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張士誠（1321年8月23日—1367年10月9日），小名九四，字確卿，年號天佑，泰州白駒場亭（今江蘇大豐西南白駒）人，是中國元末割據江浙一帶的武裝首領。

張士誠出身鹽戶，以操舟運鹽為業。至正十三年(1353年)，召集眾人起兵反元，攻克泰州市、興化市、高郵市，擁有數萬部下。十四年（1354年）正月，在高郵自稱誠王，建國大周，定年號“天”。十六年（1356年），改平江縣為隆平府，并將其設為首都。七月，朱元璋攻克南京，朱、張交戰，張士誠不敵朱元璋，被迫投降元朝。投降后張士誠驕奢淫逸，大權逐漸旁落。至正二十年（1361年）至二十三年（1364年），張士誠每年運糧十余萬石到大都以支持元朝統治，又趁朱元璋與陳友諒大戰之機，擴展地盤，擁兵數十萬。元至正二十三年（1363年），張士誠部下大將呂珍圍攻安豐鎮（今安徽壽縣）。九月，張士誠自封吳王，不再向元運送糧食。二十五年（1366年），朱元璋進攻張士誠。吳元年（1367年）九月，平江城被攻破，張士誠被俘虜至南京，自殺身亡，享年47歲。

張士誠出身平凡人家，為人確有才華謀略，在農民起義中是一位有所貢獻的領袖。但也正如書籍《明史》中評價：“張士誠為人行為遲鈍，不善言辭，看起來能成大器，實際上沒有深謀遠慮的遠見卓識。”

人物生平

早期經歷

元朝辛酉年（1321年）七月三十日（8月31日），張士誠出生于泰州白駒場（今江蘇鹽城市大豐區白駒鎮）的一個窮苦的"亭民"之家，有張士義、張士德、張士信三個弟弟，都以操舟運鹽為業。少年時的張士誠“少有膂力，負氣任俠”，身體健壯且為人仗義疏財，即便自家常常窮得揭不開鍋，仍對遇到困難的鄉親慷慨解囊、有求必應，漸漸在當地鹽民中樹立起很高的威信，頗得人心。

當時社會混亂，朝廷懶政怠政，諸多富豪家庭憑借自身勢力欺壓當地百姓。張士誠對此感到十分憤怒，于是他帶領三個弟弟和好友李伯升等18人偷偷潛入富商家中，將作亂富豪亂棍打死，還放火燒了整座屋子。并且借此機會，在郡場大力召集年輕壯士，籌備自己的兵隊。

建立政權

當時鹽丁工作又苦又累，還深受重役壓迫。于是大家共同推舉張士誠為首領，發動起義，占領泰州。高郵府的知府李齊招降了他們，但他們不久就叛逃出去，殺掉了行省參政趙璉，同時攻陷興化，在德勝湖（江蘇興化附近）集結，這時他們的軍隊已有萬余人，形成了比較強大的起義力量。元朝又用官方告示招降他們，仍然沒有得到接受。隨后張士誠帶領軍隊占據高郵，并于至正十三年（1353年）在高郵自稱“誠王”，建立年號“天祐”。

至正十四年（1354年），元朝右丞相率領大軍出征攻打張士誠的軍隊，獲得多次勝利。就在高郵快要被元軍攻破時，順帝聽信讒言，罷免了右丞相的指揮權，還剝奪其官爵，臨時派其他將領來代替他。張士誠趁機發動進攻，元朝軍隊由于缺乏將領而潰退。至正十五年（1355年），淮東發生饑荒，張士誠派弟弟張士德從南通市渡江進入常熟市。

至正十六年（1356年）二月，張士誠攻下平江、湖州、松江和常州等地，將平江改為隆平府，并遷都于此，選定承天寺作為府邸，坐落于大殿中央。同年，朱元璋攻占集慶（今江蘇南京），派楊憲與張士誠建立友好關系。楊憲主動聯系張士誠，卻遭到張士誠的扣押。至正十七年（1357年），長興縣、常州、江陰、宜興市均被元軍攻陷，張士誠的軍隊處境日益困難。張士誠弟弟張士德前去迎戰，卻被前鋒趙德勝擒獲，張士誠士氣因此更是大受沮喪。張士誠遂做出決定，請求歸降，承諾每年向元朝交納二十萬石玉蜀黍屬、五百兩黃金、三百斤白銀。朱元璋在回信中要求他放回楊憲，并要求增加每年繳納的糧食。但是這一要求并沒有得到張士誠的承諾和遵守。

盡管張士誠放棄了偽號，但卻仍然擁有兵力和土地。他通過海道輸送十一萬石糧食至大都，成為每年的常規供奉。然而，他日益驕傲放縱起來，命令手下歌頌自己的功績和德行，還想要得到王位的封號，但是未獲元朝批準。

盛極而衰

元至正二十三年（1363年）九月，張士誠自立為吳王，尊其母親曹氏為王太妃，并建立了官署，在城中另行治府第，同時也不再向元朝進貢糧食。其弟張士信被任命為浙江行省的丞相，同時將達識帖睦邇幽禁在嘉興市。

當時，張士誠所掌控的地方，南至紹興，北超過徐州，到達濟寧的金溝，西邊涵蓋汝寧府（河南汝南縣）、潁州（安徽阜陽）、濠州（安徽鳳陽東北）、泗州（江蘇盱眙），東邊直到大海，縱橫二千余里，麾下帶甲將士數十萬。張士信和女婿潘元紹是他的心腹，左丞徐義、李伯升、呂珍成為他的鷹犬，參軍黃敬夫、蔡彥文、葉德新負責策劃議事，元朝的學士陳基、右丞饒介掌管秘書工作。同時他還招攬賓客，所贈送的車馬、居室、家具之類很多，那些僑居在杭州和當地貧窮無依靠的人都爭著來投靠他。

張士誠占據蘇州古城地區后，吳國已經社會安定，人口繁盛。這也使得張士誠逐漸變得奢侈放縱，懶于政務。心腹張士信和潘元紹都尤其喜歡聚斂財富，金玉珍寶以及古代法書、名畫應有盡有，日夜歌舞自娛。將帥們也懶散怠慢，每當有戰斗，總是借口疾病，主動索要大量田宅和高官封賞后才肯出動。軍營中婢妾、樂器絡繹不絕，此外便是大會游談之士，玩弄棋牌、踢踏球，完全不把軍務放在心上。甚至在失去領地后，張士誠也不以為意。全軍上下都沉迷于嬉鬧中。

自縊而死

元至正二十六年（1366年）十一月，元朝大軍進攻平江，對張士誠范圍展開圍攻，張士誠率軍堅守了數月，多次突圍決戰都沒有取得好結果。朱元璋寫信招降他，勸他應該三思而行，不要自取滅亡，張士誠沒有回應。李伯升知道士誠陷入困境，勸張士誠順從天命，歸義救民，開城門，束發待命，但是張士誠仍然沒有選擇投降。

至正二十七年（1367年）九月，平江城被攻破，張士誠帶著殘余軍隊在萬壽寺東街上與敵兵激戰，不幸慘敗，軍隊土崩瓦解。張士誠回到府第，關門自縊，被他的部將趙世雄解救。張士誠在被押送應天府后當夜，趁人不備，上吊自殺，享年四十七歲。

從政舉措

政治

至正十六年（公元1356年）三月，張士誠率領主力軍進駐平江縣，把平江改名為隆平府。接著，張士誠定都隆平府，把承天寺改建成王宮，并設立了省、院、六部等行政機構，任命李行素為丞相，張士德為平章，蔣輝為右丞，潘元明為左丞，史文炳為樞密院同知，周仁為隆平知府。

經濟

減輕賦稅

天祐元年（1354年）三月，在周代政權初創之時，張士誠頒布《州縣務農桑令》，廢除元朝施加在農民和鹽民頭上的苛捐雜稅，并把當年四成賦稅返還給農民，把地主和富戶的糧食衣物賜給貧民。

金融改革

張士誠還于天祐三年（1356年）鑄造“天佑通寶”，取代元順帝發行的至正鈔在江浙流通，有效地穩定了江浙地區的物價和市場。

開墾荒地

天祐元年（1354年），張士誠命令軍隊和百姓一起，開墾隆平郡城外的荒地，全種上糧食，并減免當地農民一年的賦稅，把城北地區稱為北園糧地，城南地區稱為南園糧地。

興修水利

張士誠在郡和縣兩級行政區分別設立勸農使和勸農慰，帶領當地百姓興修水利，開浚了白茅港新渠，很好地灌溉了附近的農田，極大地促進了農業發展。

文化

在教育和培養人才方面，張士誠在隆平郡設立了學士員，開設弘文館，禮賢下士，人才的聚集為發展生產和繁榮文化做出了不小的貢獻。他還在江浙行省舉行了兩次鄉試，選拔了能人賢士，委以地方重任。

在文化建設方面，張士誠根據陳基的提議，把杭州西湖畔的荒蕪的岳飛墳修建成流芳千古的宋岳鄂王精忠廟，為世人代代瞻仰。在蘇州市，不允許官兵破壞原始建筑，只許居住，不許亂改亂建，為保護蘇州江南建筑風格起到了作用。

人物評價

清朝政治家張廷玉在《明史》中評價：“張士誠為人行為遲鈍，不善言辭，看起來能成大器，實際上沒有深謀遠慮的遠見卓識。”

《明實錄》中評價：“張士誠兄弟驕侈淫佚，懈于政事。”

學者孫炳元認為：“張士誠稱得上是元末農民大起義中一個有貢獻的鹽民、農民起義的領袖。”

學者毛家旺、陳希祥、張從義、吳克嘉認為：“張士誠雖不思進取，但他待人寬厚，賓禮儒士，重視文化事業，為保境安民，在多處修筑城墻，同時重視水利建設，又減免江浙一帶賦稅，讓孫吳人民得以休養生息，在吳地的百姓心目中，他是一個頗受愛戴的好人。”

學者孫炳元認為“一心稱王道寡，割據自守，胸無大志，上下逸豫，腐化墮落。”

人物關系

軼事典故

十八扁擔

元至正十三年（1353年）因不堪富家欺凌和弓手丘義的侮辱，與弟士德、士信及同鄉壯士李伯升、潘元明、呂珍等18人計議，持18條扁擔在草堰北極殿聚義。他們涌到丘義家，殺了丘義，火燒了住宅。事情發生后，一不做，二不休，又分頭到附近草堰場等地發動鹽民起義。那時，海濱鹽民苦于天災和苛捐雜稅，衣食無著，正走投無路，見張士誠舉起義旗，就紛紛響應，公推張士誠為首領，奪取了白駒場鹽課司署刀槍弓箭作武器，樹起造反大旗，這就是民間流傳的“十八條扁擔聚義”。不及一個月，造反隊伍擴至萬人。

不聽諫言

元至正二十三年（1363年）九月，張士誠自立為吳王，在城中另行府第，不向元朝進貢糧食。這種做法引起當時一名參軍不滿，參軍名叫俞思齊，他認為作為臣子不向皇上納貢與賊毫無區別，同時大膽直言表達了自己的看法，卻使張士誠怒氣沖天。張士誠試圖掀翻桌子卻不小心倒在地上，俞思齊自知無法再對他寄予希望，于是借生病離開了這里。

避居車家港

朱元璋建立明朝后，戰敗后的張士誠準備逃往江蘇太湖。來到太湖時，由于太湖無邊無際，地勢十分險要，張士誠的殘兵已在太湖落草為寇，朱元璋的追兵不敢輕易進入太湖尋張士誠，所以沒有繼續追尋。張士誠的畫舫到達小鎮時已是傍晚，于是決定船在車家港過夜，待明天天亮再行。船上有現成的鍋灶，張士誠就吩咐做飯充饑。吃過晚飯后，有一個小丫鬟在河里洗碗時，不小心把張士誠使用的蘭花邊古瓷碗沉到河底下撈不起來。張士誠仰天長嘆一聲說：“唉！這是天意，叫我張士誠在此安家落戶了。”張士誠看到這車家港不但風景優美，交通便利，而且十分清靜隱蔽，離城市較遠很是安全，決定暫時居住下來，設法與太湖殘部聯系再圖后事。從此張士誠的后代便在車家港繁衍下來。

后世紀念

張士誠墓

張吳王墓，又稱張士誠墓、張王墳，位于金雞湖東、斜塘河以北高墩上。高墩占地約20畝。墓在高墩東部，占地約3畝。墓作西南向，封土特高。民國初年，時任江蘇省省長韓國鈞托人找到張吳王墓，并建一石碑立于墓前。1960年，張吳王墓首次被定為縣級文物保護單位。1995年，改為蘇州市文物保護單位。

張王廟

墓西側原有一廟，俗稱張王廟。根據蘇州工業園區統一規劃，原張王廟、張士誠墓遷至斜塘鎮區東一公里處的（斜塘河南側）金堰路與淞江路交匯處，原張王廟更名為“玉皇宮”，2007年9月28日舉行奠基儀式，同年10月開工建設，至2008年10月竣工。張王廟遷移重建后的玉皇宮，坐北朝南，占地面積35畝，建有財神殿、文昌殿、慈航殿、福德殿、大殿、張士誠殿等六個殿。

張士誠紀功碑

張士誠紀功碑位置原在蘇州北塔公園山門東側，蘇州人稱為“石家堂”。此碑高3.07米，寬1.49米。雕刻內容是至正十八年吳王張士誠設宴款待元使伯顏的場景。1957年被公布為江蘇省文物保護單位。

遺留習俗

1356年，張士誠入據蘇州古城（今蘇州市），并遷都于此。張士誠在蘇州不僅秋毫無犯，還開倉濟貧，興修水利，獎勵農商，善待文士，在農民、商人和文人中深得民心。1367年，朱元璋攻破蘇州城，張士誠被俘。解送金陵（今南京）后，張士誠自縊而死。尸體被蘇州人秘密運回，葬在城東遠郊的斜塘街道。朱元璋下令重課蘇州賦稅，并強迫蘇城百姓遷徙邊地，造成明初蘇州一時民生凋謝，人口劇減。蘇州百姓則因此而更念張士誠的好處，每年農歷七月三十日祭燒“九四香”（后訛傳為“狗屎香”）以紀念張士誠的民間習俗，一直存續至今。

張士誠在蘇州市時因為誤傷人命，又帶著老母逃命，無處乞討，幾天沒有進食。他的老母餓得暈了過去，一位老伯見張士誠很孝順，用家中僅有的幾個米酒做了餅給他，張士誠的老母這才得救。張士誠在蘇州稱王后，想起當時的救命恩人，為了不忘記此事，張士誠下令每到寒食節（清明），各家都要吃這種酒糟餅，民間又稱“救娘餅”。至今蘇州人春天還有吃“酒釀餅“的習俗。

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