天界寺位于雨花臺區(qū)雨花西路能仁里，始建于元代，原名大龍翔集慶寺。它是明朝京師三大寺之一，與靈谷寺和大報恩寺并稱“金陵三大寺”。
南京天界寺的建造，緣起于孛兒只斤·圖帖睦爾圖·帖木兒蟄居南京市時的潛邸。元天歷元年（1328年），初登帝位的元文宗圖帖睦爾將建康視為其龍興之地，下詔將建康改稱集慶，并將其潛邸作大龍翔集慶寺，順至元年（1330年）正月建成。元至正十六年（1356年），朱元璋攻占集慶之戰(zhàn)，改名應(yīng)天府。1357年，改大龍翔集慶寺為大天界寺。洪武元年（1368年），朱元璋在天界寺設(shè)立善世院，掌管天下重要寺廟主持的任免。明洪武二十一年（1388年）遭火焚，朱元璋下詔以聚寶門（中華門）外鳳山處重建，并賜舊額：天界善世。寺內(nèi)有金剛殿、正佛殿、左觀音殿、石輪藏殿、三圣殿、左伽蘭殿、右祖師殿、回廊、鐘樓、毗盧閣、半峰亭、華嚴(yán)樓以及方丈、僧、齋堂、倉等建筑。永樂二十一年（1423年），天界寺再遭火患，昔日殿宇幾乎焚毀盡，僅存大殿。三十五年后，才有僧人募得佛資重建天王、觀世音、輪藏等殿。太平天國時，雨花臺一帶成為清軍與太平軍反復(fù)爭奪的主戰(zhàn)場，天界寺亭臺樓閣損毀殆盡，之后，破敗的天界寺屬南京第二化工機(jī)械廠職工宿舍區(qū)，改建成退休干部的俱樂部，也經(jīng)營過舞廳，后來又做幼兒園。2014年，幼兒園搬出，成立了“天界寺重興籌備處”。文物部門對大殿進(jìn)行了科學(xué)修復(fù)，使其基本恢復(fù)歷史原貌。2017年春節(jié)前重修完成并對外開放。
天界寺不僅是佛教圣地，也是中國傳統(tǒng)歷史學(xué)文化的策源地之一。明洪武初年修，清乾隆欽定二十四史之《元史》，就在此產(chǎn)生。
歷史沿革
金陵四十八景中，有一個“天界招提，說的就是天界寺。今天提到天界寺，恐怕南京本地人也會感到陌生?？墒?，在明代，它卻是京師三大寺之一，與另外兩大寺即靈谷寺和大報恩寺并列，管轄其他次等寺廟，規(guī)格最高，公田之利和僧官俸祿，自然也比別的寺院多。連朱元璋對這座寺廟都情有獨(dú)鐘，隔三差五的，到這個寺里來轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，用那時的說法，就是車駕巡幸。
天界寺在聚寶門外，即今天的中華門外，雨花西路能仁里，與碧峰寺和能仁寺并列。在元代的時候，它名叫龍翔寺，原址在朝天宮，明初遷至新址，并改名為天界寺。寺占地面積甚大，“地闊深，有三十六庵，還有西閣、鐘樓等，既有自然山林之清幽，又有壁畫的金碧輝煌。朱元璋早年曾在鳳陽皇覺寺出家為僧，登基之后，不免對僧寺頗為照顧，對天界寺更是另眼相待。
為了管理天下僧道，朱元璋在禮部之下設(shè)僧錄司，管理天下僧寺；又設(shè)道錄司，管理天下道觀。道錄司設(shè)在朝天宮，僧錄司則設(shè)在天界寺。僧錄司是正六品的衙門，下設(shè)左右善世、左右闡教、左右講經(jīng)、左右覺義等員職。曾經(jīng)擔(dān)任過左右善世的白庵金禪師、宗泐、彝簡等高僧，都住在天界寺。換句話說，天界寺就是替皇家代行佛教管理的機(jī)關(guān)。明代有人稱天界寺為“方今第一禪林，那實在不是虛夸。
在朱元璋時代，外國使者來朝貢，先要在天界寺熟悉朝儀，最后才能擇日朝見。當(dāng)年不遠(yuǎn)千里、涉海前來的那位渤泥國王，想來也應(yīng)該在天界寺操練過朝見禮儀吧。他死后埋葬的地方浡泥國王墓，離天界寺也不太遠(yuǎn)。
洪武二年，朱元璋下令開《元史》館，以丞相李善長為監(jiān)修官，以宋濂和王為總裁，同時征召高啟、汪克寬、趙壎、胡翰等人為纂修官，并調(diào)集《元經(jīng)世大典》等諸多書籍史料以備用。史臣們在修史余暇，也不免登高望遠(yuǎn)，吟詩唱酬。高啟、孫蕡等人的文集中，就多有詩篇作于天界寺。高啟有一首《寓天界寺》：“雨過帝城頭，香凝佛界幽。果園春乳雀，花殿午鳴鳩。萬履隨鐘集，千燈入鏡流。禪居容旅跡，不覺久淹留。還有一首《寓天界寺雨中登西閣》：“片云出鐘山，陰滿江東曉。幽人閣上寒，風(fēng)雨啼鶯少。紅塵禁陌凈，綠樹層城繞。不為怨春，離懷自憂悄。孫蕡《西庵集》中，則有一首《駕幸天界寺和朱太史芾韻》?？梢姡?a href="/hebeideji/7158714449494327309.html">朱元璋來天界寺視察的時候，《元史》館史臣還以此為題唱和過。
朱元璋多次駕臨天界寺，有的是來看望寺里的高僧。他曾請一位法號道成的高僧住此寺，道成推說不能參禪，朱元璋就特許他不必參禪，恩榮逾常。有時，他是來視察《元史》館，看望諸史臣，了解他們的工作進(jìn)度。朱元璋的文集中，還有好幾篇有關(guān)天界寺的詩文，包括《天界寺花架說》。
天界寺與明代君臣、高僧、蕃使以及文士，早就結(jié)下不解之緣。明成祖遷都北京之后，天界寺的官方色彩淡化了，但文士們依然喜歡那里的林下風(fēng)景，直到明代中后期，仍有顧璘、文徵明、袁小修、王世貞、鐘惺等著名文人，在這里留下他們的屐痕。袁小修對天界寺環(huán)境的清幽，印象特別深刻。寺內(nèi)“古柏老檜，沉寒逼人，殿閣擬于王居。其余蘭若三十六所，文楠為柱，白石為墻，明窗潔案，凈不容唾。竹色騰綠，佳果駢列。有一次，鐘惺與幾位友人同游天界寺，恰遇下雨，就留宿在寺中，盤桓兩日之久。當(dāng)時寺里有一位詩僧善權(quán)，跟他們相處甚得。后來，當(dāng)善權(quán)編輯自己的詩集時，鐘惺便欣然命筆，為他作序。
龍翔集慶寺為孛兒只斤·圖帖睦爾（元朝第十二代皇帝，蒙古語稱札牙篤皇帝，孛兒只斤·海山海山次子。元英宗時出居海南省，孛兒只斤·也孫鐵木兒時召還，封懷王，居建康，后遷江陵。）在南京做藩王時的宅邸。元天歷元年（1328年），元文宗在大都（今北京）即皇位，遣使臣傳旨當(dāng)時在金陵的御史大夫阿思蘭海牙等，在原來潛邸的基礎(chǔ)上修建大龍翔集慶寺，同時召來印度禪師住持，派太中大夫主管寺務(wù)。
明洪武二十一年（1388年），龍翔集慶寺遭火焚，朱元璋下令在城南鳳山重建，并賜名“天界善世寺。永樂二十一年，寺院又遭火災(zāi)，幾乎焚燒殆盡，僅存大雄寶殿。天順二年，有僧人覺義募捐重建天王、觀世音、輪藏等殿，未畢而亡，其弟繼續(xù)募捐修復(fù)。天界寺在明代與靈谷寺、報恩寺齊名，號稱南京三大佛寺。天界寺原有金剛殿、天王殿、正佛殿、左觀音殿、右輪藏殿、左伽藍(lán)殿、右祖師殿、鐘樓、毗盧閣。天界寺不僅是佛教圣地，而且是中國傳統(tǒng)歷史學(xué)文化的策源地之一。
明代天界寺“統(tǒng)次大剎二，城內(nèi)日雞鳴，郭內(nèi)日靜海，統(tǒng)中剎十二座，周圍還有很多規(guī)模較小的寺廟陪襯著它。山門的左右兩側(cè)分別為能仁寺、碧峰寺。天界寺還統(tǒng)管著清涼寺、永慶寺、瓦官寺、鷲峰禪寺、承恩寺、普緣寺、吉祥寺、金陵寺、嘉善寺、普惠寺、弘濟(jì)寺、接待寺等十二座寺廟及二十六庵，成為城南一帶的主寺。
清代，天界寺與大報恩寺、靈谷寺都還是著名寺廟。太平天國定都天京后，雨花臺區(qū)一帶成了清軍與太平軍的主要戰(zhàn)場。天界寺等城南諸寺均遭兵。太平天國運(yùn)動被鎮(zhèn)壓后，這里已是瓦礫遍地，雜草叢生。
世事滄桑，原懸掛于寺院大殿上方的“天界寺匾額已不見蹤影，現(xiàn)僅存“大殿一座。
1983年2月，雨花臺區(qū)人民政府公布天界寺為區(qū)級文物保護(hù)單位。
主要景觀
公元1328年，孛兒只斤·圖帖睦爾即位后，為不忘落魄之時，旨令在朝天宮秦淮運(yùn)瀆閃駕橋北，建造龍翔集慶寺，以志紀(jì)念。明洪武二十一年，龍翔集慶寺遭火災(zāi)，焚毀殆盡。這把火正合生性嫉妒的朱元璋心理，為做出順應(yīng)“昭然天意”的姿態(tài)，他下令遷出城外，擴(kuò)大規(guī)模，選址重建。幾經(jīng)斟酌，勘定“靈煙繚繞，瑞氣氤”的鳳山，是修造禪院的理想之地，遂大興土木，擇吉動工。欽命在即，未幾告竣。
建成后皇帝朱元璋賜名天界寺，敕書“善世法門”匾，額于寺門。并將浙江天臺高僧真淳所獻(xiàn)佛牙舍利供置該寺毗盧閣，足見眷顧之隆。當(dāng)時，天界寺與靈谷寺、報恩寺鼎立而三，號稱“金陵三大佛寺”，統(tǒng)管京城全部沙門僧眾。其中，天界寺分管次大剎二：雞鳴寺、靜海寺，中剎十二：清涼寺、永慶寺、瓦官寺、鷲峰禪寺、承恩寺、普緣寺、吉祥寺、金陵寺、嘉善寺、普惠寺、弘濟(jì)寺（即永濟(jì)寺）、接待寺，成為城南禪林寺院之主。一時，天界寺勝過大雷音，上自達(dá)官貴人，下到黎民百姓，紛至沓來，頂禮膜拜。四方僧徒，求經(jīng)度牒，參禪悟道，佛事極盛。確實是明朝初期名震遐邇的佛教勝地。
天界寺地處南郊，丘陵環(huán)抱，綠樹掩映。晨鐘暮鼓，廟宇軒昂。環(huán)境幽樸，形同世外。墨客騷人，多駐其間?；蛐臅缟疋?，留連忘返；或吟詩作賦，了悟禪機(jī)。每當(dāng)大地春回，熏風(fēng)和暢，萬木吐翠，百鳥齊鳴的時候，踏青尋芳的游人，皆以“游牛首，宿天界”為美事，頻年不疲。出神入化，令人陶醉。因此，天界寺自然還是當(dāng)時的旅游勝地。明永樂二十一年，天界寺復(fù)焚于火后，數(shù)經(jīng)涅盤。離離原上，凄凄芳草。斷壁殘垣，寒鴉枯樹。一片衰敗，卒不忍睹：“近山鳳去花仍碧，遙海人歸樹獨(dú)青。玉宸游競寥廓，行人揮淚讀新銘?！泵魈祉樁晟擞X義，募捐化緣，擬重修寺院。無奈心余力蹇，應(yīng)者寥寥。老逝有期，籌措無人。雖竟數(shù)，盛況難再。清咸豐元年，兵燹四起，雨花臺不幸淪為主要戰(zhàn)場。天界寺首當(dāng)其沖，在劫難逃。殿宇亭閣，銷毀幾盡。唯有一殿廡和兩銀杏，僥幸留存，成為天界寺閱盡滄桑的歷史見證。
文化
明代詩人高啟曾賦《登天界寺》以記之：“雨過帝城頭，香凝佛界幽。果園春乳雀，花殿舞鳴鳩。萬履隨鐘集，千秋入境流。禪居客旅跡，不覺久淹留?！?/p>
明人王向的《游牛首山歸宿天界》詩，形象地描摹出春游人們的愉悅情景：“看山遙在萬峰西，歸路亭亭江日低。散吏自堪攜伴侶，閑心猶得住招提。經(jīng)壇露凈天花落，塔院清風(fēng)谷鳥啼。長習(xí)入禪寂，亦知虛幻此生迷。”
參考資料 >
南京文化地理 | 王振羽:豐富路上說道衍.揚(yáng)子晚報網(wǎng).2024-03-03
天界寺.豆瓣.2024-03-03
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