高啟（1336年—1374年），字季迪，號槎軒，長洲（今蘇州市）人。元末曾隱居吳淞青丘，因自號青丘子。元末明初詩人、文學家。與王行，宋克等號“北郭十友”，與劉伯溫、宋濂并稱“明初詩文三大家”，與楊基、張羽、徐賁同列“吳中四杰”，并被譽為“明初詩人之冠”。
高啟繼承了儒家的傳統詩論，同時要求詩歌創作“撫事酬物”。他認為寫詩要有“格”“意”“趣”，只有三者都做到才能靈活創作各種風格。還強調寫詩寫文要注重摹擬學習，兼師眾長。
因其少有才名，博學工詩，朱元璋洪武二年（1369年）高啟被朱元璋召修《元史》，授翰林院編修。洪武三年（1370年），受命教授朱元璋諸子，次年被提拔為戶部右侍郎，但高啟固辭不就，后隱居青丘，以教讀為生。明太祖洪武七年（1374年），蘇州市知府魏觀因在張士誠宮殿原址修建蘇州府治被處死，高啟因給新修府作文《郡治上梁文》受株連被腰斬，時年39歲。
人物生平
少年詩人
高啟先世為汴梁人，后南渡到杭州市，后徙居會稽郡，家有百畝余田，家世政治地位不高，但雄于財，但到高啟這一輩，家道已趨向衰微。元順帝至元二年（1336年），高啟出生。稍長，兄高咨被征戍準南，緊接著父親又病逝，高啟即擔當起綜理家政的重任。
高啟嗜好讀書，為詩致力于古學，編選詩集《仿古》。呂勉在《槎軒集本傳》評價高啟的詩:“出語無塵俗氣，清新俊逸，若天授之然者。”
高啟16歲時，淮南行省參知政事淮南行省參知政事饒介守吳中聽聞其才名，于是幾次派人延請高啟。高啟實在無法推辭，只能前往。參宴的巨儒碩卿為試驗高啟的才能，以《倪云林竹木圖》命題，讓高啟賦詩。高啟頃刻詩成，備受贊賞。
中年仕途
至正十六年（1356年），張士誠秘密聯絡了弟弟三人及壯士李伯升等十七名膽大的鹽民，積極籌備武裝暴動。張士誠攻占蘇州古城（今蘇州），接著又攻陷湖州市、吳江區及常州等路（均屬江蘇省）。他把平江（蘇州）改為隆平府，張士誠從高郵市遷都到這里。至正二十三年（1363年），自立為吳王，帶甲數十萬與占據浙東地區的朱元璋政權相對峙。
至正十八年（1358年）冬，高啟南游吳越。在南游的旅途中，他看到了政權的動蕩不安和百姓的顛沛流離，譴責張士誠的殺戮與紛起割據的局勢。他拒絕張士誠的邀約，攜妻兒隱居青丘，故自號青丘子，曾作有《青丘子歌》。
至正二十八年(1368年)朱元璋即皇帝位，國號“明”，建元“洪武”。他欣喜于國家結束政權割據的局面，寫道詩句”石頭城下濤聲怒，武騎千群誰敢渡。黃旗人洛竟何祥，鐵鎖橫江未為固”。他也受到了朱元璋的賞識，其仕途之路非常順利，一路升遷，洪武二年(1369)正月赴京修史，八月《元史》書成之后在內府教胄子，次年正月授開平王二子經，二月升遷為翰林院編修，七月被任命為戶部侍郎，但高啟并未接受戶部侍郎的職位。“自陳年少不敢當重任，徽亦固辭，乃見許。已，并賜白金放還。”
在京師期間，高啟雖有參與修史的榮耀，也有與同僚唱和的歡愉；但他內心對仕宦生涯是厭倦痛苦的。在政期間，目睹了明軍在攻破蘇州市后，對蘇杭等地文人的殘酷政策，他內心充滿著精神的痛苦與壓抑。種種原因使得高啟在朝中任職不足兩年，即辭官歸里。
高啟之死
高啟在京修《元史》時，是魏觀的屬下，深受魏觀的賞識照顧。在蘇州重逢，魏觀“尤禮遇之”。于是高啟便接受魏觀請求，給新修府作文《郡治上梁文》。后魏觀受蘇州衛指揮使告密，高啟因在張士誠宮殿原址修建蘇州府，給新修府作文《郡治上梁文》，“龍盤虎踞”四字被疑為歌頌張士誠，連坐腰斬于南京。 高啟被腰斬后，并沒有立即死去，他伏在地上用半截身子的力量，用手蘸著自己的鮮血，一連寫了三個鮮紅而又刺眼的“慘”字。高啟事件是明初文人不依附朝廷必須付出的代價，可以說是朱元璋殺雞儆猴的犧牲品。
主要作品
詩詞作品
以高啟卒年為分界，高啟的詩的編集分為自編、他編兩個階段。周立整理高啟手稿時稱其“有《鳳臺》《吹臺》《江館》《青丘》《鳴》《南樓》《姑蘇》《勝壬》等集”。據高啟友、侄記述，高啟生前有詩集八種， 然均未付梓。后經蔡伯庸、周立、徐庸、張習等人整理刊刻，高啟的詩主要以《姑蘇雜詠》，《缶鳴集》，《高太史大全集》，《槎軒集》四種別集形態傳播。
代表詩詞賞析：
詩人一聯一韻，描寫了一位自滿自足，自得其樂的賣花人。賣花人雖然貧寒，但是四季常青，德馨永存。揭示了富貴榮華有如煙云，愛美知足之人唯吾德馨的人生真相。
詩人以燕子警戒自己，物情相生，表面上告誡燕子要高飛躲避獵人，實際上也是對人世詭譎莫測的憂慮。
詩人專心一意地尋覓水的樂趣，他雖然在玩一個不起眼的小花樣，但卻體現他創作的嚴肅和對生活的熱愛，已經與自然融為一體。
書法作品
高啟書法代表作品《題仕女圖詩》縱25.9厘米，橫43.4厘米，現在收藏于北京故宮博物院。《書史會要》評價到“啟善楷書，飄逸之氣，入人眉睫。”
文學成就
高啟一方面主張依傍古人的詩學實踐，重視典范的創作技巧。另一方面，他更為 強調學古應做到“心融”，追求的是融會貫通，以 “免夫偏執之弊”。他的這一文學思想，對后來明代中期文壇復古思潮的另一流派——“后七子”有著顯在的影響。高啟對明代詩歌的影響并不局限于復古詩學理論主張的提出。他的影響更主要的還在于，開創了中國文壇上“不以詩名謀功名”的先例。
創作特點
詩詞特點
文風古雅雄健
高啟深受儒家思想熏染，時刻以一種悲天憫人的心態關注世事民生，這種憂國憂民的高尚情懷構成了高啟詩歌中古雅的內在意韻。高啟詩歌具有古雅的詩情 ， 極少描繪淫逸場景，其情志清新脫俗， 盡力恢復詩言志的傳統， 其詩歌情感語言層面和意境也相應雅化。高啟寫詩，多于開頭處即有一種開闊宏大的氣勢，或以宏闊的視野俯瞰山水形勝，產生尺寸千里的聲勢，或思接千古，以超邁的胸襟評古論今，營造瞬息千載的藝術美感。
情感克制曲折
注重情感表達的曲折綿延和多層次是高啟創作詩歌時的主要目的之一，這不僅使得他的詩歌富有真情實感，而且增強了其藝術感染力和表現力，成為其詩歌獲得后世贊譽的重要原因。除此之外，高啟的詩歌在情感抒發上也表現出了冷靜、理性、克制的特征，他通過環境的大肆渲染來反襯出情感的內斂簡約，以此達到冷靜克制的效果。
審美兼師眾長
高啟的詩詞創作“兼師眾長，隨事摹擬”，參考融合各家長處，拓寬取法的途徑，在學習古人古人的基礎上自成一家，并昭示自己獨特的價值。他的詩的審美展現出他復古的思想，但復古并不意味著他一味照搬固執的模仿，而是在實踐上有所創新，添加自己的風格。
書法特點
高啟書法體現了地方認同與傳統文化，不管是書法內容還是書法筆法都體現了蘇州市風土化的特點，在蘇州古城文學傳統影響高啟詩的同時，高啟和他的詩也成為了吳中文學和文化傳統的一部分。
主要思想
高啟是吳中文人集團的核心人物，其文學思想是吳中文學思想的主要體現。元末是高啟生活、創作的得意時期，其文學思想充分體現了他所追求的“自適”和獨立自我的個性精神，整體詩風自由揮灑、放蕩不羈，創作題材、體裁靈活多樣。
入明以后因為政治生活環境、文學思潮的變化，造成了其創作與理論主張之間的落差。主要表現在：第一，高啟“自適”抒情的創作理想在入明以后已經無法實現，其“自適”的情懷多為痛苦、悲涼、孤獨、渴望自由等情感所替代，元末那種為詩癡狂的灑脫與奔放已悄然失去；第二，“格”、“意”、“趣”兼具的詩歌審美要求，到了明初尤其是他在南京修史為官時，卻變成了一種美好的企盼，始終徘徊于重“格”與達“意”的矛盾之中，其間他在詩歌形式上表現出了重“格”的傾向；第三，洪武三年秋辭官回鄉后，他雖然回到了從前的吳中，卻因失去了從前的創作環境，生活在一種百無聊賴的狀態中，其作詩變成了一種打發日子的方式。元末他可以歌隱逸自適之志，南京為官時需頌朝廷之光，而此時，他的主要作品《姑蘇雜詠》卻為按圖懷古之作，思想情感上表現出一種在“山林”與“臺閣”之間的雙向失落。
人物評價
清代政治家張廷玉在《明史》中評價高啟以詩聞名。清代文學家紀昀在《欽定四庫全書總目》中國評價高啟天才高逸在明代詩人之上。清朝詞人朱彝尊在《靜志居詩話》中評價高啟氣度超脫，瀟灑放逸，談吐文雅，袁景文不能與他相比。清代著名學者趙翼《甌北詩話》中稱贊高啟寫詩一出筆就有博大的氣勢，是明代詩人第一。毛澤東主席也夸贊高啟為明朝最偉大的詩人。
清代詩人沈德潛對高啟的總體評價是:“侍郎詩， 上自漢魏盛唐， 下至宋元諸家， 靡不出入其間， 一時推大作手， 特才調有余， 蹊徑未化， 故一變元風， 未能直追大雅。”其意思是高啟對宋元時期的著名詩詞文學家的作品進行學習摹擬，雖然效果顯著，但對故事復古沿襲的方式不能稱大雅。
人物爭議
南游吳越目的
關于高啟南游吳越的目的，眾說紛紜：有人認為高啟此行乃是去參加至正十九年（1359年）在杭州市舉行的科舉考試；有人認為高啟年少時就與好友三五成群，探訪好友是他南游吳越的真正目的；也有人認為他南游吳越是為了徹底擺脫張士誠政權的束縛。
辭官歸鄉原因
關于高啟辭官歸鄉的原因也看法不一，大體概括為以下四點：一是高啟認為自己年少未有相關方面的學習，沒有能力再擔當官職；二是朱元璋不懂用人，雖然重用高啟但卻不能讓他發揮所長；三是朱元璋對蘇杭等地文人的壓迫促使高啟辭官逃避禍患；四是高啟本身是生性灑脫自由，從內心抵抗官場，一開始與朱元璋合作就是被迫性的。
腰斬慘死原因
關于高啟慘遭朱元璋下令腰斬的原因，除因給魏觀新修府作文《郡治上梁文》，“龍盤虎踞”四字犯詩文之錯這一直接原因外，還有其他間接原因眾說紛紜：一種是高啟沉迷于讀書苦吟，不關心現實，所以他不愿意與朱元璋合作，這讓朱元璋對他產生懷疑與恨意；一種是高啟曾作詩題《宮女圖》，有“小犬隔花空犬影，夜深宮禁有誰來”之句，被朱元璋猜忌；還有一種說法是高啟辭官得罪了朱元璋，為有意立威，便早已想處置高啟。
參考資料 >
高啟.故宮博物院.2023-07-14
高啟.古詩文網.2023-07-14
高啟遭朱元璋殺頭的另一個理由——中新網.中國新聞網.2023-07-14
【高啟行楷書題仕女圖詩頁】.故宮博物院官網.2023-07-02