實”再以“長生”扣“不老”構成謎底“長生果”。

五、增字法

是給謎底或謎面增加某些字或字的偏旁、部首，組成另一個字或詞。例如“更”猜成語“與人方便”意思就是“更”字增加“人”旁方成為“便”字，以“青”字猜常用語二，謎底是“不放心”“難為情”，意思就是“青”字要放一個“心”字才成為“情”字，這則謎語的妙處是用反語來解答。

六、損字法

是把謎面的字去掉某些筆畫而得出謎底。例如古謎“春雨連綿妻獨宿”，猜“一”字意思是“春”天下雨就看不見“日”，妻獨宿即“夫”不在“春”字去掉，“日、夫”二字成“一”字，以“個個不落后”猜簡體字“叢”字，謎面前三個字別解都落掉后面一部分，成“人、人、一”三個字，合成“叢”字。

七、增損法

是同一謎語中，它結合了前面所述的“增字”和“損字”二個法門。例如“身殘心不殘”猜“息”字，以“身殘”扣“自”字以心不殘扣“心”字先損后增，扣合謎底“息”字。以“菜田鋤草澆水”猜“潘”字，意思是先將“菜”字去掉草頭，合“田”成“番”字，再澆“水”便成“潘”字，增損并用，趣味無窮。

八、組合法

是將謎面的字或有關筆畫直接組合起來。例如“八九不離十”猜“雜”字，意思就是把“八、九、十”三個字不分離地加起來成“雜”字。以“心大一點”猜“態”字，即是把“心、大”湊合起來。

九、分離法

與上法相反，把謎面的字劃，折開分成若干部分，即成謎底。例如以“雜”字反過來猜常用語“八九不離十”也是一條好謎。以“莘”字猜成語“三十而立”也即是把“莘”字折開來扣合謎底。

十、離合法

此法是綜合上述組合及分離二個法門即將謎面的文字進行拆離然后組合之。此法與增損法近似，例如：“梧桐半死清霜后”猜“霖”字，意為“梧桐”各取一半得兩個“木”字合成“林”，“清霜后”將“霜”字清除后半截剩“雨”字兩者再結合成“霖”字。以“春末夏初”猜“旦”字，也是以“春末”扣“日”字，夏的初始扣“一”字，然后組合成“旦”字。

十一、參差法

是將謎面的字調整結構、重新搭配，組合成另外的字。例如“情景交融”猜“驚、晴”二字，是將“情”和“景”的部位互相交換一半而達成謎底。

十二、移位法

通過移動某個字的部位而達到底面相扣。例如“暉”猜成語“暈頭轉向”就是“暉”的形成是由于“暈”的頭部轉了方向而達致。以“旭日懸空”猜“旯[lá]”字很清楚地是將“旭”字的“日”字移動到上頭去了。

十三、抵消法

是根據謎語的含義自行消掉某些字，使余下的字能促成底面相扣合。例如“廢品不廢”猜劇目“三岔口”，謎面“廢”與“不廢”相抵消，僅存一個“品”字，再將“品”字分離而扣合“三岔口”。這是一條屬于謎面相消的謎語。

現介紹一則謎底相抵消的古謎供大家欣賞，古人曾以“晉人有馮婦者”用「對格」來猜論語二句，謎底是“沈諸梁問孔子于仲由，子路不對。”其妙處是謎面求對，只能對到“葉公問孔子于”而已，多出“子路”二字，照理是不能成對的，幸而第二句“子路不對”相消了第一句“子路”二字，而扣合謎面，真是佳偶天成，絕妙好謎。

十四、包含法

就是把謎面的文字找出共同包含的筆畫或部首作為謎底。例如：“提倡晚婚，個個有份”猜“日”字是指謎面第一句“提倡晚婚”四字，個個都有“日”字的份。例如俗謎：“地沒有天有，妻沒有夫有，我沒有你有，馬沒有犬有，”每一句都包含了一個共同的字，那就是謎底“人”字。

十五、漏字法

是選用有規律的詞組、成語或常用語，故意地漏去一、二個字，謎底即以漏掉的字配合適當的否定詞組成。例如以五金中的“金、銀、銅、鐵”猜中國地名“無錫”。以七色中的“赤、橙、綠、藍、紫”猜成語“青黃不接”。更有人以“二三四五六七八九”猜“缺衣（一）少食（十）”都是屬于這類漏字法。

十六、運典法

運典法是運用人們熟知的典故。猜時，首先要明白典故的內容或來源，然后進行會意，才能輕易找到謎底。例如以“鷸蚌相爭”猜保險名詞“受益人”，原典鷸蚌相爭，漁翁得利，漁翁是人，所以猜“受益人”。再以“揠苗助長”猜成語“不能自拔”。入謎最多的還是運用歷史典故，例如“斬蔡陽”猜水滸人名二，謎底是“關勝，張清”，這是運用三國演義古城會的典故，說關羽斬了蔡陽，使張飛清醒，兄弟釋疑，和好如初。

十七、問答法

是謎面提出問題，謎底則進行解答，但必須是曲解，才算是燈謎。例如以“如何是好？”猜體育名詞“女子組”，此謎先將謎面解讀成如何是“好”？謎底則回答必須是由“女”和“子”二字組成。以“吧”猜千家詩一句。謎底是“借問酒家何處有”，原來，謎面的“吧”字要解作「BAR」的中文譯名，而猜“酒家”，那個問號，正是「借問何處有」，扣合得相當有趣。

十八、疊字法

謎面由疊字組成，結合計算法扣切謎底，例如以“泳泳泳泳泳泳”猜古人“陸游”。謎面六（大寫陸）個“泳”字，“泳”即“游”也。以“林木森森”猜“雜”字，以“人眾從眾”猜“仇”字都是屬于疊字法。

十九、排除法

就是排除易猜到的謎底，而明確指出應猜別的謎底。例如：“一木口中栽，非困也非呆”，猜一字，謎底應排除“困”和“呆”，而只好猜作“束”字了。以“木字多一撇，不作禾字猜”而猜“移”字。

二十、象形法

利用中文是象形文字，取其筆畫，結構或部份或全部來比擬成某種物形。如“人”象形為“飛雁”，“蟲”象形為“孤帆”，“、”象形為星星、藥丸、瓜子、淚珠等等。例如：“雙雁齊飛”猜“從”字，“三星伴月”猜“心”。

燈謎猜法

謎底別解

亦稱別解在謎底，是傳統正宗的制謎法門，至今仍是人們最為常用的別解手法。它的主要特點是謎面文義取本義解，但謎底文字卻取歧義解。例如：“傷口愈合”（打經濟名詞一），謎底是“創收”。“創收”的本義是指“創造財富，增加收入”。但如今將謎底的“創”別解作“創傷”，“收”別解作“收縮”。“傷口愈合”也就是創傷合攏長好了。

謎面別解

是燈謎別解手法之一，指謎底文義取本義解，而謎面文義卻取歧義解。例如：“獵戶斗豺狼”（打國產影片一），謎底是“星星星”。謎面似乎是講獵人打獵的情形，但這只不過是作者在謎面故布疑陣罷了。本謎其實是運用謎面別解手法，在謎面上羅列了三個星座名稱：“獵戶”和“豺狼”是現代天文學的星座名，而“斗”則是我國古代二十八宿之一。因而猜射時應先對謎面進行別解，再運用歸納法得出謎底“星星星”。又如“單曉天”（打五字俗語），謎底是“人生地不熟”。謎面本是我國當代書法家名，今別解成“單單（僅只）曉得天”。由于古時把“天地人”稱為“三才”，既然命命是曉得天，可推知對地和人都是陌生的、不熟悉的了。故可將謎底頓讀成“人生，地不熟”來扣合謎面。

與虎謀皮

燈謎界將燈謎命題創作稱之為“與虎謀皮”，即按照選定的謎底和謎目，配制謎面。因為燈誦又稱“燈虎”、“文虎”，筒稱“虎”，謎面自然就是“虎皮”了。

擬面征底

同以底征面的“與虎謀皮”相反，以面征底就是只列出謎面，要求應征者自己選定謎石和謎底。所列出的謎面一般是詩詞名句或某些專門名詞術語，以及有一定意思的詞語。要求所選的謎目要恰如其分，范圍大小與謎底相符；所選的謎底要求必須與原面扣合貼切，無斧鑿痕跡或牽強附會之弊病。

拆底就面

以別解手法將謎底分別拆開，一一與謎面對應相扣。猜此類謎難度比“拆面就底”大得多。因為運法于謎面時，字句顯豁，較易推測；但運法于謎底則往往需多方聯想，反復探索才能中鵠。如：“炅”（打歐陽修詞一句），謎底是“人約黃昏后”。這里將謎底別解作：如果把“炅”字的“人”約開：（省略），剩下“日”和“八”則分別是“黃”字和“昏”字的最后部位。又如：“大禹”（打四字常言），謎底是“實屬空前”。大禹本是傳說中的治水英雄，今將謎底別解為：如果把“實”和“屬”兩字空了前頭部分，則剩下“大禹”二字。

謎面更新

指同樣的謎目和謎底，用不同的別解方式去謀求不同的謎面，以達到不同的謎意效果。要注意不能依樣畫葫蘆，機械地照按原來謎面的意思去更新謎面，而是應以各種靈活多變不落俗套的別解手法來求得意境上令人耳目一新。

格助謎活

這是指在燈謎制作過程中，制謎者通過設“格”，便一前本來不能入謎的題材成為謎材，從而起到起死回生的作用。對制謎者來說，設“格”能夠把某些難以制謎的詞句進行適當的調整變換，以便構思更恰當的謎面，這就大大擴充了謎材的范圍，給制謎者更廣闊的思路及更多樣的手段來增強謎趣和變化。對猜謎者來說，只要熟悉謎格規則，猜射非但不會增加難度，反而能夠知格通變，容易在既定的范圍內胸有成竹地探索出謎底來。

謎面加注

指在謎面文字后再加上一句附加語，暗示謎面或謎底需要增加某個字，某個偏旁部首或剔除某個字，某個偏旁部首才能扣合。這些附加語除了表示自謙或自詡之外，也有其他鼓勵性或逗趣性的詞語等。表面看來，這些附加語似乎是附帶一提，無關痛癢，實際上是作者故布疑陣，巧設機關。因此，猜者除了推敲謎面外，還須將這些附加語作為重要因素考慮進去，這樣才能不鵠。例如“二”（打聊目二），謎面注有“此謎出丑”，謎底是“王十、牛飛”。這里“此謎出丑”，貌似謙虛，實際上是暗示謎底中要出現“丑”，亦即“牛”字。這是按地支配生肖，丑與牛相配，以“王十飛”來扣合謎面。又如“不廢長河萬古流”（打我國圍棋手一），謎面注有“此謎猜中得現金”。謎底是“江鑄久”。謎面“不廢長河萬古流”扣合“江壽久”。要使“壽”變成“鑄”，須在壽字旁出“現”一個“金”。這就是“此謎猜中得現金”的廬山真面目。又如“旭日臨窗，易然命筆”（打法律名詞一），謎面注有“謎底無人可猜中”。謎底是“但書”。謎面加注語似乎是作者自微之詞，其實是暗示謎底撇開“人”字偏旁不猜，將“但書”作“旦書”來猜即可與謎面扣合。

有典化無典

指謎面似乎是借用典故，實際上卻布下謎陣，瞞天過海，用其文而避其義，通過對謎面進行別解，從而把謎底推出。如：“細君”打三字口語“小皇帝”。“細君”的典故是：劉徹賜肉給群臣，東方朔搶先拔劍割了一塊肉，想帶回家。武帝問他為什么，他說帶回去給“細君”。細君是東方朔妻子的名字，后人遂以“細君”泛指妻子。今撇開原典，將“細君”別解成“小君主”，以“細”扣“小”，“君”扣“皇帝”，遂得出謎底“小皇帝”，又如“莫須有”（打四字口語），謎底：“不要胡來”。謎面的典故是：南宋奸臣秦檜為了投降金朝，就誣陷奮力抗金的愛國將領岳飛，并把他逮下獄。大將韓世忠問秦檜：岳飛犯了什么罪？秦檜相：岳飛的罪“莫須有”。意思是“也許有”。韓說：“‘莫須有’三字何以服天下！”后遂以指捏造誣陷的罪名。此謎不按原典正面會意扣合，卻將“莫須有”別解為“不要有須（胡子）”來扣合謎底“不要胡來”。從而達到有典化無典的作用。

場合和對象暗扣

在1986年漓江風光，一邊舉行競猜活動。當時有位謎友即席揮毫掛出一謎：“此時此地”（打國畫家一），謎底是“李慕白”。面句出自唐李白《與韓荊州書》：“白聞天下談士相聚而言曰：‘生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州’。何令人之景慕，一至于此”。謎底的“李”暗指李白，韓朝宗即韓朝宗，曾任荊州大都督府長史，當時以善于識撥后進，在士流中享有盛名。根據制謎者姓名暗扣的謎—如“眾人皆醉唯我獨醒”（打現代作家一），謎條上注明制謎者為朱某。這條謎的謎底是“朱自清”。“自清”與謎面題意扣合，“朱”暗扣制謎者本人，謎底別解為“唯有我朱某一個清醒”。

一謎多底

同一個謎面和謎目，卻有多個不同的謎底的現象叫做一謎多底。例如“興會無前”（打字一）這條謎，如果采用減損法來猜射，謎底是“公”字。這是將謎面別解成“興會”二字沒有（無）前面部分，剩下“八”和“臺”合成“公”字。但如果采用方位法來猜射，謎底卻是“”字。這是將謎面別解成如果把“興會無”三字的前面部分（即、八、一）組合起來，便拼成一個“僉”字。又如這樣一條謎：“人丁”（打成語二）如果采用減損法來猜射，謎底是“大打出手，一筆勾銷”。解作“打”字出了手得“丁”，“大”字勾銷了“一”得“人”合起來便是謎面“人丁”。但如采用增補法來猜射，謎底卻是“如出一口，大有可為”。解作：在謎面“人丁”上如出現“一口”二字，“一”與“人”合成“大”，“口”與“丁”成為“可”，即“人丁”變成了“大可”，從而與謎底相扣。由于燈謎猜制手法多種多樣，也由于謎底范圍相當廣闊，出現一謎多底的現象是不足為奇的。關鍵在于要對這個問題正確對待。一方面在制謎時要反復推敲。多方審查，盡可能避免一謎多底；另一方面，如果別人猜的底同樣扣合貼切，言之成理，那么也應該算猜對，因為這樣才符合猜謎的客觀情況，使人口服心服。

舊謎新猜

這里的“舊謎新猜”是指借民間謎語為面，去猜射燈猜之底的一種新別致的燈謎猜射方法。它是民間謎語與謎橫向聯系的產物，是將民間謎語與燈謎兩種不同的猜射方法有機地結合而形成的綜合體。舊謎新猜與燈謎重門格有點類似，它是先根格民間謎語的謎面揭出原來的謎底，再以這個謎底作為中介謎意，運用燈謐別解手法去猜射符合謎目要求的謎底。例如：“一粒谷，撒滿屋”（打攝影名詞一），這則民間謎語原底是打一物“電燈”。如今可根據一盞電燈將整間屋子照亮之意境，進一步揭出謎底“室內光”，別解為“室內充滿了電燈光”，從而與謎面意境相互關映。又如：“千條線，萬條線，掉到河重就不見”（打我國市名一），這則舊謎原底是打一自然現象“下雨”。如今可以從“雨水”這個中介謎意進一步運用別解手法進行思索，便不難將燈謎之底“天水”揭出，謎底別解成“天上落下來的水”從而與謎面意境相吻合。再如：“一間屋窄窄，內有五個客”（打三字俗語），這則舊謎原底是打一人類動作“穿鞋子”。如今卻從謎面“五只腳趾穿入一只窄窄的鞋子里面”這樣一種意境，運用別解手法，揭出謎底“穿小鞋”。還有這樣一則舊謎：“棋盤大大，棋子多多，能看不能模”（打國際名詞一），原來的謎底是打自然界事物“星星”。如今從“天空好比棋盤，星星好比棋子”這一意境，運用別解手法進行聯想，便可順藤摸瓜似地將謎底“最高當局”揭出，謎底別解為“高高的天空當如棋局”。應當指出，上述這種“舊謎新猜”與過去那類“舊謎新猜”是有本質區別的。以往所謂“舊謎新猜”，所使用的都是同一類民間謎語手法，即主要根據有關事物的特征、性質、用途等去會意出謎底，只不過是換另一個角度去猜射；另一個謎底罷了。但它們同樣屬于民間謎語范疇。本書介紹之“舊謎新猜”，雖然也借用民間謎語作謎面，但卻是運用了燈謎別解手法，從文義別解之角度去進行更深一層猜射；此外，它還嚴格規定謎底與謎面不能出現雷同的字眼，否則便是“犯面”，不能成立。所以它應當屬于燈謎范疇。上述這種“舊謎新猜”形式是近年來首先由廣西南寧市燈謎愛好者創造出來的。謎面借用的是婦孺皆知的民間謎語，猜射卻使用燈謎別解手法。

字字雙謎

《字字雙》原是曲詞牌，古今許多謎人用它做謎面或謎底，從而形成一種燈謎表現形式。如果用“字字雙”做謎面，謎底要求每字筆畫每字筆畫組成皆成雙數。如：字字雙（打國名一），謎底是“多哥”。又如：字字雙（打已故作字一），謎底是“老舍”即老舍。“多哥”包含有兩個“夕”和兩個“可”，“舒舍予”由兩個“舍”和兩個“予”組成。如果用“字字雙”謎做底，則要求謎面成文并能拆成雙數的字。如：女子也好馳馬（打詞牌一），謎底是“字字雙”。謎面有兩個“女”字，兩個“子”字，兩個“也”字，兩個“馬”字，皆成雙數。又如：尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘悲悲切切（打詞牌一），謎底是“字字雙”。謎面為宋代著名女詩人李清照詞，全句皆由雙字組成。